黑人條例
『壹』 急:美國黑人奴隸制度的內容(不一定要全部)
主採取的是粗放式的落後的耕作方法，在土地上極少施肥，更談不上保養土壤肥力，奴隸主的收益是靠對黑人奴隸實行超經濟的強迫勞動進而榨取奴隸和瘋狂地耗盡地力來取得的，其前提是他們只有擁有大面積的肥沃的土地並且靠使用大量的奴隸勞動來經營才會對他們有好處，幾年以後地力就會被消耗怠盡，這就決定了他們總是要不斷地奪取新的土地來維持和擴大再生產，渴望在西部遼闊的處女地上建立起新的「蓄奴州」，對此馬克思就一針見血地指出：「不斷擴張領土，不斷擴展奴隸制度到舊有的界限之外，卻是聯邦各蓄奴州的生存規律。」「把奴隸制度嚴格地限制在其舊有的地區之內，由於經濟規律，勢必使奴隸制度逐漸消亡，使蓄奴州通過參議院所行使的政治領導權歸於消滅，最後，使奴隸主寡頭集團在他們的本州內部處於『白種貧民』的威脅之下，所以共和黨人提出應當用法律手段完全禁止奴隸制度的進一步擴展的原則，就等於要從根割斷奴隸主統治。」根據美國聯邦1789年的憲法規定聯邦參議院席位每州兩名，所以爭奪西部的土地並是否建立蓄奴州，其實也就是為了保存還是廢除黑人奴隸制度的一場尖銳的斗爭，反映在政治上實質是爭奪美國聯邦參議院的席位，即美國聯邦的統治權，因此西部土地的爭奪就不可避免地成了美國南北戰爭前夕兩種經濟制度沖突的焦點。另一方面，而南方奴隸制度的存在和范圍的擴大，使北方資本主義工商業經濟的發展喪失了南方廣闊的原料、勞動力和商品銷售市場。
但是，美國南方黑人奴隸制度與古代奴隸制度相比又有著明顯的不同。美國南方奴隸制度是資本家一手創造出來的，這方面馬克思有過精彩的點評「在這里我們看到的是把自己建立在黑人奴隸勞動上的資本家，他們採用生產方式不是從奴隸制產生的，而是接種在奴隸制上面的。」就南方奴隸制為世界資本主義經濟提供原料以換取大量工業品而言（主要的貿易對象是英國），它是為世界資本主義經濟服務的，是世界資本主義經濟的一個重要的有機組成部分，在一定程度上可以這么說奴隸制度「同機器、信用等等一樣，直接的奴隸制是資產階級工業的基礎。沒有奴隸制，就沒有棉花；沒有棉花，現代工業就不可設想。奴隸制使殖民地具有價值，殖民地產生了世界貿易，世界貿易是大工業的必備條件，可見奴隸制是一個極重要的經濟范疇。」當然，美國南方的黑人奴隸制度也不完全等同於資本主義世界經濟的一種形式，因為這種奴隸制度本身是建立在對黑人奴隸的強迫勞動基礎上的，奴隸主不僅佔有一切生產資料而且完全佔有生產勞動者——奴隸的本身，它絕對地排除了資本主義生產的基礎本身——自由僱傭勞動，所以我們只能這么說這種黑人奴隸制度僅僅是世界資本主義經濟的附屬物。由此可見，美國南方的黑人奴隸制度既不同於資本主義的自由僱傭勞動制度，也不純粹是古代奴隸制度的翻板；它具有某些資本主義的性質，又有明顯的古代奴隸制度的特徵。也就是說，它是一種不倫不類的社會經濟制度,它的存在是與美國歷史的發展背道而馳的,也極大地阻礙了美國資本主義經濟的發展，同時也對美國聯邦的統一構成了威脅，所以它的滅亡也是歷史的必然。
1862年12月30日，美國總統林肯為了扭轉內戰對北方的不利局面簽發了震驚世界的《解放黑人奴隸的宣言》，林肯在談到這一決定時曾說：「我們在我們所奉行的作戰計劃上已經走到了繩子的盡頭。我們必須拿出最後一張牌，並且改變我們的策略，否則就會輸了。現在我決定採取釋放奴隸的政策。」《宣言》規定：「1863年1月1日起，……為人佔有而做奴隸的人們都應在那時及以後永遠獲得自由。」這實際上是判處了黑人奴隸制度的死刑，從而也改變了整個戰爭的方向和性質。從此以後林肯政府所進行的戰爭的目標不僅是為了恢復美國聯邦的統一——為「憲法」而戰，而且更主要是為了消滅殘暴的落後的美國資本主義經濟發展的腫瘤——黑人奴隸制度而進行的革命戰爭。《宣言》的頒布加速了內戰的進程，當時的馬克思揮筆對它進行了高度的評價，說它是「在聯邦成立以來的美國歷史上最重要文件。」說它是「撕毀了舊的美國憲法的文件。」並且進一步指出林肯由於發布了這個宣言，「在美國歷史和人類歷史上，林肯必將與華盛頓齊名！」1865年4月9日，美國南北戰爭終以北方的勝利而宣告結束。但是我們也應該看到這一場戰爭對於美國以後的歷史發展起到的不可估量的、積極的、深遠的意義，早在1864年11月恩格斯就預言了美國南北戰爭對於美國經濟發展所起到的重大的歷史意義「這種人民戰爭……是有了大國以來從來沒有過的，它的結局無疑地將決定整個美國今後幾百年的命運。美國政治和社會發展的最大障礙——奴隸制度一經粉碎，這一國家就會繁榮起來，在最短期間內，它就會在世界歷史上占據完全不同的地位。」內戰以後美國的經濟飛速發展，它的工業總產量在1870年時占居世界第四位，而到1894年便躍居世界第一。
『貳』 美國怎麼劃分黑人是法律規定還是膚色規定
第一是根據身份證第二美國原本是沒有黑人的所以有白人或黑人之分就想中國有美籍華人之分
『叄』 美國聯邦是不是有法律規定，電影中必須有黑人（有色人種）扮演重要或比較重要的角色
沒有 僅僅是黑人畢竟在美國佔了人口總數的12%，也算是比較龐大的群體了。再加上美國電影的故事背景多是發生在大城市，黑人比例更大一些，所以很多電影里有黑人。
『肆』 國家規定美女不許嫁黑人
哈哈，這個規定不會成立的，這樣是歧視給人，雖說黑人渣男很多，但是也不一定都是渣男。
『伍』 美國1787年憲法規定，黑人的選舉權只能按五分之三比例折算。如果不這樣規定，則得利的
答案B
導解：憲法是國家意志的體現。獨立前的北美13個殖民地已形成了三個經濟區專和三種利益屬代表，這種現實必然在獨立後的憲法中體現出來。黑奴多集中在南部種植園經濟區，在沒有廢除奴隸制的前提下，黑奴的公民權是屬於奴隸主的（種植園資產階級）。
『陸』 黑人條例是啥
我猜測應該是 外國人永居條例
因為廣州曾經有過鬧事，和對黑人的古板印象，所以矛頭有一部分在討論黑人。觀察者網（這個我看了）和各大網站都有討論。
『柒』 黑人發[2002]122號黑龍江省人事廳關於實施<國家不包分配大專以上畢業生擇業暫行辦法>的通知
《國家不包分配大專以上畢業生擇業暫行辦法》規定擇業就業：
第一條 為加強國家不包分配大專以上畢業生資源的配置、使用、開發的管理工作，根據國家有關政策，制定本辦法。
第二條 本辦法所稱畢業生，是指取得國家承認的大專以上學歷，畢業後國家不負責分配工作的非在職畢業生。
第三條 畢業生通過人才市場在多種所有制范圍內自主擇業，可以從事專業技術工作、管理工作，也可在其他崗位上工作。
第四條 機關、全民所有制事業單位錄用（聘用）畢業生，必須在政府人事部門當年下達的增人、增干計劃內，有國家人事部或省級人事部門批準的招干、招人指標，方可按有關規定辦理錄（聘）用手續。
第五條 到國有企業和非全民所有制單位工作的畢業生，應與用人單位簽訂聘用合同。聘用合同由用人單位所在地政府人事部門鑒證。
第六條 畢業生擇業按如下程序進行：
（一）畢業生持畢業證書、學位證書或所在學校開具的證明，到學校所在地政府人事部門領取《國家不包分配大專以上畢業生擇業推薦表》；
（二）畢業生持《推薦表》在規定的擇業區域內自主擇業；
（三）用人單位在《推薦表》上簽署同意意見後，由用人單位所在地政府人事部門為畢業生開具人事部統一制發的《國家不包分配大專以上畢業生工作介紹信》；
（四）畢業生持《工作介紹信》到用人單位報到，並辦理落戶等有關手續。
畢業生參加公務員考試的，按公務員考試錄用程序和要求辦理。
第七條 全民所有制單位接收的畢業生檔案，原則上由所在單位管理。
非全民所有制單位接收的畢業生檔案，由政府人事部門所屬人才流動服務機構管理。
畢業生畢業時沒有找到用人單位的，由學校將畢業生檔案轉至畢業生入學前戶口所在地政府人事部門所屬人才流動服務機構管理。
第八條 畢業生的見習、轉正等事項，執行國家關於同等學歷人員的規定。
第九條 原系農業戶口的畢業生被全民所有制單位錄（聘）用後，按照有關規定辦理「農轉非」手續。
第十條 各級政府人事部門在畢業生擇業管理過程中，應嚴格遵守紀律，嚴禁弄虛作假。對違犯紀律，負主要責任的領導和直接責任人員，要給以批評教育或必要的行政處分。
第十一條 《國家不包分配大專以上畢業生擇業推薦表》、《國家不包分配大專以上畢業生工作介紹信》由各省、自治區、直轄市政府人事部門統一復制。
第十二條 各省、自治區、直轄市政府人事部門可根據本規定製定實施細則，並報人事部備案。
第十三條 本規定由人事部負責解釋。
第十四條 本規定自發布之日起施行。
『捌』 1787年美國憲法規定：每個黑人只有白人三分之一的投票權，這一規定是否違背了憲法面前人人平等的原則
當然不是，因為當時白人並不認為黑人和白人是同一物種，而且回選舉權在美國建國初期是答一個很困難的問題，選舉權和被選舉權並不是你現在認為的所有人都擁有就是最合適的，他要符合當時年代復雜的情況。那時有黑奴，要考慮文化教育背景，是少部分的精英選舉合適，還是大部分的農民參與進來合適？是只有男人們的選舉，還是帶上婦女兒童？這是個問題。
當時的憲法只是確立三權分立和憲法至上的原則，對於選舉還是在憲法規定外各州自行決定。
憲法是國家意志的體現。獨立前的北美13個殖民地已形成了三個經濟區和三種利益代表，這種現實必然在獨立後的憲法中體現出來。黑奴多集中在南部種植園經濟區，在沒有廢除奴隸制的前提下，黑奴的公民權只能是屬於奴隸主的（種植園資產階級）。
『玖』 美國廢除黑人奴隸制度是在哪一年
1862年9月，林肯發布了著名的《解放黑奴宣言》，宣布廢除奴隸制，解放黑奴。1864年6月南北戰爭以北方勝利而告結束，它標志著奴隸制的徹底崩潰
『拾』 是誰提出黑人條例
第一個提出主張的人已經無法考證，可以肯定的是，從美洲殖民地（當時還是英國領回土）答開始使用黑人奴隸的那一刻起，就受到清教徒的堅決反對。
清教徒並不是同情黑人，而是從宗教狂熱和聖經崇拜的角度出發，否認人與人之間存在任何本質上的差別，因為所全人類都是亞當和夏娃的孩子，都背負著同樣的原罪，白皮膚的原罪並不比黑皮膚少，大家都是罪人，都要通過篤信上帝來贏得上帝的寬恕。
因此，不但在歷次廢奴運動中，清教徒或者清教徒的同情者（例如林肯）總是沖鋒在第一線，而且許多的黑人民權領袖，都運用清教徒的理論來武裝自己，也就是：不是歧視或不歧視黑人的問題，而是誰都沒有權利去歧視任何人。
清教徒是基督教當中的一個極端派系，主張人應該嚴格按照聖經字面上的訓誡去生活，嚴禁享樂，嚴禁奢侈浪費，嚴禁壓迫和仇視，原則上反對一切理由的戰爭。因此，基督教的其他派系一般視清教徒為異端和宗教狂熱分子。