新婚家法規矩

㈠ 什麼是家法（具體）

家法即家庭所立的規矩，一般由長輩來制定的一種家庭法規，類似於社會上的法律。

㈡ 結婚的禮儀規矩

其實，結婚只要掌握9個必要的禮儀，就可以顯出新人的大方得體，更讓結婚過程變得完美無缺。

1.上門贈禮

新人雙方正式確定結婚意願之後，一定會按照慣例拜訪雙方父母。這時候備上精心挑選的禮物,既關乎面子，又表示誠意。保養品、首飾、洋酒………都是不錯的選擇，最妥當的選擇是能根據父母喜好購買。

2.長輩敬禮

婚禮中，新人常會邀請親戚朋友中的長輩作為婚禮的證婚人或嘉賓。如果只是口頭邀請難免有失禮數，邀請長輩到家或飯店小聚，送上精心准備的禮物，一方面體現誠意，一方面也可以讓對方更了解這「兩個人」。

3.朋友回禮

相信新人邀請來做婚禮後援團的朋友，應該都是「死黨」，彼此間的交情不是金錢可以衡量的。細心的新人，只要從朋友的立場出發來送禮品，或給伴郎伴娘贈送當天的服飾，也不錯。既可以和自己的禮服配合，也可免去朋友不必要的花費。

4.迎親之禮

婚禮當天上午，新郎要帶著伴郎們一起到新娘家中迎親，此時免不了被新娘的姐妹們一陣「拷問刁難」，巧妙回答問題之餘，發紅包是免不了的，但這個環節只是習俗，無須花費太多。

5.拜謝之禮

婚禮當天，新郎到新娘家迎親，需要向新娘父母行拜謝之禮；而後新人一起到新郎家中，同樣要向新郎父母行拜謝之禮。

一般流程為，新人向父母奉茶、鞠躬道謝，其後新人要吃一些加入花生、蓮子、蜜棗等帶有美好寓意食品的甜羹，接受父母長輩的祝賀紅包即可。

6.待人之禮

攝影師、攝像師、化妝師、司儀……婚禮當天有許多婚慶專業人員在現場為新人服務，最好事先為他們安排好相應的席位，或購買盒飯或食物請他們提前就餐，體現對他們服務的尊重的同時，新人也能得到更好的回報。

7.收禮之禮

接受來賓禮金的時候一定要注意禮節，一般由新娘雙手接受，道謝後交由身旁的伴娘保管，再和來賓來個禮貌的合影留念。

千萬不要出現手拿紅包和來賓在鏡頭前的尷尬畫面，伴娘用來裝紅包的手袋也要大方得體。

8.問候之禮

如果婚禮結束後不是立即趕赴蜜月，就一定要注意在婚禮後的第二天感謝一些重要人物。向雙方父母打電話或登門請安，向前一天辛苦的伴郎伴娘們表示感謝，對前來證婚的長輩也要表示感謝。

9.蜜月回禮

蜜月之行，並不是購物之行，只要購買一些當地的特色禮物贈送給父母和比較親密的朋友就可以了。以表蜜月的甜蜜和他們在你們心中的特殊地位。贈送的方式不要太正式，輕松而開心最重要。

婚禮禮儀，看上去都是微不足道的一些話語或禮物，但讓大家收獲的都是滿滿的幸福和甜蜜的喜悅。

㈢ 中國古代新婚，要守哪些虛偽的「老規矩」

對於中國古代的傳統生活和封建思想，並且還有許多的規矩。讓人防不勝防，並且非常的小心，因為怕一不小心犯了錯就不好了，因為可能會受到懲罰，畢竟在古代來說懲罰是非常多見的。

現在有些人把這些故事當成笑話來，聽說他們其實是很虛偽的，並且是假道學，其實在大男子主義盛行的封建時代這樣子，能做到這樣對待妻子也是實屬不易的。

畢竟在古時候我們是最講究禮儀規矩的，不管做什麼事情都是要規規矩矩有理有據的，否則是會被別人帶有色眼鏡去看你，而且還會在背後戳你的脊樑骨頭。所以在古時候的生活其實還是很累的。

㈣ 適合夫妻之間的家法

1、不能當著孩子、父母、親戚和鄰居的面吵架～在出現想吵架的強烈慾望時～應先做幾個深呼吸～盡量把吵架慾望扼殺在搖籃里。

2、在朋友面前和公共場合應給足對方面子～嚴禁在朋友面前吵架～如果實在無法控制自己的情緒時～可以先微笑著禮貌離開現場。

3、在家吵架前應先把門關起來～吵架後不準一走了之～不準玩失蹤更不準回娘家告狀。

4、不管誰對誰錯～只要吵架～男方就必須先哄老婆一次～或者可以先低聲下氣地向老婆道了歉再說。

5、女方在哇啦哇啦時～如果男方按捺不住也參與哇啦哇啦～一旦造成嚴重後果～必須由男方全部負責。

6、女方在收到老公道歉後應迅速冷靜下來～當看到老公給的台階時就應趕緊下台～不準得理不饒人或把老公逼上樑山。

7、面對暴跳如雷火大的一方～另一方原則上不準插嘴回嘴～可以繼續做自己正在做的事情～嚴禁火上澆油。

8、假如現場噪音實在太大引起你想逃避硝煙彌漫的吵場～則必須嚴格遵守「不準走出小區～不準關機或不帶手機」的規定。

9、吵架時要提倡語言文明～不準口不擇言～或者說一些傷害到對方自尊心的話。

10、從思想到靈魂深處都必須敬重對方父母～在自己不開心或者

㈤ 民間結婚有哪些規矩！

傳統結婚儀式

1.祭祖 男方在出門迎娶新娘之前，先祭拜祖先。

2.出發 迎親車隊以雙數為佳。

3.燃炮 迎親禮車行列在途中，應一路燃放鞭炮以示慶賀。

4.等待新郎 禮車至女方家時，會有一男童侍持茶盤等候新郎，新郎下車後， 應賞男孩紅包答禮，再進入女方家。

5.討喜 新郎應持捧花給房中待嫁之新娘，此時，新娘之閨中密友要攔住新郎，不準其見到新娘，女方可提出條件要新郎答應，通過 後才得進入。

6.拜別 新人上香祭祖，新娘應叩拜父母道別，並由父親蓋上頭紗，而新郎僅鞠躬行禮即可。

7.出門 新娘應由福高德劭女性長輩持竹篩或黑傘護其走至禮車，因為新娘子在結婚當天的地位比誰都大，因此不得與天爭大。

8.禮車 在新娘上禮車後，車開動不久，女方家長應將一碗清水、白米撒在車後，代表女兒已是潑出去的水，以後的一切再也不予過 問，並祝女兒事事有成，有吃有穿。

9.擲扇 禮車起動後，新娘應將扇子丟到窗外，意謂不將壞性子帶到婆家去，扇子由新娘的兄弟拾回，擲扇後必須哭幾聲，且在禮車 之後蓋「竹篩」以象徵繁榮。

10.燃炮 由女方家至男方家的途中，同樣要一路燃放禮炮。

11.摸橘子 迎新車隊到達新郎家時，由一位拿著橘子或蘋果的小孩來迎接新人，新娘要輕摸一下橘子，並贈紅包答禮。這兩個橘子 要放到晚上，讓新娘親自剝皮，意謂招來「長壽」。

12.牽新娘 新娘由禮車走出時，應由男方一位有福氣之長輩持竹篩頂在新娘頭上，並扶新娘進入大廳。進門時，新人絕不可踩門 檻，而應橫跨過去。

13.喜宴 時下頗流行中西合壁式的婚禮，大都在晚上宴請客人同時舉行觀禮儀式，在喜宴上，新娘可褪去新娘禮服，換上晚禮服向 各桌一一敬酒。

14.送客 喜宴完畢後，新人立於家門口送客，須端著盛香煙、喜糖之茶盤。

15.鬧洞房 新人被整之災情大小，端視新人是否曾在其他的婚禮上戲弄別人，或平素待人夠不夠忠厚等。

㈥ 新婚回門有什麼要注意的禮節

新婚夫婦結婚第三天回門，這是傳統的婚俗，那麼新婚回門要注意什麼禮節呢？

在我們這新婚夫婦結婚第三天是要回娘家的，也叫三天回門，新婚夫婦要准備上四樣禮品送給岳父，岳母，煙，酒是不可缺少的，這是送給岳父的，還有兩樣要買點心，之類的食品，送給岳母。

回門的禮品一般都會提前一天買好，第二天拿著就走，因為新娘結婚第一次回娘家，要早去早回的，一般都會早上到，不會超過中午的，從娘家回來也要趕早，要在太陽落山前回到婆家的。

新婚夫婦三天回門，娘家要擺上宴席，請來一些娘家的親屬來祝賀，新婚夫婦要給來祝賀的親屬敬酒，以示感謝，擺宴席一般是在中午，因為吃完飯新婚夫婦還要在太陽落山前趕回婆家。

吃完宴席，新婚夫婦要走的時候，岳母還會給新婚姑爺一個紅包，包多少錢那就是岳母的事了。

在過去，三天回門的禮節還是很嚴格的，一點不能馬虎，無論娘家還是新婚夫婦，都要按規矩辦，否則的話就會被挑理，引起不快。

隨著時代的進步，三天回門的禮節也有了改進，不再像過去那樣「按規矩辦事」了，有的新婚夫婦結完婚就出去旅遊度蜜月，三天回門的規矩也就不能遵守了。

三天回門買的禮品也有了改進，不再局限於過去的煙，酒，而是更有益健康的各種保健品和營養品，和各種禮品。

隨著時代的進步，人民的觀念也發生著改變，三天回門的婚俗延續著，但內容已經有了很大的改變。

㈦ 結婚的習俗

納采
是男方向女方正式求婚的第一步。 在雙方約定進行「納采」禮的這一天，男家派出的媒使手捧一隻活雁作為贄見禮物（最初用活雁作為贄禮，即取雁為候鳥，秋南飛而春北歸，來去有時，從無失信來作為男女雙方信守不渝的象徵；又取雁飛成行，止成列，以明嫁娶必須長幼有序，不能逾越的意思。 後來也用羔羊、白鵝、合歡、膠漆等作為贄禮的），來到女家大門外，對女家擯者（輔助行禮的人）說：「您家主人非常盛情，賞給某某（婿名）一個妻子，某某（婿父或兄）根據祖先遺下的規定，讓我來向您家主人請求舉行選擇貴府小姐的儀節。」 女家主人得到通報後親出大門迎接，賓主互作一揖讓之後，媒使再次向女主人表達前來行納采禮節的意思。主人答禮，收下活雁並謙讓一番。媒使見婚事得到女方家長的正式應允，就告辭回去復命了。 催妝 送妝 鋪房 這三項儀節在先秦文獻中未見記載，是後代在婚禮的演變中發展出來的。
催妝
是男家派人攜禮催請女家及早為新娘置妝的儀節。宋代，親迎前三日，男家送催妝花髻、銷金蓋頭、花扇等物至女家，女家則答以金銀雙勝御、羅花璞頭、綠袍、靴等物。
送妝
是親迎前數日，女家派人將嫁妝送至男家的儀節。嫁妝往往用箱籠裝著，也有人家為炫耀陪嫁，將嫁妝用方桌一一鋪開，排成一個縱隊浩浩盪盪地送至男家。嫁妝通常有箱櫃、被褥、首飾、衣服、綢緞、文房四寶及金銀器皿等，還有以田地房屋、店鋪、當鋪作為陪嫁的。浙江一帶，嫁妝中有一種叫做「子孫桶」的（大桶上有一大蓋，為新娘生育時用），桶中盛有紅蛋、喜果、謂之「送子」，有祝福之意。紹興一帶，還有送「女兒酒」作為嫁妝的，即在女兒滿月或數歲後，即釀酒數壇埋入地下，待女兒出嫁之日，取出作為嫁妝禮品送至男家。
鋪房
是女家派人至男家鋪設新房的儀節，有時和送妝同時進行。宋代，親迎前一日，女家派人至新房鋪設帳幔、被褥及其它房內器皿，並且備禮前來暖房。然後以親信婦人或從嫁女使看守房中，不許外人進入，以待新人。鋪房人必須是福壽雙全、家境富裕的「好命婆」，以取吉祥。現代有些地方還流行此俗。
親迎
是新郎親往女家迎娶新娘的儀節，也是古今婚禮中最為繁縟隆重的儀節。 椐《儀禮.士婚禮》記載，結婚那天傍晚，新娘穿上結婚禮服——系有淺紅色花邊的純衣（絲質衣服），頭上戴著「次」（編好的假發套），向南站在房中，身右站著保姆，新娘的女隨從則披著白黑色相間的外衣，站在後面。 當新郎穿著禮服，帶領著墨車（新郎坐車）、彩車（新娘坐車，設有幃簾）、從車、僕人等迎親隊伍來到新娘家大門外時，女家主人親自出來迎接，經過一番揖讓，雙方來到堂上，新郎向岳父行過稽禮（古代跪拜禮中最重的一種，需磕頭至地多時）的大禮之後，新娘就從房裡走到東階上她父親跟前，父親告誡她道：「今後要時刻小心、恭敬、謹慎，不要違背你公公婆婆的意願。」同時，將一件衣服給她，作為告誡的證物。接著，新娘再來到西階上她母親跟前，母親給她在腰間繫上一條帶子，並接上佩巾，然後告誡她道：「勤勉、恭敬，好好完成你公公婆婆吩咐你的家務。」 隨後，新娘隨新郎下堂來到大門口，新娘披上御塵的外套登上彩車，並從新郎手中接過駕車的帶子。於是，新郎駕著彩車往前走，在車輪轉了3周後，新郎將車子交給駕車的，自己則乘坐墨車先走，因他還要到自己家門前迎候新娘。
親迎
流傳到後世，多以花轎、喜車、綵船等迎娶新娘，新娘的結婚禮服多為綉有龍鳳圖案和彩飾的鳳衣鳳冠，垂下絲穗以遮面，也有以紅巾一帕、紙扇一把以遮面的。當新郎親迎來到女家時，新娘往往哭哭啼啼不肯上轎，新娘的親友則要當眾試才——請新郎賦詩，新郎在當場吟誦了「催妝詩」後，新娘方始起身上轎。上轎前，女家先使一婦人手持燈或鏡子向轎中照一下，謂之「照轎」，認為這樣可以壓邪。 近代，花轎起轎後，女家在門口潑上一盆水，原意是認為水可以滌除污穢，當然也可以壓邪治鬼，後來演變成「嫁出去的女兒潑出去的水」——祈祝女兒出嫁之後和婆家關系融洽，不要被斥退回。
花轎
在迎歸男家的路上，前呼後擁，好不氣派：最前面的是開道的，緊隨的是執事的、掌燈的、吹鼓奏樂的，然後才是新娘的花轎。沿路吹吹打打，呈現出一派喜慶景象。 花轎迎至男家，鄰人鄉親還要索取吉利錢，謂之「攔門」：送親者以銅錢向空中揚撒，兒童爭著去搶，叫做「撒滿天星」，另有一個手執花斗，將所盛之穀物、豆子以及金錢、果子等物望門而撒——據說是用以禳避阻擋新婦進門的煞神——稱為「撒谷豆」。 新娘要下轎了，但雙腳不能履地，只能履青布條、氈席或麻袋。因古人認為，地與天都是神聖的境界，不得侵犯，而新娘的腳一旦與土地接觸，難免會觸犯地神，因此，必須鋪上氈或席來避免。唐代白居易《春深娶婦家》詩記敘了這一習俗：「青衣轉氈褥，錦綉一條斜。」宋代改氈為席，稱做「傳席」或「傳袋」，即以席或麻袋輾轉傳遞，直到洞房前，席諧音「息」（即小兒、後代），袋諧音「代」，都是傳宗接代的意思。後來也有使女家親戚中力氣較大者抱新娘下轎登床的，演變至今，已成為娘家小舅子抱新娘上轎、下轎的了。 當新娘來到新房門前時，還要從馬鞍上跨過去，以示平安，也有跨火以壓邪的。
拜堂
：是新娘過門後拜見天神地祗、男家祖宗、公婆親戚及夫婿的儀節。 先秦時，新娘拜見公婆是在新婚的第二天清晨。新娘沐浴後，由贊者引帶著去見公婆。新娘雙手捧著盛有棗子和栗子的竹盤，走到公公的坐席前，臉向東行拜禮，然後上前一步，跪坐下，把竹盤擺在席上，公公用手撫了一下，站起來回拜，新娘再行拜禮，然後下堂，從女隨從手裡接過盛有肉乾的竹盤，走到婆婆的坐席前，進行如同剛才一樣的儀式。 接著，贊者代替公婆向新娘行一種以甜酒賜給新娘的禮節，然後，新娘再用根據規定準備好的食品向公公婆婆行「饋食禮」，以表示公公婆婆的生活，今後要由她來照料。 第三天，公公婆婆再以「一獻之禮」賜還給媳婦。 再公公婆婆和媳婦相互敬酒之後，公公婆婆由西階下堂，新媳婦由東階——這是主人的方位——下堂，顯示新媳婦已取得了接替婆婆做家庭主婦的資格。 再拜見公婆後第三個月的某一吉日，新媳婦要到夫家的祖廟行「廟見之禮」——即拜見夫家的列祖列宗，以慰先祖在天之靈。經過這一系列儀式，新媳婦才算正式成為夫家家族中的一員。 從漢魏到唐代，北方一帶，拜堂有在「青廬」中舉行的。所謂「青廬」就是在住宅的西南角「吉地」，露天設一帳幕，新娘從特備的氈席上踏入青廬，公公婆婆則踏著新娘的腳印隨後而入，以壓媳婦的銳氣。新娘入門後，先拜豬圈及灶，然後夫妻交拜，第二天再拜見公婆及親戚。 後來，逐漸把拜堂這一儀式改在新婚之夜進行。新郎迎請新娘進門後，各執一端用紅綠彩緞結成的同心結，並立在高燒大紅龍鳳喜燭的堂前，請男家福壽雙全的太太，以秤桿或機梳挑去新娘的蒙面巾。 新郎新娘先拜天地，然後依次拜見公婆及尊長親戚。這時，拜與被拜的雙方往往要互贈禮物。最後夫妻交拜，禮畢之後，新人由親友送入新房。
酒筵合酒
古往今來，酒筵幾乎是每對新婚夫婦行婚禮時必不可少的儀式，流傳到今天，「吃喜酒」已成為民間行婚禮的簡稱。 當然，酒筵有蘩有簡，規模不等，但最主要的意義，則是新郎新娘的婚姻得到了親朋好友的承認。因此，酒筵也是婚禮中最具有社會意義的環節。 先秦時代，新郎新娘的酒筵並不和眾人在一起，而是在新房中專設一席，新郎新娘在司儀的指揮下，相對而坐，按照一定的程序服用一些飯菜酒食之後，即告撤席，時間不很久。在酒筵上，最具有意義的儀式無過於「合酒」了。 「合酒」，是以線相連，新郎新娘各執其一，相對飲酒的儀式。酒杯一分為二，象徵夫婦原為二體；以線連柄，則象徵兩人通過婚姻而相連；合之則一，象徵夫婦雖兩體猶一心。新婚夫婦在酒筵上共吃一鼎所調制的菜餚，同喝一杯，象徵夫妻間互敬互愛、親密無間。 由於這一儀式意義深遠，所以後來的婚禮中都少不了這一節目，當然，隨著時代的變遷，名稱有所不同（「飲交杯酒」）、器皿也有所變化、飲酒的形式也不一樣。 秦漢以後，在婚禮酒筵前後，又增加了「撒帳」、結發等儀式。當新郎將新娘迎入新房後，兩人一起在婚床帳中女左男右對坐，隨後由前來參加婚禮的女賓或司儀邊唱邊向帳中拋灑金錢彩果，即所謂「撒帳」。接著，將一些預先從新郎頭上取下的頭發交給新娘，讓她和自己的頭發梳結在一起，稱為「結發」。 這以後，新郎就從床上下來，到外室接受親友道賀，招待眾人參加酒筵，而新娘則仍然在帳中繼續安坐，直到酒筵結束，新郎再度回房為止。
鬧房
在近代，這是新婚夫婦在婚禮之夜在新房接受親友祝賀、嬉鬧的儀節，民間有「新婚三日無大小」，「鬧喜鬧喜，越鬧越喜」的說法。 在先秦時代，新郎新娘酒筵的結束，標志著婚禮之夜儀式的基本結束，接下來，新郎新娘就安寢了。 大約在漢代時，參加婚禮的賓朋不甘就此罷休，於是就有了「聽房」的做法：新婚之夜，愛看熱鬧的人悄悄來到新房窗外，偷聽新郎新娘的言語及舉動，以此為笑樂。 傳衍至晉代，民間已有戲弄新娘的習俗：於大庭廣眾之前，以各種怪問題來難新娘，甚至對新娘施以種種惡作劇。 後來流行的「鬧房」，可能就是這一習俗的演變。 各地的「鬧房」有不同的方式、方法，鬧的程度也有文雅和粗俗之分，有時鬧過了頭，往往給主賓雙方帶來尷尬和不快，但因為它給婚禮增加了熱烈的氣氛，所以後來的婚禮中往往少不了這一節目。編輯本段北京結婚禮儀保親
所謂保親，就是介紹婚姻。父母給子女選擇配偶，一般都是由親友來保親，俗稱「說媒」。其程序通常是這樣的：通過媒人介紹，男女雙方父母同意後，首先要各寫一個「門戶帖」，將男女雙方的姓名、年齡、籍貫、祖孫三代名號、官職等寫在上邊，讓媒人互相傳遞給對方父母過目。 在這之後，男方主婦擇吉日去女家探視，實際上就是去摸清女方家的各種情況，如其家庭成員的官職地位、財產狀況及姑娘的德才和容貌。
合婚
經過互相查訪、探視，雙方父母均無異議後，下一步就是「合婚」。男女雙方各用一叫順紅紙的摺子，上書「生辰八字」，將男女雙方出生的值年、值月、值日、值時的天乾地支列於紙上，然後請「星命家」測看男女雙方「八字」，俗稱「批八字」，這就是所謂「合婚」。 按照中國舊式婚制，一般必須經過星命家推算，認為男女屬相相合才能結婚，以免婚後夫妻相剋或妨礙家運。在老北京有所謂「十二屬相相合」說法：「青兔黃狗古來有;紅馬黃羊壽命長;睡鼠黃牛兩興旺;青牛黑豬喜洋洋：龍雞更久長。」此外，還有所謂「十二屬相相犯」的說法：「白馬怕青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀錯，龍兔淚交流，金雞怕玉犬，豬猴不到頭。」 經過命館先生的一番推算後，男女的婚事才會有結果。一般情況下，命館先生根據「乾造」(男方)和「坤造」(女方)的生辰八字及屬相，寫出鑒定(如「子與丑合」等)，再根據「黃道吉日」和喜神方位，擇定迎娶日期，並將這些東西寫在一個紅紙摺子上。這個紅紙摺子，就是所謂「龍鳳帖」。在傳統婚制中，這個「龍鳳帖」特別重要，它相當於今天的結婚證書。只有取得了它，才算完成了合婚手續。
放定
放定，俗稱「訂婚」，就是確定婚姻關系的手續。老北京的放定，有放小定和放大定兩種形式。放小定也叫「過小帖」，是舉行一定的訂婚儀式，因為規模比較小，故稱小定。男女雙方經過命館先生推勘後，便選定一個「黃道吉日」舉行放定禮。 一般情況下，男方給女方一個或一對金屬戒指，讓女方戴在手上。有些大戶人家，則特別講究，在放小定時，男方要送女方四樣金銀首飾，即一對戒指、一對鍋子、一對耳環、一個頸圈。其用意，無非是表示男方以「家法」約束姑娘，意在使其過門後穩重。放定禮後，姑娘便改變頭型發式，由過去留辮子不扎辮根，改為紮上紅辮根。女方家人便約束少女，不準外出，籌辦嫁妝;而男方則開始籌備婚娶。 放大定，也稱「過大禮」，指男方向女方送彩禮，以便確定婚期。放大定意味著男女雙方聯姻已成定局。女方向男方索要彩禮，多是在這時進行，這無疑是買賣婚姻的集中表現。 父母將女兒嫁出去，如同賣出一件商品，公開要價，有時雙方討價還價。如單獨放大定，禮品要比放小定時更多一些，由男家送給女家一些首飾、衣服之類;而富者當然很講究，正如北京童謠所唱：「小姑娘，做一夢，夢見婆婆來下定，真金條，裹金錠，桃紅裙子扎金鳳，綉花鞋，蝴蝶兒夢。」
迎娶
迎娶也叫「迎親」，或「親迎」，是舊式婚禮最熱鬧的一步。當年有一首童謠唱道：「大姑娘大，二姑娘二，小姑娘出門子給我個信兒。搭大棚，貼喜字兒。牛角燈，二十對兒，娶親太太兩把頭，送親太太大拉翅兒。八團褂子大開楔兒，四輪馬車雙馬對兒」，反映了迎親時的熱鬧情景。 迎娶儀式一般在上午舉行。首先由娶親太太到喜房給天地爺上香，新郎按娶親太太的意思，上前磕三個頭。新娘上轎後，娶親隊伍便抬著花轎往男方家中趕。當娶親隊伍臨近家門時，一般都要令吹鼓手們鳴鑼奏樂。當新娘到喜房後，由娶親太太給新娘擦胭脂抹粉，加以修飾。這道禮儀俗稱為「開臉」，表示新娘從此由少女變成少婦了。隨後，在娶親太太主持下，新郎新娘，給天地爺上香，叩三個頭，叫做「拜天地」。拜罷，夫妻對拜，行新婚之禮。 迎親儀式結束後，首先要進行的是「坐帳」。新郎、新婦雙雙坐在洞房的炕沿上，新郎將自己的左衣襟壓在新娘的右衣襟上，表示男人應該壓倒女人一頭，也表示男女已同床。娶親太太說幾句吉祥話後，便把帳子一拉，謂之「撤帳」。 接下來，新郎新娘喝交杯酒。喝時以紅頭繩將兩個酒杯系在一起，娶親太太將一杯遞與新郎，送親太太將另一杯遞給新娘，各飲半杯，再予互換，意思是「千里姻緣一線牽」。然後，新婚夫婦同吃「子孫餃子」、「長壽面」。吃時，通常男家安排一男孩隔窗大聲問道：「生不生?」娶親太太或新郎回答說：「生!」表示生育後代。
鬧洞房
舉行婚禮的當晚，一般都要「鬧洞房」。在北京及北方許多地方，都流行著「三日無大小」的鬧房風俗。持老觀念的人認為，越鬧越發，不鬧不發，甚至有「人不鬧鬼鬧」的說法。 鬧房的形式多種多樣，有的向新人拋撒糖果、喜果;有的則對新人勸酒，甚至灌酒;還有的將蘋果用線拴在帳上，讓新人對啃。本來美妙的洞房花燭夜，變成了難熬的惡作劇。
回門
洞房花燭夜後，第二天一早，新婚夫妻要一同祭拜神、佛和宗親三代，並拜見父母等長輩，定名分，認大小。 婚禮舉行後的第三天，通常新娘要回娘家與父兄親友行回見禮。這就是所謂「回門」，也叫「回酒」。一般是一大早娘家便派人趕著馬車來接新婦，新婦臨行前，向公婆叩頭，然後與新郎坐馬車到娘家會親。到娘家後，新婚夫婦要向家堂中的神、佛及宗親牌位行禮，然後給女方父母及長輩們行叩首禮。 見完禮後，便擺開宴席，請新婚夫婦喝酒。飯後，新郎獨自回家，新娘則要到晚上才能回來。到了此時，一場富有戲劇色彩的婚禮才告閉幕。編輯本段少數民族地區結婚習俗說到中國的傳統婚俗，人們便會想到什麼「三書六禮」「三拜九叩」這些繁俗禮節。但一提到我國少數民族的結婚思緒[1]，便不會有太多的印象，其實由於民族、文化的差異性，使得各地的婚俗都呈現出很大的不同，而正是這些絢麗多姿的婚俗習慣構成了人類社會中一道亮麗風景線。
辣子面
白族人婚禮以熱烈隆重而著稱。因白族話中「辣」與「親熱」諧音。因此，當新郎進入洞房時，新郎的伴郎們即將辣子面撒入早已准備好的火盆里，一時辣味四溢，嗆得新郎和新娘一陣大咳。接著，新人在新房裡吃喜飯、喝喜酒，在飯菜及酒肉中同樣調入很濃重的辣子面，辣得新郎新娘難以下咽。這時鬧喜的人們便爆發出一片歡聲笑語。
夾生飯
居住在滇南哀牢山的葉車人，其婚禮多在黃昏時分舉行。當新娘被接到夫家後先要進入大房，向供桌上象徵祖先歇腳處的一塊篾笆叩頭，面向酒席長輩行埋頭禮，表示心甘情願嫁給新郎，海枯石爛心不變。在婚禮中，要吃夾生飯，這夾生飯必須蒸至5成熟，使其外熟內生。葉車族人認為新娘吃夾生飯是添丁的好兆頭。
離娘飯
在魯南山區一帶流傳著一種「離娘飯」的習俗，顧名思義是離開母親的最後一頓飯，有道別餞行之意。「離娘飯」一般在婚期的頭天晚上進行。據說，新娘只有吃好這頓飯，將來的日子才能甜美幸福。飯桌上按長幼落座，新娘的母親張羅酒菜，並要親自掌勺。主菜是新郎家上午派人送來的一隻公雞和一隻母雞。這道菜稱「離娘飯」，意味著女兒離開娘以後定會大吉大利。另外，配有一碗水餃，一碗面條，一碗大米干飯。餃子預祝新人早生貴子；面條則喻婚姻天長地久；大米干飯就是白頭偕老之意。飯菜備齊，母親落座，新娘首先起來，端起米飯遞給父親，父親接過繞桌一周遞給哥哥，哥哥端起碗舉給新娘，新娘馬上銜上三口，吐在早就放在桌子上的手帕里，嬸子或嫂子迅速將手帕包攏裝進新娘的衣袋，讓她第二天帶到夫家去。隨後，大家開始吃喝談笑，新娘要說些感謝父母養育之恩、叔嬸哥嫂教育之情的話，長輩們要再對新娘交待一番，充滿了依依惜別之情。這時新娘悲喜交集，情不自禁落下淚來。弟侄見了，高興地叫，說這是給他們留下的「金豆子」，引得新娘破涕而笑，大家也就含笑同樂。隨即席散人去，各自為明天的出嫁儀式做准備
雞肉為媒
傣家青年男女社交戀愛，傣語稱為「約騷」。當地漢族稱為「串姑娘」。傣歷新年那一天，傣家竹樓里到處可聞一片殺雞聲，雞燒好後，便見姑娘穿上盛裝，把雞肉拿到集市上去賣，等候自己喜歡的小夥子來買。興高采烈的小夥子紛紛前來問價，如果姑娘說：「吃了再稱。」吃後又加倍要錢，便是不喜歡了。若姑娘喜歡買雞肉的小夥子，姑娘便會遞給小夥子一個凳子，讓他坐到自己身邊。這時，小夥子說：「我們傣家有句俗話：『一起吃才香，一起抬才輕』，來我倆一起吃，雞肉才會更香。」姑娘對說：「我們傣家也有句俗話：『放開來吃才香，放開來才利索』，這里人多嘴雜，乾脆我倆抬到林子里去吃。」
雞眼為證
苗族人在選擇結婚良辰吉日時，南方父母一定與媒人同赴女方家商定。女方家殺公雞一隻，煮熟之後，雙方共同觀看雞眼，此禮儀一般在深夜舉行。如果雞的雙眼全睜或全閉，則表示吉利；如果雞眼一隻睜著一隻閉著，則認為不吉利。看完雞眼，雙方就開始協商婚期，一般訂在「午日」或「子日」，苗民認為這兩個日子是大吉大利之日。
同飲雞酒
居住在貴州省織金洞風景區新莊村邊遠山區的苗族人忠厚老實，勤勞樸素，他們的戀愛方式是在「曬月亮」、跳花節、對歌、趕街等集體活動中認識結交。提親這天，男方家請人帶來兩只大紅公雞到女方家來，但這兩只雞必須當眾殺死，用兩滴血放在酒里混合後讓男女雙方飲下，表示百年到老；雞心、肝不切破按原樣煮熟吃下，表示永遠不變心；雞腸子也不切斷，吃了後表示連接一起，永不分離。吃這些東西時，有德高望重的老年人說一些吉利話和比喻詞，這樁事就算定下來了，這就叫吃雞酒。 居住在黔東南台江的苗族人，在吉日來臨時，男女雙方為婚事忙個不停。女方一般要舉行祭祀儀式，特請司儀將少許酒和供物扔在地上，說些吉利話，祝福待嫁女兒婚姻美滿幸福。這時男方司儀從口袋掏出幾毛錢交給女方司儀，二人喝糙米釀制而成的交杯酒，意即已為男女青年搭好了婚姻橋梁。午後，迎親隊伍便在司儀的帶領下浩浩盪盪從女方家出發去迎娶新娘。編輯本段婚禮禮儀的為什麼？為什麼在婚姻典禮時，新娘總是站在新娘的左邊？ 古時候，盎格魯撒可循的新郎常常必須挺身而出，以保護新娘子免得被別人搶走。在結婚典禮時，新郎讓新娘子站在自己的左邊，一旦情敵出現，就可以立即出佩帶在右手的劍，英勇擊退敵人。 為什麼鑽石訂婚戒指要戴在左手無名指上？[2] 古人認為左手無名指的血管直通心臟，中古世紀的新郎把婚戒輪流戴在新娘的三支手指上，以象徵聖父、聖子、和聖靈三位一體，最後把戒指戴在左手的無名指上。於是左手無名指就成為所有英語系國家傳統戴婚戒的手指。 為什麼新娘要戴手套？ 在中古世紀時，準新郎提出來象徵愛的信物，以穩定心上人的心。當時許多紳士送手套給心上人表示求婚，如果對方在星期日上教堂時戴著那副手套，就表示她已答應求婚。 什麼新娘要戴面紗？ 最初，新娘的面紗象徵著青春和純潔。早年，基督徒的新娘戴著白色面紗，已表示清純和歡慶；或戴藍色的面紗，以示如聖女瑪麗亞的春節。據說，當年瑪紗?華盛頓的孫女妮莉?華樂斯在結婚時別出心裁的披著白色的圍巾，掀起一時風尚。這也就是今天新娘戴白面紗的習俗的由來。當年瑪紗的未婚夫見她站在蕾絲窗簾後，驚為天人，贊歡不已。這給了她在婚禮時戴白紗的靈感。 為什麼新娘穿白色禮服？ 自羅馬時代開始，白色象徵著還清。在一八五零年到一九零零年間，白色也是富裕的象徵。到了本世紀初，白色代表純潔的意義就遠超過其他。

㈧ 結婚女方都有哪些規矩

一.新婚當天男方來接親一般來的車的數量為單數，娘家湊成雙數，而且不能走回頭路。也就是說接親的人要單數，送親的也要單數，這樣就可以單數來雙數回。二.在古代，女子出嫁都是用轎子抬去夫家，這一路上轎子的四角都會有娘家的人來送新娘子，這四個人均為男士，可以是自家的長輩，叔叔，大伯等都可以;也可以是和新娘子平輩的弟弟，堂兄弟等。男士們護送新娘子既顯得女方對這樁婚禮的重視又顯得女方家庭很懂得禮節。三.很多地方送親還有個特別好玩習俗——在新郎來接親把新娘的鞋穿好後，新娘不能自己走上前來迎親的花車，而是要弟弟或者哥哥抱上花車或者是背上花車;也有很多地方是讓新娘坐在椅子上，哥哥弟弟們將新娘子一起抬上花車。四.關於伴娘的人選問題，也是特別有講究的。一般伴娘是四女孩，而且女孩都要是未婚的姑娘。伴娘可以是新娘的好朋友，也可以是新娘的親戚，但如果是親戚，一般都要是和新娘同一輩的人，最好不要是晚輩或長輩。

㈨ 古代新婚之夜有什麼規矩

先挑起蓋頭 然後喝交杯酒 才能上床

㈩ 新婚夜，婆婆給兒媳立規矩，兒媳該遵守這些規矩嗎

能給兒媳立規矩的，一定是大家大業的人家，有資本，有資格才能給兒媳立規矩。

就平常的平凡人家，憑什麼給兒媳立規矩，誰聽你的。大家大業的，是將來有巨額財產可承繼給兒子，所以兒子，兒媳必須按照大家大業的規矩來生活，來辦事的。

婚姻和夫妻關系的經營，都在於兩個人的擔當和行為。妻子要做個好妻子，丈夫要做個好丈夫。在管好自己的同時去管好對方、管好婚姻，這樣過婚姻才會幸福，日子才會長久。

婚姻要想幸福永久延續，夫妻關系要想永久和睦，尊重和自主都是不可或缺的，也是必不可少的。