彌陀村念佛堂規章

1. 我是佛教僧人想建個精舍、念佛堂，靜修，不是建寺院，需要和哪個部門聯系規章制度是什麼

既然是僧人，就可以先找當地的佛教協會，把想法告訴他們，爭專取他們的支持，畢屬竟團體出面才好要土地、批規劃、組織施工。
你要做的事主要有三項：一是做好方案，主要是資金怎麼籌集，工程怎麼建設，建好後怎麼管理；二是構思一個初步的設計方案，以便於具體規劃和找人做設計圖紙；三是構思一個修學方案，以爭得當地護法的支持，不然，即使你個人錢再多，也扛不住人多嘴雜和地頭蛇吵事啊。
以上事情做妥以後，可以先物色一個清凈的處所，請佛協幫忙協調好與當地居民的關系，如果是集體土地，還需要和居民簽署一個用地協議；然後請佛協出面找政府批土地，具體可先找國土局和分管國土工作的副縣長之類的行政長官；搞到了土地就什麼都好辦了，先設計，再找規劃部門審批用地，再找建設部門審圖批方案，如果可以的話，這時就可以和建設部門協調好，邊施工邊辦規劃許可證和施工許可證。
先講到這里。正式施工的時候再來問我後面的事吧。

2. 想成立一個念佛堂，規矩怎麼制定

凈空法師---能夠提供這樣一個念佛道場，功德無量，送一個往生西方極樂世界，就是度一個眾生成佛，這個功德多大！。老實念佛堂。

我們總結學佛，學佛最重要的一個條件就是老實，不要想新的花樣。十方三世一切諸佛所走的這條路，我們跟著走就行了。別去想花樣，我另外開辟一條路，那你就錯了。如果可以另外開辟，諸佛如來早就開辟，為什麼都沒有開辟？這一條道路就是戒定慧三學，所以持戒很重要。現在的問題難在哪裡？難在我們把戒律丟掉了。因此，學什麼法門，說真話，都是不如法，都是你自己心裡想的法門，不是真的。真的法門現在沒人走。早年，這個法門老師跟我說過，我也知道，但是修行要有福報，沒有福報不行。福報里頭最重要的，有一個安穩的修行處所，我們沒有。寺院原本是培養出家人的，培養弘護人才的，現在不是，我們真正想學，它不收留你。我是一個例子，一心一意想學教，想學講經教學，沒有人支持我，沒有人收留我。我一生流浪，苦不堪言。一直到八十五歲，在香港，才有一個老居士把他自己住的地方供養給我，我才有一個落腳之處。房子雖然小，總有個地方，不要再流浪，不要再跑了，流浪很浪費時間。當然在這么多年流浪當中，跟許許多多地方的眾生結了法緣，這是種因，得要真正有人去收成，去把它發揚光大。這些緣都不是我們想像它就會成就，要靠三寶加持，要靠眾生修福。眾生不修福，三寶不加持，我們怎麼想都不會有成就。可是在我們自分上來講，我們決定不灰心、決定不退轉，還是這一條路，咬緊牙根走到底。終極的目標，我們是求生西方極樂世界。

所以有同學來看我，告訴我修般舟三昧。這個方法好，但是很難，不是容易事情。般舟三昧一期是九十天，九十天不能坐下來，不能躺下來，只可以站著，只可以走動，拜佛可以，叫佛立三昧。九十天不能睡覺，這不是容易事情。如果說九十天還不吃東西，那至少他已經成阿羅漢了，他不是凡人。所以這個法門好是好，誰能夠修？倒不如學諦閑老法師，建立一個老實念佛堂，自己有這個環境提供給大眾，老實念佛堂。進這個念佛堂念佛的，三個條件，第一個是老實，第二個是聽話，第三個真干，有這三個條件就可以收。就是一句阿彌陀佛念到底，其它的什麼都不要想，什麼都不要念。諦老和尚說，教鍋漏匠這個徒弟，就教他一句南無阿彌陀佛，念累了你就休息，休息好了再接著念，不分晝夜。他這個徒弟真正聽話，念了三年，預知時至，站著往生，真正給念佛人做了最好的榜樣。能夠提供這樣一個念佛道場，功德無量，送一個往生西方極樂世界，就是度一個眾生成佛，這個功德多大！老實念佛堂。

他今天來看我，給我一個很大的啟示，我來宣傳，希望有能力的、有緣分的，他是一個寺廟的住持，他有道場，裡面可以住眾，統統可以學習，老實念佛。真度眾生，真幫助人一生成佛，這個功德無量無邊。我們不能跟他相比，我們所做的是做勸導，他們所做的是真干。佛法再興旺，當然要依靠教育，不回歸教育是決定不能夠復興的。但是這種老實念佛堂，做出有效的成績出來，會增長人念佛的信心。這個念佛堂人數不要多，印光大師教導我們，不超過二十人，這就很好。他們在這個地方沒有拘束、沒有約束，就是一句佛號，念累了，你可以去躺著睡覺，一個人有一個寮房；起來，馬上就念佛，就接著念，真的日夜不間斷。什麼時候累什麼時候休息，什麼時候休息好了，什麼時候接著就念，不中斷。念的時候，坐著念行，經行念也行，繞佛。念佛堂裡面，進到這個念佛堂，你就遵守止語，不說話了，就這一句阿彌陀佛，沒有妄念，沒有其它的言語，二年、三年他就往生了。往生一個，可以再補充一個；往生兩個，可以補充兩個，念佛堂永遠保持二十個人。念佛堂，進念佛堂的人不會說一句話，一年到頭一句話不說，他的心就定了，沒有妄想，沒有雜念。開這個念佛堂好，開銷也不大，二十個人的生活很容易維持，二、三個施主就夠了，你們這個道場不求人，人到無求品自高。

道場有解門、有行門，解門是教學，培養各個宗派弘法的師資；行門，培養各個宗派修行的人才，修行領眾的人才。如果道場要大，那就是叢林，這裡面講經法師很多，修行道場也很多，有念佛堂、有禪堂。同樣是念佛，念佛依據的經教不一樣，有人依據《無量壽經》，有人依據《普賢行願品》，還有人依據《阿彌陀經》。六和敬里頭第一條見和同解，那我這個道場里頭，這三種人都有，我的念佛堂就要有三個。統統是依《無量壽經》念佛的，這是一個念佛堂；依《普賢行願品》的，是另外一個念佛堂；依《彌陀經》的，又是一個念佛堂，這才行，不會發生沖突，不會發生爭論，見和同解，戒和同修，那個和敬才能做得到。如果大家在一起，每個人根據經典不一樣，根據批註不一樣，都會興起爭論。佛門修行是修清凈心的、修平等心的，一有爭論，清凈平等破壞了，這就錯了。像這些都必須要知道。諺語有所謂「家和萬事興」，和太重要了。大家住在一起，不和，不懂得互相尊敬，這個團體，不要說是出世間法，世間法都不能成就，這是我們不能不知道的。所以今天無論修什麼法門，無論用什麼功，最重要是要用真誠心，要用恭敬心、慈悲心，態度一定是老實、聽話、真干，人人都能成就。

3. 我們已建好念佛堂，想參照東北大悲古寺和東天目山昭明寺居士共修制度，制訂我們共修制度，請求幫助，謝謝

一、專修宗旨 1、專念一句佛號——南無阿彌陀佛。 2、專誦一部經典——《大乘無專量壽經》（其他凈宗經論為屬助行）。 3、專依一位導師——自定。 4、專求一個目標——求生西方極樂世界。 二、專修制度 1、修行以凈空上人制訂的《凈宗修行准則》為基本原則。可以自定 2、念佛堂晝夜（24小時）念佛不斷，可分班輪替，也可一念到底（依自身修行能力酌定），但原則上要求每人每天共修念佛8小時以上。 3、每人每天誦經兩小時，聽經看論兩小時，並在專設的處所共修或自修。 4、念佛堂以繞念為主，其他念佛形式為輔（老人、體弱者可自選適宜的念佛形式），繞念時間將從每班4小時逐漸增至12小時。 5、念佛堂統一音調、統一掌勢、統一步伐、統一服飾，並設糾察隨時提醒。 6、念佛堂內，不管開始之初還是終結之後，皆嚴格執行止語制度。 7、彌陀村其他處所（齋堂、寮房等）都是修行道場，皆應依法行事，並貼有警示提醒（具體制度另訂）。

4. 出家人成立念佛堂作為宗教活動場所需要辦理哪些手續

根據《宗教事務條例》（國務院令第426號）和《宗教活動場所設立審批和登記辦法》（國家宗教事務局令第2號）的相關規定，籌備設立宗教活動場所除了不違背《宗教事務條例》第三條、第四條的規定外，還需提交以下材料：

1、縣（市、區）民族宗教局《請示》。題目：關於申請籌備設立××××的請示。內容：一要說明擬設立宗教活動場所的具體位置：位於縣（市、區）××××鄉（鎮、街道辦事處）××××村（街）；擬設立宗教活動場所覆蓋區域以及覆蓋區域內該宗教的信教公民人數，擬設立宗教活動場所佔地面積、建築面積等。二要說明所在縣（市、區）有無同類依法登記的宗教場所，同類宗教場所的數量以及與擬設立宗教活動場所的距離。三要說明擬設立宗教活動場所是新建、原地重建、還是恢復設立或異地重建；以及籌建資金籌備情況和擬任宗教教職人員情況等。

2、宗教團體的申請。題目：關於申請籌備設立××××的申請。內容：一要說明擬設立宗教活動場所的詳細位置：位於縣（市、區）××××鄉（鎮、街道辦事處）××××村（街）；擬設立宗教活動場所覆蓋區域以及覆蓋區域內該宗教的信教公民人數；擬設立宗教活動場所佔地面積、建築面積等。二要說明該宗教在擬設立地的歷史沿革；所在縣（市、區）有無同類依法登記的宗教場所，同類宗教場所的數量及與擬設立宗教活動場所的距離。三要說明擬設立宗教活動場所是新建、原地重建、還是恢復設立或異地重建；以及籌建資金籌備情況和擬任宗教教職人員情況等。

此材料由縣（市、區）宗教團體出具，若縣（市、區）沒有同類宗教團體，可由省轄市宗教團體提出申請。

3、填寫呈報《宗教活動場所籌備設立申請表》。

4、鄉（鎮、街道辦事處）意見：題目：×××鄉（鎮、街道辦事處）關於設立××××的意見。內容：從鄉鎮政府角度說明設立宗教活動場所的理由；設立宗教活動場所是否影響周圍居民和單位的生產生活。

5、擬任主要教職人員（佛道教的住持、伊斯蘭教的阿訇、天主教的神甫、基督教的牧師、長老等）的考察材料。題目：關於×××的考察材料。內容：基本情況（改名、性別、出生年月、民族、籍貫、何年何月畢業於何學校等）、個人簡歷（從小學階段寫起）、政治思想表現、宗教操守、宗教學識、工作能力及在信教群眾中的威信等，本人是否願意到該宗教場所任職等。此考察材料由縣級宗教事務部門出具。

此材料附件：教職身份證明，居民身份證復印件，擬任教職人員戶籍所在地公安派出所出具的戶籍證明以及有無違法等不良記錄的證明等。

6、籌備組成員基本情況。題目：擬設立宗教活動場所籌備組成員基本情況。內容：籌備組成員基本情況（姓名、性別、出生年月、民族、籍貫、文化程度等）、個人簡歷（從小學階段寫起）、政治思想表現、宗教學識，在信教群眾中的威信及工作能力等。此材料由提出申請的宗教團體出具。

材料附件：居民身份證復印件；籌備組成員戶籍所在地派出所出具的戶籍證明及有無違法犯罪記錄的證明。

7、現有資金證明。即當地金融機構出具的法人的存款單或匯款單原件復印件上面有資金法人自願無償捐贈用於建設該寺觀教堂的簽字並加蓋捐款單位公章或個人的印鑒。

8、擬設立寺觀教堂建築物平面效果圖。即符合宗教活動場所規制的彩色平面圖。圖中註明設計單位或設計者，加蓋印章。附設計說明和個人的設計理念、總佔地面積、單體建築物布局及建築面積、配套設施等設計說明書。如擬設立宗教活動場所是歷史遺留的未開放的宗教活動場所，只需提供現狀彩色平面圖。

9、文物部門意見。擬設立的宗教活動場所屬文物部門管理的，由相應的文物管理部門出具同意作為宗教活動場所的書面意見。

宗教活動場所經批准籌備並建設完工後，應當向所在地的縣級人民政府宗教事務部門申請登記。縣級人民政府宗教事務部門應當自收到申請之日起30日內對該宗教活動場所的管理組織、規章制度建設等情況進行審核，對符合條件的予以登記，發給《宗教活動場所登記證》。

5. 凈土念佛堂公約

老實念佛！南無阿彌陀佛

6. 請問哪裡有比較好的念佛堂

江西廬山東林寺是中國凈土宗的祖庭，彌陀村念佛堂可以如願。網上搜一下東林寺即可。

7. 我們已建好念佛堂，想參照東北大悲古寺和東天目山昭明寺居士共修制度，制訂我們共修制度，請求幫助，謝謝

一、專修宗旨
1、專念一句佛號——南無阿彌陀佛。
2、專誦一部經典——《大乘無量壽經》（其他凈宗經論為助行）。
3、專依一位導師——自定。
4、專求一個目標——求生西方極樂世界。

二、專修制度
1、修行以凈空上人制訂的《凈宗修行准則》為基本原則。可以自定
2、念佛堂晝夜（24小時）念佛不斷，可分班輪替，也可一念到底（依自身修行能力酌定），但原則上要求每人每天共修念佛8小時以上。
3、每人每天誦經兩小時，聽經看論兩小時，並在專設的處所共修或自修。
4、念佛堂以繞念為主，其他念佛形式為輔（老人、體弱者可自選適宜的念佛形式），繞念時間將從每班4小時逐漸增至12小時。
5、念佛堂統一音調、統一掌勢、統一步伐、統一服飾，並設糾察隨時提醒。
6、念佛堂內，不管開始之初還是終結之後，皆嚴格執行止語制度。
7、彌陀村其他處所（齋堂、寮房等）都是修行道場，皆應依法行事，並貼有警示提醒（具體制度另訂）。

8. 求知 大陸哪裡有 念佛彌陀村 或 一心念佛的道場 阿彌陀佛

杭州臨安東天目山昭明寺24小時佛號不斷是末法時期少有的正法道場