福建省基督教教會規章

⑴ 牧師是干什麼的

牧師主要負責教堂各項事工，管理堂點；主持聖禮；牧養、教導信徒。

在實行長老制的教會中，牧師由地方會眾選舉產生，與長老共同組成各級大會、堂會或區會，並為該會的主持人。在實行公理制的教會中，牧師為各獨立自主的堂會的教務負責人，由信徒直接民主選聘產生。在實行主教制的教會中，牧師（聖公會譯為「會長」）的職位介於主教與會吏之間。

《中國基督教教會規章》

第二十條聖職人員必須符合下列條件：

主教須有神學本科以上學歷，年齡在四十歲以上，擔任牧師超過十年，有較深神學造詣，積極推動神學思想建設，有若干指導性論文或著作，有豐富的教牧經驗，能團結同工和信徒，品德高尚，深受信徒愛戴和敬重。

牧師應受過正式神學教育，並具有牧會工作經歷。神學本科（四年）或本科以上畢業者，需具有至少兩年的牧會工作經歷；神學專科或聖經學校（二至三年）畢業者，需具有至少三年的牧會工作經歷。

以上內容參考網路——中國基督教教會規章

⑵ 基督教會需要法律許可嗎

根據國務院頒發的《宗教事務條例》第七條規定，  宗教團體的成立、變更和注銷，應當依照國家社會團體管理的有關規定辦理登記。
因此，任何宗教事務團體都是要依法進行登記的。登記就是申請，並取得許可的證明。

⑶ 安溪有沒有教堂呢

安溪縣龍涓舉溪基督教堂 0595-23496749 福建省安溪縣龍涓鄉舉溪

基督教浮橋堂會 0595-22487821 福建省泉州浮橋鎮高山路24號
基督教前店堂會 0595-22483307 福建省泉州市鯉城區江南鎮前店村
泉州市基督教會法石堂會 0595-22906831 福建省泉州市豐澤區東海鎮法石34號
泉港區沙格村基督教 0595-87092584 福建省泉州市泉港區南埔鎮
泉港區南埔基督教會後鄭堂會 0595-87782872 福建省泉州市泉港區南埔鎮

石獅市基督教祥芝堂會 0595-88902567 福建省石獅市祥芝鎮五里石邊
石獅市基督教蚶江教會 0595-88681910 福建省石獅市蚶江鎮五片區18號
石獅市基督教永寧堂會 0595-88482244 福建省石獅市永寧鎮北門街道15號

永春縣基督教內田堂會 0595-23731387 福建省永春縣岵山鎮南石
永春縣基督教蘇坑堂會 0595-23803604 福建省永春縣蘇坑鎮嵩山
永春縣基督教達埔堂會 0595-23793751 福建省永春縣達埔鎮達中
永春縣基督教介福堂會 0595-23772820 福建省永春縣介福鄉紫美
永春縣基督教桃城堂會 0595-23891691 福建省永春縣桃城鎮
永春縣基督教湖洋堂會 0595-23751027 福建省永春縣湖洋鎮湖城
永春縣基督教坑園堂會 0595-23826918 福建省永春縣石鼓鎮卿園
永春縣基督教蓬壺堂會 0595-23813412 福建省永春縣蓬壺鎮魁都
永春縣基督教岵山堂會 0595-23733626 福建省永春縣岵山鎮和林
永春縣基督教東平堂會 0595-23702009 福建省永春縣東平鎮太平
永春縣基督教德風堂會 0595-23865663 福建省永春縣桃城鎮德風

普照基督教堂 0595-85622382 福建省晉江市青陽鎮普照
衙口基督教堂 0595-85221041 福建省晉江市龍湖鎮衙口
金井基督教堂 0595-85387436 福建省晉江市金井鎮中興街
安海基督教堂 0595-85781459 福建省晉江市安海鎮頂墟埔
錢倉基督教堂 0595-88082155 福建省晉江市永和鎮錢倉
英墩基督教堂 0595-88082288 福建省晉江市永和鎮英墩
獅峰基督教堂 0595-88282944 福建省晉江市深滬鎮獅峰
東安基督教堂 0595-88286562 福建省晉江市深滬鎮東安
潘徑基督教堂 0595-85588876 福建省晉江市東石鎮潘徑
東石基督教堂 0595-85585809 福建省晉江市東石鎮五居
磁灶基督教堂 0595-85889269 福建省晉江市磁灶鎮
陳埭基督教堂 0595-85183474 福建省晉江市陳埭鵬頭
青陽基督教堂 0595-85682954 福建省晉江市陳埭鎮赤西
英林基督教堂 0595-85485753 福建省晉江市英林鎮
下伍堡基督教堂 0595-85411696 福建省晉江市英林鎮下伍堡

惠安縣基督教會東嶺堂會 0595-87889107 福建省惠安縣東嶺鎮靈嶺巷5號
惠安縣輞川基督教堂 0595-87260397 福建省惠安縣輞川鎮下路
山霞鎮青山基督教堂 0595-87615651 福建省惠安縣山霞鎮東坑
惠安縣洛陽基督教堂 0595-87485432 福建省惠安縣洛陽鎮洛陽街
惠安縣邑基督教堂 0595-87381525 福建省惠安縣螺城鎮中山北路
惠安縣塗寨基督教堂 0595-87338071 福建省惠安縣塗寨鎮
惠安縣張坂下埔基督教堂 0595-87511707 福建省惠安縣張坂鎮上塘
惠安縣基督教堂黃塘分會 0595-87285017 福建省惠安縣黃塘鎮
惠安縣紫山翁後基督教堂 0595-87290183 福建省惠安縣紫山鎮翁後
惠安縣崇武基督教堂 0595-87686573 福建省惠安縣崇武鎮西華
惠安縣山霞鎮山霞基督教堂 0595-87600417 福建省惠安縣山霞鎮
惠安縣東橋鎮湖美頭基督教堂 0595-87862463 福建省惠安縣東橋鎮上湖自然村
惠安縣基督教會凈峰山前堂會 0595-87801980 福建省惠安縣凈峰鎮山前

⑷ 中國基督教三自愛國運動委員會和基督教協會有什麼區別嗎

中國基督教三自愛國運動委員會

中國基督教三自愛國運動委員會是中國基督教（新教）教徒成立的愛國組織。成立於1954年8月。

1954年在北京召開第一屆中國基督教全國會議，正式成立中國基督教三自愛國運動委員會。1961年1月、1980年10月和1991年12月，先後在上海、南京、北京召開第二屆、第三屆和第四屆中國基督教（新教）全國會議。

建設宗旨

其宗旨是：團結、教育全國基督教徒，熱愛祖國，遵守國家法令，參加社會主義建設，堅持自治、自養、自傳的原則，辦好獨立自主的中國基督教會。

組織機構

協會最高機構為中國基督教全國會議，協會無會員制，會議代表由各省、市、自治區協商產生，每5年由該會同中國基督教三自愛國運動委員會聯合召開，會址設於上海。全國會議協商選舉中國基督教協會全國委員會，全國委員會選舉產生會長、副會長、總幹事及常務委員，任期均為5年。由該會與中國基督教協會聯合召開，選舉該會全國委員會，全國委員會選舉產生主席、副主席、秘書長及常務委員。第一任主席為吳耀宗（1954－1979），第二任主席為丁光訓（1980－－1997），第三任主席為羅冠宗（1998－－2001），第四任主席為季劍虹（2002－2008），第五任為傅先偉（2008—）．

業務范圍

①協助各級政府貫徹宗教信仰自由政策；

②教育全國基督徒遵守憲法及有關法律、法令，愛國守法；

③鼓勵基督徒積極投入社會主義建設；

④教育基督徒堅持三自愛國原則，辦好基督教會。

該會最高機構為中國基督教全國會議，全國會議每4年舉行一次，由該會與中國基督教協會聯合召開。選舉該會全國委員會，全國委員會選舉產生主席、副主席、秘書長及常務委員。會址設於上海。

2008年1月13日,中國基督教第八次代表會議北京閉幕.傅先偉當選為中國基督教三自愛國運動委員會主席．

主要職責

中國基督教（新教）全國性教務機構。成立於1980年10月。其宗旨為團結全國基督徒，根據自治、自養、自傳原則，辦好中國基督教會。

其主要工作為：①為全國各地教會及教徒在教會工作上提供服務，如出版《聖經》、贊美詩、宗教書刊；②對中國基督教將來採用的制度、禮儀等進行探討；③教育全國教徒在基督教信仰上互相尊重，加強團結。

中國基督教協會

中國基督教協會，簡稱「全國基協」，英譯名為China Christian Council，縮寫為「CCC」。是中國基督教會的全國性教務組織，接受國家宗教事務局的依法管理和國家民政部的社團管理監督，1980年於南京成立。現會址位於上海九江路，與中國基督教三自愛國運動委員會合稱為「基督教全國兩會」或「中國基督教兩會」（英譯縮寫為CCC/TSPM）。1988年中國基督教協會正式加入世界基督教協進會（World Council of Churches），成為普世教會的重要一員。現任會長為高峰牧師。

協會宗旨

協會宗旨是：按照聖經教導，團結全國基督徒，根據「三自」原則，積極開展教務活動，努力辦好中國教會。堅持自治、自養、自傳，獨立自主自辦教會的原則，團結和帶領全國所有信奉上帝、承認耶穌基督為主的基督徒，走愛國愛教、榮神益人的道路；在聖靈的引領下，同心合意，遵照聖經真理，制訂和完善我國教會規章制度，辦好教會。引導全國基督徒為構建社會主義和諧社會發揮積極作用，使中國基督教與社會主義社會相適應。

主要職責

為全國各地教會及教徒在教會工作上提供服務，如出版《聖經》、贊美詩、宗教書刊；對中國基督教將來採用的制度、禮儀等進行探討；教育全國教徒在基督教信仰上互相尊重，加強團結。

組織機構

協會最高機構為中國基督教全國會議(又稱全國基督教兩會)，會議代表由各省、市、自治區協會產生，每4年由該會同中國基督教三自愛國運動委員會聯合召開。全國會議協商選舉中國基督教協會全國委員會，全國委員會選舉產生會長、副會長、總幹事及常務委員，任期均為4年,會址暫設於上海。第一任會長為丁光訓主教.(1981年------1996年)

2008年1月13日,中國基督教第八次代表會議北京閉幕.會議選舉產生了中國基督教「兩會」新一屆領導班子成員，傅先偉當選為中國基督教三自愛國運動委員會主席，高峰當選為中國基督教協會會長.

⑸ 國家對基督教的政策是什麼

2021年1月20日美國的憲法也是在基督教的基礎上建立的。美國的許多國家政策也受到基督教的精神理念所影響,但是美國教會並不享有任何政治權力。

⑹ 三自教會和地方教會有區別嗎

擁護中華人民共和國政府及其執政黨中國共產黨的政治領導，不受國外教會的管理和干預的「自治、自養、自傳」的地方教會是三自教會。建立違反中國政府的宗教管理政策的地方教會，被統稱為家庭教會或者地下教會，不是三自教會。

地方教會是指中國本土基督徒聚會的地方，簡稱聚會處。1922年由倪柝聲在福建省的福州創建第一處地方教會。

三自教會或稱三自愛國教會特指擁護中華人民共和國政府及其執政黨中國共產黨的政治領導，不受國外教會的管理和干預的「自治、自養、自傳」的中國基督教教會。三自教會是我國唯一合法的基督信仰教會，其他任何形式的基督教會全都是違法的。

在中華人民共和國成立以前，像中國耶穌教自立會、基督徒會堂這樣的使用「自立、自養、自傳」原則的教會可以稱為「中國自立教會」，以資區別。

(6)福建省基督教教會規章擴展閱讀：

中國的三自教會由以下「三自愛國教會組織」管理：

基督新教有中國基督教三自愛國運動委員會以及中國基督教協會（通常合成「全國兩會」）。

天主教有中國天主教愛國會、中國天主教教務委員會和中國天主教主教團（即「兩會一團」）。

這些「三自愛國教會組織」接受國家宗教事務局的管轄。

中國還存在不屬於三自教會的民間獨立教會，這些教會的建立違反中國政府的宗教管理政策，被統稱為家庭教會或者地下教會，這些教會的參加人數無法統計。

參考資料來源：

網路-地方教會

網路-三自教會

⑺ 教會的教政體制有哪些

教政體制（即教會體制），是指基督教在其教內實行的組織原則和管理制度。各基督教派根據其對《聖經》記載有關基督教會組織的解釋或其教會的性質和職能而制定的。一般大體分三種制度：主教制、長老制和公理制，一些教派實行混合性的制度。

主教制
主教制是基督宗教中最古老的制度，教會中最高的權威為大主教、主教和會督。[1]天主教和東正教有三級聖品，主教下設司鐸和執事，形成以主教首的階級制度。教會按地域劃分教區，教區的主教主管其內一切行政和教務工作。 實行主教制的教會主要包括天主教、東正教及東部其他較小古老公教會、基督新教的聖公宗和北歐路德宗公教會等。基督新教實行的主教制度源自天主教，不同的主要是基督新教的主教可以結婚。現基督新教中，實行主教制的教會只佔少數。完全實行主教制的新教宗派只有普世聖公宗；而信義宗和衛斯理宗則由各區會自行選擇使用主教制還是長老制。

長老制（或稱代議制、議會制）由約翰·加爾文所提倡，是《新約聖經》提及的職銜。主張教會是由信徒群眾所組成，是一個以議會形式管理地區教會的制度。[2]議會內的成員由各分堂選出長老，代表該堂出席會議。在堂會中設牧師、教師、執事和長老，共同處理教會事務。歸正宗和長老會都實行長老制，而有些實行長老制的教會所實行的長老制具體規章則有所不同。

公理制（又稱會眾制）由羅伯特·布朗所提倡，主張堂會有獨立主權，基督才是會眾元首。[3]堂會的主任牧師為教會內最高的決策者，由信徒民主選聘。教會一切內部事務由會眾決議，具體制度和禮儀也由會眾釐定。[4]很多歷史比較新的教會也採用公理制，例如浸信會、公理會、神召會、貴格會以及不少獨立教會。一些公理制的教會自𫖸在地區上組成一個無領導和從屬之分的聯會，以聯系該宗派的和分堂。公理制有一個缺點，就是常常做成教會之間的交往和合作愈來愈少，最後甚至會使一些教會脫離其宗派獨立，造成宗派主義以及教會分裂。

⑻ 目前中國有多少種教會

中國是一個多種宗教共存的國家，宗教徒信奉的教派主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天
主教、基督教５種。此外，在一些少數民族中還保持著原始的自然崇拜和多種信仰。
佛教

佛教自印度傳入中國以來已有２０００年的歷史，按語系可劃分為漢語系佛教、藏語系
佛教（俗稱喇嘛教）和巴利語系佛教。佛教在中國藏、蒙、傣等少數民族中幾乎是全民信仰
的宗教，教徒上千萬人。現在全國共有寺廟９５００餘座，出家僧人約２０萬人。

成立於１９５３年６月３日的中國佛教協會是中國各民族佛教徒的聯合組織。其宗旨和
任務是：協助發揮中國共產黨和人民政府聯系各民族各地區佛教徒的橋梁作用，協助人民政
府貫徹宗教政策，團結全國各族佛教徒，發揚佛教優良傳統，培養佛教人才，研究佛教歷史
和教理，保護和整理佛教文物，維護名山大寺，開展各國佛教徒的友好往來與文化交流，為
開創佛教徒為四化建設、祖國統一和維護世界和平事業服務。最高機構為全國代表會議。佛
教協會還在全國創辦了１４所佛學院。

道教在中國有１７００多年的歷史，是中國土生土長的宗教。在漢族地區和一些少數民
族地區的農村中有較大的影響，分為全真道和正一道兩大教派，信徒難以統計。中國現有道
教宮觀１５００餘座，道教乾道和坤道２５０００餘人。

成立於１９５７年４月１２日的中國道教協會是道教徒的全國性組織。根據中國道教各
宗派道教界人士和道教學者岳崇岱、陳攖寧等倡議在北京成立。１９８０年５月１３日中國
道教協會第三屆代表會議修訂的該會章程規定，協會的宗旨是：「團結全國道教徒，繼承和
發揚道教的優良傳統；在人民政府領導下，積極參加祖國社會主義現代化建設；協助政府貫
徹宗教信仰自由政策；推動和開展道教研究工作；反對霸權主義，維護世界和平。」協會充
分發揮愛國宗教組織的作用，研究道教史料、道教教理，維護和維修道教宮觀和文物。道教
協會還開辦了中國道教學院。

伊斯蘭教

伊斯蘭教從阿拉伯傳入中國已有１３００多年歷史。在中國穆斯林大多數聚居在新疆維
吾爾自治區、寧夏回族自治區，以及甘肅、青海、雲南等省，其他各省、市也有分布。伊斯
蘭教為回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、柯爾克孜、塔吉克、塔塔爾、東鄉、保安、撒拉等
民族中的大多數民眾所信仰。這１０個民族的總人口１７００萬人，全國有伊瑪目和阿訇４
萬餘人，清真寺２．６萬余座。

成立於１９５３年５月１１日的中國伊斯蘭教協會是伊斯蘭教界的全國性組織。

其宗旨和任務是：協助人民政府貫徹宗教信仰自由政策，發揚伊斯蘭教優良傳統，愛護
祖國，團結伊斯蘭教人士和各民族穆斯林群眾積極參加祖國社會主義建設，發展同各國穆斯
林的友好聯系和友好往來，維護世界和平，搜集整理伊斯蘭教史料等。

最高機構為全國代表會議。伊斯蘭教協會在全國創辦有伊斯蘭教經學院９所。

天主教

天主教傳入中國較早，在１８４０年鴉片戰爭後得到較大發展。解放初期全國有天主教
信教徒約２７０萬人。目前全國有天主教堂、會所４６００餘座，天主教徒４００萬人，教
職人員４０００人。天主教開辦的神哲學院有１１所，修女院數１０個。

天主教的全國性組織有中國天主教愛國會和中國天主教主教團。

中國天主教愛國會是中國天主教神長教友組成的愛國愛教的群眾團體，１９５７年７月
在北京成立。原名中國天主教教友愛國會，後改今稱。宗旨是團結全國神長教友，在中國共
產黨和人民政府領導下，發揚愛國主義精神，遵守國家政策法令，積極參加祖國社會主義現
代化建設，促進與國際天主教人士的友好往來，反對帝國主義、霸權主義，保衛世界和平，
並協助政府貫徹宗教信仰自由政策。最高機構為中國天主教愛國會代表會議，全國會議每四
年召開一次。

中國天主教主教團由各教區正權主教組成，設於北京。任務是：研究、闡明當信當行的
教義、教規，交流傳教經驗，開展對外友好活動。

中國天主教教務委員會是中國天主教全國性的教務機構，１９８０年６月２日在上海正
式成立。宗旨是：引導神長教友、恪守天主誡命，堅持獨立自主和民主管理的原則，商討並
決定重大教務問題，辦好中國天主教。

１９９２年９月，中國天主教第五屆代表會議通過決議，決定將原有的３個組織調整為
中國天主教主教團和中國天主教愛國會，中國天主教教務委員會撤銷。

基督教

基督教在中國是指基督教新教，１９世紀傳入中國，鴉片戰爭後，基督教在華的傳教活
動大大增加，建立了大批傳教機構。據教會統計，全國現有基督教教堂１２０００餘座，簡
易活動場所２５０００餘處，基督教徒近１２００萬人，教牧傳道人員１８０００餘人。而
解放初期基督教信教徒僅有７０萬人。此外，基督教在全國還開辦有１３所基督教神學院。

基督教的全國性組織有中國基督教三自愛國運動委員會和中國基督教協會。這兩個組織
統稱「基督教兩會」，有分工合作的關系，並定期聯合召開兩會最高機構的中國基督教全國
會議。

中國基督教三自愛國運動委員會其前身是於１９５１年成立的「中國基督教抗美援朝三
自革新運動籌備委員會」，１９５４年８月在北京正式成立中國基督教三自愛國運動委員會。
它是中國基督教徒愛國愛教的全國性組織。會址現設上海。該會宗旨和任務是：「在中國共
產黨和人民政府的領導下，團結全國基督徒，熱愛社會主義祖國，遵守國家憲法、法律、法
規與政策；堅持自治、自養、自傳，獨立自主、自辦教會的方針，保衛和發展三自愛國運動
的成果；協助政府貫徹宗教信仰自由政策，維護教會合法權益；為維護國家穩定，為社會主
義物質文明與精神文明建設，為實現祖國統一，並為開展國際友好往來與維護世界和平而貢
獻力量。」

中國基督教協會是中國基督教的全國性教務組織，１９８０年１０月在南京成立，會址
設在上海。其宗旨是：「團結全國所有信奉天父，承認耶穌基督為救主的基督徒，遵守國家
憲法、法律、法規與政策，在聖靈的引領下，遵照聖經，同心協力，辦好我國獨立自主，自
治、自養、自傳的教會。」中國基督教協會是世界基督教會聯合會成員。

⑼ 基督教絕罰令的定義，起源，發展，重要歷史事件及現狀

基督教是世界信仰人口最多的宗教，大約有21億以上的人口信仰基督教，其中天主教徒有11億多。天主教的領導中心在梵蒂岡，領土0.44平方公里，沒有軍隊、警察，中國有天主教徒1200多萬，但是分成了兩個部分，國營的「地上」教會有400多萬信徒，歸愛國會管理，民營的「地下」教會有800多萬信徒。天主教地上地下教會的區別，根本在於對教宗首席權的承認，即與普世教會是否保持了共融。而普世教會是一個制度性教會，自有一套結構嚴密的法律系統，對於最嚴重的違法實施的最高懲罰是自科絕罰。 天主教第二屆梵蒂岡大公會議認為教會是人與天主在耶穌基督內親密結合的聖事。宗徒大事記第十五章記載的耶路撒冷決定，就是早期教會約束機制的雛形，其後隨著基督教成為羅馬國教，天主教會大量的法律條文就由教宗頒布。在15世紀末幾部重要的法律匯總為《教會法大全》,並在1582年得到教宗正式許可。到了20世紀，羅馬教廷於1917年和1983年兩次頒布《教會法典》。作為天主教制度的集大成者，《天主教法典》無可置疑的具有崇高的權威性，是羅馬天主教會的基本法規和紀律用書，用以規范教會生活和活動的各個方面。《天主教法典》規定的自科絕罰有7種類型：背教者、異端或裂教罪；褻瀆聖體；對教宗施暴；司祭赦免犯第六誡的同犯；無教宗命令祝聖主教；聽告解司鐸直接泄漏告解秘密；墮胎已遂者。 陷於自科絕罰中的人被禁止：（1）在彌撒聖祭或其他一切敬禮中，擔任任何職務；（2）舉行聖事或聖儀或領受聖事；（3）擔任教會的任務或職務或行使管理的權力。教會法律專家認為，只有當教宗正式宣告時自科絕罰才會生效。作為懲戒罰，自科絕罰具有「治療性」，旨在激勵犯事者悔改：一旦他表示誠心懺悔，便有權利獲得絕罰的赦免。

⑽ 教會交通都講些什麼

基督教弟兄姊妹的"交通"一詞出自：
「所以，在基督里若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念.......」(腓立比書2章1-2節)。
是形容群相信了耶穌的人，因為巳接受了神的拯救，有著同一的屬靈的生命，有屬靈的經歷，可以交流分享，互通互勉，謂之交通。
交通亦叫相交，信徒與神與信徒之間的關系。
「我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗凈我們一切的罪。」(約翰壹書1章7節)