青年團契規章制度
㈠ 基督教青少年團契時做的破冰游戲有哪些
基督教青少年團契時做的破冰游戲有快手快腳、油頭粉臉、真假難分、瞎子摸象、你爭我奪和哭笑難分等。
1、快手快腳
目的：考反應
內容：
a、組員平均分兩組。
b、當帶領著講出想要的東西時，兩組便要盡快收集，快而準的便為勝利。
例如：帶領著說要五隻手錶，各組便要立刻集齊五隻手錶送到帶領著前。
2、油頭粉臉
目的：考技術和運氣
材料：可吃的粉（例如：麵粉、豆粉、發粉）、幾粒糖、一隻筷子、一張桌子。
內容：
a、全組圍著桌子站著。
b、帶領著預先把幾粒糖埋在麵粉里，越多越好。
c、游戲開始，大家順序用一隻筷子撥出一堆麵粉，如果沒有糖，便輪到下一位。若有糖在麵粉里，那組員便要吃糖，不可用任何方法協助，只可用口吃。
備註：到最後，大家也會弄至粉頭粉臉的，因為輸了的會搞破壞，很是有趣。
3、真假難分
目的：學習觀人真偽。
內容：
a、3人一組，各組人數不平均也無妨。
b 、先用一段時間，小組分享後選出一人講述一件真人真事，其餘兩位則分享虛構的經歷。
c、各小組回到大組內。讓每小組的3人輪流分享，在限定時間內，其他人可發問，組員只回答「是」與「不是」，時間一到便要猜猜誰真誰假。
備註：如果時間不足，抽簽選出一組分享。 變化：在全組中抽出3人，選出其中一件事實分享。回到大組中，3人同時分享同一件事，大家可發問，3人只可答「是」與「不是」，但講實話的組員不可說謊。
4、瞎子摸象
目的：靠觸覺，憑想像 。
時間：10—15分鍾 。
人數：8—12人
材料：每組一支筆及一張紙、一個大袋，內有10件小的物件，例如蘋果、氣球、橡皮、領帶、萬字夾等等。
內容：組長說—「誰自認觸覺最敏銳，可以帶瞎子摸象。」
a、把組員分為兩組，其中一組可多一人 。
b、在每組約5張椅子的距離，把袋放在一張椅子上，各人不可偷看袋內物件。
c、每組同時各派一位組員出來，閉上眼睛用右手觸摸袋內物件，不得把物件取出，可跑回去把物件名稱寫在紙上。
d、其中一方組員摸完每件物品時，或指定時間夠了，就倒出袋內物件驗證，認出最多件又正確為贏。
5、你爭我奪
目的：考反應
時間：15—20分鍾
材料：一樣方便拿起的東西，例如筆、一個袋等。
內容：
a、組員一分為二隊後，每對自編號碼。
b、兩隊人隊排，相同號數相對 。
c、在兩隊中間位置放一物件，組長負責發號司令，當他說「一號」，那兩隊的一號也要走到中間搶那東西。在限時內拿得最多次的那對，就算贏。
6、哭笑難分
目的：考應反應力 。
時間：10—15分鍾
內容：組長先說一件開心或悲傷的事，例如「你中了六合彩」或「你阿姨昨晚死了」之後，所以組員要作回應，而組員只能以「笑」或「哭」的表情來回應。之後，組長可以找些較中性的事件，如：「你父親把樓宇賣了」或「你考入了中文大學」。看組員們的回應及挑選個別組員作哭或笑的解釋。
7、、顛倒是非
目的：在歡樂氣氛下考驗組員的反應，增加身體接觸 。
時間：10—15分鍾
內容：
a、組長說「有沒有聽過人說話顛倒是非，令你無從反應 。
b、大家圍圈坐，A指著B身體其中一處，口中卻說出其他器官的名字及用途。例如，用手指著他的眼睛，口中卻說：「用耳朵聽。」
c、B又要指著C組員的耳朵，但又說出另外一個器官名稱。例如，指著耳朵說」用口講「。
d、如此類推，不能做到便算輸 。
e、完結時，組長要指出「是就說是」的道理。
㈡ 淺談如何組織和帶領青年團契
青年人活潑向上，富有朝氣，思維敏捷，敢於創新。從某種意義上來說他們代表著教會的未來，一個不重視青年工作的教會決不是一個真正復興的教會；一個沒有青年人的教會決不是一個正常的教會。而現在的教會中，對青年的工作形式多樣：如通過唱詩班吸引有歌唱天賦的青年弟兄姐妹來參與侍奉；通過專門的青年聚會來向年輕人傳講永生之道等等。但其中最有成效的，莫過於建立青年團契來幫助和帶領教會中的青年弟兄姐妹一同奔走天路了。本文就從幾個方面入手，結合筆者在教會中的服侍經驗來與大家分享一下如何組織和帶領青年團契。 一、 什麼是青年團契 青年團契不同於青年崇拜或青年聚會。遺憾的是很多教會往往把這二者混為一談。以為每周有固定時間的青年聚會就是在進行青年團契的工作了。事實上，青年聚會包括在青年團契事工之中，但青年聚會遠遠不能代替青年團契。 青年團契要求團契的成員之間有彼此的分享與交流。無論是在靈性上還是在生活上，團契的成員應當建立起一種彼此相愛的關系。如果說聚會崇拜重在對神的敬拜和對弟兄姐妹的造就，團契應當是重在鼓勵大家在愛的關系中彼此建立。因而要求人人參與侍奉，人人均得造就。 青年團契要求團契的活動豐富多彩，這樣才能滿足團契中每位弟兄姐妹不同的需要，以及發揮他們各自不同的恩賜，促使他們更有興趣的投身於團契的侍奉和活動中來，並得以在團契中找到自己的位置，有完全的歸屬感。而對於一個團契和教會來說，歸屬感是很重要的，它對委身起著非同尋常的作用。青年人來到了教會，找到了青年團契，就像回到了家中一樣。在這里，他們得以明白聖經的真理，感受到救主的大愛；在這里，弟兄姐妹和睦同居，彼此相扶，共奔天路；在這里，他們人人都有侍奉的機會，人人都能參與到他們所興趣的活動中來而得到屬靈的造就。一旦青年的熱情被激發，恩賜被挑旺，他們就會"將我才能不住施展，殷勤勉勵至終"。在筆者所在的教會這些年推薦的神學生中，包括筆者在內絕大部分都是青年團契的活躍成員。 青年團契既是一個團契，就必須要求有團契的成員，而且對成員還要有特殊的要求，即應當都是年輕人，至少絕大部分都是年輕人。筆者曾見過某個教會的"青年團契"，大約一半以上都是白發蒼蒼，剩下的也幾乎都在三十歲以上，青年人反而是很少的一部分，我看這樣的"青年團契"還是改名比較好。 綜上所述，對青年團契我們可以用這樣一個比較明確的定義來界定它。即青年團契是以青年為主體的，通過豐富多彩的活動形式，以達到青年信徒在基督里共同追求靈性生命的長進，建立彼此間主內肢體相愛的關系的一種教會內的組織形式。 二、 怎樣組織青年團契 當一個教會要組織青年團契時，必須解決三個問題：即團契的成員、團契的組織和帶領人及團契的活動地點、時間和方式等外在環境的問題。 首先，組織青年團契應當經一堂的負責牧長或堂務委員會的批准。當批准後，即可在聚會後或其他時間報告組建青年團契的事項，並提出對參與青年團契的成員的要求。一般來說，參與青年團契的成員應為18-45歲左右的青年人，既可以是信徒，也可以是青年募道友。不要提出過高的信仰要求，因為這樣容易阻礙一大批願意追求但尚徘徊在信仰門外的青年朋友，變成只有少數"熱心屬靈"自以為義的信徒小圈圈。至於年歲比較大的老信徒，盡力勸他們不要參加青年團契，免得造成負面影響。畢竟青年人和老年人在思維模式和生活態度上有許多不同，老年信徒也應當注意。當然，我們並非輕視老年信徒，只是說老年人不適合參加青年人的活動。如有必要，可再組織老年團契或婦女團契，那不在本文討論范圍之內。其次，我們來看對團契的組織和帶領者的要求。如果說對團契中的成員沒有過高的信仰要求的話，那麼對組織和帶領團契的人就不同了，他應當是在信仰上純正；生活上有見證；熱心侍奉；敬虔愛主並且擁有一定的學識的人。 他應當是青年同工或至少是對青年人的特點比較熟悉。一般來說，剛畢業的神學生或青年牧師來做比較合適，如果教會中缺乏青年老師，那麼由信徒中熱心的老師或青年信徒中比較有威望的義工、長執都可以。即使都沒有，也可在青年信徒已經受洗的人中，挑選靈性、知識和生活上均被認可的人，在教會的指導下來組建和帶領青年團契。有時，筆者感到很奇怪的是：在一個幾千人的大教會里，年輕人也不少，可是教會的負責人卻總是有百般的理由不開展青年工作，不組建青年團契，不知道是什麼原因。 最後，我們還要解決的是青年團契的活動時間、地點和方式的問題。由於青年人有著與老年人不同的特點，就決定了他們活動的特殊性。一般來說，青年信徒大多有正式的工作或要完成相當分量的學業，他們平時的時間都很緊張。所以，青年團契活動時間放在周末。這樣方便了許多上學或上班或有家庭的青年信徒。既可以讓他們在忙碌一周之後能夠來到教會與大家有一個在主里共同分享和交流的時間。借著活動，領受從主那裡來的力量和幫助，也和弟兄姐妹一起彼此擔當，互相勉勵，也不耽誤餘下來的與家人共度周末的休假時間。 活動地點一般就在教堂里。但有條件的教會不妨在偏堂或另外的合法活動場所。因為青年人的性格活潑，不受傳統約束；他們並不滿足於傳統的崇拜和聚會方式，而且由於青年團契以大家的交流和分享為主，教堂中的凳子一般都是長條椅子，不利前後交流，不過，也可以採取一些補救措施，如筆者所在教會通常仍以講道、唱詩等傳統方式聚會，不過在此之後有交通會，禱告會，英文組，敬拜贊美組等小組活動，這樣分組活動打破了教堂的傳統格局。在一些重禮儀的教會中，最好還是不要在主堂活動。 活動的地點應當清潔、寬敞、明亮，給人以輕松和愉悅的感覺。不要過於嚴肅，會給青年人一種壓抑的感覺，尤其是二十一世紀的"新新人類"，他們是最不喜歡過於沉重和嚴肅的氣氛了。 活動方式可多種多樣，不拘一格，但一定要區分經常性和特殊的活動。一般來說，經常性的活動主要是約一個小時的青年崇拜和聚會，在聚會之中或之後，留出約半小時進行其它的活動比較好。 遇到重大節慶或特殊情況，可隨時改變活動方式。應時而動，則更為活潑。 三、 怎樣帶領青年團契 這是對青年團契組織帶領的負責人講的。除去信仰和品行上青年團契的負責人要有很高的要求之外，青年團契的負責人還要注意以下幾個方面的要求。 明確青年團契是一個參與感較強的團契，因而團契的帶領人決不能以領導自居，對其他的青年團契成員指手劃腳，而應當有事大家商量、協調。最好像耶穌那樣，形成一個核心的門徒圈，一般是青年團契中的活躍分子和團契中各個小組或各項活動的負責同工。大家同心協力，才能把團契帶好，而不能各自為政或搞一言堂。 明確青年團契是與青年人生活各個方面密不可分的。因而團契的帶領人必須對團契中大多數成員的學習、生活、工作和家庭比較熟悉。如果是一個很大的教會或很大的團契，那麼必須採取分組活動的方式，把參加青年團契的成員適當按年齡、職業、地區和興趣等標准分成若干小組。設立小組的"領頭他、羊"。建立小組檔案，讓小組長對其每個成員都要很了解。這樣，使每個成員的歸屬意識得以加強，可以照顧到每個人的需要。至於分組的劃分標准，各有不同，應因地制宜。筆者所在教會基本是以興趣來劃分的。而有的教會還以年齡段來劃分。總之，標准應當明確統一，便於滿足成員不同需要。 明確青年團契活動方式的多樣性。帶領青年團契，活動一定要具有多樣性。當然，傳講神的真理，在靈性上帶領和栽培青年信徒是必不可少的。因此，團契的主體活動應是以聚會崇拜或查經講道為主的活動。一般占整個活動時間的三分之一到一半左右。不過，聚會一定要考慮青年人特色，講員最好是青年教牧或在青年信徒中深受歡迎的人。講道的時間不要太長，內容要緊緊圍繞青年興趣的主題來講，並且要充實、活潑、健康向上。主題最好有連續性，可以專題查經或專卷查經。 唱詩也是很重要的一環。青年人多喜歡旋律明快、輕松的福音詩歌，歌詞也不要太文雅晦澀。近年來流行的敬拜贊美的方式深得年輕人的喜愛。記得筆者所在教會剛剛建立青年團契時，是一曲優美而簡單的《耶穌我愛你》打動了在場每一個人，後來幾乎每次聚會大家都要選一些青年喜歡的贊美詩來敬拜贊美。教會因勢利導，還出了一本《敬拜贊美》的短歌集，深受青年信徒的歡迎，供不應求。 團契除了有聚會這樣的主體活動之外，還應根據青年人的特點，進行小組活動。小組活動在聚會後即進行。每個小組不應多於二十個人，選出小組長。如果同一小組成員增加到二十人以上，則必須在小組中再劃分小組。這樣便於每個成員都在小組中參與和得到幫助的機會，而不至於冷落或丟下某一個人。小組的劃分方法上面已經介紹，這里不多說了。 對於新來參加團契活動者，可組織募道組。讓他系統了解信仰之後，不一定非要其馬上信主，一定時間後，便應將其編入某個小組。也可在每個青年聚會結束後報告小組活動時間、地點，讓新來者自己去加入小組。小組對新來者應請他做自我介紹，小組負責同工應盡快與其建立聯系。 以上就是對組織和帶領青年團契的工作的一點淺論。由於筆者的水平所限，恐怕漏洞和不足在所難免。唯求那施恩的主多多幫助和帶領教會中的青年團契工作，使更多的青年能認識真理，使青年弟兄姐妹多受造就，一同在主愛中奔走天路。
㈢ 如何教養青少年(江秀琴牧師 文字信息) 詳細�0�3
他們的裝扮，對父母說話的態度，會不會讓您覺得無可奈何？江牧師有一段時間在帶青少年團契試著了解他們，幫助他們，而他們也願意把心向牧師敞開。您想知道您這么愛他們，他們為什麼對您一肚子怨氣嗎？為什麼您要他往東，他偏要往西呢？這套信息會讓您更了解孩子們的心態，也為您指出一條路來，不但能化解過去因為彼此的傷害而造成的敵對，也教導您如何與青少年相處！ �7�3�7�3�7�3 不管你的孩子幾歲，請把「如何教養孩童」也一起聽完看完，對你更有幫助 如何教養青少年（一） ---江秀琴 牧師 我等一下所要講的，是我跟20 位青少年在一起，主做很奇妙的工作，讓他們願意把心向牧師敞開，我問他們，是什麼事情使他們跟父母之間常常有這么多的緊張氣氛，這么多的不愉快，是什麼事使他們那麼不快樂？因為我們在開始服事青少年以後，我就發現這些青少年為什麼在唱詩歌的時候，他們不唱，他們很多嘴巴閉著，很多躺在地上，當你在跟他講什麼的時候，他們很多就是喜歡跟旁邊的人講話，為什麼他們就是不太願意聽，不太願意唱，我就發現，好像不能繼續再這樣下去，最重要是要先解決他們內心的苦楚，內心的苦悶、內心的苦毒，如果這些根本的苦毒沒有清理的話，你一直要把清潔的水裝進他的裡面，一直要把營養的裝給他，他不吸收。所以我得先來了解一下，青少年到底他們裡面想的是什麼，他們所存的是什麼，為什麼他們會這么叛逆呢？為什麼他們會這么討厭他的父母？我覺得應該要先了解他們，我也為著這個禱告。結果那一天就很奇妙，在一個很自然的氣氛中談起來，我問他們，是什麼使你們在家裡這么不愉快？怎麼樣你們才會快樂？是你們父母做了什麼會使你們這么生氣？結果，感謝主，他們非常踴躍發言，一個個搶著舉手。 所以我今天跟弟兄姊妹交通，我盼望你們存在一個心態，不是要來聽一聽「好，我要來聽一聽我們家的小傢伙到底把我們家什麼事情講出去，回去跟他好好算帳。」你如果存這個心態，請你現在最好出去，因為我不是要對這樣的父母講，我盼望我們做父母的要有一個心理，牧師在教會就像是做父母的，為父的心、為母的心，所以你們當中做父母的心我都知道。事實上，我從信耶穌以後，有6-7 年我父母對我有很歷害的逼迫，那6-7 年我一點點都感覺不到父母對我的愛，而且我覺得他們很討厭我，直到我要出來全時間服事主。我寫了一封信，10 行的信紙，8 張還是10 張，把我所有的儲蓄放在信的上面，留在我爸爸桌前，然後我去聚會，直到晚上我去我姐姐家，因為那段日子我在我姐姐家教他們孩子功課。我一去，我姐姐就說，爸爸叫你打電話回去，我蠻害怕的，因為我把信主10 年來的心路歷程寫在信上，寫得非常地坦白、露骨。因為我覺得我要服事主了，我一定要把主在我裡面所做的很真實的工作都寫出來，平常他們是不允許我講信仰的，講就要被罵被打的，我那一天就想，不知道他們會怎麼樣啊。結果那天我一打電話回家，我哥哥一接就說「秀琴啊，爸媽今天看到你的信，他們都哭了，爸媽說，叫你不要去當傳道人，去聚會沒關系。」接著我爸爸就拿電話來聽，我爸爸一直跟我講「你不要去當傳道人，爸爸帶你去美國玩」變得對我非常好， 如何教養青少年 - 2 - 「你去聚會都沒關系，就是不要去當傳道人。」那是我信主7 年來，第一次感受到，原來我爸爸還是愛我的，因為之前他所對我講的話，罵我的話，都是好像巴不得我死掉的那種，我媽媽也是「早知道，生出來就把你捏死�6�7�6�7你再去聚會就把你打斷腿」他們6-7 年來對我講的話，都是那種很絕情的話，所以我感受的就是他們很討厭我，其實我裡面還是愛我爸媽，可是我不敢靠近他們，因為他們對我都是用凶的、罵的、打的，直到那一刻，我在電話這邊一直流淚，因為我爸爸在電話那邊也一直流淚，我那一刻才感受到父母對我的愛。我好像在他的愛面前，我都不敢對他說「No」，可是我也不敢對神說「No」，所以我就沒有回答。然後爸爸問我「你一定要去嗎？你什麼時候回家？」我說「我禮拜二回家」，他說「還那麼久啊」，其實那天是禮拜天晚上，我說禮拜二回家他就說還要這么久，我就被我爸爸的愛深深地融化，掛完電話我上樓去，坐在床邊，我一直哭，哭到12 點多，感受到父母原來是這么愛我。為什麼？因為他們平常從來不流露，孩子只會從父母平常所說的話，所說做的事去直接吸收，他不會去體會你的心，我那一刻才體會到他那麼愛我。我後來去新竹當傳道人，每一次我爸爸生日、媽媽生日、聖誕節、父親節、母親節我都給他們寫卡片，給他們傳福音，我每次回家都怕他們是不是很生氣，可是每次回家，我都看見我爸爸很珍藏著我所給他的每一家卡片，每一封信，都夾起來放在他的抽屜裡面，而且我回去對我非常好。我自己在新竹牧會，當傳道人，我自己牧羊這些清大、交大的學生，這些竹中、師專的學生，我就開始做媽媽了，我真的是養兒方知父母心，我自己當了傳道人，就更體會父母的心、父母的愛。所以我跟新竹的弟兄姊妹說，你不要聽你爸爸罵你很難聽，媽媽罵你很難聽，其實他還是很愛你的，他把你罵成那樣，你不要因此就躲著他。因為我對我的小羊也那樣，我說他哪裡要改進，我其實就只是希望他改進而已，可是有些小羊就會離我遠遠的，好像覺得他在我面前的形象很不好，我心裡其實很難過。另外有些小羊，你說他哪裡要改進，他就真的去改進，然後還是對我很親，我就覺得這樣的小羊好可愛。我就體會我也應該對我的爸爸這樣，其實原來我爸爸罵我的時候，我應該要去跟他親近，我不要以為他很討厭我，就躲他躲得遠遠的。 我講這些，是說，小孩子沒有辦法體會父母的愛，除非從父母口中說出來，去表達出來，他不會體會「打是疼罵是愛」，小孩子沒有辦法體會這些的。我想很多青少年的父母，一直覺得家中氣氛很緊張，好像我怎麼說，這個孩子怎麼不聽，好像故意跟我唱反調，我說「東」，他絕對不走「東」，他偏偏一定要走「西」，我想很多青少年的父母都有這種感覺，偏偏跟你唱反調，為跟你反對你而反對，實在搞不清為什麼，問他也不說，就是那副「死樣子」，我想很多青少年的父母都會覺得這樣，一直搞不清問題是在哪裡，今天我把他們的心聲告訴你們。我盼望你們記下來，拿一支筆，一張紙，記下有哪些就是我該改進的，可是你們一定要答應我一件事情，回家絕對不提一句話，跟你的孩子說「噢，你怎麼講這個，你怎麼把我那個講出去」我講的例子，你會以為是你的孩子講的，事實上可能根本就是另外一個孩子講的，只是另外一個孩子講的，剛好跟你孩子講的是一樣的，可是不是你孩子講的，所以請你不要冤枉他，即使你覺得就是那麼像，一定是我家的小傢伙講的，其實他會這樣講很難得，如果你是通達的父母，你應該很高興，我的孩子總算願意講出來他心裡的話。因為講出來就有救，不講出來是沒辦法醫的，孩子會講出來是還有救的希望，不想講的話，心已經死了。當孩子說「講沒用，我不想講，我爸媽永遠都不會改的啦，講也沒用啦」那就已經很糟了。所以，我盼望你寫下來，有哪些真的是我的點，你從主領受，這個我真的要改，不要只是覺得很沒面子，如果你只在乎自己的面子，你一定會失去你的孩子。 如何教養青少年 - 3 - 例如我有時跟父母講到他們孩子的問題，希望他們回去幫助這個孩子，而且我都有跟他們講，他們要怎麼幫，可是我發現，有些父母回去跟孩子說「你實在叫我很沒面子」這樣罵一頓，這個孩子的心對牧師永遠關起來了，牧師、傳道人永遠都不能幫助他了，而且他對教會再也沒有信任，他跟你的關系也會越來越糟的。我盼望我們當中的父母能夠很虛心地，在主的光中說「主，我真的願意被光照，我願意改進，做一個合你心意的父母」，而不是覺得孩子說了這些，就覺得很氣，很沒面子，你的面子已經害了你自己和你的兒女很深了。在神面前，絕對不要再去跟你的孩子算帳，而要感謝主，我的孩子願意講出來，他願意吐出他的苦水來，甜水就進得去。 我們先來看一節聖經： 以弗所書6:4 你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。 這里講到，你們作父親的，不要惹兒女的氣，什麼叫「惹兒女的氣」？就是你用你的言語挑動你孩子的怒氣，有一些孩子還很小的父母，覺得孩子很小很可愛，他很不捨得管教，就拿著這節經文來問我們牧師，為什麼不要惹兒女的氣呢，他以為是指不要打他，不要讓他生氣，不是的，「不要惹兒女的氣」是指「不要用言語來挑動你兒女的氣」。我現在就要講一些實質的例子，在生活中父母怎麼用言語挑動孩子的怒氣，如果你有這種情形，你要記下來，或者我也很可能犯的，你也記下來。 ★父母總是罵「你每次都這樣，你老是這樣」。 --- 你不要用『每次都這樣，總是這樣』把他定了一個無期徒刑，他永遠都翻不了身。所以，你要就那件事說那件事。 ★父母因著一件事罵小孩，有的罵了2 小時，其實10 分鍾就可以講完的。孩子聽你罵了2 小時，結果等到很晚了，你又罵「為什麼功課還沒做好，你就是不專心做功課，所以功課搞得這么晚才做好」，可是你忘了你自己剛剛罵了他2 小時。 --- 也許這個孩子，他平時常常做得比較晚，可是那天你罵了他，他就用這一天為理由，覺得你說的話，他很不服。青少年不要罵他那麼久，青少年最怕父母嘮叨，有些小孩子說，媽媽哦，可以一直說我說一小時，然後離開5 分鍾，回來又說我半小時，他們很厭煩嘮叨，其實你講了，他有聽到。你說過了就好，不一而再、再而三重復說。 ★有些父母動不動就生氣，罵小孩、打小孩，或者動不動就「我要趕你出去，你給我出去」 --- 不要用這種情緒里、血氣里的話，其實你真的希望他出去嗎？如果他真的出去一個月你一定會很害怕對不對？所以你不要去講那些不是你心裡真實希望的話，不要用血氣來說話，有什麼事就解決什麼事。 ★一直翻舊帳，把過去那些錯翻出來 --- 你過去已經罵過了，你現在就說現在的事情就好了。 ★有時父母誤會了小孩子，錯罵了他們（我想父母有時是會錯怪他們的），小孩子想要解釋、要澄清，你根本就不想聽，還罵「你狡辯，你還頂嘴」。 如何教養青少年 - 4 - --- 你最好每一次都要給孩子有爭辯的機會。教養青少年跟教養12 歲以下的幼童是不一樣的，你教養青少年，一定要把青少年當作一個大人去尊重他，他要說什麼，你一定要讓他說，去聽他到底他想的是什麼，青少年也許有些想法很奇怪，可是你就是要去明白他，到底他為什麼這么想，他的理由是什麼，你不要一句話就把他壓下去。如果你不把他當大人對待，還要一直維持教養孩童的那種方法，用權柄式的，權威式的去壓他，你的孩子會覺得你很不講理，他以後懶得跟你說話。他現在要跟你解釋你不想聽，以後他會變成什麼都不說，可是他裡面對你是很不服的，他跟你的關系會變得很冷，「冷」是最可怕的。所以你絕對不要說「你狡辯，你頂嘴」，平心靜氣來說話。父母管教青少年要注意一件事，你用血氣出去，你就會收回血氣；你用怒氣出去，你收回的也是怒氣的反應，你用肉體出去，你收回的也是肉體。相反，你如果在愛裡面的管教，你收回的就是真實的愛的回應，所以一定要很留意，不要用血氣、怒氣，在脾氣和情緒里來惹動你孩子的怒氣。 ★不要嘮叨，差不多每個孩子都很怕父母嘮叨。 --- 我有問他們，「那你想，你父母為什麼嘮叨呢？」（請父母們放心，我讓孩子們講出這些來，不是只是讓他們發泄而已，有一些事我覺得當場可以光照他們的，我就已經當場教他們了，讓他們去思想）我說「象我的父母，我從來不覺得他不嘮叨，因為父母講一次我就聽進去了，我不讓他講第二次，因為我很怕被罵，所以他講一次，我就會記在心裡，小心不去犯第二次，例如我媽媽說『離開房間要關燈』『關門要小聲』她講了我就很留意去做，所以我不會覺得父母嘮叨，因為他不需要對我嘮叨。」我會教這些青少年。但是一個牧師，對青少年，教青少年，對父母，教父母，這樣兩方面才會合一，才會解決，拆毀他們中間隔斷的牆。 ★有孩子說，我知道我錯，我需要管教，但是給我一點自由空間嘛，不要嘮叨不停嘛。 --- 那我就明白了，有些他知道他錯，但是你已經說過了，他這次又犯的時候，你就讓他知道你這次又錯了，就好了，你不要一直嘮叨，因為他改，需要一點時間，他不是一下子就可以改過來。其實，做父母的很需要將心比心，神的話，在聖經上教我們的，講台上教我們的，我們是不是聽一次就改了，如果不是，我們怎麼有辦法讓我的孩子每次聽我們一次就改？你希望你的孩子聽你一次就改，你很需要注意，我自己聽了一次就去做。這是一個律，父母怎麼樣，你的兒女就會怎麼樣，這是神對待我們的方法，所以你每次看到孩子怎麼樣，你就要自己認罪，說「主，我就是這樣，孩子就是我的鏡子」。特別是孩子到青少年後，真的是父母的鏡子，我看見很多跟他爸爸或媽媽真是一模一樣，我想你一定也會看見。可是小孩子不會知道，很多父母也不知道，所以我們很需要來到神的光中。 ★有的父母罵小孩，他會說「叫你回答你怎麼不回答」，可是呢等一下他小孩真的要問她什麼的時候，她也氣得不回答。 --- 你跟孩子不能用賭氣的。一定要留意一件事，你不要讓孩子做一些你自己做不到的事，你不要要求孩子做一些你自己沒有做到的事。像有一個爸爸告訴我，他的孩子才5 歲，他有一次說他孩子什麼，他孩子就說「你先把你自己管管好再說」，5 歲哎，所以小孩子都很聰明的，都看在眼裡的。 如何教養青少年 - 5 - 我剛剛講「你要求孩子做你自己沒做到的事」，例如，很多父母喜歡拿自己的孩子跟別的孩子比，而且拿成績最好的去比，比如「你看看，你怎麼不像人家隔壁鄰居，你怎麼不像你表哥啊，人家都是拿A 啊」，孩子最氣你把他跟別的孩子比，他會說「其實班上有很多人都很普通，你每次都把我跟最好的比」，然後當這個小孩子說「弟弟怎麼有這個，我怎麼沒有」，你就說「不要跟弟弟比」，或者他說「弟弟為什麼可以這樣，我不可以這樣」你說「不要跟弟弟比，你是你，他是他」，這個孩子就不服，因為你常常把我去跟別人比，你又讓我不要跟弟弟比。可是父母都不會想到這些的是不是？你不要他跟弟弟比，或者人家別人都買很有名的球鞋，他也要，你讓他不要去跟人家比，可是你也不要拿他的功課去跟別人比。 ★父母上班，一下班，馬上就問小孩「你今天做了什麼？」然後就責備他「你怎麼沒有做這個？你怎麼沒有做那個？」。 --- 我知道也許你的孩子經常在家混啊，摸啊，該做的不做，或者不做功課，以至於拖到很晚才做，但是你不要一見到孩子，就馬上針對利害關系，挑起你們之間的爭執。你回去先抱抱他嘛「你在家快不快樂？你今天好不好啊」，先抱抱他嘛，不要一見到他就質問他，小孩子都很敏銳，他感受到的就是你常常在乎的就是這些功課，你讓孩子感覺到愛，讓他知道你真的很希望他快樂，而不是像一個警察，經常監督他這個有沒有做，那個有沒有做。你讓他感覺到愛，他在快樂裡面，他就會比較自重。 ★有一個孩子出去跟同學玩，從外面打電話給他父母「我今天會晚一點回去」他的父母就說「你就死在外面好了，不要回來了」，這個小孩子就不知道到底要不要回家，因為回家呢，媽媽已經生氣了，回家一定會倒霉，可是不回家呢，媽媽會更生氣，也會很慘。 --- 我在青少年的fellow ship 中聽他們講這些，一方面真的很好笑，一方面真的很同情他們，其實那個只是媽媽的氣話，可是小孩子是很認真的。「你給我死在外面好了」，他真的會想「那我到底要不要回家啊」，所以我們真的不能講那種情緒的話。也許你罵過了，等他回來，你根本忘了你罵過什麼，或者你忘了當時為什麼那麼不高興，可是小孩子記得很清楚。所以我們要很留意，不要去傷害小孩子那個幼小的心靈。雖然我們要把他們當作大人看待，但其實他還是個小孩，畢竟只有13 歲，15 歲，還是像小孩子的。所以一方面要把他當大人去尊重他，一方面要了解他是個小孩子，幼小的心靈，他經不起我們情緒裡面突然冒出的一句話，把他刺傷，而且會讓他很緊張，不知怎麼辦，你讓他緊張慣了，他以後會變得很硬，因為這是他的生存之道。他會說「我要生存，我就必須要這樣嘛，我現在為什麼脾氣這么大，我為什麼會對我媽媽這樣子，我為什麼會打我父母，因為他以前就這樣打我啊，所以我現在需要這樣，我才能生存下去」。所以，很多都是我們大人造成的。我們一定要留意，我們種什麼就收什麼，如果在孩子從小的生長過程裡面，如果我們常常有情緒的發作，你就發現你的孩子也很情緒化，如果你常常對你的孩子吼叫，你就發現你的孩子到青少年以後就對你吼叫。（我們等一下講，我們怎麼樣幫助孩子真實改變過來，我們一定要自己先改變。） ★一件小小的事，他父母就用聖經里的話，長篇大論地念給他聽，讓小孩子情緒很低沉，只是這么小一件事，他就長篇大論，念一大段聖經給我聽。還有的說，我的父母常常用聖經的話來罵我，例如「你要把手砍掉，否則你將來不能到天堂」。 如何教養青少年 - 6 - --- 其實那隻是一個比喻對不對？父母常常用聖經的話來壓孩子「你實際做了多少，耶穌快來了，你還在睡啊」而且是錯解聖經，用聖經的話來威脅恐嚇小孩子。所以父母，你們一定要好好熟讀聖經，到底那個真實講的是什麼？你要把這么寶貝的聖經讓他吃進去，你一定要讓他快快樂樂地吃進去，不是用威脅恐嚇的「吃！吃！」，他一定吐出來的，即使吞下去也不消化的。你知道榮教士的媽媽怎麼吸引榮教士他們喜歡讀聖經嗎？她就自己讀，而且她在讀聖經的時候，讀得很有感情「噢，主耶穌啊，你的話比蜜甘甜，比蜂房下滴的蜜更甘甜」，榮教士他們小時候一聽，就好希望快點識字，快點會讀聖經。你要把寶貴給他，要用吸引的。我在講「教養孩童」裡面講到，只有孩子在悖逆的時候、任性的時候，你要用管教，但是其他的，你都要用稱贊、鼓勵、誘導的方式來讓他達到你很希望他達到的，來讓他得著你很希望他得著的，來讓他吃進去你希望他吃進去的，你要用誘導的、引誘的，例如你希望孩子吃東西，你說「吃，趕快吃，這個有營養，這個含維它命C」小孩子管你什麼維它命C，這個會使他不想吃了。我每次讓小孩子吃東西，我故意不叫他吃，在他面前吃得津津有味，他會說「小姑姑，給我吃一口好不好」「好，給你一口，只有一口哦」，「再給我吃一口好不好」你要他吃，就要故意這樣誘惑他來吃。所以你只能用身教來吸引他，而不能用這種威脅恐嚇的話，所以我們很需要有從神來的智慧。 ★有個青少年，有一個車子，這個車子毛病很多，所以他每次一放學回家就會去看看他的車，這里要修，那裡要修，他的媽媽就對他說「那個鄭牧師家裡有一些花，人家跟他要花，他一朵都不給，結果有一年冬天，他家裡暖氣壞了，天氣太冷，花都死了，如果你這樣天天把時間花在車上，總有一天，神會把車拿走」。他的孩子就很氣，他就覺得，媽媽常常用很血氣的話，很重的話來對他說，所以他就很不服。 --- 我說「那你希望你媽媽怎麼對你說」他說「她可以說，車子對你是很重要，但是你用在車子上的時間，千萬不要多過你用在神身上的時間，你如果多花時間常常來到神的身邊，神會給你智慧，讓你知道怎麼修車」，小孩子很有思想的對不對？所以，每次小孩子一講到他覺得他媽媽怎麼樣，有些我一聽就知道很不合理，有些我聽起來覺得實在也挺情有可願，我就會問他「那你希望怎麼對你」所以，父母要跟孩子溝通，知道他希望你們怎麼對他，否則你覺得，我跟他講那些話是為他好，他為什麼氣呼呼的，到底為什麼氣，你也不知道，只是因為你講的話很重。還有，我們常常用「壓」的口氣和「壓」的話語，我們不是用轉彎誘導的，也就是我們常常用negative 的話，而不是用 positive 的話，肯定式的話語，比如說「我知道你很喜歡這個車，這個對你很重要」這表示你先了解他的心情，你每次跟孩子講什麼，最好先敘述孩子的心情，他就覺得父母很了解我，我們可以說「你一定很難過，你被老師這樣說，你一定很傷心」你不要孩子回來說「噢，今天老師好不講理，把我罵了一頓」，你不要馬上說「那一定是你不乖啊，才會被老師罵啊」，孩子會很氣，從此再也不會跟你講他心裡的話了。你要說「噢，那老師這樣罵你，你一定很難過，你會不會覺得很傷心，那老師為什麼這樣罵你啊？」你先講述他的心情，然後再開始了解他。我覺得，這是我們一直需要學的。當然，我也有跟青少年講，其實你的父母們，他們的上一代也是這樣教的，而且更嚴厲、更可怕。所以你們的父母已經很難得了，他們已經盡他們所能地，真的很愛你們。只是有一些方法錯了，這個牧師會跟他們教，你們也要改變。我今天講這些，也是盼望我們的父母回去對孩子有改變了以後，我就可以跟青少年說「你父母有改變了，那你們有沒有改變？」我就可以開始來教青少年他們怎麼去改變。所以我們當中作父母的，你們一定要對我有信任，青少年在家也在為你們禱告，你們 如何教養青少年 - 7 - 知道嗎？他們都禱告「主啊，讓我父母有能聽的耳」其實這也是一個對的屬靈定律，只要父母有能聽的耳，你孩子才可能有能聽的耳，這是一定的，聖靈做工一定是這樣做工的。 ★有時候是父母自己的錯誤，不小心怪罪到孩子身上，後來才發現是自己錯了。 --- 你不要覺得錯了就算了，我就對他好一點，就摸摸他的頭，煮好吃的東西給他吃，這個沒有用的，你剛剛錯怪了他，你一定要跟他去道歉，你不要覺得，我做父母的這樣道歉很沒面子啊。不，你越去跟他道歉，他越尊敬你。父母很需要被孩子尊敬，不是你給他錢，他就愛你，而是你值得孩子尊敬，一個值得孩子尊敬的父母，他很謙卑，錯了他就認錯，他敢作敢當，他知錯能改，這個都給孩子很好的榜樣，孩子會尊敬你。 ★有時父母叫孩子做事，例如幫父母洗碗、割草，幫父母照顧弟弟妹妹等等的，無認是什麼，父母讓孩子幫忙做事，孩子做了，父母沒有感謝小孩做的事，又還挑剔，責怪他這里沒做好，那裡沒做好。 --- 我覺得這個我們都很容易犯，我們會說，他怎麼做得這樣子，可是，你一定要先謝謝他所做的「謝謝你，那麼辛苦幫我洗了碗，謝謝你幫我做了�6�7�6�7」然後再教他「好不好你以後洗碗的時候，這個地方要這樣洗，這樣就不會有油，你下次就會做得更好」這樣講，小孩子就會很高興。所以，你要感謝他所做的。 ★父母強迫我去參加youth fellow ship，我不想去，父母就給我臭臉看。 --- 這個跟我剛剛講的原則一樣，你希望孩子去得著一個很好的東西，去做一個你覺得會對他有益的東西，你一定要用誘導的，而不要用生氣的方式，那絕對不會有好果效的。所以如果你希望他去參加教會的團契或其他什麼，他不去你不要用臭臉給他看，沒用的，他即使去也是氣嘟嘟的，你就先問他「你為什麼不去呢？」再告訴他去那裡有多少好，要耐心地去誘導他，而不是用強迫的，或者擺臭臉給她看。 ★父母請家教，例如請老師教孩子鋼琴、游泳等等，其實小孩子根本就不願意，他也不想要。所以他就沒有學好，可是沒學好又要被罵，所以他很不平。他會覺得，我並沒有要學這個，是你硬要我學的啊，我沒學好，你又要罵我，這是孩子的角度。可是大人的角度，會覺得，我花錢給你學，我這么愛你。 --- 所以我們需要了解小孩子在想什麼，我覺得這個要怎麼解決呢？你要先引起他們的興趣，所有你要讓他去學的，遵循這個原則（這個原則已經重復好幾次，所有你希望他得著的，學習的，你先誘發他的興趣）例如你先帶他去朋友家，看見朋友彈琴彈得那麼好聽，然後看看他，問「想不想學啊？你如果乖一點媽媽就給你學」這樣讓他覺得他得來不易，他就會很高興。而不是你要他學了，但是他沒有學好，你又把他罵一頓「你花了那麼多錢，又沒有學好，你再不學好，你把錢還給我」，不要用錢來刺激孩子，小孩子會覺得，你只是在乎我的成就，你根本不在乎我這個人。我就問這個小孩子，那你希望父母怎麼說呢？他說「他們可以用鼓勵的方式嘛，例如說『你要再努力一點』」，我覺得這個方法倒蠻好的，所以父母可以記住，孩子沒有學好，你不要用激將法，諷刺的方法，而要用鼓勵的方式，說「你很聰明的，你再努力一點你就可以很好的」，你用鼓勵的，你們之間不會有那麼多的不愉快，所以很重要的是你不要急，急於功效，希望一下子就出來果效。要很留意，青少年絕對不能用諷刺的 如何教養青少年 - 8 - 話語，激將法，青少年不吃你這一套的，你越諷刺、越激將，他越跟你作對，有些青少年很聰明，因為有些父母會打，所以他會跟你說「我知道我錯了，都是我不好」，他覺得這樣就息事寧人了，這樣他就不需要繼續聽你的嘮叨，他也不需要挨打，可是事實上他心裡不服，這樣我們並沒有達到我們想要得到的目的，是不是？所以我們要得著孩子的心，不是只是得著一個小法利賽人，表面上看起來，我講什麼，他願意聽了，可是他心裡不服。 ★絕對不要打孩子耳光，這個對孩子是很大的羞辱。 --- 我們「教養孩童」裡面講過，要用很細的棍子，（如果青少年的父母還沒聽過，可以去聽錄音帶），那5 個步驟，你對青少年一樣可以用，因為這很講理，孩子不會不服的。但是有一個限制，如果你的孩子已經比你高大了，那就不能再打了，因為打已經沒用了。所以要乘小的時候，你就養成他一個順服的性格。「教養孩童」和「教養青少年」，有些是一樣的原則，有些是不一樣的。教養孩童就好像一顆樹，樹苗剛開始長的時候，有些人會用繩子把它四圍都圍起來，讓它不要長歪，它需要被綁住，所以為什麼講，教養孩童一定要嚴
㈣ 國際禮拜堂的簡介
國際禮拜堂主體建築樣式為德國的仿哥特式教堂建築，尾頂呈木屋架，紅磚結構，大門朝北，兩邊尖拱長廊，窗框為弧拱形，禮堂可容納700餘人。禮拜堂佔地7330多平方米，建築面積1372平方米，為紅磚結構，堂高16米，江裕記營造廠承建，平面為L形。教堂與左面一幢三層樓房相連。大堂屋面兩坡陡峭，鋪蓋石板瓦。內為3廊型巴雪利卡式，側廊2層。大堂正中為祭台，兩側為二層廊式樓廳。1931年建造了三層側樓小禮堂、牧師住房、辦公室、活動室，後又置管風琴和建造400平方米交誼廳（今衡山路網球場）。各處走道均為磨石子地坪，堂內設備齊全，有暖氣，全部造價約為3.3萬美元。堂兩側設尖拱長廊，大堂的左側有大片空地，現在是一片草坪，環境十分幽雅。
「文革」期間，教堂停止宗教活動。1980年聖誕節正式復堂，恢復了禮拜。現在，教堂除了主日崇拜以外，平日還有禱告會、查經班、讀經班、老年之家、唱詩班、婦女會、青年聚會等團契活動，主日上午還有主日學。每月一次晚間音樂崇拜。每逢聖誕節、復活節都舉行盛大的音樂崇拜。牧師們為信徒舉行感恩、結婚、追思等禮拜，並到信徒家探訪，為老年信徒送聖餐。為了照顧不方便來堂禮拜的老年信徒，教堂還在僻遠地區設有三個聚會點。教堂還有三百餘名義工在唱詩班、聖侍組、醫務組、聯絡組、外事組參與教會服事。
位於上海市衡山路53號，1924年由上海的外僑，主要是美國僑民集資興建，於1925年落成，佔地7300平方米，建築面積1372平方米，是近代哥德式的磚木結構建築物，堂內有1400個座位，為各國、各教派的基督徒共同禮拜的場所。最初參加禮拜的均為外籍教徒，後中國上層人士中的教徒也陸續參加。近年來修繕一新，環境幽雅，各種宗教活動均已正常舉行。該堂有水平較高的聖詩詠唱班，每逢宗教節日和每月第三周的星期日上舉行盛大的音樂活動。 1983年以來，接待大批海外人士，其中有美國前總統卡特，以及諾貝爾和平獎獲得者圖圖主教等。
該堂於1925年3月8日落成，由在滬美國僑民及其他外國僑民集資建造，初名協和禮拜堂，為當時上海最大的基督教堂，堂內可容700人。教堂建成後，因為參加禮拜者均為外籍教徒，且來自不同教派，所以不久後改名「國際禮拜堂」。該教堂散居海外的堂友很多。來教堂舉行婚禮的也極多，在海外有較大影響。1936年，顧子伍出任該教堂牧師，是為該堂第一任中國牧師。該堂自1980年復堂以來，40多個國家地區與港、澳、台的上萬名基督教徒及美國前總統卡特全家來此參加禮拜或訪問。英國坎特伯雷大主教倫西博士、著名和平戰士、南非的圖圖大主教、美國著名佈道家葛培理博士等，都曾應邀在此講道。該堂也為在滬外僑舉行英語禮拜和其他宗教儀式。
這里的聖工有主日崇拜、聖餐禮拜、音樂崇拜、洗禮、堅振禮、查經班、讀經班、禱告會、喪禮（即追思禮拜）、家訪。此外、聖侍、財務、總務等各項都有一定的制度與規定。
該堂有專職與兼職的牧師6人、傳道員2人。88年6月，上海基督教教務委員會在沐恩堂舉行祝聖孫彥理、沈以藩二人為主教的典禮。
國際禮拜堂曾以優美的聖樂而斐聲滬上。國際禮拜堂的一大特點是這是不分教派、國家的基督教禮拜堂。
目前該堂每星期日上午分兩次舉行禮拜（7：30與10：00），該堂保持了優美聖樂的傳統，每逢宗教節日和每月第三周的星期日上舉行盛大的音樂活動。 1983年以來，接待大批海外人士，其中有美國前總統卡特，以及諾貝爾和平獎獲得者圖圖主教等。
㈤ 教會分幾個層面各是什麼
一、教師教的抄轉變和學生學的轉變.教師在課堂教學中要轉變教學理念、教學行為，尤其是在數學課堂中更應該轉變，具體表現在以下方面：
1、教會學生學的方法；培養學生與他人合作交流的能力；用教材教，而不是教教材；要研究教法學法、要做好學情學況分析、要因材施教.；教會學生學習的方法，還要致力於引導學生自主性學習，遇見新問題、或難題要勇者無畏，敢於正面對待，不繞道而行.要想方設法，抓關鍵，尋求突破口，並不斷培養自己攻堅克難的自信心。例如，在講到《解二元一次方程組》時，可以給學生提示用盡可能多的方法去思考每一個式子，並且.用自己思考的方法解一下，最後結合全班人的方法總結出最簡單的方法，並且將其類型歸類。2、學生學習方式的轉變，是提高教學質量的關鍵，教的好不如學的好；會教不如會學，因此轉變學法，至關重要，自主探究與合作交流是學習的重要方式，在課堂上要積極營造適合學生發展的學習氛圍，讓學生在課堂上想說、能說、會交流、會合作、會展示，讓學生在互動的氛圍中激活思維、發展能力、培養個性，真正讓學生樂學、想學，從而為提高教學提供保障。
㈥ 青年團契是一個什麼組織
青年團契是以青年為主體的，通過豐富多彩的活動形式，建立彼此間主內相愛的關系的一種教會內的組織形式。
㈦ 如何開展青年團契
1、 什麼是青年團契
青年團契不同於青年崇拜或青年聚會。青年團契是以青年為主體的，通過豐富多彩的活動形式，以達到青年信徒在基督里共同追求靈性生命的長進，建立彼此間主內肢體相愛的關系的一種教會內的組織形式。
2、 怎樣組織青年團契
當一個教會要組織青年團契時，必須解決三個問題：即團契的成員；團契的組織和帶領人和團契的活動地點、時間和方式等外在環境的問題。 首先，組織青年團契應當經一堂的負責牧長或堂務委員會批准。當批准後，即可在聚會後或其他時間報告組建青年團契的事項。並提出對參與青年團契的成員要求。一般來說，參與青年團契的成員應為18—35歲左右的年輕人，既可以是信徒，也可以是青年慕道友。不要提出過高的信仰要求，因為容易阻礙一大批願意追求但卻尚徘徊在信仰門外的青年朋友，變成只有少數「熱心屬靈」自以為義的信徒小圈圈。至於年歲比較大的老信徒，盡力勸他們不要參加青年團契，免得造成負面影響。畢竟青年和中老年在思維模式和生活態度上有許多不同，中老年信徒也應當注意。當然，我們不是輕視中老年信徒，只是說中老年信徒不適合參加青年人的活動。如有必要，可再組織老年團契或婦女團契，那不在本文的討論范圍之內。 其次，我們來看對團契的組織和帶領者的要求。如果說對團契中的成員沒有過高的信仰要求的話，那麼對組織和帶領團契的人就不同了，他應當是在信仰上純正；生活上有見證；熱心侍奉，敬虔愛主並且擁有一定學識的人。 他還應當是青年同工或至少對青年人的特點比較熟悉。一般來說，剛畢業的神學生或青年牧師來做比較合適，如果教會中缺乏青年教牧，那麼由信徒中熱心的老師或青年信徒中比較有威望的義工、長執都可以。即使都沒有，也可在青年信徒已經受洗的人中，挑選靈性，知識和生活上均被認可的人，在教會的指導下來組建和帶領青年團契。有時筆者感到很奇怪的是：在一個幾千人的大教會里，年輕人也不少，可是教會的負責人卻總是有百般的理由不開展青年工作，不組建青年團契，不知道是什麼原因。 最後，我們還要解決的是青年團契的活動時間、地點和方式的問題。由於青年人有這與中老年信徒不同的特點，就決定了他們活動的特殊性。一般來說，青年信徒大多有正式的工作或要完成相當分量的學業，他們平常的時間都很緊張。所以，青年團契的固定活動時間放在周末晚上比較好。筆者所在的教會青年團契活動時間是在周五晚6：00-8：00之間。這樣方便了許多上學上班或有家庭的青年信徒。既可以讓他們在忙碌一周之後能夠來到教會與大家有一個在主里共同分享和交流的時間，借著活動，領受從主那裡來的力量和幫助，和弟兄姐妹一起彼此擔當，互相勉勵。也不耽誤餘下來的與家人共度周末的休假時間。 活動的地點一般就是教堂里。但有條件的教會不妨在偏堂或另外的合法活動場所。因為青年人性格活潑，不囿於傳統；他們並不滿足於傳統的崇拜和聚會方式。而且由於青年團契以大家的交流分享為主，教堂中的凳子一般都是長條椅子，不利於前後交流。不過，也可以採取一些補救措施，如筆者所在教會通常仍以講道，唱詩等傳統方式聚會，不過在這之後有交通會，禱告會，英文組，敬拜贊美組等小組活動，這樣分組活動打破了教堂的傳統格局。在一些重禮儀的教會中，最好還是不要在主堂活動。 活動的地點應當清潔、寬敞、明亮。給人以輕松和愉悅的感覺。不要過於嚴肅，會給青年人一種壓抑的感覺。尤其是二十一世紀的「新新人類」，他們是最不喜歡過於沉重和嚴肅的氣氛了。 活動方式可多種多樣，不拘一格。但一定要區分經常性活動和特殊的活動。一般來說經常的活動主要是約半個小時的青年崇拜和聚會，在聚會之中或之後，留出約一個到一個半小時進行其他的活動比較好。至於怎樣進行，將在下一部分做詳細論述。 遇有重大節慶或特殊情況，可改變活動方式。應時而動，則更為活潑。
3、 怎樣帶領青年團契
這是對青年團契的組織帶領的負責人講的。除去信仰和品行上青年團契的負責人要有很高的要求之外，青年團契的負責人還要注意以下幾個方面的要求。 明確青年團契是一個參與感較強的團契。因而團契的帶領人決不能以領導自居，對其他的青年團契成員指手畫腳。而應當有事大家協商。最好象耶穌那樣，形成一個核心的門徒圈，一般是青年團契中的活躍分子和團契中各個小組或各項活動的負責同工。大家同心協力，才能把團契帶好，而不能各自為政或一言堂。 明確青年團契是與青年人生活各個方面密不可分的。因而團契的帶領人必須對團契中大多數成員的學習、生活、工作和家庭比較熟悉。如果是一個很大的教會或很大的團契。那末必須採取分組活動的方式，把參加青年團契的成員適當按年齡、職業、地區和興趣等標准分成若干小組。設立小組的「領頭羊」。建立小組擋案，讓小組長對其每個成員都要很了解。這樣，使每個成員的歸屬意識得以加強。可以照顧到每個人的需要。至於分組的劃分標准，各有不同，應因地制宜。筆者所在的教會基本是以興趣來劃分的。而有的教會還以年齡段來劃分。總之，標准應當明確統一，便於滿足成員不同需要。 明確青年團契活動方式的多樣性。帶領青年團契，活動一定要具有多樣性。當然，傳講上帝的真理，在靈性上帶領和栽培青年信徒是必不可少的。因而，團契的主體活動應是以聚會崇拜或查經講道為主的活動。一般占整個活動時間的三分之一到一半左右。不過，聚會一定要考慮青年人特色，講員最好是青年教牧或在青年信徒中深受歡迎的人。講道時間不要太長，內容要緊緊圍繞青年感興趣的主題來講，並且要充實、活潑、健康向上。主題最好有連續性，可以專題查經或專卷查經 唱詩也是很重要的一環。青年人多喜歡旋律明快輕松的福音詩歌。歌詞也不要太文雅晦澀。近年來流行的敬拜贊美的方式深得年輕人喜愛。記得筆者所在教會剛剛建立青年團契時，是一曲優美而簡單的「耶穌我愛你。」打動了在場的每一個人，後來幾乎每次聚會大家都要選一些青年喜歡的贊美詩來敬拜贊美。教會因勢利導，後來還出了一本《敬拜贊美》的短歌集。深受青年信徒的歡迎，供不應求。 團契除了有聚會這樣的主體活動之外。還應根據青年人的特點，進行小組活動。小組活動在聚會後即進行。每個小組不應多於二十人，選出小組長。如果同一小組成員增加到二十人以上，則必須在小組中再劃分小組。這樣便於每個成員都在小組中有參與和得到幫助的機會，而不至冷落或丟下某一個人。小組的劃分方法上面已經介紹，這里不多說了。 對於新來參加團契活動者，可組織慕道組。讓他系統了解信仰之後，不一定非要其信主，一定時間後，便應將其編入某個小組。也可在每次青年聚會結束後報告小組活動時間、地點讓新來者自己去加入小組。小組對新來者應請他做自我介紹，小組負責同工應盡快與其建立聯系。
㈧ 在教會中如何開展青年事工
可以先開始小組，如果沒有成熟的青年同工帶領，可以由年長的同工開始，不特定類別，先建立關系。規模擴大（大於一組10人）再另行分組（根據居住地，年齡層，學歷等等）。很主要的是帶領者的選擇要切合小組的類別。屬靈長者可以以顧問的方式參與。
聚會內容可以以時事，身邊的，自身的話題開始討論。在逐步關系深入後開始系統的引入靈修書籍（標桿人生，荒漠甘泉等），待更加成熟時引進查經小組。
聚會地點可以不拘泥於某處地點，可以開放家庭，戶外活動，茶館，餐廳，以不影響分享為好。
聚會時間一定要確定！切不可經常改換。平日鼓勵多分享，交流，聯絡感情。在主裡面共同成長是核心目的。
在規模和成熟度到了一定程度了，就可以成為青年團契。再接下來就是地教會了。
成為團契之後就要鼓勵進入教會服侍，門徒訓練，參與敬拜，短宣，帶領讀經，關懷等等事工了。