王府家法規矩

Ⅰ 為什麼古代蓋房子也要講究規矩

相信大家都知道，中國古代有著非常嚴格的等級制度，如果人們不小心逾矩了，那是要受到朝廷處罰的，輕則杖責罰款，重則腦袋搬家。

其實，在古代不僅人與人之間有等級，就連建築也要按照其所有者的身份和地位建造。一般來說，我們把這種制度稱為“中國古代建築等級制度”。它最晚出現在周朝，一直延續到了清朝末期，共存在了兩千多年，是古代最重要的制度之一。

其實，中國的古建築就像一幅長卷畫，必須一段段地逐漸展開，不可能全部看到。當你走進一座中國古建築時，只能從一個庭院走進另一個庭院，必須全部走完才能看完。而北京的故宮，就是其中最傑出的範例，人們從天安門進去，每通過一道門進入另一庭院；由庭院的這一頭走到那一頭，一院院、一步步景色都在變換，給人以深切的感受，使得故宮的建築風格深深地留在人們的腦海之中。

Ⅱ 古代王府的規矩有哪些

規矩如下：

丫環見到主子要低頭退到一旁，永遠不能背對主子，主子說話要跪著聽，主子下馬要做馬鐙，不準以下犯上，不準貪污徇私等等。

清朝的親王府大門為五間，正殿為七間，後殿五間，寢宮兩重，各五間。公侯的宅邸明朝規定為前廳、中堂、後堂共七間，大門三間，梁棟、斗拱、檐角用彩色繪飾，門窗仿柱用黑漆油飾，門上有金漆獸面錫環。

一至五品官，廳、堂各七間，屋脊許用瓦獸，梁棟、斗拱、檐角用青碧繪飾，門屋三間，用綠油獸面擺錫環。六至九品官，廳堂各三間，正門一間，門為黑色，有鐵環。

王府的建造形制有嚴格的規定，不得隨意違反。親王府的大門為五間，郡王府的大門為三間，左右各有一扇角門，也叫阿司門，府門外有石獅、燈柱、拴馬樁、上馬石，門的對面有影壁。

王府的建造形制，東、西路可以自由配置，中路一律相同，主要有府門（又稱宮門，親王府5間，郡王3間）、影壁、大殿（又稱銀安殿）、二府門、神殿、後樓、家廟等。

郡王府制為正門5間，正殿、翼樓、後樓各5間，正殿內不設平座，門釘45枚，壓脊5種。王府東西兩路沒有一定之規，可自由配置，一般每路各有五至七進院落，在住宅後面或側面附有花園，有的還有馬號和家廟。

Ⅲ 古代門環的個數規矩。好像皇帝的個數是豎著九個，橫著七個吧。那其他的呢

在古建築里，門釘只在板門上使用。有的專家認為：門釘源自墨子所說的「涿弋」，長二寸，見一寸，即釘入門板一寸左右。當初用來提防敵人用火攻城，所以在涿弋上塗滿了泥，起防火作用。門釘一般是銅制的
門釘的數量和排列，在清朝以前未有規定。清朝則對門釘的使用有一定之規。 皇家建築，每扇門的門釘是橫九路、豎九路，一共是九九八十一個釘。九是陽數之極，是陽數里最大的，象徵帝王最高的地位。因為帝王廟是供奉歷代帝王的，所以也用九路門釘。
門釘有幾個作用，一個是裝飾，一個是代表等級，再一個起加固作用。 最早的門釘只起加固門板的作用。由於一扇大門往往要由若干塊板子拼起來，時間一久容易散開。為了避免散落，就在門板里頭穿上帶，又怕帶不結實，於是再用門釘加固。後來門釘做得越來越整齊，橫豎成行，釘子的數目也就成了等級的標志了。
由於皇家建築體量大，門也大、需要門釘的路數也多。通常皇家豎九路、橫九路，王府七路乘七路，親王七路乘九路，再往下就是五路乘五路。 紫禁城東西南北四個門中，除南門午門（下門開五個門）外，其餘都開三個門。朱門上都有金黃色門釘。這一排排門釘，不僅有其構造功能，也是裝飾品，並體現著中國封建等級制度的森嚴。 在大門上裝門釘，本出自構造需要，在本板和穿帶部位釘上鐵釘是為防止門板鬆散。但釘帽外露，有礙美觀，古人將釘帽打成泡頭狀，這樣，門釘兼有裝飾功能。從隋唐（581-907）以來，就在大門上施用門釘了。 紫禁城南（午門）、北（神武門）、西（西華門）三門都設九路門釘，即九行九列，共八十一顆門釘，獨東（東華門）門是八行九列，共七十二顆門釘，為何此處用偶數（陰數）門釘而不用奇數（陽數）門釘？至今無從詳考。九日陽數之極，故九路門釘是體現最高等級的門釘排列。有說東華門是「鬼門」，所以用陰數門釘。理由是，先皇帝的殯宮停放景山壽皇殿時，從東華門走，其鹵簿儀杖及百官排班也在東華門。據考，清順治、嘉慶帝的靈柩是先後出東華門進景山的道光帝崩後，靈柩移圓明園正大光明殿時，也是出東華門。又說，皇後神牌也由東華門迎入奉先殿，神牌屬陰。 然而，皇帝外出巡幸走的也是東華門，皇帝的畫像、玉牒也由東華門請入。故「鬼門」一說，似有牽強，其實這是皇家的習慣，東華既辦喪也做他用。關於門釘使用的數量，明代以前，無明文規定，到了清代，才把門釘數量和等級制度聯系起來。《大清會典》載：「宮殿門廡皆崇基，上覆黃硫璃，門設金釘。」「壇廟圓丘外內垣門四，皆朱扉金釘，縱橫各九。」 對親王、郡王、公侯等府第使用門釘數量有明確規定：「親王府制，正門五間，門釘縱九橫七」；「世子府制，正門五間，門釘減親王七之二（減掉七分之二）」；「郡王、貝勒、貝子、鎮國公、輔國公與世子府同」；「公門釘縱橫皆七，侯以下至男遞減至五五，均以鐵。」
清代規定，九路門釘只有宮殿可以飾用，親王府用七路，世子府用五路。宮門飾九九八十一顆釘，因為"九"是最大的陽數，《易·乾》"九五，飛龍在天"，古代以"九五之尊"稱指帝王之位。

Ⅳ 在明朝時期，老朱家結婚為什麼不願按照規矩來辦

朱元璋對待子孫後代那可是沒得說，不僅確保後代子孫衣食無憂，還負責包辦婚姻，哪個王爺家有到結婚年齡的男子，只要上報明朝政府，禮部便會派人挑選多個良家女孩，供王爺家孩子選擇。

身為明朝的王爺是不是很幸福，想單身都難，但老朱後代真的願意遵循祖訓嗎？歷史上真實的老朱家宗室婚娶是何現狀呢？

“違規”婚娶現象還造成了各王府造假之風盛行，不按規矩結婚，王府妾媵們沒有相應的封號，自然所生子女也不會有封號，無封號則無俸祿，這可不是王爺們想看到的結果。那怎麼辦呢？王府的妾媵自然是沒辦法獲得封號，但妾媵所生的子女可以轉接到有封號的妾媵身上。

撒一個謊，緊著需要千萬個謊言去彌補這一個謊言，因此王爺的子女身份一旦造假，出生年月、母親名諱都是假的，更有甚者代替已死之人的封號，嚴重破壞了明朝的戶籍制度。

破壞朝廷的制度有可能還是小事，影響老朱家的正統血統卻是大事，宗室濫娶“不良少女”，玷污老朱家的名聲，皇家名聲狼藉的話，還有多少人願意為明朝廷效力呢？

現在回顧明朝歷史，明朝宗室違規婚娶問題最終已經演變成影響明朝命脈之事，但當明朝政府意識到問題如此巨大之時，已無力回天。

當然，我們也不得不佩服朱元璋的遠見，事與願違，他死後已經不能左右歷史了。

Ⅳ 宮里及王府飲食的幾個小問答

宮里及王府飲食的幾個小問答

 

前兩天在微博上發了一個檔案，是宣統帝的皇後婉容在故宮時的一個早膳單，單子上有葷素菜十七道，主食十三種。這個單子發出來後，被人轉來轉去，也有各種評論。比較常見的評論如「早上吃那麼重口味！」「宮里規矩每個菜不能吃超過三口！」「這么多吃下去是不是一天都不吃飯了！」等等等等。於是發現，很多人對於清代宮廷以及王府的飲食習慣以及心態並不清楚，故而寫一篇問答形式的短文，以解決各種疑問。

 

問：宮里是不是一天只有兩頓飯？

答：是，也不是。重點在於你如何界定「一頓飯」的概念。

先說宮里好了。清代入關之後就施行「兩餐制」，即午前用「早膳」，午後用「晚膳」。康熙五十四年的時候曾經短暫的施行過「一餐制」。又有資料說，清末的時候施行過「三餐制」，但是至少我看的光緒朝膳底檔還是兩餐制，可能改三餐是宣統的時代了，這點還請高人交流。問題在於，這只是「正餐」，在正餐之外，可以有早點、午點、晚點，乃至於夜宵。如晚清記錄里寫敬懿皇太妃，「八點鍾進早餐……午後一點鍾進小餐，餐後歇午覺。三點鍾起床，四點鍾進正餐……夜裡十點、十一點進晚粥。」可見一斑。

宮外的王府里，也是兩餐制，但是和宮中有區別。王府中一般是早上吃早點，正午吃「早飯」，午後吃午點，下午吃午餑餑、晚上吃「晚飯」，夜裡吃「夜宵」。也就是說，雖然同樣是二餐制，雖然同樣叫早、晚飯（膳），但是時間卻不同。

 

問：宮里吃飯到底幾點？不是說早飯都是十點多才吃嗎？

答：是，也不是（又來了）。理論上來說，宮里用膳都有規定的時間，如制度上早膳在卯正二刻（6:30），晚膳在午正二刻（12:30）。不過事實上，這些時間多由皇帝決定以提前或者延後。

以乾隆皇帝而言，某年八月二十六日早膳在巳時，十九年五月十日早膳在辰刻，四十三年八月二十五日早膳在卯正二刻。又如乾隆四十三年八月二十四日晚膳在未正，也和所謂規定時間不同。故而說清代宮廷兩膳的時間有浮動，早膳是卯時到巳時（5:00-11：00）之間，晚膳是午、未兩時（11:00-15:00）乃至更晚。特別是晚清的時候，晚膳的用餐時間似乎又靠後一些。

 

問：早飯就要吃那些大葷嗎？是不是把午飯弄混了？

答：沒弄混，就那麼吃。

首先不要認為古人口味重，北京一般的旗人，早點都很簡單，一般就是油炸果（直接理解為油條也可以）或燒餅就著甜、鹹粥而已。但是宮里和王府就不然。

先說宮里，看個檔案，乾隆五十年十一月二十一日，乾隆帝在瀛台蘭室用早膳：

十一月二十一日卯正三刻瀛台蘭室進早膳……祭神肉絲一品，細肉絲一品，燕窩紅白鴨子南鮮熱鍋一品，蔥椒鴨羙熱鍋一品，肥雞酒燉肘子熱鍋一品，額思克森清蒸鴨子燒狍肉攢盤一品，鹿尾羊烏叉攢盤一品，竹節卷小饅首一品，孫泥額芬白糕一品，螺螄包子豆爾饅首一品，煠銀魚一品，琺琅葵花盒小菜一品、琺琅碟小菜四品，醎肉一品。此外還有別人貢入的菜品若干。

再說王府，看溥傑的記錄：

每日早餐（即早點），則是不分大人小孩，每人都有從外面買來的油炸果和馬蹄燒餅各兩份和一桶粥並一些鹹菜。不過我的祖母照例要加上兩個煮雞蛋和一碗牛乳，我的父親則是加上兩盤炒菜，我的母親加上一些熏魚、熏肉之類或是另炒一些半葷素的菜。

具體宮廷和王府為什麼從早上的口味就如此重，理由並不是很清楚。順便提及，古人起床比我們早，睡得比我們早，這可能是他們早上可以吃的味道比較重的原因？不過更重要的，應該是時代的口味不同吧……

 

問：為什麼早飯和晚飯都有那麼多菜？他們很能吃嗎？又不運動。

答：筆者聽說過王府里吃飯的情況，大概主子們的飯量一般來說都不是很大，特別是女性。所以千萬不要認為他們是來多少吃多少。

具體到宮廷里，據說清初的時候每膳的菜品也不是像後來那麼豐富。吳正格在《滿族食俗與清宮御膳》中認為，清代飲食的排場形成於兩位統治者，即乾隆與慈禧。根據吳正格的分析，以早膳而言，乾隆繼位初期，菜品、主食加上粥品、醬菜，一共才有十八品。而到了乾隆四十多年之後，則每次都有四十品上下。這種排場被繼承下來之後，到了慈禧當政時期愈演愈烈，每次近乎百品。

 

問：有人說宮里吃飯每樣不能超過三口不是嗎？

答：是，也不是（呵呵）。「不能超過三口」這種說法我主要是聽相聲、評書里說的，現實中似乎是沒有這種說法的，更不會有人看著數主子吃哪個菜吃了多少口。但是宮里以及吃飯也並不是、也不可能讓人專挑一個菜來啃。大致有以下幾個原因：

1.宮中吃飯以及王府吃飯，一般都有人負責布菜，不會可憐到主子親自拿著筷子自己去挑菜來吃。布菜的下人將各種菜餚夾到布碟里，然後主子才吃，若有需要，讓下人再去夾即可。

2.聽一些王府的老人說，一般主人不會張嘴要求特別的重復夾什麼菜，理由很簡單——不稀罕。那種人家每天吃的都是這些東西，就算是喜歡吃的東西，也是可以經常吃到的，所以為什麼非要死抓住一個吃呢？

3.就算到了民國，如果一個有身份的人在大的席面上專吃某一個菜，同席的人第一想法一般不是「他肯定特別愛吃這個」，而是「吃過么？見過么？這么啃？」所以無論在事實上還是面子上，都不大可能有「專啃」的現象發生，故而外表上看來，人家的確每樣不超過三四口……

 

問：既然吃的不多，菜又那麼多，剩下的怎麼辦？賞給下人吃嗎？

答：是，也不是（圍觀群眾：再說這話抽你哦）。看過紅樓夢的都知道，太太奶奶以及少爺小姐吃完了飯，剩下的都是丫頭仆婦來吃，清代的情況就是如此。以王府而言，如金寄水所寫，「每日兩餐之後，先由太監揀走一兩樣炒菜，其餘的則由那些『有頭有臉』的仆婦在此共食。」不過這種情況，當然算是「賞」，但更准確的說法是「慣例」，或者「例賞」。

如膳底檔內，乾隆十二月二十三日早膳，「上進膳畢，將膳桌上剩下野雞熱鍋一品，野意熱鍋一品，野鴨子丸子燉豆腐熱鍋一品，攢盤肉一品，鹿尾醬一品，碎剁野雞一品，蒸肥雞一盤，鹿尾一盤，煺鹿肉一盤，煳豬肉一盤，燒野豬肉一盤，匙子餑餑紅糕一品，共十二品送至妃嬪公主等位。」這種可以稱之為「賞」或「特賞」。而日常的則很簡單，就五個字，「上進畢，賞用。」即是周圍太監等人吃掉了，一般不會由皇帝特別授意，而是慣例的善後。

 

問：早飯那麼重口味，那麼夜宵或者晚點會不會比較清淡一些？

答：是，也不是（自抽ing）。有些主子會特地要求晚點清淡一些，但是更多的也是比較重口味的。如晚清的敬懿皇太妃每天夜裡十點、十一點進「晚粥」之後就寢，其晚粥的內容是「小菜十幾樣，粥兩樣，麵食三樣。」至於王府，雖然沒有這種排場，但是也一般有爆肚、餛燉等作為夜宵。

 

問：不是說宮里的飯都很難吃嗎？

答：對於宮廷里飲食的記錄很多，方面也不同，有的說不錯，有的說沒法吃，具體問題具體分析了。

 

問：不是說宮里的孩子和王府的孩子都餓著嗎？怎麼會有這么多吃的？

答：清代宮里孩子怎麼吃飯，記錄比較少，僅以王府而言，小孩兒小時候是不單開火的，由長輩桌上分一些菜給他吃而已，而且忌諱較多，好多東西不能吃，而且特別是晚清，奉行「凈餓療法」，經常吃不飽。但是長大到一定歲數能自己成桌，就很淡定了！而且可以在屋裡讓自己的媽媽（仆婦）去做一些可口的吃的。

 

另外說幾點宮廷和王府乃至於清代旗人的飲食里的幾個特點：

第一，宮廷和王府乃至於世家子弟，作為「講究之家」，都講究不吃「單」。什麼叫單？一種菜、一類菜的意思。一種菜，是說不能只有主食和一個菜，這種會被譏笑為「寡婦菜」，所以一般都會盡可能的多進行搭配。不僅炒菜不能單一，還要有冷盤、醬菜、熟食，主食之後還要有湯和粥。乃至於民國時期一些老人家裡很窮苦，見到晚輩來串門，也要弄出好幾小碟，每碟量都很少，但是絕不「單」。

第二，清代旗人整體來說都講究喝粥，這個到了今天都有影響。講究每頓飯之後必要喝粥，有「不喝粥不算吃完飯」的說法，這個粥也是按照季節來做的，據說有利於消化。如俺小時候一直被灌粥……但是俺特別不愛喝粥……所以這個習俗現在基本被俺廢除……

第三，「吃飯吃干凈」是一種美德，但是在以前似乎不是，或者說指代的方面不同。當時所謂吃干凈，主要指的是自己的碗和自己跟前的布碟，而不是桌上的菜。而且一般來講菜都要剩下。出門吃飯如果把餐桌上的東西都吃的特別干凈，很容易讓人評論為「沒吃過吧」。不過這些在現代都算是陋習了……

Ⅵ 清朝王府的修建規格是何標准親王與郡王之間有何不同

在清朝修建王府有著嚴格的執行標准，他是僅次於皇宮的宮殿所以其所修建的標准也只是僅次於皇宮而已。在布局上面來說，王府的宮殿一般而言，有七間正殿，五間後殿，正門有五間。之所以說嚴格的修建宮殿要求是因為從總的來說宮殿的正門與正殿、後殿都在同一條軸線上面。親王和郡王的差別就在於郡王的品階比親王的要低一個等級。所以啊，親的總歸是親的。

在北京城裡的這些個不倫不類，看起來並不講究的王府，很多人猜想可能是由於在傳承中多次換主的情況的發生，使得本來地位不高、選址方面也不那麼講究的但由於主人家地位的提升而能夠不斷地被擴建。甚至有一些已經超出了一般的規制，發生過多次的擴建與拆除的情況，究其原因這與當時的清朝那復雜政治環境有很大的關系，因為這些王府在向我們訴說著見證著清朝的興亡。

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Ⅷ 清朝王府里有些什麼規矩或者自己想的也行，大約五，六條就好了。

清朝王府里，規矩，大概有這些，你參考下：丫環見到主子要低頭退到一旁；永遠不能背對主子；主子說話要跪著聽；主子下馬要做馬鐙；不準以下犯上；不準貪污徇私等等

Ⅸ 王府的規矩有哪些

具體如下：

1、四季衣服

「皮、棉、單、襖、紗」為衣服的五個種類，是王府成員四季必備服裝，似乎缺一不可。

王府設有衣服庫，司庫的頭目，必為王府官員。清初至同光年間，王府成員更換衣服比較嚴格，司庫主宰著王爺的衣服更換權，不到換季時，不得任意更換。辛亥革命以後，以我家為例，衣服庫與器皿庫合二而一，實際上成為一處儲藏室，更換衣服也就不由司庫決定了。

2、日常禮節

王府長幼尊卑有序，十分嚴格，除本文一開始敘述了「行禮」和「請安」的活動外，這兒還要詳述禮節與稱謂的神聖不可更異的種種規矩。

先說長幼之間的禮節。晚輩在長輩面前決不可隨意坐下。當長輩發話讓坐下的時候，就不能再站著。坐還有坐的規矩：屁股不應占據整個椅面。把身體的全部重量都壓到椅子上，端端正正地坐著是不許可的，只能側著身子，坐在椅邊或椅角上，腳腿要承受身體的一部分重量，以表示對長輩的謙恭。

3、上下稱謂

我家最尊貴者是祖母，我稱呼她為太太（最初滿人舊稱祖母為媽媽），此稱謂久矣無聞，惟稱曾祖母仍呼「太媽媽」。下人尊稱祖母為太福晉。我管伯父叫「大爺」，下人尊稱為「王爺」。我管伯母叫「大大」，下人尊稱為「福晉奶奶」。我管父親叫阿瑪（滿語），下人尊稱為「二爺」。我管母親叫「奶奶」，下人尊稱為「二奶奶」。

我家對大於父親的亦稱「大爺」，小於父親的叫「爹」。稱姑母之夫叫「姑父」。下人尊稱「額附爺」，有的王府管姑母叫「姑爸」。對已故的祖父，我稱「瑪法」（滿語），下人則呼「太王爺」。小姐稱格格，少爺稱阿哥或哥兒，這兩種稱謂，可以不分上下內外。王爺之妾依次晉級，初稱「姑娘」，繼稱「側奶奶」，再晉稱「側福晉」。

4、日常飯食

我家的伙食向有內外之別。外指王爺兄弟和老師，在外書房開飯；內指內眷在安福堂後廈兒開飯。內由太監「打發」，外由隨侍料理。每日正午和晚六時左右，分開兩撥兒。無論內外，每餐照例是四個七寸盤、四個「中碗」和兩大碗湯菜。

除湯菜外，其中包括兩葷兩素，兩涼拌，差不多都是家常菜，沒有山珍海味。甚至連拍黃瓜、素拌菠菜也算一盤。在「中碗」里，偶爾有一兩樣，如燴什錦丁，雞絲燴莞豆、燴三鮮等等，就算是上等菜了。

5、請早安和接安

我家原住東單外交部街，舊稱石大人胡同，這兒距朝內南小街祿米倉不算太遠。祿米倉後來改為陸軍被服廠，那兒有個高大的煙囪，每晨鳴汽笛兩次。那時北京人還不大開化，管鳴汽笛叫做「拉鼻兒」，故有「頭遍鼻兒」、「二遍鼻兒」之說。

每當頭遍汽笛一響，有鬍子的「披甲的」由太監領著進入關防院灑掃庭院，小蘇拉往各殿堂下窗戶。二遍汽笛響後，內眷們對鏡梳妝。梳妝不在梳妝台前，而是盤腿坐在前沿炕上，對著舊式鏡奩，由仆婦伺候著先洗臉後梳頭。

Ⅹ 古代的時候，王府里有什麼規矩嗎

清朝王府里，規矩，大概有這些，你參考下:丫環見到主子要低頭退到一旁;永遠不能背對主子;主子說話要跪著聽;主子下馬要做馬鐙;不準以下犯上;不準貪污徇私等等
另外
在王府裡面
很多都是有講究的。
例如一些物品的擺放啊