藍田玉法規

㈠ 戴黑色手鐲好嗎

戴黑色手鐲好嗎

戴黑色手鐲好嗎。手鐲的款式與原材料也會不同，手鐲可以起到裝飾作用，玉手鐲更是可以起到保平安，辟邪的功效。下面跟大家分享戴黑色手鐲好嗎，希望對大家有幫助。

戴黑色手鐲好嗎1

墨玉手鐲適合什麼人戴

墨玉手鐲所有人都很適合，尤其是中老年人。

墨玉對人體有很強的保健功效，所以墨玉手鐲非常受人們的喜愛。藍田玉墨玉手鐲是所有藍田玉首飾中銷售量比較高的，尤其是老年人尤為適合佩戴藍田玉墨玉手鐲，因為它含有很多對人體有益的鈣、鐵、鉀微量元素。能夠平火氣，除胃熱，潤心肺。

墨玉手鐲適合年輕人嗎

墨玉手鐲其實更加適合稍微有一定年齡閱歷的人來佩戴，不然很難撐得起來，不過年輕人喜歡戴其實也可以。

墨玉在市場上是比較少見的，也不是一般人可以佩戴的好的，沒有一定氣場的人是hold不住的。其他的玉石飾品就不同了，沒有墨玉這么大的講究，但也少不了要多思考一些。

戴墨玉手鐲要注意什麼

1、服裝。

女性喜歡多彩的衣服，只有在白色服裝的映襯下才更能顯示出墨玉的美，白色和墨玉相互結合才能更好的襯托出它的美，色彩濃艷的服裝會讓墨玉的顏色顯得更臟，黑色和深色服裝突出不了墨玉手鐲。

2、個人氣質。

墨玉不太適合年輕的`女孩子，更適合成熟穩重的女性，尤其是那種穿傳統旗袍或現代職業裝的女人，會更顯女人味。如果是比較小清新的女性會更適合碧玉和白玉等淺色系的手鐲。

3、場合。

我們購買不同的玉石就是為了在不同的場合可以搭配，從而能提高自己的氣質，但前提是購買合適的玉石。像是工作、晚宴以及進行一些休閑的娛樂活動時，每個場合的著裝有很大的不同，搭配的玉石飾品也是不同的，可以搭配一些淺色的優雅小吊墜，但是不適合墨玉手鐲，它的顏色比較適合濃重的場合。

墨玉手鐲保養秘訣

墨玉手鐲的使用環境有一定的限制，溫度不能太高，也不能太低。溫度太高會導致墨玉手鐲裡面的水分被蒸發掉，讓玉變干開裂斷裂;高溫也會讓墨玉手鐲裡面的分子膨脹變大，玉石分子膨脹會嚴重損壞手鐲的。說到墨玉手鐲防凍，低溫環境會讓玉石變得更脆，一點點碰撞都會導致你的墨玉手鐲直接碎裂報廢!所以御金匠的玉器維修師張師傅建議大家佩戴墨玉手鐲時防曬、防高溫、防低溫凍壞墨玉手鐲。

佩戴墨玉手鐲的時候，手會不自覺的撫摸著它，時間長了墨玉手鐲上就會有一些吸附在鐲子上的油污灰塵，會影響它的色澤亮度。所以要定期對墨玉手鐲進行清理，大約三個月一次。清洗的時候，將手鐲浸泡在盛有溫水的盆子里，使其浸泡兩個多小時，讓吸附在手鐲上的污垢灰塵浮出，隨後用潔凈柔軟的白棉布進行擦拭。如果有一些條紋復雜又不好擦拭的手鐲，可以用超聲波震動清洗，但由於超聲波清洗，所以在清洗前注意手鐲有沒有裂痕等，以防超聲波震動清洗，會使手鐲破損。

戴黑色手鐲好嗎2

黑色手鐲寓意是什麼？

在西方的習俗中，黑色手鐲是上帝賜給你的運氣，西方人黑色手鐲通常戴在左手上。還有一種黑色手鐲，當你戴它的時候無論你戴在哪裡都不具備任何意義。這種黑色手鐲就是一般的手鐲，只是起到一種裝飾的作用，可以戴在任何你想戴的地方。

女士的手纖細，因此不管什麼黑色手鐲，戴起來都是標準的秀氣。最新鮮的戴法莫過於把黑色手鐲戴左手上了。一個簡單的黑色手鐲讓女性的手莫名其妙地可愛起來，一般代表「我現在只想單身，請不要浪費時間追求我」的意思。以上是對黑色手鐲寓意的部分介紹，希望大家對此會有自己的了解。

㈡ NCM和氏璧集團

和氏璧目錄
【其他稱謂】
【和氏璧簡介】
【和氏璧相關故事－卞和獻玉】
【文言文】
【翻譯】
【啟示】
【和氏璧相關故事－完璧歸趙】
【和氏璧相關故事－將相和】
【和氏璧與傳國玉璽】
【和氏璧是什麼玉】
和氏璧今何在
【和氏璧與傳國玉璽】
【和氏璧是什麼玉】
和氏璧今何在

[編輯本段]【其他稱謂】
和氏璧是歷史上著名的美玉，在它流傳的數百年間，被奉為「價值連城」的「天下所共傳之寶」，又稱和氏之璧、荊玉、荊虹、荊璧、和璧、和璞。
[名] 和氏璧剛開采出來時的名稱，此後將沒有經過加工的美玉的原石，稱作「瑋」
[編輯本段]【和氏璧簡介】
關於和氏璧的最早記載，見於《韓非子》、《新序》等書，並且情節大致相向。說是在春秋時期，楚國有一個叫卞和的琢玉能手，在荊山裡得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去見周厲王，厲王命玉工查看，玉工說這只不過是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次捧著璞玉去見武王，武王又命玉工查看，玉工仍然說只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭幹了眼淚後又繼續哭血。文王得知後派人詢問為何，卞和說：我並不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無罪而受刑辱。於是，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉，命名為和氏璧。
和氏璧面世後，成為楚國的國寶，從不輕易爾人。後來．楚國向趙國求婚，使和氏璧到了趙國。公元前283年，秦昭襄王聽說趙國有和氏璧，提出以15座城相交換，因趙弱秦強，趙國不敢怠慢，但又不情願，便派智謀雙全的藺相如奉璧使秦。藺相如知道其中有詐，偷偷將和氏璧送回了趙國。此事在司馬遷《史記》中有詳細記載。
但後來，和氏璧還是被秦國擁有，至於何時、如何被秦國擁有，史無記載。秦王政十年（公元前237年），李斯在上《諫逐客書》中提到：「今陛下致崑山之玉，有隨、和之寶。」「隨、和之寶」，即指「隨侯之珠」與「和氏之璧」兩件當時著名的寶物。很有可能，趙國是在不得已的情況下，畏懼秦國的強大，將和氏璧送給了秦國。
從此以後，關於和氏璧的記載屢見不鮮，並大都相信《韓非子》、《新序》等書的記載。如西晉傅咸《玉賦》說：「當其潛光荊野，抱璞未理，眾視之以為石、獨見知於卞子。」唐代詩文中關於和氏璧的記載更多．大詩人李白《古風》三十六便有「抱玉入楚國，見疑古所聞。良寶終見棄，徒勞三獻君」的詩句。
據《史記》記載，秦王政九年，便製造了御璽，劉邦滅秦得天下後，子嬰將御璽獻給了劉邦，御璽成為「漢傳國寶」。到漢末董卓之亂，御璽先後落入孫堅、袁術之手，再傳魏、晉。五胡十六國時，一度流於諸強，後被南朝承襲。隋滅陳後，御璽被陳朝的蕭太後帶到突厥，直到唐太宗貞觀四年（公元630年）御璽歸唐。五代時，天下大亂，流傳的御璽不知所終。在六朝以後的記載中，大都認為被秦始皇所用的御璽是用和氏璧改造而成的。
清代以後，人們開始對和氏璧的真實性產生懷疑，乾隆皇帝在《卞和獻玉說》中，認為這只是韓非子的寓言而已。
[編輯本段]【和氏璧相關故事－卞和獻玉】
（以下部分文字譯自《史記·廉頗藺相如列傳》）
春秋時楚人卞和在楚山，一說荊山（今湖北南漳縣）看見有鳳凰棲落在山中的青石板上，依「鳳凰不落無寶之地」之說，他認定山上有寶，經仔細尋找，終於在山中發現一塊玉璞。卞和將此璞獻給楚厲王。然而經玉工辨認，璞被判定為石頭，厲王以為卞和欺君，下令斷卞和左腳，逐出國都。武王即位，卞和又將璞玉獻上，玉工仍然認為是石頭，可憐卞和又因欺君之罪被砍去右足。
楚文王繼位後，卞和懷揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致滿眼溢血。文王很奇怪，派人問他：「天下被削足的人很多，為什麼只有你如此悲傷？」卞和感嘆道：「我並不是因為被削足而傷心，而是因為寶石被看作石頭，忠貞之士被當作欺君之臣，是非顛倒而痛心啊！」這次文王直接命人剖璞，結果得到了一塊無瑕的美玉。為獎勵卞和的忠誠，美玉被命名為「和氏之璧」，這就是後世傳說的和氏璧。
[編輯本段]【文言文】
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：「石也。」王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位。和有奉其璞而獻之武王。武王使人相之，有曰：「石也。」王有以為誑而刖其右足。武王薨，文王即為，和乃抱其璞而哭與楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：「天下刖者多矣，子奚哭之悲也？」和曰：「吾非悲刖也，悲夫寶玉而視之石也，忠貞之士而名之以誑，此吾所以悲也。」王乃使玉人理其璞，果得寶焉，遂民曰「和氏璧」。
[編輯本段]【翻譯】
楚國有一個叫卞和，在荊山裡得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去奉獻給楚厲王，厲王命玉工查看，玉工說這只不過是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次捧著理玉去見武王，武王又命玉工查看，玉工仍然說只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭幹了眼淚後又繼續哭血。文王得知後派人前去詢問，問道：「普天之下被砍去雙腳的人很多，你為什麼哭泣的如此悲痛？」卞和說：「我並不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無罪而受刑辱。這就是我所悲痛的原因。」於是，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉，就命名為和氏壁。
[編輯本段]【啟示】
真理就是真理。文中楚人卞和雖一時蒙冤受屈，但他堅持「奉而獻之」而不改其忠誠，終使沉冤大白於天下。
[編輯本段]【和氏璧相關故事－完璧歸趙】
楚王得此美玉，十分愛惜，都捨不得雕琢成器，就奉為寶物珍藏起來。又過了400餘年，楚威王為表彰有功忠臣，特將和氏璧賜予相國昭陽。昭陽率賓客游赤山時，出玉璧供人觀賞，不料眾人散去後，和氏璧不翼而飛。50餘年後的公元前283年，趙國人繆賢在集市上用五百金購得一塊玉。令人始料未及的是，經玉工鑒別，此玉就是失蹤多年的和氏璧。
趙惠文王聽說和氏璧在趙國出現，遂據為己有。秦昭王獲悉此事後，致信趙王說，願以秦國十五座城池換取玉璧。趙惠文王得到信後，一下子拿不定主意，十分為難，於是就把大將軍廉頗和其他許多大臣召來，商量對策。如果把和氏璧送給秦國，恐怕秦國不會真用十五座城來交換，白白地受到欺騙；如果不給，秦強趙弱，又怕秦國出兵攻打趙國。左右為難，想派個使者到秦國去交涉，又找不到合適的人選。
正在此時，宦官頭目繆賢走出來說：「我有個家臣，叫藺相如，此人智勇雙全，不如派他到秦國去。」趙王問：「你怎麼知道他可以出使秦國呢？繆賢就告訴趙王說：「我以前曾經冒犯了大王，怕您治罪，打算偷偷逃到燕國去。藺相如知道後，勸阻我說：『你怎麼知道燕王會接納你呢？』我告訴他說：『我曾經跟隨大王在邊境上與燕王相會。當時燕王曾私下握住我的手錶示願意和我交個朋友。因此，我決定到燕國去投靠燕王。』藺相如聽了說：『趙強燕弱，而你又是趙王的寵臣，燕王才願意和你交朋友。現在你得罪了趙王，如果逃到燕國去，燕王害怕趙國，決不敢收留你，只會把你捆綁起來送回趙國。到那時，你的性命就難保了。現在你不如脫掉衣服，赤身伏在腰斬人的斧子上，親自去大王面前認罪請求處罰，大王寬厚仁慈，或許能得到大王的寬恕，』我聽後照著做了，大王您果然寬恕了我。因此我認為藺相如能夠出使秦國並圓滿完成任務。」。
趙王派人把藺相如召來，問道：「現在秦王要用十五座城邑來換和氏璧，可以答應嗎？」藺相如說：「秦強趙弱，我們不能不答應。」趙王又問：「要是秦王得了璧，卻不肯把城交給趙國，又該怎麼辦呢？」藺相如說：「確實如此，但秦國用十五座城來換和氏璧，如果趙國不答應，那就是我們理虧，秦國也正好有借口攻打趙國；要是趙國把璧送到秦國，而秦國不肯把城交給趙國，那麼就是秦國理虧。比較一下，我認為最好是答應秦國，把璧送去，讓秦國負不講道理的責任。」停了一會兒，接著說：「我想大王現在可能沒有適當的人選吧，我倒願意出使秦國，假如秦國真的把城邑交給趙國，我就把寶玉留在秦國；如果秦國不交城邑，我一定把寶玉完完整整地帶回來。」
於是，趙惠文王任命藺相如做使臣，帶著和氏璧西使秦國。秦昭王在章台（秦宮名，舊址在今陝西西安市西水）接見藺相如，藺相如雙手捧璧，獻給秦王，秦王接過璧。展開錦袱觀看，果然純白無瑕，寶光閃爍，雕鏤之處，天衣無縫，真不愧是稀世之寶，非常高興，又依次遞給妃嬪、文武大臣和侍從們欣賞，眾人都嘖嘖稱贊，歡呼「萬歲」，向秦王表示祝賀。
過了很久，秦王卻絕口不提以城換璧的事，藺相如知道秦王絕對不會以城換壁，心生一計，對秦王說：「這塊寶玉很好，就是有點小毛病，讓我指給大王看」，秦王聽後，就把璧交給他，藺相如接過璧，迅速後退幾步，身子靠著柱子，憤怒得連頭發都快豎起來；義正詞嚴地對秦王大聲說道：「大王想要這塊美玉。寫信給趙王。答應用十五座城來交換，當時趙王召集文武大臣商議，都說秦國貪得無厭，仗著勢力強大，想用幾句空話騙取趙國的寶玉。大家都不同意把璧送來。可我卻認為：即使老百姓交朋友，尚且互不欺騙，何況秦國是個堂堂大國呢？再說也不能因為一塊璧的緣故而傷了兩國的和氣。趙王採納了我的意見，並且還齋戒了五天，寫了國書，然後派我作使臣帶著寶玉到秦國來。態度如此恭敬。可大王卻在一般的離宮接見我，而且態度又這樣傲慢。大王把這么貴重的寶玉，隨便遞給宮女侍從們觀看，分明是在戲弄我，也是對趙國不尊敬。我看大王並沒有用城換璧的誠意，所以我把它要了回來，如果大王一定要逼迫我，我情願把自己的腦袋和這塊寶玉在柱子上撞個粉碎」。說罷，舉起和氏璧，眼瞅柱子，作勢向柱子砸去。
秦王怕藺相如把璧砸壞，趕忙賠禮道歉，請他不要那樣做；一面叫來掌管地圖的官員送上地圖，秦王攤開地圖對藺相如說，從這里到那裡的十五座城，准備劃歸趙國。藺相如想到秦王現在不過是裝裝樣子而已，絕對不會把城給趙國，於是又對秦王說；「這塊和氏璧，是天下公認的寶貝，趙王非常喜歡，可因為害怕秦國勢力強大。不敢不獻給秦王，在送走這塊璧的時候，趙王齋戒了五天，還在朝廷上舉行隆重的儀式。現在大王要接受這塊璧，也應該齋戒五天，然後在朝廷上舉行九賓之禮，我才能把璧獻給大王。」秦王想到璧在藺相如手裡，不好強取硬奪，便答應齋戒五天，然後，又派人送藺相如到廣城賓館去休息。
到了賓館，藺相如想到秦王雖然答應了齋戒五天，但一定不會真把城給趙國，於是就選了一名精乾的隨從，讓他穿上粗布衣服，打扮成普通老百姓，揣著和氏璧，悄悄地從小路連夜趕回趙國去了。」
再說秦王假裝齋戒了五天，就在朝廷上設下隆重的九賓之禮。兩邊文武大臣排立，傳下命令，要藺相如來獻璧。藺相如走上朝廷，對秦王行了禮說：「秦國從秦穆公以來，已經有二十一位國君了，沒有一個是講信用的。我怕受大王的欺騙而對不起趙國，所以早派人帶壁離開秦國，恐怕現在早已到趙國了。」秦王聽了，十分惱怒。藺相如仍舊從容不迫地說：「今日之勢；秦強趙弱，因此大王一派使者到趙國要璧，趙國不敢違抗。馬上就派我把璧送來，現在要是秦國真把十五座城割讓給趙國以換取和氏璧，趙國哪敢要秦國的城邑而得罪大王？欺騙大王，罪當萬死，我已不存生還趙國之望，現在就請大王把我放在油鍋里烹死吧，這樣也能使諸侯知道秦國為了一塊璧的緣故而誅殺趙國的使者，大王的威名也能傳播四方了」。
秦王的陰謀被徹底揭穿，又狡辯不得，只好苦笑一番。而秦王左右的大臣衛士，有的建議把藺相如殺掉，但被秦王喝住了。秦王說：「現在即使把藺相如殺了，也得不到璧，反而損害了秦趙兩國的友誼，也有損秦國的名聲，倒不如趁機好好招待他，讓他回趙國去。」
於是秦王依舊按九賓之禮在朝廷上隆重地招待了藺相如；然後客氣地送他回國。以後秦國一直不肯把十五座城割給趙國，趙國自然也就沒有把璧送給秦國。藺相如當了臣相。
[編輯本段]【和氏璧相關故事－將相和】
廉頗是戰國後期趙國的名將。趙惠文王時封為上卿，屢次戰勝齊、魏等國，為趙國立了大功。長平之戰時，堅壁固守三年。後來趙孝成王中了秦國的反間計，用趙括代替廉頗為將，遭致慘敗。燕國乘機攻趙。趙孝成王重新起用廉頗，戰勝燕軍。趙王封廉頗為信平君，任相國。趙悼襄王時，廉頗不得志，投奔魏國。魏國不太信任，一直不重用。又奔楚，任楚將。最後老死在楚國。
藺相如，戰國時期趙國的大臣。趙惠文王時得到世上稀有的寶玉——楚國和氏璧，秦國強以15座城換取「和氏璧」，藺相如奉命帶璧出使秦國，與秦王當庭力爭，完璧歸趙。趙王封相如為上大夫。公元前279年，他又隨趙惠文王到澠池（今河南澠池西）與秦王相會，使趙王未受辱於秦，歸國後因功封為上卿，地位在廉頗之上，廉頗憤憤不平，藺相如以國家安危為重，對廉頗容忍謙讓。使廉頗愧悟，負荊請罪，二人成為至交。將相和的故事傳為美談。
《完璧歸趙》《將相和》都已選入小學教材。
[編輯本段]【和氏璧與傳國玉璽】
公元前228年，秦滅趙，和氏璧最終還是落入秦國手中，不幸的是，和氏璧從此從歷史記載中消失了。傳說中秦始皇統一六國後，將和氏璧製成了傳國玉璽。
姑且不論傳國玉璽是否是用和氏璧琢制的，秦始皇統一中國後，確實曾令玉工雕琢過一枚皇帝玉璽，稱之為「天子璽」。據史書記載，此璽用陝西藍田白玉雕琢而成，螭虎鈕，一說龍魚鳳鳥鈕玉璽上刻文是丞相李斯以大篆書寫的「受命於天，既壽永昌」八字。
傳國璽自問世後，就開始了富有傳奇色彩的經歷。傳說公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖時，風浪驟起，所乘之舟行將覆沒。始皇拋傳國玉璽於湖中，祀神鎮浪，方得平安過湖。8年後，當他出行至華陰平舒道時，有人持玉璽站在道中，對始皇侍從說：「請將此璽還給祖龍（秦始皇代稱）。」言畢不見蹤影。傳國玉璽復歸於秦。
秦末戰亂，劉邦率兵先入咸陽。秦亡國之君子嬰將「天子璽」獻給劉邦。劉邦建漢登基，佩此傳國玉璽，號稱「漢傳國璽」。此後玉璽珍藏在長樂宮，成為皇權象徵。西漢末王莽篡權，皇帝劉嬰年僅兩歲，玉璽由孝元太後掌管。王莽命安陽侯王舜逼太後交出玉璽，遭太後怒斥。太後怒中擲玉璽於地時，玉璽被摔掉一角，後以金補之，從此留下瑕痕。
王莽敗後，玉璽幾經轉手，最終落到漢光武帝劉秀手裡，並傳於東漢諸帝。東漢末，十常侍作亂，少帝倉皇出逃，來不及帶走玉璽，返宮後發現玉璽失蹤。旋「十八路諸侯討董卓」，孫堅部下在洛陽城南甄宮井中打撈出一宮女屍體，從她頸下錦囊中發現「傳國玉璽」，孫堅視為吉祥之兆，於是做起了當皇帝的美夢。不料孫堅軍中有人將此事告知袁紹，袁紹聞之，立即扣押孫堅之妻，逼孫堅交出玉璽。後來袁紹兄弟敗死，「傳國玉璽」復歸漢獻帝。
三國鼎立時，玉璽屬魏，三國一統，玉璽歸晉。西晉末年，北方陷入朝代更迭頻繁、動盪不安的時代。「傳國玉璽」被不停地爭來奪去。晉懷帝永嘉五年（公元311年），玉璽歸前趙劉聰。東晉咸和四年（公元329年），後趙石勒滅前趙，得玉璽；後趙大將冉閔殺石鑒自立，復奪玉璽。此階段還出現了幾方「私刻」的玉璽，包括東晉朝廷自刻印、西燕慕容永刻璽、姚秦玉璽等。到南朝梁武帝時，降將侯景反叛，劫得傳國玉璽。不久侯景敗死，玉璽被投入棲霞寺井中，經寺僧將璽撈出收存，後獻給陳武帝。
隋唐時，「傳國玉璽」仍為統治者至寶。五代朱溫篡唐後，玉璽又遭厄運，後唐廢帝李從珂被契丹擊敗，持玉璽登樓自焚，玉璽至此下落不明。
由於歷代統治者極力宣揚獲得傳國璽是「天命所歸」、「祥瑞之兆」，自宋代起，真假傳國璽屢經發現。如宋紹聖三年（公元1096年），咸陽人段義稱修房舍時從地下掘得的「色綠如藍，溫潤而澤」、「背螭鈕五盤」的玉印，經翰林學士蔡京等13名官員「考證」，認定是「真秦制傳國璽」的玉印。然而，據後世人考證，這是蔡京等人為欺騙皇帝而玩的把戲。明弘治十三年（公元1500年），戶縣毛志學在泥河裡得玉璽，由陝西巡撫熊羽中呈獻孝宗皇帝。相傳元末由元順帝帶入沙漠的傳國璽，曾被後金太宗皇太極訪得，皇太極因而改國號「金」為「清」。但清初故宮藏玉璽39方，其中被稱為傳國璽者，卻被乾隆皇帝看作贗品，可見傳國璽的真真假假實難確定。據說真正的傳國璽是明滅元時，被元將帶到漠北了。真正的傳國璽是否和氏璧所為？又流向哪裡？至今眾說紛紜，莫衷一是。
明清兩朝人士對「傳國玉璽」的態度，已經與以往時代有所不同。據《明史•輿服志•皇帝寶璽》載，禮部尚書傅瀚談及地方送來的傳國璽時評論道：「自秦始皇得藍田玉以為璽，漢以後傳用之。自是巧爭力取，謂得此乃足已受命，而不知受命以德，不以璽也。故求之不得，則偽造以欺人；得之則君臣色喜，以誇示於天下。是皆貽笑千載。」清高宗御制《國朝傳寶記》也說：「會典所不載者，復有『受命於天，既壽永昌』一璽，不知何時附藏殿內，反置之正中。按其詞雖類古所傳秦璽，而篆文拙俗，非李斯蟲鳥之舊明甚……若論寶，無非秦璽，既真秦璽，亦何足貴！乾隆三年，高斌督河時奏進屬員浚寶應河所得玉璽，古澤可愛，又與《輟耕錄》載蔡仲平本頗合。朕謂此好事者仿刻所為，貯之別殿，視為玩好舊器而已。夫秦璽煨燼，古人論之詳矣。即使尚存，政、斯之物，何得與本朝傳寶同貯？於義未當。」
[編輯本段]【和氏璧是什麼玉】
月光石屬長石類礦物。和璧之謎在20世紀80年代被一位地礦學家破譯，他就是中國寶玉石協會會員，地質考古學家郝用威。1986年，他在全國地學史學術會上以《和氏璧探源》為題宣布了這一發現：「和氏璧為月光石，產於神農架南漳西部沮水之源的板倉坪、陰峪河一帶，那裡是當年卞和抱璞之處……」這一發現不僅獲得了我國地質、考古、寶石界學者專家的肯定和好評，而且在海內外引起很大轟動。在1998年《中國寶玉石》上也有專文介紹。
已故國際著名地質學家、寶玉石和觀賞石專家袁奎榮教授經多年研究以變彩拉長石為原料復制了一個和氏璧，重現了千年古璽的本來面目。
也有學者認為和氏璧是綠松石。
唐代杜光庭在《錄異記》中說：「藏星之精，墜入荊山，化而為玉，側而視之色碧，正而視之色白。」
元代陶宗儀在《南村輟耕錄》中稱：「傳國玉璽色彩青綠而玄，光彩照人。」
中國著名地質學家章鴻釗，根據杜光庭杜光庭的《錄異記》和元代陶宗儀《南村輟耕錄》對和氏璧顏色現象的描述，認為產自湖北荊州地界的「和氏璧」，可以解釋為綠松石岩，俗名「襄陽甸子」。因為綠松石是湖北特產的玉石，正在古代所謂荊州地界之內，而且，綠松石通常有一層外皮。
寶石專家李強和李海負也都主張這一觀點。
李強在《和氏璧是綠松石》一文，李海負在《和氏璧不是拉長石而是綠松石》一文中，經過考證，都認為和氏璧就是綠松石。
[編輯本段]和氏璧今何在
但是，歷史文獻中關於秦國傳國玉璽的來龍去脈記載還比較詳細。《晉書?輿服志》、唐徐令信《玉璽譜》等記載「色綠如藍，溫潤而澤」，指明它是用藍田玉製成的，因此用和氏璧製成傳國玉璽的說法是沒有根據的。
那麼，和氏璧到底流落到何處呢？目前有兩種推測：第一種推測認為和氏璧被作為隨葬品埋在了秦始皇陵墓內，並沒有作為傳國玉璽流傳後世。如果這樣，將來有朝一日發掘秦始皇陵墓地宮，我們還有機會一睹和氏璧的風采。另一種推測認為和氏璧可能在秦末戰爭中丟失或者被項羽掠奪而去。秦末，項羽率兵進攻咸陽，焚燒秦宮殿，挖掘秦陵墓，掠奪寶物、美女，和氏璧可能就在其中。但隨後而來的楚漢戰爭中，項羽兵敗，又使和氏璧下落不明。玉璽或許藏在項羽的都城彭城〔今江蘇徐州），或許遺落在項羽敗死的亥下（今安徽靈璧）。

㈢ 如何辨別假冒偽劣產品

根據國家質檢總局的定義，假冒產品是指使用不真實的廠名、廠址、商標、產品名稱、產品標識等從而使客戶，消費者誤以為該產品就是正版的產品。偽劣產品是指質量低劣或者失去使用性能的產品。

鑒別方法：

1． 對商品商標標識及其包裝、裝潢等特殊標志真偽進行鑒別；

2． 通過感官品評或其他簡易手段進行鑒別；

3． 按照國家標准對商品理化、衛生等各項指標進行檢測；

4． 利用本部門的專業特長，特別是長期實踐積累的經驗，對本企業或行業生產或經銷的商品進行鑒別。

(3)藍田玉法規擴展閱讀：

常見形式：

(一)假冒他人注冊商標的商品；

(二)假冒他人商品的產地、企業名稱或代號的商品；

(三)虛構企業名稱的商品；

(四)過期、失效、變質的商品；

(五)危及人身和財產安全的商品；

(六)名稱與質地不符、所標明的指標與實際不符或者主要指標不符合國家標準的商品；

(七)冒用優質或認證標志，冒用許可證標志的商品；

(八)摻雜使假、偷工減料的商品；

(九)以次充好、以假充真、以舊充新的商品；

(十)法律法規明令禁止生產、銷售的商品；

(十一)無標准、無檢驗合格證的商品；

(十二)實施生產許可證管理而未標明許可證標志和編號的商品；

(十三)未按有關規定標明規格、等級、主要技術指標或成分含量的商品；

(十四)處理商品(含次品、副品。等外品)而未在商品或其包裝的顯著部位標明「處理品」(或「次品」、「副品」、「等外品」)字樣的商品；

(十五)生產、經銷劇毒、易燃、易爆等危險品而未標明有關標識或未按規定提供使用說明的商品；

(十六)限期使用的商品而未標明或未如實標明生產日期和失效時間的；

(十七)未按規定標明產地。企業名稱、企業地址和其他項目的商品。

㈣ 你怎麼看待薇婭逃稅

您好，我是生活達人樂迪，我來為您解答這道題：

7月21號，曾經電商帶貨一姐薇婭因為偷逃稅款被查，偷逃的幾億稅款加上罰金等一共要繳納13.4億元，除了高昂的罰金，薇婭的前途盡毀，所有賬號被封禁，相當於斷了收入來源，巨額罰金加上社會影響，使自己帶貨一姐和形象大使的人設崩塌，讓人感到不可思議。

㈤ 2021年藍田縣拆遷規劃

法律分析：為了公共利益的需要，根據《中華人民共和國土地管理法》等法律法規的規定，經藍田縣人民政府研究決定，擬徵收藍田縣三里鎮羅李村一組、二組、三組和四組集體土地，現發布土地徵收預公告

一、擬徵收土地范圍

藍田縣三里鎮羅李村一組、二組、三組和四組土地，合計面積512.68畝。具體范圍以現場勘測定界報告、圖表為准。

二、擬徵收土地目的

徵收土地用於政府儲備。

三、土地現狀調查安排

藍田縣自然資源和規劃局將於2021年2月24日至2021年3月9日組織相關部門開展土地現狀調查，擬徵收土地農村集體經濟組織、農村村民和其他權利人應予積極支持配合。

四、其他事項

本公告自發布之日起公示10個工作日。自本公告發布之日起，凡在擬徵收土地范圍內搶種、搶栽的農作物、經濟林木和搶建的建築物、構築物等不予補償。

法律依據：《土地徵收預公告》

為了公共利益的需要，根據《中華人民共和國土地管理法》等法律法規的規定，經藍田縣人民政府研究決定，擬徵收藍田縣三里鎮羅李村一組、二組、三組和四組集體土地，現發布土地徵收預公告

一、擬徵收土地范圍

藍田縣三里鎮羅李村一組、二組、三組和四組土地，合計面積512.68畝。具體范圍以現場勘測定界報告、圖表為准。

二、擬徵收土地目的

徵收土地用於政府儲備。

㈥ 如何鑒別假冒偽劣產品

要看是什麼產品拉
這個問題太廣拉
比如說玉的鑒別
造假玉者只有前述的罐子玉一例。罐子玉雖與玉極相似，若仔細觀察，均有氣眼。與真玉相比，假玉表面上微有蠅腳，無論人工如何磨擦，久遠不潤，且脆甚。
石頭冒充的假玉，驟視之頗與玉相似，但均不溫潤，且色澤鮮明過度，多不透明，硬度多低於玉。正因為它們的硬度低，所以真玉無論怎樣的磨擦不會起什麼變化，而且越盤越溫潤。而石一磨擦，馬上會起變化，有條紋出現。
對假玉的鑒別除了以上的方法外，最主要是從玉質上來鑒別。在科學未發達的時代，古人無法鑒別寶石和玉石的礦物成分，因此，每遇寶石，只好以顏色來區別。在今天，我們雖然已經有了礦物學知識，但在進行玉質鑒別時，玉石的色彩仍然是重要的依據之一，因為顏色是最直觀而又便於識別的標志，用肉眼可以看得到。
玉石呈現各種顏色的原因，同其礦物組成有關。也就是說，玉石的顏色同礦物對可見光（白光）木同波長的吸收和吸收程度有關。同時顏色也同礦物中所含色素離子以及晶體的缺陷有關。
關於我國傳統的玉石和常見寶石的顏色，我國珠寶工藝美術界多年來積累了不少的經驗，並出現了許多有形象的顏色名稱。如翡翠有寶石綠（色似祖母綠寶石）、艷綠（色翠不黑）、黃陽綠（色翠微黃）、陽俏綠（色翠亮）、玻璃綠（色翠透明）、鸚哥綠（色同鸚哥羽毛）、菠菜綠（色濃但不鮮艷）、淺水綠（翠色淺）、淺陽綠（色淺且亮）、蛙綠（色似青蛙）、瓜皮綠（似西瓜皮）、梅花綠（翠點似梅花狀）、灰綠（綠中帶灰）、藍綠（藍中帶綠）、油綠（綠而暗灰）、藕粉地（淡粉紫色調）、紫羅蘭（紫羅蘭色）、鉻黑（黑綠）、白料（白色）、翡料（全綠色）等顏色。
軟玉有白色（白玉）、脂白（羊脂玉）、青灰或青白（青白玉）、青色（白灰、白綠色青玉）、黃色（黃玉）、綠色（綠玉）、黑色（墨玉）、游彩（台灣省產軟玉貓眼石），此外尚有帶黃褐色表皮的虎皮玉和糖玉及雜色軟玉等。
藍田玉有白中帶綠、白中帶黃綠，顏色不很均勻，常星雲霧狀、斑點狀。
南陽玉有白、綠、紫、黃、翠綠、深翠綠、藍綠、純藍、藍中透白、綠中透白、乳白、紫白色等。據河南地質局統計有30多種顏色。
綠松石有綠、草綠、黃綠、白綠、淺白、淺藍綠、天藍、湖藍、綠中有黑斑和黑線等。
瑪瑙有紅、紫紅、褐紅、土紅、暗紅、白、灰白、灰、綠、草綠、蔥綠、藍、藍白、藍色以及各種顏色組成色紋或色帶等，顏色多而雜。
青金石有藍、藍中帶紫色調、濃藍、深藍、藍中閃金星（含黃鐵礦），藍中帶白（含方解石）等。
孔雀石有綠、孔雀綠、暗綠、淺綠和暗色組成條紋、翠綠、黃綠等色。
硅孔雀石有淺天藍綠色、天藍色、色似綠松石等。
鑽石有無色、白、黑、紫、綠、黃、深黃、褐、黃褐、黃綠、藍綠、藍、灰黑等色。
紅寶石有紅、淺紅、粉紅、暗紅、褐紅、血紅、玫瑰紫紅等顏色。
藍寶石有藍、天藍、淺藍、濃藍、藍紫、紫、褐、黃、黃綠、無色、灰白等。
綠寶石有無色、綠、灰綠、黃綠、黃、金黃、粉紅、翠綠（即祖母綠）、天藍（即海藍）等色。
黃寶石有無色、黃、淡黃、酒黃、藍、天藍、淺綠、綠、黃綠等色。
金綠寶石有無色、黃、淡黃、葵花黃、褐、黃褐、黃綠、褐綠、游彩（貓眼石）、變色（變石）等。
碧聖有紅、深紅（雙桃紅）、淺紅、綠、深綠、墨綠、黃綠、無色、天藍、灰褐、藍綠、藍、紫、紫紅、游彩（電器石貓眼石）等。
紫牙烏有以紅色為主的鐵鋁榴石；以紅色為主，也有玫瑰色、濃紅、黑紅的鎂鋁榴石；有綠、黃、黃綠、翠綠（烏拉爾祖母綠）的鈣鋁榴石；有翠綠的鈣鉻榴石等。
月光石有月白、白、灰白、淺藍、天藍、綠、游彩等色。
水晶有無色、紫（紫晶）、褐（茶晶）、黑（墨晶）、粉紅以及含綠色、黑色、黃色等針狀礦物包裹體（發晶）和含金雲母、赤鐵礦閃亮小片的耀晶。
螢石有無色、淡藍、藍綠、綠、黃、黃綠、紫、粉紅、翠綠以及其它雜色等。
由上述可以看出，許多玉石和寶石的顏色有相同和相似的地方，當顏色區別不開時，就要藉助於礦物學知識和儀器鑒別。比如玉的透明度與光澤，玉石和寶石的發光性，玉的比重和硬度，古五礦物的光學常數，觀察古玉礦物的微觀世界，利用化學分析法來鑒別古玉等等，除了玉石的顏色、光澤和透明度可用肉眼觀察外，必須要靠走石學、礦物學的知識利用各種儀器來測量。尤其是化學分析法和電子顯微鏡測定法，不僅能准確地斷定出玉質，而且還能推測出玉質的產地。只要把玉質確定後，一切假玉皆原形畢露。

㈦ 藍田縣環保局怎麼樣

根據相關資料查詢顯示：很好的。藍田縣環保局公告：
1、貫徹執行中、省、市生態環境法律法規、方針政策和基本制度。
2、負責轄區生態環境問題的統籌協調和監督管理。
3、負責轄區環境污染防治的監督管理。
4、落實中、省、市生態環境監測制度和規范。配合建設生態環境質量檢測站點，組織實施轄區污染源監督性檢測、應急檢測。
5、責轄區生態環境綜合行政執法。依法依規組織開展轄區生態環境保護執法檢查活動，查處生態環境違法問題。

㈧ 身體差的人不能戴玉嗎

身體差的人不能戴玉嗎

身體差的人不能戴玉嗎，很多人都是喜歡戴玉手鐲的，玉佩是一種飾物，但是玉石也是最有靈氣的配飾，不是所有人都能戴，佩戴的方法也是極其講究的。下面身體差的人不能戴玉嗎。

身體差的人不能戴玉嗎1

身體虛弱要看是什麼原因引起的虛弱，如果是因為體寒怕冷的寒性體質最好不要戴玉。

玉有收斂之性，能源源不斷地吸取人體的陽氣，使它本身變得更光、更亮、更有靈氣，與此來說，身上的陽氣就被玉吸收了，所以平時體寒怕冷的人不適合佩戴玉飾。如已有肩周炎、關節炎、強脊炎等經脈閉阻不通的患者佩戴玉飾，病情也會有所加重。

一些喜玉之人愛在腰間用紅繩掛玉飾，如果已有腰酸、腰痛、寒涼泄瀉、宮寒、陽痿、早泄的問題，也不宜如此掛戴。

什麼人不適合帶玉

其實長期佩帶玉器，也有吸收身體濁氣的功效，而且玉器本身也會變得通透，明亮。玉養人，人養玉！

但是玉可以戴活的，長期戴在身上人體的37度恆溫可以改變玉裡面的分子運動使玉器變得通透潤澤，所謂人養玉，玉養人就是這道理。

翡翠里的絮（結晶物）是不可能消除的，裡面的分子結構也不可能因人體而改變，翡翠之所以在長期佩帶後潤澤是因為翡翠是親油脂的特性，翡翠在人體的皮脂的「滋潤」後，變的更光澤。

戴玉石的話，有條件的，選擇藍田玉、和田玉中的仔玉，這兩種是水產玉，與人體氣息、體溫相得益輝，互相感應

「戴活」，說一個人戴上一塊自己非常喜歡的玉件，終年累月不離其身，這塊玉石就會產生「靈氣」，可以和主人同呼吸共命運，因為你已經把這塊玉石給「戴活」了。在一些戴玉人的身上也確實出現過不少類似的獨特現象。因為一塊玉石戴的時間長了，玉石由於長期處在主人身體的恆溫中，玉石中的綠絲可以由細變粗，由短變長，有的玉石底色也會發生一些微妙變化，好像在戴玉人身上真的出現了第二條「生命」。

現代科學研究表明：玉含有對人體有益的元素，經常佩戴和使用玉器（如玉鐲、項鏈、戒指、玉席、玉枕等），由於摩擦皮膚與穴位等作用，對經絡血脈皮膚等有多種好處，起到防病治病效果，故將玉器作為護身符，是非常有益的。

玉乃石之美者，其質潤、體純、色美。千百年來，多少文人志士、達官貴人都與玉結下了不解之緣，留下了傳誦千古的贊美篇章，如雲：玉不能言最可人，情不必訴最暖心。

因人們對美玉的喜愛，所以賦予了玉多種多樣的特性。據中醫葯葯性檢測析解，玉石味甘，性平，無毒，歸肺經，因「玉之潤諸可清浮躁之心」，故能養心神，心神安而臟腑和，臟腑和故而元氣得充，古稱玉是蓄養元氣的物質。

所以，多見古人以玉枕治躁擾不寧、面紅目赤、風火牙痛。另外，口中含玉能生津止渴，除暑中之熱。亦見承德的皇家避暑山莊內飾採用了玉石鋪地以消暑，實乃天然空調也。因此，一般中醫認為，外用玉石多取其性寒。玉為金石之物，加之其晶瑩透明之性而與肺相應，肺主皮毛，故佩戴玉鐲等玉飾後，元氣得充，臟腑機能協調，心神得養，目得以明。

俗話有講：『人養玉三年，玉養人一生』一說，但佩玉之人亦應元氣充沛才適宜。因此佩戴玉飾也是有講究的。玉有收斂之性，能源源不斷地吸取人體的陽氣，使它本身變得更光、更亮、更有靈氣，與此來說，人們身上的陽氣就被玉吸收了，所以平素體寒怕冷的人不適合佩戴玉飾。如已有肩周炎、關節炎、強脊炎等經脈閉阻不通的患者佩戴玉飾，病情也會有所加重。

身體差的人不能戴玉嗎2

不適合佩戴玉的人

1、從事體力勞動的人

從事體力勞動的人不適合佩戴玉，玉是一種硬度相對較小、脆性大的礦石。而從事體力勞動的人佩戴玉出現磕碰的幾率會大大增加，玉很容易因為磕碰而受到損傷，甚至可能會出現碎裂的現象。

2、體質虛寒的人

體質虛寒的人也不適合佩戴玉。在玉石文化中，玉之所以可以越戴越亮，是因為可以與人體形成磁場，同時吸收人體的陽氣。而體質虛寒的人佩戴玉之後，不僅發揮不了玉的作用，還會導致體質變差。

佩戴玉的禁忌

佩戴玉的過程中忌諱送人，在玉石文化里，玉在佩戴一段時間後，會逐漸與佩戴者的身體形成共鳴。並且相傳遇到災禍時，玉還能起到抵擋禍事的作用。如果將已經佩戴很久的'玉贈予他人，自己的運勢也會被帶走。

身體差的人不能戴玉嗎3

什麼人不適合戴玉

戴玉是有講究的，惡人不適合戴玉，同時記得男戴觀音-女戴佛。

以下為戴玉的講究：

什麼人不適合戴玉

1、不是你的玉，你就不要帶在身上。自己的玉才能保護自己。

2、有人說古玉會擋災，有的人遇到了一些意外，但人沒事，只是玉碎了，這就是玉在幫你擋災。

3、最好不要戴古玉，特別是玉上有血沁的。玉是有記憶的，他上面可能記載著許多恩怨情仇，有的人就是戴上古玉後開始長病不起，甚至會有夢魘。所以說古玉一般不要佩帶,這是規矩、帶古玉出現各種情況的事情太多了。

4、古玉是不需要開光的，所以不要被騙。

5、玉和人在一起是要看緣分的,有緣玉就能養人,無緣人就會有災。

6、玉可以送,可以買,但不能白要人送的。你白拿了別人送的玉，那玉並不是你的保護神。反而說難聽點，是你在幫人擋災。

7、新玉對主人很挑的，不會輕易成為誰的玉，所以剛開始佩戴新玉的時候都會有些磕磕絆絆，總會不順。但是如果你在不順的時候還是沒有離開它，過段時間他就會承認你，然後開始庇護你。

8、玉與人接觸時間長了，就會慢慢的受人的影響，而人也會受玉的影響。如果,佩帶者是個善人,那麼他身上的玉就正面的力量充足,保人平安;若是惡人的話,則玉的戾氣就會很重,反而會招禍。

9、古人雲：君子無故，玉不離身。自己帶玉的朋友，尤其是從小開始帶的，沒有特殊原因最好不要輕易拿下來。

10、老人家說古玉是有記性,有靈氣的，所以戴玉要戴新坑的玉，老坑的玉誰知道以前是什麼人戴的啊。玉通常只會忠於一個人，所以說別人佩戴過的玉不能帶，尤其是古玉，多為陪葬的玉。

11、玉石如果碎了，一定是它幫你擋過了災難，你卻不知,要用紅紙(布)包起來埋，這就是「葬玉」的來由。之後最好再給自己請一塊。

12、帶玉不要帶那種有血沁的、天然帶血沁的玉極少極少,好多都是不法商人偽造,放在活貓活狗腹腔內,活埋在地下一段時間後形成的。

13、玉是有靈性的，戴在身上超過三個月就不要隨便摘下來，送人那就更不行。

14、還有大家應該都知道了，男戴觀-音女戴佛。

㈨ 求有關 藍田造假案 的詳細信息

《藍田造假案回顧》
2007年11月15日 07:33 上海證券報

藍田造假案之所以被曝光，源自當年中央財經大學研究員劉姝威的一篇文章。

這篇題為《應立即停止對藍田股份發放貸款》的金融內參研究文章，首次揭開藍田股份財務造假丑聞，此後藍田股份資金鏈斷裂。

2002年1月12日，藍田總公司總裁瞿兆玉、總會計師黎洪福、董事會秘書王意玲等11名中高層管理人員被公安機關拘傳，隨後進入司法程序。

次年7月，荊州市中級人民法院對藍田一案進行了首次公開審理。2004年11月，湖北省高院作出判決：瞿兆玉犯提供虛假財務報告和提供虛假注冊資本罪，判處有期徒刑兩年。

2005年5月29日，中共中央組織部研究室原主任兼政策法規局局長王法雄，因接受藍田股份董事長瞿兆玉的賄賂，經檢察機關提起公訴由北京市一中院開庭審理。

沈陽藍田公司成立於1994年8月，歸農業部管理。1996年6月18日，該公司以「藍田股份」之名在上海證券交易所上市，為農業部首家推薦上市的企業。1999年12月，瞿兆玉將其資本運作大本營從沈陽遷至老家湖北。「沈陽藍田」由此變身為「湖北藍田」。

資料顯示，作為一家主要從事水產品開發的農業企業，藍田股份1996年股本為9696萬股，2000年底擴張到4.46億股，股本擴張了360%；主營業務收入從4.68億元大幅增長到18.4億元，凈利潤從0.593億元快速增長到令人難以置信的4.32億元。歷年年報的業績都在每股0.60元以上，最高達到1.15元。即使遭遇了1998年特大洪災後，其每股收益也達到了不可思議的0.81元，這被當時的媒體稱為「藍田神話」。

「藍田造假案」堪稱中國證券史上一個較大的財務造假案例，其餘波遠未結束，今年4月23日，河北省投資者張先生曾起訴湖北江湖生態農業股份有限公司(藍田股份)虛假陳述證券民事賠償案在湖北省武漢市中級人民法院開庭。

~~~~~~~~另外有篇文章是關於主謀的評論《誰給顧雛軍開了那麼多綠燈 縱容資本玩家 》，地址是http://www.nugoo.com/stock/detail.php?code=200611110709409