寺院規章制度

㈠ 能幫我制定寺廟的規章制度嗎

可以參看中國佛教協會全國漢傳寺院共住規約

㈡ 我是佛教僧人想建個精舍、念佛堂，靜修，不是建寺院，需要和哪個部門聯系規章制度是什麼

既然是僧人，就可以先找當地的佛教協會，把想法告訴他們，爭專取他們的支持，畢屬竟團體出面才好要土地、批規劃、組織施工。
你要做的事主要有三項：一是做好方案，主要是資金怎麼籌集，工程怎麼建設，建好後怎麼管理；二是構思一個初步的設計方案，以便於具體規劃和找人做設計圖紙；三是構思一個修學方案，以爭得當地護法的支持，不然，即使你個人錢再多，也扛不住人多嘴雜和地頭蛇吵事啊。
以上事情做妥以後，可以先物色一個清凈的處所，請佛協幫忙協調好與當地居民的關系，如果是集體土地，還需要和居民簽署一個用地協議；然後請佛協出面找政府批土地，具體可先找國土局和分管國土工作的副縣長之類的行政長官；搞到了土地就什麼都好辦了，先設計，再找規劃部門審批用地，再找建設部門審圖批方案，如果可以的話，這時就可以和建設部門協調好，邊施工邊辦規劃許可證和施工許可證。
先講到這里。正式施工的時候再來問我後面的事吧。

㈢ 少林寺每年收入上億，釋永信卻說自己工資才700，錢都去了哪兒

佛教文化來源於古代的印度，最早進入中國可以追溯到東漢時期，作為一種外來的宗教，當時的統治者給予的是一種寬容和開放，佛教在中國的傳播很大程度上都得益於漢朝統治者對於佛教的喜愛。當時的中國已經有了本土的宗教，但是統治者和教育家們依然很熱衷於佛教中讓人們修身養性、力行善事的理論。那時候人們的生活水平普遍偏低，對於富人來說生活中都時常會遇到沒有辦法排解的苦惱，對於窮人來說更是如此，而佛教中的眾多理論都是教誨人們如何排解苦惱，如何看淡人生中的各種錢權誘惑。讓人做到心平氣和、看淡名利。伴隨一個比較漫長的發展過程，佛教經過本土僧人的本土化發展，基本上也已經成為一種本土宗教，而它的影響也一直伴隨著這個國家的發展和變遷。

寺廟作為佛教的一個實體體現，是宗教信徒們生活以及實踐佛教真理的主要地方，而少林寺就是其中一個比較著名的地方。少林寺之所以能夠成為大家都非常熟知的寺廟很大程度上也得益於各種各樣的小說，說到少林寺相信有不少人會自然而然地和功夫聯系起來，因為在小說和影視劇中少林寺就是一個佛教和武學兼並的聖地。在一些武俠小說中還有「南少林、北武當」這樣的說法，將武術文化和宗教文化進行了結合。

其實這些看似虛無的改編也是有其現實根據的，武當太極、少林功夫都是大家非常熟悉的東西。在真的少林寺中，這些東西也是真實存在的，不過沒有那麼神奇罷了。嵩山的少林寺被人們稱為「天下第一剎」，我們從中不難看出少林寺在人們的心中有多麼深遠的影響力，少林寺不僅僅是眾多影視劇的塑造原型，在現實生活中，少林寺也是一個著名的旅遊勝地。每年的收入已經不單單是一個普通寺廟那麼簡單了，因為隨著時代的發展，少林寺的運行更像是一個商業集團，但是我們又聽釋永信說自己的工資僅僅只有700元，那麼到底是怎麼回事呢？少林寺每年過億的收入都去了哪裡？

少林寺始建於北魏時期，距離現代社會已經有一千多年的歷史了，並且在這期間少林寺經歷了多次變故。這也是為什麼少林寺的背後蘊含眾多故事的理由，少林寺本身就是一個具有極高研究價值的古建築群體，裡面還保留著各種各樣的文化瑰寶、詩書文章以及佛學的眾多書籍。就連裡面的很多佛像菩薩像都是其他地方所沒有的東西，正是因為這里蘊含著很多值得一看的風景，所以說自從建國以後少林寺就成了一個非常著名的旅途游聖地，眾多的旅遊愛好者都會慕名而來，大多數的到訪者其實也算是佛教的信仰者，他們到了寺廟之後會力所能及的捐獻一些香火錢，畢竟這個東西是千百年來人們都保留的習俗。

在少林寺中，在比較重要的日期還會舉辦重大的佛教典禮，這些典禮需要耗費巨大的人力物力，如果說有企業或者有錢人能夠再贊助一些費用那麼當然好，如果沒有那麼這些活動的資金來源就是寺廟的日常收入，這樣的活動每年都有很多，如果說不加以節制或者積極的拉贊助光靠寺廟的資金是很難開展的。

寺廟的運行不能夠單單依靠僧人，還有很多其他獨立的部門、比如說安全部門、環境衛生、現代化的設施業務等等，寺廟中的人員是比較有限的，因為作為僧人大家的主要工作還是要在寺廟的日常活動中而不是商業活動，所以說這些業務都是需要置辦硬體設施，並且支付薪水來聘請外來人員的，在這其中薪水就是很大一筆開銷。釋永信也說到寺廟中的僧人是不可能私自將這些收入瓜分的，他可以詳細地列出每一年這些資金的去向。並且如果到了流動資金核算的日子，寺廟還有剩餘的資金那麼這些錢也會去到固定的賬戶上，用於慈善和對外捐款，捐款目標就是貧困地區、受災地區或者是社會上的弱勢群體。