國學館一些規章制度
A. 黃俊榮的成都國學館
成都國學館成立於2009年9月24日，也是孔子誕辰2560周年紀念之日。本館扼北門之要地，得禪林之古風，處文殊坊之寶地，以「儒、道、釋」三家傳統精華內容為基礎，結合現代文明成果去偽存真，與時俱進，並組織當代文化知識精英，創建新儒「派，設立」新儒學「，在世界率先推出」新國學「，將「新國學」分為八大部分：經典誦讀、修身禮儀、國樂賞析、國藝演練、中華武學、漢語學習、傳統文化、世界文化，並將「新國學」引向三化發展——國學產業化、國學大眾化、國學娛樂化。本館還營造了獨特的國學氛圍，身臨其境，享雅樂之教化，會祥和之氛圍，啟禮儀之肇始，以全新的思維和模式詮釋國學，使國學為國之用，成國學之宏博；使國學為民之用，成國學之細微。成都國學館將竭盡全力，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！
黃俊榮說，國學作為中華民族最深厚的思想文化精髓，本身就是中國巨大的財富，除了傳承弘揚國學文化之外，我們還應該將它與現代社會相結合。
B. 想開辦一家國學館，怎麼操作呢
小夫子國學加盟不錯,北京小夫子國學館是面向3-15歲少兒的國學教育機構
目前在全國已有600多家授權合作校，可以登錄小夫子國學的網站詳細了解,加盟可享受小夫子總部提供運營支持如下：
（一）、開業前支持
1、選址支持：提供《學館選址指導手冊》；
2、裝修支持：提供裝修效果圖。
（二）、招生支持
1、提供試聽課策劃方案及資料，家長會策劃方案及資料；
2、招生支持：提供招生方案、宣傳單頁設計、其他宣傳品設計。
（三）、後勤支持
1、提供統一的學生服裝；
2、提供統一品牌的各類物資（如學生包、手提袋、作業本、獎章等）。
（四）、活動策劃支持
1、提供各個傳統節日的活動策劃方案；
2、提供夏令營、冬令營的活動策劃方案；
3、提供誦讀大賽、詩詞大賽等的策劃方案。
（五）、教師招聘、培訓、管理支持
1、招聘支持：提供校長、教師招聘選拔方案；
2、培訓支持：每周開展一次免費遠程培訓；
3、管理支持：教師管理、考核等管理文本。
小夫子國學館在全國已有600多家加盟合作校，現在咨詢即送多達4G的培訓機構招生策劃方案。
C. 對國學研修館的期待怎麼寫
預防醫學是醫學領域的一個重要分支,以「預防為主」為指導思想,服務對象是群體,包括健康人、無症狀的患者及病人,研究重點為影響建康的因素與人群建康的關系,從而防止人類疾病的發生。而社區衛生服務是以社區居民和單位衛生服務需求為導向,以兒童、婦女、老年人群為主要服務對象,融預防、醫療、保健、康復、健康教育和計劃生育技術指導服務為一體,提供經濟、方便、綜合、連續的衛生服務,按照社區衛生服務六大功能要求,應突出預防保健和健康教育。由此,預防醫學所包含的醫學服務,正是開展社區衛生服務的重要內容,預防醫學在城市社區服務中具有重要作用。
1預防醫學在社區衛生服務中的主要形式
1.1預防方面
在社區中開展以計劃免疫、傳染病管理、食品衛生、環境衛生、勞動衛生等為主的疾病控制工作。在社區中宣傳各種急性傳染性疾病、慢性非傳染性疾病等的自我預防方法的研究,指導城市社區居民掌握自我預防和保護的方法,消除生活、生產環境中可能不利身心的健康因素,養成良好的衛生習慣,合理調配飲食結構,採用健康的生活方式,增強人們自我預防意識。提供健康咨詢服務,針對社區居民在健康方面的疑問及時給予科學答復。
1.2保健方面
主要是針對婦女、兒童、老年等群體開展保健活動。對婦女群體的保健主要包括在社區中開展婚姻保健、圍產期保健、婦科病檢查、計劃生育技術指導等服務項目,向婦女宣傳婚期、圍產期和更年期自我保健的注意事項等。對兒童的保健,如開展兒童的「四病」防治,營養指導,兒童計劃免疫等服務項目,指導人們掌握科學的育兒知識等。對老年群體的保健是重中之重,主要是對老年人進行醫療、生理、心理等保健,從而提高老年人的身心健康素質,預防或減少各種常見老年疾病的發生。
2預防醫學在城市社區服務中的重要作用
2.1預防醫學提供的服務在社區衛生服務中發揮主導作用
經濟和科學技術的發展,使人民群眾對醫療衛生服務的要求越來越高,人們已經不滿足於「無病就是健康」的狀態,衛生服務的對象不能僅限於患病或傷殘的少數人,而是要面向所有人民群眾的健康服務。但是目前我國的醫療衛生資源還存在供需結構不合理、分配不合理的問題,基層醫院提供的服務只能滿足部分群眾的醫療衛生需求,而更多人民的醫療衛生需求的重擔落在了社區衛生服務機構的肩膀上。據專家分析,在人群中,健康人群和非健康人群各佔15%,剩下70%的人群處於亞健康的狀態,這部分人群可以通過提高自我保健意識、改善生活條件、克服不良的生活方式和行為、習慣等而恢復到健康狀態。防治疾病、促進健康、提高健康水平成為社區衛生服務的重要目標,而這恰恰也是預防醫學的工作宗旨,城市社區衛生服務通過預防醫學所提供的服務達到其工作目標,預防醫學在社區衛生服務中發揮主導作用。
2.2預防醫學在社區老年服務中發揮重要作用
老年服務是社區服務的一項重要內容,目前我國已經進入人口老齡化國家的行列,而且近期我國人口老齡化還將進入加速發展期,形勢更加嚴峻。為老年人提供健康服務是社區衛生服務的重點,而從國內外的研究經驗上看,很多老年性疾病,是可以通過預防而推遲發病或減少發病的,在社區中開展老年衛生預防保健工作,可以有效預防老年性疾病的發生,預防醫學的作用在此得到很好的發揮。另一方面,部分老年人群不止是生理弱勢人群,也是經濟弱勢人群,他們往往無力負擔醫院高昂的治療費用,在社區中開展針對老年人的預防保健服務,是降低老年人醫療費用的一個有效舉措,體現出社區對老年群體的關懷,提高了社區老年人的健康素質和生命質量。
2.3在社區服務中開展預防醫學服務項目的經濟和社會效益
在社區服務中開展預防醫學服務,一定程度上解決了我國醫療衛生資源分配不可理的現狀,社區衛生服務機構可以充分利用社區內現有的衛生資源,因地制宜,突出便民性,避免重復性投入,合理發展適宜技術,在一定程度上減少了衛生資源閑置和浪費的現象,具有良好的經濟效益。另一方面,通過在社區中開展適合各種人群的預防保健服務,使社區居民能夠親眼看到並親身體會到這種服務的成效,從而使人們感受到社區大家庭的溫暖,還能夠使人們逐步養成沒病防病、有病早治的健康觀念,對小病、小問題直接找社區衛生機構,而不是湧向大醫院,不合理的佔用寶貴的醫療衛生資源,因此，具有良好的社會效益。
3結語
預防醫學在城市社區服務中發揮著重要作用,各級相關領導要加強對城市社區衛生服務的重視,從社區的實際出發,配置合理的預防醫學人才到各基層社區衛生服務機構,要加強規范化管理,健全規章制度,有配套的政策支持,還要建立合理有效的補償機制等,相信通過這些努力預防醫學的作用將在城市社區服務中得到更好的發揮。
D. 國學主題活動方案2020活動大全
國學主題活動旨在激發人們學習國學知識的熱情，加強對人們的人文精神 教育 ，使其在豐富趣味的競賽氛圍中增強 文化 意識，以下是我精心收集整理的國學主題活動方案,下面我就和大家分享，來欣賞一下吧。
國學主題活動方案1
為充分發揮優秀 傳統文化 在啟迪智慧、塑造高尚品格方面的積極作用，豐富青少年暑期生活，引導廣大青少年學習踐行社會主義核心價值觀，定於7月12日至8月6日在全省各級圖書館__ 書院舉辦20__ 年度公益國學夏令營活動。有關事項通知如下。
一、活動主題
傳國學新六藝，做儒雅好少年。
二、活動目的
貫徹落實《關於實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》「積極舉辦以中華文化為主題的青少年夏令營、冬令營」，以及《關於促進文化教育融合發展的意見》「依託__ 書院，組織中小學生開展國學夏令營、國學冬令營活動」等要求，通過廣泛開展國學教育和特色文化體驗，讓廣大青少年了解國學、認識國學、感受齊魯文化魅力，增強自立、自信、自強精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，實現傳統文化教育與德育教育的有機結合。
三、活動內容
按照國學教育與體驗活動相結合的方式，策劃完善夏令營活動方案，並組織實施。各級圖書館尼山書院要積極整合本地文化資源，延請傳統文化學者針對青少年學習特點開設國學課程。
重點圍繞禮樂教化、經典傳習、國學新知、道德實踐、情操培養等內容，開展國學講座、經典誦讀、國學展示、繪本講讀等。
同時，結合地方特色設置體驗課程，將「新六藝」與皮影戲、剪紙、泥人、傳拓、 射箭 、古琴等傳統技藝融入夏令營活動現場，讓廣大青少年現場感受優秀傳統文化和民間藝術的魅力。
各級圖書館__ 書院要合理安排時間，根據本地實際情況組織開展實踐活動。有條件的可組織夏令營到濟寧(__ 、鄒城)進行現場授課。
四、有關要求
一是加強組織引導。
省圖書館__ 書院負責統籌各地夏令營組織開展相關事宜。各市文廣新局要加強對本地__ 書院的指導，因地制宜，突出特色，結合經典傳習誦讀、六藝體驗、鄉賢文化、非物質文化遺產等內容開展相關活動。在教師遴選、活動安排上，要符合青少年活動特點和要求，對課程主題、活動內容嚴格把關。
二是增強安全意識。認真制定安全應急預案，簽訂安全 協議書 ，明確 崗位職責 。入營前要提醒營員家長為孩子做必要的身體檢查。外出和活動期間，要責任到人，確保安全。
三是做好宣傳 總結 。積極利用各種媒體做好宣傳工作，各地__ 書院網站、微博及時展現活動情況，為活動開展營造良好氛圍。活動結束後，各市要認真總結 經驗 ，查找不足，努力打造「圖書館+書院」模式亮點品牌。
國學主題活動方案2
活動目的：培養學生學習 國學經典 的興趣;弘揚傳統文化，學習文明禮貌，進一步推動學校的優良學風建設。
活動形式：表演，誦讀，讀書交流會
活動流程：
一、主持人(班長)講話親愛的同學們：
今天，我們班會的主題是「誦國學經典，做文明學生」。我們的華夏民族是禮儀之邦，我們祖輩世世代代傳承下來的 文明禮儀 是我們的驕傲和財富。「講文明懂禮貌」是我們從小受到的教育。
但環顧我們的身邊，一些不文明的現象仍然頻繁地出現：課間，一些同學大聲喧鬧，不時還夾帶著難聽的臟話甚至做著不雅觀的動作;下課後有的同學在走廊上、教室里追逐打鬧;教室內同學間不是輕聲地交流，而是聲嘶力竭地叫喊;地面上經常可以看到隨手丟棄的垃圾和垃圾的污跡;課堂上，老師講課或同學發言時，有的同學卻低著頭竊竊私語……
這些現象的存在與文明校園極不協調，應引起我們的高度重視，更需要大家的共同努力，從我做起，來改變這一現狀。那麼，現在，讓我們從點點滴滴的小事做起，改掉那些不文明的 言行舉止 ，養成良好的文明習慣，做一個儒雅、文明的學生吧!讓我們共同營造一個幽雅、舒適的學習環境吧!讓雲浮市第一小學成為文明之花遍地盛開的花園吧!
二、同學展示——誦讀、表演國學經典……我們啟動的「國學經典誦讀工程」，正是要從現在開始，讓文化經典進入我們的視野，滋潤我們的心田。
現在，請同學們來誦讀競賽，請盧老師當我們的評委。
1、張玉婷領讀：《三字經》
同學：表演誦讀。
2、鄧百成領讀：《弟子規》
同學：表演誦讀。
3、林嘉濤領讀：《千字文》
同學：表演誦讀。
4、全班同學《千字文》誦讀接龍
三、同學談收獲
主持人：「誦國學經典，做文明學生」的活動讓我們受益匪淺!《弟子規》《三字經》《百家姓》《千字文》琅琅上口，是指導我們行為的好書。我們每個同學不僅應該熟讀能誦，更應該處處按照書上的要求去做。
現在，我們就來分享同學們的收獲吧!
(同學談收獲……)
四、老師總結、頒獎
同學們，看到你們誦讀國學經典後有這么大的收獲，並且有了實際行動，老師真的感到很欣慰。老師希望你們繼續學習，多誦讀國學經典，做文明學生。做守信誠實的人，做愛學習的人，做講禮貌的人，遠離污言穢語，做有良好衛生習慣的人，做愛護公私財物的人，做遵守紀律的人，做有愛心和責任感的人，懂得尊敬師長，友愛同學，關愛身邊的人和事……
頒獎……
五、活動結束，老師推薦國學經典
國學經典的書籍有很多：《弟子規》《三字經》《百家姓》《千字文》《孝經》是我國古代少年 兒童 的普及讀物，也是我國古代少年兒童的 網路 全書。是中國古代蒙學系列著作的代表。老師特別向同學們推薦。
國學主題活動方案3
第一環節牛刀初試
宋·蘇軾《送歐陽主簿赴官韋城》詩：「讀遍牙簽三萬軸，欲來小邑試牛刀。」
比喻有大本領的人，先在小事情上顯示一下身手。也比喻有能力的人剛開始工作就表現出才能
本環節即所謂必答題。重在考察大家對國學知識常識的掌握。
我們會將准備好的必答題分為5組，由參賽小組按順序分別在5組題目中進行選擇
每組中共有7道題目，題目類型以選擇題為主。每個小組選出1名代表，進行答題，答對1題得1分，答錯或不答不得分也不扣分。
在本環節中，小組代表可以詢問本小組其他同學，或者選擇請電腦去掉一個錯誤答案，環節結束後，將會有特約嘉賓對答錯的題目進行講解和點評。
根據各小組答題得分情況，公布成績和第一環節名次情況
第二環節高山流水
高山流水」最先出自《列子?湯問》
傳說 先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是描繪「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙驚道：「善哉，子之心而與吾心同。
後用「高山流水」比喻知音或知己。本環節即誰來比劃誰來猜。在國學知識積累的基礎上考驗大家描述能力以及隊友之間的默契程度。
本環節將會有3種難度可供選擇。即10分題20分題和30分題，每個分值的題目均為10個但難度不同，選擇順序按第一環節後名次倒序進行，即分數落後的小組先行選擇，然後依次進行。
比賽需要2名參賽隊員完成，A通過肢體和語言進行描述，描述中不能使用口型，如果描述中出現屏幕上相同字即視為無效，下面的組員原則上不能進行提示和干擾。
規定時間為1分半鍾，在規定時間內按照每組答題情況進行計分【如10分題，猜對一道得1分，20分題猜對一個得2分。。。】
第三環節破釜沉舟
《史記·項羽本紀》：「項羽已殺卿子冠軍(楚軍統帥宋義)，威震楚國，名聞諸侯。乃遣當陽春、蒲將軍將卒二萬渡河(漳河)，救鉅鹿。戰少利，陳餘復請兵。項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。」
比喻下定決心，義無反顧。
本環節即為風險題。
同樣有三種難度可以選擇，即10分題20分題和30分題，依舊由第二環節後排名最後的小組先行選擇。
答對得相應的分數，答錯或不答將扣除相應的分數。
第四環節華山論劍
金庸武俠巨著《射鵰英雄傳》之中黃葯師(東邪)、歐陽鋒(西毒)、段智興(南帝)、洪七公(北丐)、王重陽(中神通)五人在華山頂上鬥了七天七夜，爭奪《九陰真經》。最終王重陽擊敗四人獲勝。
原意為華山比武，後引申為公開的比試。
該環節為最後的角逐，我們會通過團隊小游戲的方式決出本環節的勝者，只有勝者可以選擇直接加5分或者選擇10分20分30分的題目進行答題。
答對得相應分數，答錯不扣分。
第五環節論功行賞
出處：計功而行賞，程能而授事。《韓非子·八說》
劉邦消滅項羽後，平定天下，按功臣的功績進行賞賜，最後確定蕭何為第一位，特許他帶劍穿鞋上殿，上朝時可以不按禮儀小步快走。
國學主題活動方案4
一、活動主題
傳國學新六藝，做儒雅好少年。
二、活動目的
貫徹落實《關於實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》「積極舉辦以中華文化為主題的青少年夏令營、冬令營」，以及《關於促進文化教育融合發展的意見》「依託__ 書院，組織中小學生開展國學夏令營、國學冬令營活動」等要求，通過廣泛開展國學教育和特色文化體驗，讓廣大青少年了解國學、認識國學、感受齊魯文化魅力，增強自立、自信、自強精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，實現傳統文化教育與德育教育的有機結合。
三、活動內容
按照國學教育與體驗活動相結合的方式，策劃完善夏令營活動方案，並組織實施。各級圖書館尼山書院要積極整合本地文化資源，延請傳統文化學者針對青少年學習特點開設國學課程。
重點圍繞禮樂教化、經典傳習、國學新知、道德實踐、情操培養等內容，開展國學講座、經典誦讀、國學展示、繪本講讀等。
同時，結合地方特色設置體驗課程，將「新六藝」與皮影戲、剪紙、泥人、傳拓、射箭、古琴等傳統技藝融入夏令營活動現場，讓廣大青少年現場感受優秀傳統文化和民間藝術的魅力。
各級圖書館__ 書院要合理安排時間，根據本地實際情況組織開展實踐活動。有條件的可組織夏令營到濟寧(__ 、鄒城)進行現場授課。
四、有關要求
一是加強組織引導。
省圖書館__ 書院負責統籌各地夏令營組織開展相關事宜。各市文廣新局要加強對本地__ 書院的指導，因地制宜，突出特色，結合經典傳習誦讀、六藝體驗、鄉賢文化、非物質文化遺產等內容開展相關活動。在教師遴選、活動安排上，要符合青少年活動特點和要求，對課程主題、活動內容嚴格把關。
二是增強安全意識。認真制定安全應急預案，簽訂安全協議書，明確崗位職責。入營前要提醒營員家長為孩子做必要的身體檢查。外出和活動期間，要責任到人，確保安全。
三是做好宣傳總結。積極利用各種媒體做好宣傳工作，各地__ 書院網站、微博及時展現活動情況，為活動開展營造良好氛圍。活動結束後，各市要認真總結經驗，查找不足，努力打造「圖書館+書院」模式亮點品牌。
聯系人及電話：
國學主題活動方案5
【活動主題】
20__ 年__ 幸福人生國學夏令營
【活動性質】
非贏利性、公益性、以中華傳統文化道德教育為主旨思想的青少年夏令營
【活動目的】
暑期將至，有些家長不免開始擔憂，這個暑假，孩子會不會又沉迷於網吧、游戲廳，徹夜不歸?或是在家睡懶覺，日夜顛倒，無所事事?又或是成天與朋友們外出，不知行蹤……
許多家長們都希望，孩子能有一個豐富多彩又充滿意義的假期;孩子們也希望能度過一個快樂又有收獲的暑假。如何讓孩子有一個德藝雙方面提升的機會?如何使孩子既可以開啟孝心，懂得為人處事，又能學到才藝，做一個德才兼備的人呢?
為方便大家學習，__ ，將於暑期舉辦豐富多彩的夏令營活動，教授公益， 武術 ，歌曲，手語及傳統國學教育、經典誦讀、文明禮儀、德育動漫等課程。讓大家在健康愉快的學習環境中，自然感受德藝雙馨的熏陶力量。
短短一個假期，就可獲得滿滿收獲，幫助我們開啟內在孝心，培養良好興趣，提升德行才藝，與老師、同學們一起在快樂的學習、交流中，度過一個美好的暑期!
【活動時間】
20__ 年七月上旬(暑假放假後不久)一共七天。義工老師工作共需八至九天。
【活動地點】
__
【主辦單位】
__ 市中華傳統文化研究會、__
【活動主持】
【招生對象】
以__ 地區為主的中學生(年齡12周歲到18周歲，能遵守寺廟 規章制度 ，有改變自己，克服自己不良習氣的願望)。招生名額為七十人。因名額限制，有些孩子無緣參加我們的國學夏令營，我們深感無奈。
【報名方式】
可下載附後的表格，填寫後，發至郵件或寄信、傳真皆可;__ 市中華傳統文化研究會會員可直接將報名表交給辦公室__ 老師。
【報到時間】
義工請於20__ 年7月_ 日9：00前報到。
家長請於20__ 年7月_ 日16：00前報到。
請按照該時間來夏令營報到，有特殊情況請務必提前和會務組聯系。
__ 本地家長請攜孩子在當天11：00前報到，當日可與志願者們一同迎接外地的家長和孩子。
【義工招募】
本期夏令營需要課堂助教老師、寢室老師、禮儀老師、生活老師、後勤老師等，現面向社會志願者、大學生，以及高中學生、學生家長招募義工，要求：
1、熱愛國學
2、樂於奉獻;
3、時間充裕
4、身心健康、個人修養較高
5、能遵守寺廟規章制度，服從組織安排，勝任指定的工作。
6、幼兒園老師以及其他在校老師優先。名額有限，報名從速。
【收費標准】
和以往兩期一樣，本期夏令營為非贏利公益性夏令營，無任何收費。夏令營一切開支由__ 以及愛心人士捐款資助。所有老師均為志願者，不收取任何報酬。眾人拾柴火焰高，歡迎廣大愛心人士及愛心企業為夏令營作出奉獻，以共攘義舉。
【課程設置以及擬邀老師】
①國學經典(誦讀、講解《弟子規》、《三字經》、《朱子治家訓》等)擬邀老師為__ 老師
②中醫養生(素食、經絡、養生操、按摩保健、中老年疾病急救等)擬邀老師為__ 老師
③孝親敬老(孝親敬老、尊師重道的歌曲、手語舞、《天下父母》、《學堂 故事 》、《我被十三所學校開除》視頻教學、為長輩洗腳、寫給父母的一封信等現場互動活動)擬邀老師為__ 老師，以及有過傳統文化公益論壇義工經歷的義工，或在優秀的大學生義工中挑選
④中國武術(軍體拳、 太極拳 、巫家拳等)擬邀老師為__ 、以及義工中退伍老兵
⑤認識佛教(佛教的善惡觀、因果觀、七種布施的講解、佛教智慧故事講解、佛教活動「跑香」、「出坡」)擬邀老師為__
⑥__ 公益(介紹__ 地區公益組織和公益活動現狀，激發小學員們樂善好施、積極投身社會服務公益事業中去。)擬邀老師為__ 老師
⑦青少年勵志(青少年成功勵志教育、挫折教育)擬邀老師為__ 老師
⑧模擬人生(暫缺)
⑨寢室分享(當天課程的 學習心得 ，已完成的課堂分享、 其它 安排的課後作業)擬邀老師為指定的寢室老師和配合的其它老師
⑩結營儀式(暫缺)
【用餐住宿】
一日三餐加茶歇，食堂為孩子提供健康素食，保證食品安全和均衡的營養搭配。孩子需克服挑食陋習。忌浪費，吃多少打多少，用餐時忌喧嘩。
住宿學生三至六人/間，可能安排寢室老師一起居住，一般有獨立洗手間，(如果沒有，請克服)有風扇和熱水器。
【交通路線】
__ 地區家長學員可乘車到__ 縣__ 汽車站，再轉乘前往中路鋪的中巴車，在__ 路口下車(不清楚的可讓售票員提醒)，按指示牌，步行三公里至__ 。
自行駕車可通過交通地圖查詢__ 具體位置。
【聯系方式】
【溫馨提示】
1、由於學習、生活和安全需要，夏令營實行全封閉式。未經許可，孩子不得擅離學校，私離營地者除名;未經許可，訪客不得擅入學習場地。
2、為了孩子們的身心健康，孩子們將在夏令營遠離電視、網路和游戲。出發前，請家長檢查孩子物品中有無「禁帶物品」中所列物品。
3、為了孩子能安心學習，家長請勿與孩子聯系，夏令營謝絕家長中途探訪。夏令營努力為家長了解孩子近況提供方便，將通過網路，動態發布夏令營現場照片、影音視頻等訊息，敬請家長關注。
4、開營儀式及結業典禮非常重要，請家長親自出席參加。開營儀式後發學習資料，夏令營期間建議家長學習完畢。
5、孩子如有病史，尤其是突出性疾病，請主動告知，並隨身自備急救葯品，以防止突發疾病。孩子如果受傷或生病：輕微病情夏令營有常備葯;一般和重要病情及時送醫院診治;嚴重或緊急者，夏令營及時墊付醫葯費並通知家長。
6、為家長與孩子們身心安樂，家長可以為自己的孩子購買意外險。
7、志願者們會以最真誠的努力關愛夏令營的孩子們，以此回報每位家長的信任與託付，理解與支持。願天下父母皆能歡欣，願天下兒女皆成棟梁!
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E. 國學館需要辦學資質嗎
國學館需要辦學資質。辦國學班都要經過教育局的認可，拿到辦學許可證。想要經營國學學校，首先需要取得相關的資質，並且到相關的部門去遞交申請，在沒有異議的前提下才可以開辦學校。
辦國學館注意事項
開國學館一定要確定一個基本的模式，和要客戶建立聯系，產生銷售關系。要知道你想要要以什麼樣的形式去提供產品和服務，才能夠以達到自己的盈利目的。
比如開國學館，首先要清楚的就是，你要提供什麼產品或者服務，比如說教學這一塊，你是以教授國學課程為主，還是以賣國學相關的產品為主。
要仔細對市場進行一個好的調查。要弄清楚這個市場是否需要你這樣一家國學館，你開國學市場提供哪些國學產品或者服務比較好，還有就是客戶能接受的價格極限是多少。
這調查清楚這個城市，這個地址開國學館是否合適，分析你自己的優勢和不足。清楚你有的資源和優勢，結合起來，得出一個客觀的結論。
F. 成賢國學館的孔廟和國子監博物館簡介
北京孔廟和國子監始建於元代，合於「左廟右學」的古制，兩組建築群都採取沿中軸線而建，左右對稱的中國傳統建築方式，組成了一套完整、宏偉、壯麗的古代建築群，共佔地近五萬平米，是國務院批準的全國重點文物保護單位。2005年至2007年完成大規模修繕，現以全新面貌對外開放，並增設了大哉孔子文化、孔廟歷史沿革等大型陳列展覽，並恢復了一年一度的祭孔大典。
孔廟又稱「先師廟」、「宣聖廟」，是元明清三代國家舉行祭孔典禮的場所。孔廟有三進院落，中軸線上的建築物依次為先師門、大成門、大成殿、崇聖祠。孔廟內主體建築大成殿如同故宮太和殿般金碧輝煌，氣勢恢弘，刻有51624名進士題名碑訴說著一段科舉史的輝煌，189座刻有儒家經典的石碑組成的十三經碑林傳承著中華文化的精髓。
國子監又稱「太學」、「國學」，是元明清三代國家設立的最高學府和教育行政管理機構。其教學科目是禮、樂、律、射、御、書、數。國子監以其悠久的歷史、獨特的建築風格、深厚的文化內涵著稱於世。國子監內的辟雍為全國僅有，其大殿風格獨特，造型新穎，是乾隆皇帝「臨雍講學」的場所，四廳六堂可尋覓到當年皇家學堂的遺風。
孔廟和國子監兩座院落由持敬門相通。孔廟和國子監院內古樹參天，枝條遒曲，能辨別忠奸，能死而復甦；靜靜矗立的三代進士題名碑，記錄士子寒窗苦讀的艱辛，也記錄士子金榜題名的榮耀；蔣衡工整的字跡連同十二年的心血一同鐫刻在十三經石碑上；中國傳統天圓地方的觀念造就了天子講學的辟雍大殿，獨特的建築形式使其列入北京「六大宮殿」之中；走在六堂廊下，當年朗朗的讀書聲猶在耳畔……漫步在蒼松翠柏間，耳邊傳來悠揚的古樂，感悟著歷史文化的積淀，追尋著一個個動人傳說的蹤跡，領略著皇家古建不凡的氣度，感受著喧鬧都市中獨有的寧靜，您一定不虛此行。
孔廟國子監承載著厚重的儒家思想、歷史文化、人文精神，肩負著中華傳統民族文化復興的歷史使命。「古人不見今時月，今月卻曾照古人」。孔廟和國子監在人類文化歷史上象徵著一輪明月曾經閃耀數百年，而今，她的光芒依舊，她的神韻依舊！
G. 典章制度
怎樣查古代典章制度，問題看來比較簡單明了。概括說來，即可從三方面入手：一、了解歷代制度的沿革，主要可查《十通》；二、查一代制度，可利用會要、會典；三、作較深入的研究，就必須核對史志和參考其他專著。當然，這三者之間是相互聯系的，不能截然分開，如縱的利用《十通》查各類制度的歷史因革，可以參考會要、會典，橫的利用會要、會典查一代史實，也可參考《十通》。一般情況下，查了《十通》、會要也就夠了。但是，由於《十通》、會要等主要取材於史志、實錄、奏疏等等，已是第二手材料，所以查出的結論要加以引用時，最好與原始材料核實一下；而作較深入的研究時，更應該和原始材料參照使用。另外，還應該參考關於各種制度的專門著作。
唐以前的史志編纂已簡述如前，唐以後各史基本上都撰有志書，清代以來學者更有補志之作，一補史之缺志，二補史志所不詳備，三則為考證和糾謬。這些補志較集中的收入《二十五史補編》（開明書店編印，1955年中華書局重印），希讀者注意。此乃考史者所必備，應知利用。又類書中往往收集了部分關於典章制度的資料，有時也可翻翻，不過總不及《十通》、會要詳備。
一、利用《十通》查歷代制度
《十通》有多種版本，目前最通行的是三十年代商務印書館萬有文庫二集影印精裝本，連索引共計二十一冊。
這個本子一則比翻閱線裝書方便，二則編有索引易於檢查，故較受歡迎。
為避免重復和節省篇幅起見，關於《十通》的書名、卷數、作者、內容和時代起迄，這里不一一介紹，僅錄《十通索引》所制《十通一覽表》於下，以供參考：
讀者如熟悉《十通》各書的大體內容和分類情況，可以直接翻閱《十通》，而不一定要先查《十通索引》。例如春秋末期實行「初稅畝」，這是田賦制度的一大變革，也是確立封建制的土地所有制的一個重要標志。翻開《通典》卷四《食貨·賦稅上》和《文獻通考》卷一《田賦一》，即可查得「魯宣公十五年初稅畝」等材料。
《十通索引》分為二種：
其一為四角號碼檢字索引，系將《十通》中所載之制度名物，篇章節目，凡成一名詞，或可特立為一條目者，都用四角號碼法編碼排列，下注其所隸之書，所見之頁，及所始之欄。如欲知「兵部尚書」之沿革者，則按「兵」字之四角號碼7280即可檢得兵部尚書 典137中兵部尚書（續）典1287中兵部尚書（清）典2170中由此可於《通典》137頁中欄，《續通典》1287頁中欄，及《清朝通典》2170頁中欄等處檢到之。又如欲知「籍田」之斷代史料者，則於「籍」字之四角號碼8896下可見藉田——周至唐典264上籍田——唐至明典1429上籍田——清 典2270上這里，所注「周至唐」、「唐至明」及「清」等字樣，即指該段文字所包含之時代，讀者只須根據需要，按頁數檢之，即可索得。
未曾熟習四角號碼檢字法的，可先查所附《單字筆畫檢查表》。
此種索引為專查某一特殊事物，或任何人名、地名者而設。若欲知某種史料之大概，某一制度之內涵，或某一時代之人物地理者，則可利用第二種索引。
第二種索引為分類詳細目錄。因三通典、三通志、四通考間內容各異之故，它分為三編。第一編為混合三通典之詳細目錄，按《通典》原有各門，分為八類：一、食貨類 二、選舉類 三、職官類 四、樂類 五、兵類 六、刑類七、州郡類 八、邊防類。
第二編為混合三通志之詳細目錄，亦按原書之二十略及本紀、列傳等，分為下列各類：
一、本紀 二、年譜 三、世家 四、列傳 五、氏族略 六、六書略 七、七音略 八、天文略 九、地理略 十、都邑略 十一、禮略 十二、謚略 十三、器服略 十四、樂略 十五、職官略 十六、選舉略 十七、刑法略 十八、食貨略 十九、藝文略 二十、校讎略二十一、圖譜略 二十二、金石略 二十三、災祥略 二十四、昆蟲草木略。
第三編為混合四通考之詳細目錄，亦按《通考》原有各門分為下列各類：
一、田賦考 二、錢幣考 三、戶口考 四、職役考五、征榷考 六、市糴考 七、土貢考 八、國用考九、選舉考 十、學校考 十一、職官考 十二、郊社考（群祀考附）十三、宗廟考（群廟考附） 十四、王禮考十五、樂考 十六、兵考 十七、刑考 十八、經籍考十九、帝系考 二十、封建考 二十一、象緯考 二十二、物異考 二十三、輿地考 二十四、四裔考 二十五、外交考 二十六、郵傳考 二十七、實業考 二十八、憲政考。
又《十通》各書之序跋考證等項，無類可歸者，列諸篇首，曰總類。
此項索引，系將《十通》原有之十種簡單目錄，化為三種詳細之目錄。每一編中，各按原書之門類節目，把從各書中所摘出之詳目，分類排次，註明頁數起訖。這樣，凡同類之文字，其目均並列於一處，可以一覽瞭然。
以上二種索引，前一種便於特索，後一種利於類推，讀者可因所檢之不同，而參用之。
二、利用會要、會典查一代制度
會要、會典中的材料極為豐富，查一代制度，應知利用。如唐德宗時宰相楊炎創立兩稅法，在《文獻通考·田賦考》雖可以查到其大致內容，但《四庫提要》曾指出楊炎定兩稅法奏疏，最關沿革，《文獻通考》佚而不載，是一大疏略。然而查一查《唐會要》，於卷八三《租稅上》即見該奏疏全文，可知會要之極為有用。又如歐陽修的《新五代史》講究《春秋》筆法，而於典章制度疏漏較多，有賴《五代會要》「得以收放失之舊聞」和訂正歐史之謬。《宋會要輯稿》對於查考趙宋一代制度，更是必不可少的工具。其他會要，對查該朝典章制度，都不失為史料的重要寶庫，值得加以重視。
現將會要、會典的作者、卷數、版本及其分類開列於後，以供參考。
《春秋會要》四卷，清姚彥渠撰，中華書局1955年校點本。卷一為世系、後夫人妃，卷二為吉禮，卷三凶禮，卷四賓禮、嘉禮，計六門、九十八事。
校點時曾取原書所本「三傳」（《左傳》、《公羊傳》和《穀梁傳》）原文及有關書籍校勘，並加新式標點，是目前通行的較好版本。
《七國考》十四卷，明董說撰，中華書局1956年校點本。記戰國秦、齊、楚、趙、韓、魏、燕七國的典章制度，分為十四門：職官、食貨、都邑、宮室、國名、群禮、音樂、器服、雜記、喪制、兵制、刑法、災異、瑣征。
校點時以守山閣叢書本為主，以吳興劉氏嘉業堂刊本參校。
《秦會要訂補》二十六卷，清孫楷撰會要，徐復訂補，中華書局1959年出版。分世系、禮、樂、輿服、學校、歷數、職官、選舉、民政、食貨、兵、刑法、方域、四裔十四門。
值得特別指出的是，此書對秦制與山東諸侯遞相仿效之有顯例可見者，亦詳著於編，以明秦制並非完全獨創而無因革可尋。
《西漢會要》七十卷，宋徐天麟撰，有中華書局1955年據商務印書館國學基本叢書本重印本和1976年上海人民出版社校點本。
計十五門、三六七事。十五門是：帝系、禮、樂、輿服、學校、運歷、祥異、職官、選舉、民政、食貨、兵、刑法、方域、蕃夷。其他會要所分門類大都仿此，或略有增減改動。
校點本據清江蘇書局翻刻武英殿本為底本，參校了中華書局1975年第三次印刷的《漢書》校點本，校正了原書若干錯誤。
《東漢會要》四十卷，宋徐天麟撰，有中華書局1955年重印本和1978年上海古籍出版社新版。
此書亦分十五門，計三八四事。新版以清江蘇書局翻刻的武英殿本為底本，參校了中華書局1973年第二次印刷的《後漢書》標點本，校正了某些原書的錯誤。
《三國會要》二十二卷，清楊晨撰，中華書局1956年校點本。分為帝系、歷法、天文、五行、方域、職官、禮、樂、學校、選舉、兵、刑、食貨、庶政、四夷十五門。
是書旁搜博引，引書在一五五種以上，極有參考價值。
《唐會要》一百卷，宋王溥撰，中華書局1955年重印。
此書不分門，凡五一四目，「於唐代沿革損益之制，極其詳該」，為現存最早的一部會要。
《五代會要》三十卷，宋王溥撰，1978年上海古籍出版社重印。
凡二七九目。編者從五代歷朝實錄中引錄了不少奏章、詔令，所記頗有史料價值，可與《舊五代史》、《新五代史》相互補充。
校點本以清江蘇書局本為底本，同時參校武英殿本、沈鎮本和上海圖書館、復旦大學藏傳鈔本，以及《舊五代史》、《新五代史》、《冊府元龜》等，附有校記。
《宋會要輯稿》二百卷，中華書局1957年影印本，精裝八冊。
此書為宋代官修，清徐松輯，北京圖書館1936年影印，共二百冊，分帝系、後妃、樂、禮、輿服、儀制、瑞異、運歷、祟儒、職官、選舉、食貨、刑法、兵、方域、蕃夷、道釋十七門。此書材料豐富，是研究宋代歷史的重要參考書。
宋李攸撰《宋朝事實》二十卷（中華書局1955年據國學基本叢書本重印）、李心傳撰《建炎以來朝野雜記》四十卷（1937年商務印書館國學基本叢書本），亦為查考宋代典章制度的有用參考書。
《明會要》八十卷，清龍文彬撰，中華書局1956年出版，精裝二冊。
分為十五門，系以子目四九八事。十五門為：帝系、禮、樂、輿服、學校、運歷、職官、選舉、民政、食貨、兵、刑、祥異、方域、外蕃。
《西漢會要》、《五代會要》都是不加論斷的。《唐會要》則有蘇冕的《駁議》；《東漢會要》間附按語及雜引他說。此書錄有《輯覽御批》、《三編發明》及其他論列。
此外，如《明會典》，萬曆重修二百二十八卷本，1936年商務印書館萬有文庫本四十冊，《大清會典》一百卷，清乾隆時官修，嘉慶、光緒時重修，亦可參考。
三、參考其他有關專著
《通典》八門、《通志》二十略、《文獻通考》二十四考等等，其中不少門類都有一些相應的專門論著可供參考，這是研究古代典章制度不能忽視的。這里僅以「職官」為例，作一說明，希讀者特別留意！
歷史上各種職官的名稱、建置、職掌、品級、員額極為復雜，不僅代有因革，就是一代之中也往往廢置不常。雖然二十四史中對每代官制多數撰有專志述其大要，《十通》和會要、會典等也有專章論敘，「但或則斷代為書，不便檢閱，或則疏略不全，難裨實用，因而就有職官專書的出現」。
清代乾隆年間官修的《歷代職官表》七十二卷，成書較晚，搜采亦較完備。其書以清代官制為綱，每類先列表，把上古至明的職官名稱排比對照，以便知道清代某官相當於前代何官。表後是考證，援引古書說明歷代官制之沿革置廢。有殿刻原本，四部備要本，國學基本叢書本，叢書集成本。卷目如下：
1宗人府2—4內閣5吏部6戶部7戶部三庫8戶部倉場衙門9禮部10樂部11禮部會同四譯館12兵部13刑部14—15工部16戶工二部錢局17理藩院18—19都察院20五城21通政使司22大理寺23翰林院24經筵日講起居注官25文淵閣閣職26詹事部27太常寺28壇廟各官29陵寢各官30光祿寺31太僕寺32順天府33鴻臚寺34國子監35欽天監36太醫院37—41內務府42鑾儀衛43領侍衛內大臣44八旗都統45前鋒護軍統領46步軍統領47火器健銳虎槍各營48盛京將軍等官49盛京五部等官50總督巡撫51學政52司道53—54知府知縣等官55各省駐防將軍56提督57總兵副將58參將游擊59河道各官60漕運各官61鹽政62關稅各官63各處駐札大臣64宗室封爵65世爵世職66聖賢後裔67師傅保加銜68文武官階69王府各官70新疆各官71藩屬各官72土司各官
全書頭緒紛繁，又無索引，查檢頗為不便。道光年間，黃本驥刪去釋文，僅存諸表及簡略的清代官制說明，約為六卷，仍稱之為《歷代職官表》。黃編本雖較簡略，但對一般研究者仍有一定的參考價值，在使用上也較方便，中華書局1965年排印時，予以仔細校勘，糾正了不少錯誤，改進了表中官名的排列，並加新式標點，又請瞿兌園撰寫《歷代官制概述》，通論歷代官制沿革情況，刊於表前，以便讀者對歷代官制先有一個概括性的認識。另有《歷代職官簡釋》以解釋表文，附於表後。全書之後又編有索引，極便參考。
此外，徐州師范學院中文系1977年編印的《歷代官制兵制科舉制常識》，亦可參考。
又中華書局1965年出版章伯鋒編《清代各地將軍都統大臣等年表》（1796—1911），錢實甫編《清季重要職官年表》（中華書局1959年版）和《清季新設職官年表》（中華書局1961年版），可供研究清代官制之用；劉壽林編《辛亥以後十七年職官年表》（中華書局1966年版），可供查1912—1928年職官之用。