講凡俗條例

⑴ 夫妻婚後購買的房子，妻子小孩同時去世了，遺產怎麼分配

妻子去世了，她的個人財產及與你共同財產的份額部分屬於她的遺產。她的遺產由她的繼承權要繼承，他的繼承權人包括：配偶、父母、子女（這些人是第一順序繼承人，有第一順序繼承人的第二順序繼承人不繼承遺產）。
就本案而言，你們的共同財產（包括房產的價值）分割一半與你，剩下的一半為你妻子的遺產，由你、你妻子的父母、子女（本案沒有子女）共同繼承，繼承份額一般是均等分割原則。但繼承權人經協商達成意合，也可以不均等分割。
請看一下《中華人民共和國繼承法》的相應規定。

⑵ 特種作業有哪些證書

特種作業上崗必須持有特種作業操作證。其中包括的專業有電工作業、焊接與熱切割、高處作業、製冷與空調作業、煤礦安全作業、金屬非金屬礦山安全作業等。
特種作業操作證，由中華人民共和國應急管理部統一式樣、標准及編號（但特種設備操作資格證格式與此不同）。特種作業證件至少有安監總局、質檢總局、建設部考核並發證。
《中華人民共和國安全生產法》第二十七條規定：生產經營單位的特種作業人員必須按照國家有關規定經專門的安全作業培訓，取得相應資格，方可上崗作業。
特種作業人員的范圍由國務院安全生產監督管理部門會同國務院有關部門確定。

(2)講凡俗條例擴展閱讀：
參加特種作業操作證的注意事項：
1、根據規定,特種作業人員在參加培訓前必須到當地縣級以上醫院進行體檢，體檢合格者方可參加與其所從事的特種作業相應的安全技術理論培訓和實際操作培訓。
2、培訓報名時需填寫《特種作業人員培訓申報表》，交一寸近照三張（白底或藍底，不能穿紅衣服拍照）、身份證復印件、學歷證書復印件各一張，並由各所在單位審核蓋章。

⑶ 「二八佳人體似酥，腰肢如劍斬凡俗。」出自哪裡出自誰

出自《全唐詩•警世》，呂洞賓。

內容為：「二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫；明裡不見人頭落，暗地使君骨髓枯。」。

在《金瓶梅》崇禎本第一回也有。此為回前詩的第二首小詩，告誡世人切莫貪色。

「二八佳人」原是十六歲的美人。在此則暗指以後書中出現的金蓮、王六兒、林太太等與西門慶淫亂的女子。以下「明裡不見人頭落，暗裡教君骨髓枯」兩句，是講色的厲害，令人毛骨悚然。書中主人公西門慶整日沉湎於女色，結果死於淫慾無度，故在第一回回頭作此詩，以誡世人。

(3)講凡俗條例擴展閱讀：

1、《全唐詩》是清康熙四十四年（1705年），彭定求、沈三曾、楊中訥、汪士鋐、汪繹、俞梅、徐樹本、車鼎晉、潘從律、查嗣瑮10人奉敕編校，「得詩四萬八千九百餘首，凡二千二百餘人」， 共計900卷，目錄12卷。

2、《金瓶梅》是中國第一部文人獨立創作的長篇白話世情章回小說。其成書時間約在明朝隆慶至萬曆年間，作者署名蘭陵笑笑生。

全書題材由《水滸傳》中武松殺嫂一段演化而來，通過對兼有官僚、惡霸、富商三種身份的市儈勢力的代表人物西門慶及其家庭罪惡生活的描述，體現當時民間生活的面貌，描繪了一個上至朝廷內擅權專政的太師，下至地方官僚惡霸乃至市井間的地痞、流氓、宦官、幫閑所構成的鬼蜮世界，揭露了明代中葉社會的黑暗和腐敗，具有較深刻的認識價值。被列為明代「四大奇書」之首。

⑷ 如何讓成了尼姑的女朋友凡俗都訂婚了，我不想用強制手段。

"看了幾頁佛經，居然「大徹大悟」，靠。跑到附近山上寺廟里做了尼姑"

這個是沖動。沖動的行為必然造成反沖動。這就是震盪。沖動的人往往看不到事情的本來面目，不知道深淺。於是行動，結果就會碰到意想不到的事情，遇到阻力時，反沖動的行為就會開始了。

你可以等一下，把她的沖動冷卻下，過段時間就清楚了出家也不是好出的。

時機成熟了就聯系她，要待她好點，一般這個時候人們都有內疚、慚愧的感覺，如果好言安慰就自然就回來了。

當然也有，如果你女朋友是真的看懂了佛法，要出家，就隨她好了。不過就她的行為說明她還不懂佛法，所以還是要回來的，呵呵。

⑸ 國際交往中如何兼顧不同的凡俗禮儀

一定要根據對方的國家禮儀習俗，千萬不要將對方忌諱的用於或動作體現出來，知己知彼很重要
（一）基本要求

國際交往中的基本要求即基本禮儀包括五方面的內容：

1、講究儀表與衣帽整潔，面、手、衣、履要潔凈。男子的頭發、胡須不宜過長，應修剪整齊。指甲要經常修剪，一般與指尖等長，不留污垢，保持手部清潔，若手部有疾症或疤痕要戴手套。衣著要整潔筆挺，不能有褶皺，鈕扣均應整齊，褲扣不能在室外或公共場合整理。襯衣一般為白色、硬領，袖與下擺不長於外套，且放入褲內。要按交際場所或交際需要著裝，禮服、領帶或領花應結好，佩帶端正，並備潔凈手絹與梳子。皮鞋應擦亮。不得在人前做不雅的小動作，如刷牙、挖鼻孔、掏耳朵、剪指甲、搔癢等等。

2、舉止大方得體、態度和藹端莊，精神飽滿自然，言行檢點。站、坐、走都要符合常規，略嚴肅些，因為任何失禮或不合禮儀的言行都會被視為有失體面。

3、說話客氣，注意身份。說話時神情衿持和藹，面帶微笑，對萍水相逢之人不要輕易開口，應在有人介紹後方可交談，隨便與人攀談也被視為有失體面。

4、遵守公共秩序，不打攪、影響別人，尊重別人。不隨意指責別人，不給別人造成麻煩或不便。發議論與指責別人會被認為缺乏教養。

5、守約遵時。與人約會不能有失約，不能超時。失約超時是很不禮貌的行為。承諾別人的事情不能遺忘，必須講「信用」，按時做好。失信或失約有損自己的人格，是很丟面子的事情。

（二）禮貌用語

禮貌用語是禮儀的表現形式，能傳達愛心與禮節，使說話人更被人敬重。現在，我國正在提倡的禮貌用語十個字：「您好」、「請」、「謝謝」、「對不起」、「再見」。在國際交往中，使用頻率極高的有其中八個字禮儀語言：

1、「請」。幾乎任何需要麻煩他人的事情，都應該說「請」。例如，如果你有疑難需人指點，你應向他人說：「我想請教一個問題」；在另一種情況下，你可以說：「請順便幫我發一封信好嗎？」在商店裡買東西，你應當對營業員說：「請拿這枝筆給我看看」；你要問路，一定要以「請問」開頭。「請」也是人際交往中尊重對方的禮節用語。當你開門迎接來賓時應說：「請進」。客人走進房間應示意「請坐」。客人坐定後應說：「請問，你喜歡喝點什麼飲料？」飲料備好後應對客人說：「請飲用。」

2、「謝謝」。西方通行的禮節是：只要別人為你做了什麼，都應該說聲「謝謝」，包括家人或關系親密的朋友。行走時別人為你讓路，必須說：「謝謝」。在商店裡買東西，要對售貨員說：「謝謝」。在某些特定交往場合，常常是交往的雙方都互說「謝謝」。當你對別人說「謝謝」兩個字時，就意味著你已充分認識到別人為你提供的幫助。而忽略這一點，則是非常失禮的行為。

3、「對不起」。西方人的習慣是：凡是不小心妨礙或干擾了別人，都要說「對不起」。如在公共場所無意中碰了人，就要說「對不起」；當你需要打斷別人的談話時應該說：「對不起，請允許我打斷一下好嗎？」與別人共用餐時，無意中咳嗽一聲或打個飽嗝，要說聲「對不起」；與客人一起聚會時，臨時需要離座一下，也應說：「對不起」。否則別人會認為此人缺乏教養。

4、「再見」。「再見」不僅是同事、家人之間相互告辭時的禮貌用語，在西方社會也是陌生人之間接觸後互相告辭時的禮貌用語。最常見的情況是在商店裡，售貨員與顧客交易後，相互說「再見」。乘坐計程車，司機與乘客結帳後，也相互說「再見」，這是很平常的禮節。

（三）尊重隱私

西方國家很尊重每個人的「隱私權」。所謂隱私權是指個人私生活不受他人干擾、窺視的權益。在國際交往中，尊重隱私也是重要的規范。

1、尊重隱私，要堅持以個人為交往對象的禮儀原則。如：你給一家人中的某個人幫了忙或送了一份禮物，這行為本身也僅是對某個人而方才有意義，除受惠人會表示感謝，其他家人一般不會因此而致謝，這是很正常的。

2、尊重隱私，不能侵犯屬於個人的空間與領域。一家人同住一棟房子里，各自的房間便是各個成員自己的天地，不敲門，不經允許，便不能突然闖入。拜訪他人家庭、前往他人家庭、前往他人辦公室洽談，都須預先約定。

3、尊重隱私，在交談中應迴避涉及個人隱私的任何話題。具體來說，就是要做到「五不問」：一不問年齡；二不問婚否；三不問去向；四不問收入；五不問地址

4、女士第一
「Ladies first」即女士第一或女士優先，這是國際禮儀中很重要性的原則。 女士優先的核心 是要求男士在任何場合、任何情況下，都要在行動上從各個方面尊重、照顧、幫助、保護婦女。在社交場合遵從女士第一的原則，可以顯示男子氣質與紳士風度。
男女同行時，男子應走靠外的一側。不能並行時，男士應讓女士先行一步。在開門、下車、上樓或進入無人領路的場所、遇到障礙和危險時，男士應走在女士前面。乘坐計程車或其他轎車時，應讓女士先上車；下車一般是男士先下，然後照顧女士下車。在門口、樓梯口、電梯口及通道走廊遇到女士，男士應側身站立一旁，讓其先行。在需要開門的場合，男士應為女士開門。
在社交聚會場合，男士看到女士進門，應起身以示禮貌；當客人見到男婦主人時，應先與女主人打招呼。
就餐時，進入餐廳入座的順序是，侍者引道，女士隨後，男士「壓陣」。一旦坐下，女士就不必再起身與別人打招呼，而男士則需起身與他人打招呼。點菜時，應先把菜單遞給女士。女士在接受男士的禮讓時，不能過分靦腆與羞怯應面帶笑容道謝。

5、不卑不亢
國際交往中人與人、國與國之間應是平等的關系。中國人與外國人交往時不卑不亢，這也是國際禮儀的重要原則。國際禮儀中的不卑不亢原則，最重要的是保持人格平等，因為「卑」和「亢」都是置對方或置自身於不平等位置上的交往態度。「卑」有損自身人格甚至國格；「亢」則顯得虛張聲勢，也有傷對方的自尊。要做到「不卑不亢」，應注意：
不能對對方有金錢與物質利益上的希望和企圖。「心底無私天地寬」，寬雙方的人格就平等互利了。我方無所企求而心地坦然，對對方無需戒備則輕松自如，這樣的交往自然分不出尊卑。如果一味希望對方擔保子女出國或獲得其他物質上的好處等，就很難堅持此項原則。
要有為國家和民族爭氣的精神。這種精神在涉外交往中尤其重要。
實事示是，不過謙，不說過頭話。以宴請為例，中國人請客，即使是相當豐盛的一桌，主人也會對客人說：「今天沒什麼好菜，請隨便吃點」。西方人則相反，不管飯菜質量如何，主人都要自我誇贊：「這是本地最好的飯店」，「這是我的拿手好菜」，目的在於表示誠意。同樣，中國人到別人家作客經常客氣有餘，主人問客人是否再添飯，客人說不用不用，實際上也許並未吃飽。西方人作為賓客赴宴，說不吃不喝時則是真的，絕不是客氣。所以，在國際交往中，客氣與謙虛都不能過分。

6、入鄉隨俗
入鄉隨俗，是國際交往中的一條很重要的禮儀原則。出國或在國內接觸外賓，都要尊重對方的風俗習慣與禮節。由於不同國家的社會制度差異，文化習俗有別，思維方式與理解角度也往往差別較大。因此，每到一個國家或接待來自某一國的客人，都要事先了解該國的禮俗，即使相當熟悉的友人，也應注意基本禮儀。在交往中相互尊重，謹慎從事不能不拘小節或超過限度。如美國人有三大忌：一是忌有人問他年齡；二是忌問他所買東西的價錢；三是忌在見面時說：「你長胖了」。這是因為：前兩忌是個人私事，不喜歡他人干涉，後一忌是美國有「瘦富胖窮」的觀念。

⑹ 願以素心,閱來日方長的含義是什麼

「願以素心，閱來日方長」意思是在這個寒冷的冬天，用一片清靜的心態，看來日方長。表示展望未來；大有可為；前途無量。或表示人與人之間來往共事的時間和機會多得很。一般作謂語、定語。

1、來日：指未來的日子。

2、方：指正的意思。

3、來日方長：指將來的日子還長著呢。表示事有可為或將來還有機會，勸人不必急於做某事。

造句

1、我沒有故事可講，我只帶著最愛的烈酒，你若願意陪我就坐下舉杯，我自然和你來日方長。

2、真正的青春從未有長久的喜歡，有的盡是來日方長。

3、我很好，對你卻朝夕妄想，來日方長。

4、別總說來日方長，這世上揮手之間，都是人走茶涼。

⑺ 現在汽車是幾年年檢一次

新車6年免檢，6年以後的年檢政策濤聲依舊，仍然是7—15年之內，每年一次，15年以後每半年一次。

根據RB/T218-2017《檢驗檢測機構資質認定能力評價機動車檢驗機構要求》的定義，機動車檢驗包括：機動車安全技術檢驗、機動車排放檢驗、汽車綜合性能檢驗三類。

時間

小車和藍牌麵包車，新車上牌後前六年，每二年一審，六年後，則是每年一審，十年後是一年一審，十五年後是一年兩審。貨車上牌後，每年一審，十年後，一年兩審。車輛年檢要用到的證件有：車輛的行駛證，有效的交強保險單和車船使用稅。

新規指出：從2020年11月20日起，6至10年的非營運車輛（麵包車除外）由之前的一年一審，改為兩年一審。換句話說，就是10年之內的車輛只需要上線檢測兩次，即第6年和第8年需要上線檢測。

⑻ 老師去麻將館打牌的行為，是不是應該有所管制

教師去麻將館打牌，肯定要受到管制與處罰，這是不容爭議的！

一，教師去麻將館打牌與違反了《教師職業道德師規范》，根據《大中小學教師違反職業道德行為處理辦法》細則中第三章第十二條第四小點規定「參加帶彩 娛樂 ，或工作期間炒股、網購、玩電子 游戲 等，經批評教育仍不改正的」將予以記過、降級甚或開除或解除聘用合同處分。

二，教師去麻將館打牌是聚眾賭博的一種形式，也違反《治安管理條例》，在 社會 上產生極其負面的影響，按規定，同樣會受到罰款或拘留的處罰。我所在的小縣城，曾有數名教師因為去麻將館打牌被派出所工作人員現場抓獲，除沒收賭資之外，同場數人皆被羈押，先交待違紀違法事實，再通讀抄寫相應法規，然後寫書面反省材料並交罰款；工作人員再將處罰書轉至當地教育主管部門，主管部門根據教育管理法規作出處罰後又通知當事人所在單位；相應單位黨支部會召開專門會議討論並形成處理意見，再將處理意見反饋給主管部門且在全校教職工大會上公開批評當事人形成教育本人警示他人的氛圍。事實上，經此層層管理與處罰，那些去麻將館打牌的教師真是後悔莫及。

三，教師職業具有特殊性，教書育人是職責、為人師表是示範。因此教師的一言一行一舉一動都要講規范，合法度，知榮明恥，嚴於律己，以身作則，方能正面影響學生的品德修養。一旦因為去麻將館打牌的行為昭示天下，不僅個人名譽受損，而且連帶著影響學校與教育主管部門聲譽受損。如此害人害己，損壞道德，觸碰法規的行為切莫參與，切記切記！

雖說這是老師的個人愛好，別人無權干涉，但是打麻將這個習慣和愛好對於作為老師的人來說確實不妥。麻將桌上必有輸有贏，手氣的好壞必然影響人的心情和情緒，嚴重了就會影響家庭合睦和之後的工作狀態。作為當老師的人就可能把情緒帶到工作中去，甚至嚴重時會將火氣撒在學生身上以及影響正常的教學質量！所以說作為老師這個特殊身份常玩和愛好玩麻將是不好的習慣，應該自侓自我約束才好！

老師能不能去麻將館打麻將？我的看法是「能」。因為：

1、如果麻將館是經過批準的合法經營，那麼到麻將館打麻將的行為就是合法行為。既然是合法行為，就應該是被允許的。

2、在合理的時間做合法的事，單單提出對老師進行限制，這不是對老師的高要求，老師不應該受到這種特別的「關照」；因為這種「關照」其實是一種歧視。

但是，教師可以反感別人對自己打麻將行為的「限制」，但教師自己不能不對打麻將的行為進行「自我設限」。因為：

1、自古以來，人們對教師的道德修為寄予了崇高的期許。「學高為師，德高為范。」教師可以對自己有更高要求，以滿足人們對「教師形象」的美好設定。

2、即使不從這個角度講，教師進麻將館打麻將，也需要注意時間與場合。有的麻將館就開在學校門口，老師在這樣的麻將館打麻將，被來來往往的學生或家長看到，總不是一件無可挑剔的事。

綜上所述，教師進麻將館打麻將，用不著誰去特意「限制」，但教師本人應該有「自我設限」的自覺和「自塑形象」的自省。當了老師，對自己道德要求高一點，是值得提倡的。

這個有必要管，也必須管。教師上班期間把大量時間花在麻將館，這不是耍流氓嗎！

作為一名教師，整天出入麻將館，確實有辱於教師人格，不知這些賭徒如何教育他們的學生遠離黃賭毒？

作為知識分子，整天和一群無業者為了錢爭來爭去，真有些羞得慌！

有年暑假回農村老家，晚上沒事，看幾個鄰居打牌，一個人錢輸光了，其他三人又不想散，非拉著我玩，說「把教授的錢拿來花花"。結果第二天，全巷子人都知道我昨晚一捆三了，我老父親聽到後，可沒少批評我。從那以後，再也不在老家摸麻將了。

本地一省級重點高中原來教學質量真不錯，教師收入頗豐，後來管理鬆懈，老師普遍習慣性進麻將館，沒有幾年，牌子倒了，教學質量竟不如人家縣級中學。有回聊天，有位教師竟然不知羞恥地介紹他賭了一晚，如何混過一堂課的經驗！他：進教室，提問題，一個一個回答，甩書拍桌子，罵人，紐屁股走人，學生自習。有如此不要臉者，教學質量能好嗎？

當然了，周未無事，叫幾個朋友喝喝茶，玩玩牌也不是不可以，但上班期間你玩，那不是耍流氓嗎！

國家沒有硬性規定不允許教師打麻將，所以想有所管控是不可能實現的。

家長不應該干預老師打麻將，原因有四，一，老師打麻將的時間是非上班時間，下班之後的時間老師有隨便支配的自由。二，老師打麻將的地點也是不影響任何人的，合理合法。三，在麻將館打麻將不算違法的事情，教師規章里也沒規定老師打麻將不能進行教學工作，所以打麻將如果是一個老師的業余愛好的話，我們沒必要強加干擾，我們也沒有權利那麼做，人家有人身自由、愛好自由的權利，不能用教師的身份去脅迫人家必須要怎麼樣，誰都沒有權利那麼做。四，教師應該是一個被人尊敬的職業，他無私的教育培養了無數個孩子，拿工資是應該的，如果只勞動不拿工資那還不得餓死天下的老師，希望可以給教師更多尊重。

醫生和教師都是服務行業，且是最應該被人尊敬的職業，在今年抗擊疫情戰役中的一線醫護人員不用我多餘的贅述，大家對他們的感激應該都不少，危險的時候是他們告別了親人選擇了逆行，不畏艱險的去保護人民，還有我們犧牲的烈士們，他們都是我們永遠緬懷和尊敬的人們啊。雖然教師不可能奔赴戰場，但是他們的重要性也足可相提並論的。

老師打牌該不該管？這要因人而異，因時而異，因地而異，區別對待。

先說因人而異。

如果是一位老教師，接近退休，教學上基本屬於閑置狀態，打麻將對於他們來說跟釣魚、下棋、種花養草沒什麼兩樣，那就無可指責，只要他開心就好。只是真誠提醒，打麻將對身體似乎並無好處，千萬不能耗精勞神。

如果是一位年輕老師，到麻將館打麻將那簡直是作踐自己。年紀輕輕，沾上打牌惡習，很難輕易洗手上岸。我曾有一個女同事，很優秀的一位語文老師，之前她老公打麻將，她幾次把麻將桌子給掀了。後來，她老公想一妙招，想辦法教會了她，從此一發不可收拾，牌癮粗如狼煙。只要一有機會就溜進麻將館，教學反倒成了副業。她老公仰天長嘆，真是 「一失足成千古恨」啊。

一入牌局海無邊，從此踏上「不歸路」！只要年輕老師踏入「方城」，別說事業發展，就連基本教學都會荒廢掉。

再說因時而異。

老師也不是聖賢，老師也屬芸芸眾生，也有著凡俗的愛好，實在沒必要用人類最高級別的道德標准去苛求他們。如果放假了，打打麻將，休閑放鬆，並不過分，無傷大雅。

但如果老師平時沉溺於打牌，那就大錯特錯了。打過麻將的人都知道，上了牌桌，誰都想只贏不輸，可天下沒有永遠的贏家。一旦輸錢，難免心情沮喪，暗自傷神。如果再熬夜打牌，白天上班上課自然沒有精神，真是誤人子弟！

我以前教書的學校，曾有一段時間，學校主要負責人喜歡賭博，一些老師投其所好，經常陪他打牌。搞得校風教風很壞，老師們上班期間在辦公室里公然談論牌局和輸贏，想的是贏錢和翻本，哪有心思去搞教學？學校教學質量每況愈下，最後教育局只得走馬換將，換了一校長，教學質量用了兩三年的時間才起死回生。

三說因地而異。

閑暇時在家裡和親朋好友一起打打牌，或者在私人場合一起玩玩，這都無可厚非。但是去麻將館里打麻將，還是謹慎為之。

因為麻將館是公共場合，魚龍混雜，三教九流都有。出沒這樣的場合，一來與老師身份不符，畢竟是教書育人之人，豈能混跡這種場所？二來麻將館里賭徒不少，老師陷身其中，很容易吃虧上當。

我老家有一小學女老師，沉溺賭博後胃口越來越大，賭資動輒成千上萬。錢輸光了就找 社會 上的人借錢，沒錢還被迫委身於人，蒙受恥辱，夫妻反目，還差點連把工作丟了。

老師出入麻將館盡管不一定是違法行為，但一定是不合師德的行為，一定是 社會 評價很低的行為。

切記：麻將館風能進雨能進，商賈閑漢可以進，販夫走卒可以進，江湖兒女可以進，但老師不能進！

為什麼教師就不能去麻將館兒玩兒呢？這是霸王條款。只有規定教師不讓帶家教。沒說教師不可以玩麻將的。何況我們中國人大部分人都在玩麻將進行消遣 娛樂 。教師下班以後、雙休日，在家無事可干，可以去麻將館消遣消遣。前提是要遵守國家的法律，不能賭博。當然正常(八小時以內)上班時間不應該玩。

實際上教師也是人。他也有七情六慾。凡是人想做的事情教師也想做。只不過是教師的覺悟可能要略高一點兒。比方說粗口要少一點兒，覺悟可能要稍高一點兒。對自己的約束要大一些。這就行了。你也沒給教師多開出了一份工資。不讓他去玩……

最近在網上看到一份討論，那就是教師去麻將館打牌是屬於什麼行為？有人說這是違反師德，還有人說這是正常的 娛樂 消遣，但更多的人是在說教師是一種特殊的職業，必須時時刻刻記住自己的身份，經常去麻將室的老師必須要好好的管，甚至是建議大家看到老師去麻將室打牌就向教育局舉報。

⑼ 信奉佛教，但我是一名凡俗弟子，請問一年中在佛教中哪些日子必須吃齋飯的

您好，我是一名在家多年的居士。
就您上面的問題我想說：沒有規定必須哪一天要吃齋飯。但看得出來您是想修福啊。好得很，那就依您的心願而定吧，多修多福啊！下面給您的是佛教中盛大的日子如果您願意可以先在下面的日子裡吃齋。諸佛菩薩誕日紀念日（農歷）(2007-02-23 22:38:08)

彌勒菩薩誕日 正月初一日
釋迦牟尼佛出家 二月初八日
釋迦牟尼佛涅盤 二月十五日
觀世音菩薩誕日 二月十九日
普賢菩薩誕日 二月二十一日
准提菩薩誕日 三月十六日
文殊菩薩誕日 四月初四日
釋迦牟尼佛誕日 四月初八日
葯王菩薩誕日 四月二十八日
伽藍菩薩誕日 五月十三日
韋馱菩薩誕日 六月初三日
觀世音菩薩成道 六月十九日
大勢至菩薩誕日 七月十三日
佛歡喜日 七月十五日
龍樹菩薩誕日 七月二十四日
地藏王菩薩誕日 七月三十日
月光菩薩誕日 八月十五日
燃燈佛誕日 八月二十二日
觀世音菩薩出家 九月十九日
葯師琉璃光佛誕日 九月三十日
阿彌陀佛誕日 十一月十七日
光菩薩誕日 十一月十九日
釋迦牟尼佛成道 十二月初八日
監齋菩薩誕日 十二月二十三日
華嚴菩薩誕日 十二月二十九日
時間久了可改為每月選擇齋日吃齋
六齋日 月八日、二十三日、十四日、二十九日、十五日、三十日，
十齋日 每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。
其實只要您方便何時何地都可以吃齋的，選擇日子也是佛法的方便之門，願您吉祥如意`````````

⑽ 在愛情裡面，始終保持理智的水瓶座和個性緩慢的金牛座相配嗎

在愛情裡面，始終保持理智的水瓶座和個性緩慢的金牛座相配嗎?

金牛座和水瓶座的姻緣很好呀，他們兩個人在一起的話會很配。爛漫又仁德的水瓶座，對待愛情時欠缺執著性，從友誼發展成感情，他們往往表現的朴實沒有熱情，在感情里邊，水瓶座一直保持著應該有的理性，不容易追求完美纏綿悱惻的戀愛。因為金牛座的穩定、緩慢個性，他需要很長一段時間才能做到確定。那樣這樣的兩人會碰撞出什麼樣的火花呢?

1金牛男和水瓶女

水瓶座人與金牛座人，性格和意識截然不同，水瓶座人我們一直都在異性朋友新鮮的事物，跟隨時代的腳步，是的潮流追隨者，獨樹一幟者。金牛座人追求完美穩定的生活，傳統，具體。金牛座人都是珍惜當下，而水瓶座人都是著眼未來。水瓶座人追求完美更好的生活，讓一貫傳統、聽從、安穩、內向的金牛女也會想試著，往往會有金牛女被水瓶男千變萬化的風采所威懾後一不留神就喜歡上了水瓶男。

當金牛女和水瓶男在一起後，你才會發現，要圍著一直不懈追求新的生活方式的水瓶人步伐是非常累一件事，金牛女有天性的光芒更趨於安定的日常生活，偶爾會無法接受水瓶座太極端的不管凡俗條例的思想意識，而水瓶座男可能承受不住金牛女執著傳統刻板的個性。盡管風一樣的水瓶座有時也會說不過金牛女的細心等候，可是二者還是像油和水一樣，盡管連接在一起但又互不相關，必須非常努力去保持的一對。