戶縣農民畫條例准則

Ⅰ 農民畫的特點有哪些

農民畫是中國特有的畫種之一， 是一門具有悠久歷史傳統的民間鄉土藝術。 它源於殲前鄉村，源於生活，以民間階層的審美追求為價值取向。農民畫將原始觀念與現代意識融匯，既有平民風格的繪畫樣式，又有現代繪畫的某些元素。這使得它風格鮮明，技法多樣，手法豐富，主題生動，展示著中國農村最為鮮活的人物和景象，在美術藝術領域獨樹一幟，逐漸受到人們的廣泛喜愛和關注。

一、農民畫的起源及歷史背景

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「農民畫」從字面看就是農民作的畫，許多學者對其稱謂一直爭議不斷。 但如此稱呼，既指向明確，又是約定俗成的。在中國，最早與農民相關的繪畫是江蘇的岩畫，主題是莊稼，這是有記錄並經專家認可的中國最早的農民畫。現在的齊家文化中， 以農民和農民耕作為題材的作品， 大約是 3500－4000 年前，這大概就是我們現在可能也是人類歷史上最早的真正的農民文化。也就是說農民畫從農業社會開始就產生了。新中國成立後，以農民、牧民、漁民為創作主體，也包括其他階層的業余作者以其特有的藝術語言， 創作了大量自我欣賞的繪畫作品。

它的形成和發展，與中國社會的進程、政府文化機構組織扶持緊密相關， 是以宣傳為主要目的的 「群眾藝術」。 一般認為，中國農民畫興起於上世紀 50 年代。 其發展有過三次高潮：第一次是在 1958 年前後。 為配合「大躍進」，全國農村都興起了繪畫熱，「詩畫滿牆」是當時農村的一大景觀。盡管內容虛幻、浮誇，但在客觀上有力推動了農民畫在全國范圍的發展，為新時期農民畫的發展奠定了良好的社會基礎。同時，農民畫的樂觀主義精神及其在藝術創作中被動、盲從的特徵在此期間也體現得十分明顯。第二次是在「文革」時期。以陝西戶縣農民畫為標志，受政治的影響，農民畫的時代烙印更為明顯，是美術界的「樣板戲」工程。 第三次是在 80 年代。 農民畫開始向民間藝術的本體回歸， 其特有的色彩艷麗、 造型誇張、稚拙質朴的魅力逐步引起了社會的重視。第三次高潮的規模遠超前兩次，因為「文革」結束，「四人幫」倒台，廣大農民藝術家思想解放，有主動表達的需求；同時政府也加大了扶持力度。就這樣，農頃掘民畫在文化藝術領域獨樹一幟、不斷發展，以致佔有重要地位。

二、農民畫之美學特徵

農民畫是美的。 下這樣的結論沒有錯。 但美在哪裡，有什麼特徵，這個問題值得我們探討。本人拙見，農民畫如同繪畫、雕塑等其他一切造型藝術一樣，從外形來看，就鑒賞來說，它憑借自身的一種形式討人喜歡，並讓人產生愉悅的感受。其圖案造型具有豐富多樣、色彩鮮明、筆濃彩重，構圖隨意奔放、拙中藏巧等特點。這些東西直接而且真實地打動著人，使人產生審美層次的愉快。其次，農民畫能與欣賞者產生思想交流和情感共鳴，讓人產生感動的情緒；再其次，農民畫有著一種融入自然的人生哲理和超脫的人文精神， 寄託著美好嚮往和理想追求。 通過欣賞農民畫， 能夠體驗畫境帶來的無窮魅力和情趣。再者，農民畫是完全符合社會實踐的，符合美的實踐的。我們應該從社會、道德角度去看待它，因為只有社會里才有美的「共通感」，大家都感覺到美，它才有美的生命力。

（一）農民畫質朴自然，真實地再現現實生活中的美

農民畫能夠直接將自身的美呈現出來， 並能召喚人的審美感覺。 首先表現在給人的視覺沖擊力上，包括形象造型、色彩搭配。 圖案的造型豐富多樣，如人物、花卉、飛禽、走獸、樹木、山水……都來源於生活。 農民畫家通過寫生，把自然形象加工，提煉出圖案的造型。 不求形象的逼真，構圖不受透視原理約束，隨意奔放、拙中藏雀改核巧。色彩鮮明、筆濃彩重的表現是其顯著特點。農民畫大多運用紅、黃、藍、白、紫等鮮亮的色彩，使人感受到豁朗的情感和明達的風格。這種純粹的色彩運用，使農民畫色彩醒目而和諧。其色彩搭配，有的運用大色塊的紅丹與品藍形成強烈的補色對比， 有的是運用小色塊的竹綠、品桃、 紫黃色加上墨線稿的穿插， 使畫面色彩響亮而又簡潔明快。極為單純簡練，卻顯得五彩繽紛，絢麗多姿。色彩最能引起人們奇特的想像，它最能撥動情感的琴弦。「圖個吉利」是在傳統的民間文化觀念下表現出的審美觀念，以表達求生、趨利、避害等功利意義為主。 所以大紅大綠可以說是整個民間美術的色彩特徵。這些藝術「表象」是農民畫家審美情感的具體化，他們要使心中的想法通過形象的創造來實現。於是，豐富的造型和協調的色彩提供了生動的精神畫面，表現勞動人民心靈的真實。這就是農民畫形式上的作用，它能使思想、觀念、理想具體化、客觀化、真實化。 讓人可感、可見，獲得一種愉快的享受。 農民畫是時代的產物， 其藝術的內容可以隨時代疏遠而減少歷史價值，但它的形式卻永遠保持魅力。

農民畫也是農民一種抒情的手段，是美的情感的外化。畫面呈現的形式美直接表達精神內涵，有意蘊、有情趣。 其表現題材大多是農民和農民耕作、幸福家園、春忙豐收等。 藝術造型均吸收了各種民間藝術的養分。 畫中所描繪的人、動物、景觀等造型，與傳統剪紙、面花、刺綉以及布製品里表現的極相似。構思質朴，重視裝飾效果，保留著濃郁而鮮活的山野之風，簡潔明快，帶著泥土的芬芳，且具有造型美。 每一幅畫面情景交融，栩栩如生的農家生活、氣氛熱烈的勞動場面和歡天喜地的節日慶典等，充分體現了農民畫流露出的自然美，讓欣賞者不知不覺感受到了畫中美好的生活，身心都是愉悅的。農民畫是在生產生活實踐中創造出來的， 特有的民俗風情，是農民畫持久的表現主題。 與其他藝術相比，農民畫具有濃厚的鄉土氣息，具有樸素的情感、天真浪漫的思想、大俗成雅的色彩、近乎兒童畫的稚拙，並緊扣現實生活，與時俱進，「原汁原味」。體現了與生俱來的趣味。李澤厚說：「趣味是僅憑完全非功利的快感或不快感來判斷對象的能力或表象它的方法，這種愉快的對象就是美。」一件優秀的藝術作品能夠引導大眾的審美趣味，而不是迎合。農民畫能與欣賞者產生思想交流和情感共鳴， 讓人產生感動的情緒。通過欣賞農民畫作品，體驗著與當時那個年代的人心靈的溝通和撫慰。 黑格爾說：「藝術應該通過什麼來感動人呢？一般地說，感動就是在情感上的共鳴……但是在藝術里感動的應該只是本身真實的情致。」 「真實的情致」意思就是以真實的社會歷史內容反映人生、人的理性光輝。

（二）農民畫粗獷豪放，誇張地表露事物本質的美

農民畫除了質朴自然這個特徵外，再就是粗獷豪放，這個特徵在農民畫中比較普遍。 農民畫作者在運用這個特徵作畫時，最原始的動機就是要表現事物本質的美，而表現事物本質的美最好的方法就是誇張， 而誇張最直接的表現技巧就是粗獷豪放。作者並不追求對事物全部的細膩描寫，而是探求事物本質的東西作誇張地表述，以求畫龍點睛、一目瞭然。在現實生活中，人們面對一些自然現象的審美對象，如海嘯、閃電、驚雷等等，用有限的經驗無法把握其形式，只有藉助於內在的理性思考對其形象進行把握，喚起一種精神的、目標的展望。 農民畫也是如此。 農民畫創作是農民對自身價值追求、對社會現象理性思考的結果。 作者在理性的作用下，把自己的感悟與想像融洽，經過吸收，改造同化，將心中的意向向外生成， 然後有了創作沖動， 便構想出要表達自己意願的圖案。然而農民畫作者沒有經過專業藝術學院訓練和熏陶，並不熟悉和掌握繪畫藝術技巧，因此在構圖、點線面組合、色彩運用等方面達不到爐火純青的地步，於是只好自辟蹊徑，走「粗獷豪放」道路，自樹一幟。粗獷豪放的農民畫，最典型的莫過於門神畫。門神畫種類很多，有表現五穀封登的，風調雨順的，大吉大利的，驅邪避穢的，等等。不管哪個種類的畫，其最基本的特徵就是粗獷豪放，運用誇張的手法表現由衷的意願。比如驅邪避穢的門畫，有一種畫就是單色調地畫著關羽手持長柄大刀的樣子， 這個畫最突出的是什麼呢？ 不是他身上的盔甲， 不是他細微的面部表情，也不是他的魁梧身材，而是一柄大刀和他那雙圓瞪瞪的虎眼。整個畫面最先看到的是大刀和眼睛，給人留下的印象就是這個。而大刀和眼睛的畫法就是簡單幾筆，顯得十分豪放和誇張。 這個畫的本意是驅邪避穢，由關羽把門，任何妖魔鬼怪都會避而遠之。 但通過這個畫的外在表現，把關羽嫉惡如仇、一夫當關萬夫莫開的英雄氣概表現得淋漓盡致。這樣的畫法對表露事物本質的美起到了畫龍點睛的作用。在農民畫中，諸如此類很多，不勝枚舉。

（三）農民畫向上向善，追求理想和真善美

農民畫藝術同其他各種人類活動一樣都具有社會聯系性。 只有在社會里才有美感的共通感。 中國古代思想中認為，真、善、美是合一的。到了現代，我們認為真、善、美的本原在於人類社會的物質生產實踐，實踐產生了真理、道德和美。所以，農民畫藝術的創造是完全符合社會實踐的，符合美的實踐的。農民畫反映人與生活的關系。 作為最本質的藝術形式之一應該回到其最本質的功能—— — 人性自身情感的表達和對美好的追求。 這種心理的表現同樣是社會性的。每一幅作品中揭示了生活的本質。 農民畫從生活真實中提煉、加工、概括和創造出來，通過藝術形象集中反映了一定歷史時期的本質、規律的社會生活的真正面貌。它是作品善和美的前提條件，不排斥藝術想像和藝術虛構，從生活真實到藝術真實。

農民畫是用善良的心描繪出來的。 真情創作是藝術創作的本源與動力，要讓人感動，就要先感動自己，首先要切身的感受。這種感受來源於生活、人生，或心靈的感悟。正是這種對人生的體驗， 農民藝術創造的心理過程是一種以感覺為載體的想像和情感的活動。情感的交流和傳達，是藝術的最深刻的本質。 中國農民畫以美顯善，它陶冶人們的性情並導向善良。農民畫直接呈現的是一種美好的夙願和情感， 於是潛移默化地寓教於樂。 在作品中我們很少看到悲哀、痛苦。 無論什麼樣的社會背景，它一貫的喜慶、紅火，一種鼓舞的力量催人奮進，果真是人精神深處的一劑良葯，具有社會效果

Ⅱ 戶縣農名畫的介紹

戶縣農民畫是陝西省戶縣的漢族民俗繪畫。孕育於傳統的剪紙、刺綉等漢族傳統藝術，誕生於50年代，從70年代開始，不斷的提高、創新、升華、成熟，逐搭拍運步走出戶縣，走向全國，走向世界，成為全國影響力最大的農民畫鄉之一，被視為中國農村知梁文化建設的典型。 1988年，戶縣正式賀畢被國家文化部命名為「中國現代民間繪畫之鄉」。

Ⅲ 陝西的朋友們好 我也是陝西的，我想問一下戶縣農民畫是用什麼材料畫的，是水粉顏料還是用的丙烯顏料畫的

戶縣侍陸農民畫屬於傳統畫法，是在道林紙上以水粉作畫，外牆宣傳畫用的是丙烯顏料。則襪 自己臨摹的話是可以的，但現在大部分農民畫都是刻板批量製作，市面很少見農民畫家的原始作品，你可以直接買一副掛在房子里。現在價格浮動較大，一般版制的3--100元不等，如果需要真品老盯頃可來戶縣聯系我，我領你去求畫。

Ⅳ 戶縣農民畫的主要特點是什麼

戶縣農民畫的內容可以概括為：歡樂喜慶 ，吉祥如意 ，民風民俗 ，農家生活， 鄉野美景，田園牧歌。畫作色彩鮮艷睜或虛，生活氣息濃郁；畫味泥土芳香，畫意令人陶。其風格特點，團轎一是「寫意」。他們不願意把構思停止在模擬客觀對象的表層上，而是憑著自己悉燃對生活的長期感受，認識評價，憑著自己熾熱的感情和豐富的想像、憑著自己長期在民族和民間藝術審美活動中形成的審美心理，大膽地、無所忌地創造著屬 於自己的藝術。二是粗礦中有細膩，濃艷中有淡雅，古拙中含技巧。

Ⅳ 戶縣農民畫的發展過程

從上世紀50年代誕生至今，戶縣農民畫已走過半個世紀的滄桑。2008年正月，戶縣農民畫迎來50華誕。作為聞名遐邇的民間藝術瑰寶，長期以來，戶縣農民畫一直是陝西人的驕傲。 戶縣農民畫歷史悠久，起源於民俗繪畫，與當地戲劇、民間社火、龍燈等民間藝術一脈相成。從戶縣出土的古老石器、彩陶、青銅器中，都能窺見這種古老繪畫藝術的蹤影。
早期的戶縣農民畫，是1958年「大躍進」的產物。當年政府鼓勵村民邊勞動邊創作，積極開展社會主義文化運動。當時在戶縣，農民創作的積極性非常高，真可謂城鄉戶戶五顏六色，村村落落壁畫滿牆，一街兩行成了天然畫廊，景象極為壯觀。上世紀50年代到70年代的早期農民畫，以反映農村面貌、農民生活為主，如著名的《公社魚塘》《大隊養雞場》《喜開鐮》等作品受當地民間藝術影響，戶縣農民畫基本採用寫實手法，畫風淳樸生動。畫面里的人物、動物、植物構圖簡潔飽滿，想像大膽純慧豐富，色彩以誇張的大紅大綠為主，視覺效果強烈。在一幅名為《高原打井》的畫作中，畫面隱約露出一小片藍天，剛剛冒出的水用綠色渲染，厚厚的沙土占據了大部分畫面，真實反映了農民用水的艱難。《春鋤》則展現出男女社員在綠色的田野上鋤去禾間雜草的景象，洋溢著濃郁清新的生活氣息。這些出自磨茄普通農民之手、以農村生活為題材並充滿樸素美感的畫作，一推出就受到美術界的關注。西安美院教授、著名美術理論家程征曾這樣評價早期的戶縣農民畫：它具有原始藝術的粗獷浪漫，民間藝術的樸拙自由，以及漫畫的幽默誇張，充分體現了當時農民的樸素情感和願望，具有很高的審美價值。
經過早期的藝術實踐，戶縣農民畫的藝術特徵已經初步形成，為農民畫的持續發展奠定了堅實基礎。農民畫的藝術表現手法以單線平塗為主，構圖飽滿，色彩艷麗，人物造型純朴稚拙，表現形式浪漫誇張，主題思想淳樸真摯，其傳統的民間美術特徵十分明顯。
1970年—1980年，戶縣農民畫在專業美術家的指導、輔導下，藝術風格基本界定在國畫、年畫等范圍內，在政治大環境的影響下，主題思想政治服務性較強，構圖追求「高、大、全」，人物造型准確精練。在「畫記憶、畫現實、畫理想」樸素創作思想指導下，農民畫作者以自身的民間美術積淀，畫出了有情節、有場景，反映農民生產生活、思想感情和理想追求的中國鄉村歷史畫卷，她表現和再現了一個時代農村、農民的歷史進程，其歷史文化和社會學意義不言而喻。
1973年10月「戶縣農民畫展」與「全國連環畫、中國畫展」同時在中國美術館展出，得到各方面的好評。隨後國務院文化組決定在全國八大城市巡迴展出。1974年中央新聞電影製片廠斥巨資再次拍攝了專題片《戶縣農民繪新天》。1974年—1977年，國務瞎褲察院文化部和中國人民對外友好協會等單位專題組織了戶縣農民畫到日本、美國、澳大利亞、紐西蘭、加拿大、英國、瑞典、法國、挪威、丹麥等國展覽，農民畫家李鳳蘭等六人代表戶縣出國訪問。1976年政府投資200多萬元，建成了全國第一座縣級農民畫展覽館（面積7388平方米）。更加錦上添花。1973年12月—1974年7月140幅戶縣農民畫先後在哈爾濱、合肥、上海、南寧、昆明、烏魯木齊、太原、西安巡迴展出，歷時八個月，參觀總人數200多萬人次，展覽取得巨大成功。
同期，戶縣農民畫相繼被作為郵票、年畫在全國出版發行。在戶縣農民畫的影響和推動下，全國有數以千計的地、縣開展了農民畫活動。也可以說，沒有這一時期戶縣農民畫的輝煌，就沒有後來方興未艾的中國農民畫。

Ⅵ 陝西的民間文化藝術有哪些

1、西安鼓樂

周至集賢鎮素有「鼓樂之鄉」之稱，西安鼓樂從唐代流傳至今，被譽為「中國古代的交響樂」，是唐代音樂的活化石。

作為世界非物質文化遺產，西安鼓樂的曲式結構復雜龐大、演奏難度極大清弊，主要演奏樂器有座鼓、戰鼓、樂鼓、豆鼓、笙、笛、琵琶等多種樂器。

2、鳳翔泥塑

鳳翔泥塑，素以威武可愛的造型、鮮艷明快的色彩、酣暢淋漓的線條和浪漫神奇的紋飾聞名遐邇。

想要欣賞這精美的民間藝術，自然不能錯過「鳳翔泥塑」的發祥地——寶雞市鳳翔縣六營村。這里的彩繪泥塑採用當地特有的黑油板版土、白色封洗土、上等棉花、糯米等6種材料配製成空心摔不爛泥塑。一抷素土，傳承出歷史足跡的豐碑，一筆一劃，勾勒出民間藝術的華章。

泥塑大到數米，小則幾厘米，花樣眾多的造型無不讓人感到纖巧細手的靈動和聰明睿智的豐富想像。

3、大荔面花

和所有面花一樣，大荔面花也源自祭祀禮儀，磨正拿不同的是，大荔面花的風格涵蓋了渭北地區面花的全部形態和特點，是「集面花之大成者」。

在大荔，按照四時八節、生婚壽葬，面花有棗糕、鶼鶼、虎頭、喜饃、壽桃等樣式，以洛河為界，洛河以北的面花細膩精巧，洛河以南的面花粗獷大氣。

更令人驚嘆的是，在大荔縣羌白鎮阿壽村，人們把面「塑」成了建築，用指尖捏出了一個個「新世界」。

好奇的朋友，不妨去大荔縣文化館2樓的展廳看看，那裡時常擺放有一座上下5層、高約50厘米的牌樓面花。

4、安塞腰鼓

安塞區位於陝西省延安瞎搭市的北部，地域遼闊，溝壑縱橫，歷史上就是軍事重鎮，素有"上郡咽喉""北門鎖鑰"之稱。

傳說早在秦、漢時期，腰鼓就被駐防將士視同刀槍、弓箭一樣不可少的裝備，是古代軍旅以增軍中士氣及傳遞情報所用。

隨著時間流逝，腰鼓從軍事用途逐漸發展成為當地民眾祈求神靈、祝願豐收、歡度春節時的一種民俗性舞蹈。

5、延川剪紙

在陝北，自古便有「文出兩川，武出三邊」之說，延川便是其中一川，素有「文化之鄉」的美譽。

延川剪紙源起於祈福驅禍的民間風俗，與民族圖騰文化息息相關，形式多樣、題材廣泛，造型簡練淳樸、粗獷渾厚、熱情奔放。

延川剪紙藝術獨樹一幟，具有濃厚的鄉土氣息和鮮明的地方特色，剪出來的都是活脫脫的北方民俗生活！

Ⅶ 農民畫的內容包括

農民畫以鄉村生活為素材內容，描繪農村生活場景，演跡跡繹鄉村風土人情，表達農民的生活情趣和理想追求，反映農民的精神面貌和農村的發展景象，是為人民大眾所喜聞樂見的民間繪畫藝術，具有強烈的地域特點、民族特色和時代特徵。

農民畫根植於中國傳統民間繪畫，來自鄉村、長於方土，如同百花爭妍的山花，洋溢著泥土的芬芳。

農民畫是通俗畫的一種，多系農民自己製作和自我欣賞的繪畫和印畫，風格奇特，手法誇張、有東方畢加索之美譽，其虛虛范圍包括農民自印的紙馬、門畫、神像以及在炕頭、灶頭、房屋山牆和檐角繪制的吉祥圖畫。

農民畫的發展

現代農民則有在紙面上繪制鄉土氣息很濃的繪畫作品，農民畫發展至今，已在全國多地涌現姿譽並出許多富有地域特色的畫鄉、畫村，如上海金山、陝西戶縣、浙江秀洲和舟山等地的農民畫（漁民畫）都已成為當地響亮的文化名片。

浙江衢州余東畫村的發展態勢也是非常迅猛、成績喜人。農民畫的作者隊伍從以農民為主體，到有市民、基層教師、務工人員等多種身份人員參與其中，日趨多樣。

全國各地的農村、牧區、漁島、社區的數十個農民畫畫鄉，以自己的方式記錄著最廣大群眾對時代的感受。

Ⅷ 戶縣農民畫的創作題材

戶縣農民畫所畫內容多取材於人物、動物、花鳥等題材，勾畫出戶縣美麗的自然田園風光；採用白描形式，構圖簡潔而飽滿，想像大膽豐富；注重色彩對比，以大紅大紫的色彩，誇張化的描述，追求強烈的直觀效果，講究裝飾性；風格者此槐浪漫稚拙，怪誕抽象，渾厚質朴，氣韻生動。粗獷里蘊涵細膩，濃艷而不失淡雅，古拙中流露天工。以剪紙、繪畫首友、扒卜刺綉、編織等傳統藝術和工藝技術傳世，歷史悠久。

Ⅸ 陝西民俗文化有哪些

1、秦腔

秦腔（Qinqiang Opera)，別稱「梆子腔」，中國漢族最古老的戲劇之一，起於西周，源於西府（核心地區是陝西省寶雞市的岐山（西岐）與鳳翔（雍城））。成熟於秦。國家級非物質文化遺產之一。