辯證法規律

A. 辯證法三大規律

即對立統一規律、量變質變規律、否定之否定規律。這個三辯證法規律在哲學上普遍性達到極限程度。

B. 唯物辯證法的三大規律是什麼

對立統一規律（事物矛盾規律），質量互變規律和否定之否定規律是唯物辯證法的三大規律。

C. 辯證法三大規律是什麼

對立統一規律（矛盾規律）——馬克思唯物辯證法的核心
質量互變規律
否定之否定規律

D. 唯物辯證法的兩大基本特徵和三大基本規律是什麼

一、基本特徵

1、普遍聯系，唯物辯證法用普遍聯系的觀點看待世界和歷史，指出：世界是一個有機的整體，世界上的一切事物都處於相互影響、相互作用、相互制約之中，反對以片面或孤立的觀點看問題。

2、永恆發展，唯物辯證法指出：世界是一個過程，過程是由狀態組成的，狀態是過程中的狀態；世界上沒有永恆的事物，有生必有滅，無滅必無生；舊事物滅亡的同時，就意味著新事物的產生。

二、辯證法的三大規律

即對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律。

A、對立統一規律

對立統一規律即事物的矛盾規律，揭示了事物聯系的根本內容和發展的動力，是唯物辯證法的實質和核心。

B、質量互變規律

事物的質、量、度。任何事物都具有質和量這兩種規定性。質是指一事物區別於它事物的內部的規定性。量是指事物存在和發展的規律。一定的事物都具有一定的質和一定的量，是質和量的統一體。質與事物是直接同一的，一定的質就是一定的事物。

質是人們區分、認識具體事物的客觀依據。量與事物不是直接同一的。事物在一定范圍內量的變化，只要不引起質的變化，一事物仍保持其質的穩定性，仍是原來的事物。這種保持事物質的數量界限就是度。度是質和量的統一。

C、否定之否定規律

否定之否定規律.肯定—否定—否定之否定，是事物矛盾運動的進一步展開，它所提示的是事物發展的道路和總趨勢。

這三大規律在哲學上普遍性達到極限程度。這是黑格爾在《邏輯學》中首先闡述出來的，恩格斯則將它從《邏輯學》中總結和提煉出來，從而使辯證法的規律變得更加清晰了。

辯證法規律揭示的全是極限本質之間的聯系，是抽象程度最高的產物。盡管辯證法的規律都是從概念的推演中抽象出來的，但是這些規律完全與客觀現實的本質運動相一致，因此它們都是具有極限真理的客觀規律。

辯證法的三大規律彼此之間的聯系是一分為二的關系。基本規律是對立統一規律，它是其中的「一」。量變質變規律與肯定否定規律是「二」。

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對立統一規律意義：

第一，事物發展的內因與外因的辨證關系原理及其現實意義在以往考試末以大題形式出現過，應予以重視。

第二，內外因辨證關系中不要以為內因決定外因;內因是事物發展的根據，並不等於內因決定外因。

世界的普遍聯系和永恆發展意義：

第一，把握規律與認識、規律與真理的區別。規律指的是事物自身具有的、不以人的意志為轉移的內在的本質必然聯系，具有客觀性。真理則是對規律的認識，屬意識領域。

第二，承認社會歷史發展有規律，不等於承認歷史事件可以重復出現。社會歷史規律的重復性是指同類歷史事件中共同的、本質的東西一再發生作用，並不是歷史事件的重復發生。

歷史事件是歷史活動中主客體、各種因素相互作用的結果，它總是個別的、具體的，它是不可重復的，這一點與自然發展的規律有所區別。

E. 辯證法三大規律的簡介

辯證法規律揭示的全是極限本質之間的聯系，是抽象程度最高的產物。盡管辯證法的規律都是從概念的推演中抽象出來的，但是這些規律完全與客觀現實的本質運動相一致，因此它們都是具有極限真理的客觀規律。
辯證法的三大規律彼此之間的聯系是一分為二的關系。基本規律是對立統一規律，它是其中的「一」。量變質變規律與肯定否定規律是「二」。
用邏輯關系圖表示，是這樣的形式：
┌量變質變規律——變化規律：內部變化規律
對立統一規律┤
（核心規律）└肯定否定規律——發展規律：外部過程規律
否定之否定規律包含在肯定否定規律內部，屬於發展的連續性具有的客觀規律。
從哥德巴赫猜想的哲學證明中我們看到，對立統一規律表現得最突出，其次是量變質變規律。否定之否定規律存在不存在呢？我們說，這個規律在哲學證明中也體現出來了，但是很不明顯。
眾所周知，現實中的矛盾分為兩種不同的形式：一種是具有直觀性的矛盾現象，此時矛盾雙方處在可以感知到的認識層次上。一種是必須通過反思才能把握的本質自身中的矛盾，它是人們直接感知不到的矛盾。
對於辯證法的規律來說，主要揭示出本質自身中的矛盾具有的特點，因此，它不是停留在具有直觀性的矛盾現象上，而是上升到本質自身內部的矛盾兩方面。這就是哲學規律具有的特點，上升到本質高度把握客觀存在的現象聯系。
在辯證法的三大規律中，基本規律、核心規律是對立統一規律，其他兩個規律都是對立統一規律的展開形式。因此，三者之間不是並列的關系，而是一分為二的關系。
其中對立統一規律揭示了客觀存在具有的特點，任何事物內部都是矛盾的統一體，矛盾是事物發展變化的源泉、動力。
量變質變規律揭示了事物發展變化形式上具有的特點，從量變開始，質變是量變的終結。
否定之否定規律揭示了矛盾運動過程具有的特點，它告訴人們，矛盾運動是生命力的表現，其特點是自我否定、向對立面轉化。因此否定之否定規律構成了辯證運動的實質。
從認識層次角度上講，辯證法三大規律中，量變質變規律處在最外層，人們可以直觀地感覺到，因為它是以統一體的變化形式存在的客觀規律。其次是對立統一規律，它需要人們進行觀察和分析，因為它的認識深度從統一體外部上升到統一體內部的矛盾。
對立統一規律比量變質變規律深入一層，相對來講，量變質變規律的特點如果相當於認識中的直觀性的話，那麼對立統一規律的特點就是相當於認識中的直接性，而否定之否定規律的特點則是相當於認識中的間接性，按照康德的劃分方法，它們三者依次相當於感性、知性和理性。由於否定之否定規律上升到理性高度，它的特點是隱藏在矛盾的內部，揭示了矛盾運動的本質。因此，否定之否定規律在理解和認識上都具有很高的難度。

F. 唯物辯證法三大規律

辯證唯抄物主義講的是一襲切物質都是在不斷運動和變化的，事物與事物之間都是相互聯系，相互滲透，相互影響的。
對立統一規律（事物矛盾規律），質量互變規律和否定之否定規律是唯物辯證法的三大規律。
1、對立統一規律講的是「事物的內部矛盾是事物發展的基本動力」。
矛盾有兩點論和重點論，我們做事要既抓主要矛盾也要注意非主要矛盾，既要抓矛盾的主要方面又要注意矛盾的非主要方面。
2、質量互變規律是指事物發展的規律，由量的積累到質的飛躍。
我們做事要注意平時量的積累，當量積累的一定時，突破了度的限制，就達到了質的飛躍。
3、否定之否定規律指明了事物發展的過程，新的事物替代舊事物是歷史的必然。
我們對待舊事物要注意「取其精華，去其糟粕」。事物的發展是一個螺旋上升的過程，正所謂「前途是美好的，道路是曲折的。」

G. 唯物辯證法的三大規律的內容

三大抄規律：
對立統一規律：襲世界上任何事物的內部和事物之間都包含矛盾的兩個方面，矛盾的雙方既對立又統一。事物的運動發展在於自身的矛盾運動，矛盾的斗爭性和同一性、普遍性和特殊性（共性和個性、絕對和相對、一般和個別）統一於客觀事實。對立統一規律揭示了事物發展變化的源泉和動力，它貫穿於唯物辯證法其它規律和范疇之中，是唯物辯證法科學體系的實質和核心。
量變質變規律：任何事物的變化都是由量變到質變的過程，量變到一定程度引起質變，產生新質，然後，在新質的基礎上又開始新的量變。量變是質變的基礎和必要的准備，質變是量變的必然結果。量變質變規律揭示事物發展的形式和形態。
否定之否定規律：任何事物的發展變化都是新事物對舊事物的否定，是事物內部的肯定和否定兩方面矛盾斗爭的結果，是事物自我發展的過程，但是否定並不是全盤拋棄，而是「揚棄」，是克服和保留的統一。新事物否定舊事物然後被更新的事物否定，一切事物都是如此「螺旋式」向前發展。否定之否定規律揭示了事物發展的趨勢和道路，即事物的發展表現為前進性和曲折性的統一，新事物是不可戰勝的。

H. 唯物辯證法中三大規律指的是什麼

對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律。

I. 辯證法的三個規律

對立統一規律

三大規律的第一個規律是對立統一規律。這是辯證法的基本規律，其他的兩大規律與五對范疇，都是以此為基礎的具體闡述。對立統一規律的內含，主要有三條：第一是說，所有事物都由相互聯系、依存，同時又相互對立、排斥的兩個方面構成。第二條，上述兩個方面的力量此消彼長，相互轉化，會持續達成某種形式的統一。

質量互變規律

第二個規律是質量互變規律。質與量是所有事物的內部的兩個規定性，任何事物都具有一定的質與一定的量，是質與量的統一。事物在一定范圍內量的變化，只要不引起質的變化，它仍保持其質的穩定性，仍是原來的事物。如果超過了一定的量，就會引起質變，原來的事物就變成了另一種事物。這種保持事物質的數量界限就是度。

這個道理，跟中庸之道所講的是一回事，凡事都要講求一個度。我們平時經常講成功需要堅持，這里的堅持就是說量如果不夠，你就不可能發生質變，不可能由「普通人」變「成功人士」。

否定之否定規律

第三個規律就是否定之否定規律。這個規律也是對立統一規律的具體化，主要的含義也有三條：第一條，任何事物的內部都包含肯定方面與否定方面，肯定方面維持，否定方面推進改變。第二條，任何事物最終都會自我否定，變成另一種新的事物。第三條，經過肯定-否定-否定之否定，達到一種看似回到原點的狀態，然而達到一個更高層次的新境界。