古蘭經的讀法規則書
⑴ 世界上最具影響力的書籍是哪些（說出書名）
海子，原名查海生，1964年3月24日生於安徽省懷寧縣高河查灣，在農村長大。1979年15歲時考入北京大學法律系，大學期間開始詩歌創作。1983年自北大畢業後分配至北京中國政法大學哲學教研室工作。1989年3月26日在山海關卧軌自殺。在詩人短暫的生命里，他保持了一顆聖潔的心。他曾長期不被世人理解，但他是中國70年代新文學史中一位全力沖擊文學與生命極限的詩人。他憑著輝煌的才華、奇跡般的創造力、敏銳的直覺和廣博的知識，在極端貧困、單調的生活環境里創作了將近200萬字的詩歌、小說、戲劇、論文。其主要作品有：長詩《但是水，水》、長詩《土地》、詩劇《太陽》（未完成）、第一合唱劇《彌賽亞》、第二合唱劇殘稿、長詩《大扎撒》（未完成）、話劇《弒》及約200首抒情短詩。曾與西川合印過詩集《麥地之瓮》。他曾於1986年獲北京大學第一屆藝術節五四文學大獎賽特別獎，於1988年獲第三屆《十月》文學獎榮譽獎。其部分作品被收入近20種詩歌選集，但其大部分作品尚待整理出版。他認為，詩就是那把自由和沉默還給人類的東西。（西川撰文）（註：2001年4月28日，海子與詩人郭路生（食指）共同獲得第三屆人民文學獎詩歌獎。）海子的第一首詩是《亞洲銅》最後一首詩是《春天，十個海子》
我覺得是這幾個（近代是指1840到1949年）：
1、第一篇白話文小說《狂人日記》
2、曾國藩《曾氏家書》，富含哲理，治國之理，備受蔣介石推崇
3、魏源《海國圖志》，開眼看世界第一篇
4、梁啟超《變法通議》，維新變法的指導綱要，資產階級的重要文章
5、李大釗《我的馬克思主義觀》，第一次全面介紹了馬克思主義
6、毛澤東的《新民主主義論》、《論持久戰》等，不用我說，毛主席寫的唉擺重要
7、名家巴金、徐志摩、魯迅、矛盾等的文章，現實主義文學，受益非淺
8、洪仁玕《資政新篇》，第一部資本主義性質的治國之書，頗有影響力
9、陳獨秀《文學革命論》，批判文言文的。
還有很多呢，就不一一列舉了
.《紅字》霍桑（美國）
.《包法利夫人》福樓拜
《悲慘世界》雨果（法國）
《罪與罰》陀思妥耶夫斯基（俄羅斯）
《復活》列夫·托爾斯泰（俄國）
《一個陌生女人的來信》蘇威格（奧地利）
《安妮日記》奧托·弗蘭克·安妮（德）
劉小楓《現代性社會理論緒論》上海三聯
陸群《尋找網上中國》海洋出版社
尹保雲《現代化通病》天津人民出版社
秦朔《大變局：中國民間企業的崛起與變革》廣東旅遊出版社
資中筠等《冷眼向洋》三聯書店
汪丁丁《記住未來》社會科學文獻出版社
李慎之、何家棟《中國的道路》南方日報出版社
李昌平《我向總理說實話》
許紀霖《中國知識分子十論》復旦大學出版社
⑵ 舊約有哪幾本書
舊約是基督教對《聖經》前一部分的常用稱呼，是用希伯來語寫成的 。後一部分稱為新約。《聖經》舊約部分原是猶太教主要經籍《塔納赫》，是希伯來民族文學遺產的總集。
簡介
從摩西（梅瑟）帶領以色列人出埃及時開始撰寫，直到耶穌降生前大約500年完成，前後經歷1000年左右；有學者認為是由巴比倫被囚時期開始直到公元前一世紀，在此段約240年的時間寫成，後來被基督宗教全盤收納為《聖經》的前一部分，伊斯蘭教的《古蘭經》很多內容也相同。
不同的基督教派別所承認的《聖經》舊約部分略有不同，天主教版本承認46卷；東正教版本承認50卷；基督新教版本承認39卷。
《舊約聖經》通常被分類為摩西五經（梅瑟五經，又稱律法書）、歷史書、詩歌智慧書和先知書四部分。舊約聖經全在耶穌誕生之前已寫成及被輯錄成書，在基督教看來與耶穌誕生後成書的《聖經》新約部分相承。
它的內容主線是講上帝（天主）與其子民希伯來人（猶太人）之間的相互關系及其故事。後來從猶太教直接誕生了世界三大宗教的其中兩個宗教，基督教和伊斯蘭教，並隨這兩大宗教的傳播，舊約全書被翻譯成世界各國文字，對世界政治、經濟、歷史和文化產生極其深遠的影響。
(2)古蘭經的讀法規則書擴展閱讀
產生影響
《基督宗教》的啟示性經典文獻，內容和希伯來聖經一致，但編排有所不同。主要包括摩西五經、歷史書、詩歌智慧書、大先知書、小先知書等，
在世界文明史上，猶太教對公元前後崛起的基督教的形成，以及公元7世紀阿拉伯半島上產生的伊斯蘭教，都有重大影響。猶太教對基督教的影響極其深刻，特別是在道德觀和歷史觀方面，而這兩方面是構成基督教的主體部分。基督教原封不動把猶太教的經典接收下來，收入《聖經》。
《聖經》由兩部分組成：舊約全書和新約全書。《舊約》就是猶太教的經典，即上帝與猶太人所訂之約；新約即上帝籍耶穌與信徒重新立約。基督教的救世主耶穌就是一個猶太人，從某種意義說，基督教是猶太教的一種發展形式。
而在公元7世紀以前的阿拉伯半島，猶太人和基督教相當流行，他們都信奉和宗拜一個主宰一切、至高無上的主神。他們的教義和經典對伊斯蘭教影響很大，這在伊斯蘭教的經典《古蘭經》中，有著明顯的反映。伊斯蘭教與基督教、佛教是世界著名的三大宗教。
參考資料來源：網路-舊約
⑶ 禮拜念詞是什麼
禮拜念詞是拜功時需要念讀的詞。
禮拜念詞是構成拜功禮儀的兩大要素之一，其誦念正確與否，是決定拜功成壞的關鍵。
因此，誦念禮拜中的贊詞或禱詞，必須從容舒緩，字句分明，發音準確，吐詞清楚；其語句之間需停頓或需連續，其字母發音需輕讀或是重讀、卷讀或需適當延長等等，都要符合《古蘭經》讀法規則的基本要求。
禮拜的意義
當分析伊斯蘭教之禮拜的本質並且研究它所獨具的特性之後，即不難發現，它實際上並不僅是一些身體方面的動作，或是一些口中念念有詞地背誦「古蘭」的章節而已。
它乃是一種融合智慧的靜修、精神的奉獻、道德的提升與身體的運動等等為一體的無與倫比而且史無前例的實踐規范。
這可說是伊斯蘭教所獨有的經驗，那就是整個身體上的每一根筋肉，在對真主的禮拜與贊頌中，與那靈魂和心智完全結合了起來。