野保法律責任

㈠ 保護野生動物我們能做些什麼

1、拒絕野味。

2、不亂砍濫伐，合理利用草地資源。

3、大力宣傳保護野生動物的口號，盡可能減回少捕殺。

4、可以參答加相關的組織協會，他們會定期組織與保護生物的活動。

全世界的野生動物分為瀕危野生動物、有益野生動物、經濟野生動物和有害野生動物等四種 。

野生動物是人類賴以生存的生態系統的重要組成部分。保護、發展和合理利用野生動物資源，對於維護生態平衡，改善自然環境，促進社會經濟持續、穩定發展意義重大。

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野生動物分瀕危野生動物、有益野生動物、經濟野生動物和有害野生動物等4種。

我國野生動物資源非常豐富。全國僅脊椎動物就達4400多種，約佔世界總數的10%以上。陸棲脊椎動物約為1900種，其中爬行類300餘種，鳥類1100多種，獸類400多種，約佔世界陸棲脊椎動物種類的10%；淡水魚類近600種，海魚1500餘種，其種類也佔世界魚類種類的10%左右。

據有關數據統計：我國有大熊貓、金絲猴、白鰭豚、揚子鱷等珍稀動物100多種；有熊、獼猴、麝類經濟動物400多種。全世界鶴類共15種，我國就有9種；野生雞類276種，我國有56種。全世界在科學實驗方面有重要價值的靈長類動物，我國有16種之多。

㈡ 狗沒栓繩被車撞，會是車主的責任嗎

第一種、狗拴了繩子——車主全責。如果狗主人在遛狗時給狗帶著繩子牽著走，狗被車輛撞了，受理調解時，一般情況下會判定為車主負全責，因為狗主人盡到了保證狗安全的義務，車主對狗受到的傷害或者是死亡進行賠償是理所應當的。

3.車跑了，狗沒拴繩子或主人牽領不當。司機將被認定為肇事逃逸，但並不需要承擔所有責任。4.車跑了，狗拴了繩子且主人進行合理牽領。根據《道路交通安全法》，司機將被認定為肇事逃逸，並需要承擔所有責任。

㈢ 借網貸錢，逾期600多天，催收說觸犯刑法193條，這會坐牢嗎

借網貸款4400元，逾期600多天，屬於借貸合同違約行為，不構成貸款詐騙罪，不能追究刑事責任，更不會坐牢的。

且對方涉嫌了高利貸（超過法定保護利率）不受法律保護，沒有刑事責任。你可以在法律支持的利率范圍內償還本息。

根據《中華人民共和國刑法》第一百九十三條規定，貸款詐騙罪，是指以非法佔有為目的，編造引進資金、項目等虛假理由、使用虛假的經濟合同、使用虛假的證明文件、使用虛假的產權證明作擔保、超出抵押物價值重復擔保或者以其他方法，詐騙銀行或者其他金融機構的貸款、數額較大的行為。追訴起點金額為2萬元，達到這個數額才能涉嫌貸款詐騙罪。

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確實沒有償還能力的，應當與貸款機構進行協商，寬展還款期間或者分期歸還， 不還款會引起以下後果：

1、承擔高額逾期費用，對於逾期費用，不同網貸平台的名稱不同，收費標准也不同。不管是叫逾期罰息、逾期管理還是其它五花八門的名字，收費標准都非常高。因此，有能力按時還款的，千萬不要逾期。

2、承受平台花式催收，第一個階段，剛逾期幾天，平台客服輕聲細語、溫馨提醒，告訴您已經逾期，請按時還款;第二階段，逾期較長時間，平台客服嚴肅警告，威脅再逾期不還將面臨嚴重後果;第三階段，逾期很長時間，平台不再好言相勸，開始展開實際行動。

3、人行徵信產生污點，目前，大部分網貸平台還沒有接入人行的徵信系統，但接入人行徵信已經成為一個必然趨勢。以後網貸平台借貸逾期不還，將會和銀行貸款、信用卡逾期一樣被記錄到人行的徵信系統中，產生信用污點。

4、被告上法庭，借貸之後長時間逾期或者說故意不還，額度超過20000之後，就可以立案追訴，有被網貸平台告上法庭的危險，一旦法院判決網貸平台勝訴，那麼借款人除了要支付需要還的款項外，還要支付雙方訴訟費用和巨額罰款，甚至面臨牢獄之災。

㈣ 山上的野生野豬可以抓走嗎違法嗎

你要是確定它是山林純野豬 那就別抓 要是想抓的話 就要向有關部門申請！因為野生純野豬是國家保護動物!

㈤ 野豬是國家二級保護動物，如果野豬傷人遭到人殺害,人需要承擔法律責任嗎

不需要的，屬於法律規定的正當防衛

㈥ 道德與大學生、法律、經濟的關系

1

道德建設是關繫到一個民族昌盛不衰的命脈，道德也是一個國家整體素質的重要體現。優良的道德傳統既是是一個國家的瑰寶，一個民族精華所在。其精華部分，往往凝聚著一個民族的智慧和力量，成為一個民族迎接新的挑戰、開拓前進的內在精神動力。

繼承和弘揚中華民族優良道德精神。登上昆侖，才知道什麼叫做高峻；來到虎門才懂得什麼叫做雄偉；目覽黃河，才知道什麼叫做壯闊；游覽長城，才體會什麼叫做巍峨。海闊憑魚躍，天高任鳥飛。偉大的祖國母親給予我們如此豐厚的物產，同時以她博大的胸懷哺育了生生不息，勤勞智慧的中華民族。古老的中華民族自古以來就享有「禮儀之邦」的美稱。我們不難忘記：戰國時期，楚國大夫屈原因憂患國難而投泊羅江；童稚時的孔融將最大最好的梨讓給長輩的動人故事；三國時的諸葛亮，心胸開闊，七擒七縱孟獲；老子在《道德經》中囑咐我們「做一天人就要講一天道德。」這一切的一切，淋漓盡致地體現了中國人的道德所在。在這樣豐厚而優良的道德傳統和現實現代化社會的過程中，每個國家都面臨如何對傳統文化怎麼一個更好的繼承和發揚問題。所以，作為新時代的大學生，我們的成長關繫到國家的命脈，更是讓中華民族昌盛於世界的根本。所以，作好大學生對傳統道德的教育是必要的，是及時的。在對待民族文化的上，要堅持馬克思的立場，觀點和方法，堅持以中華民族的利益高於一切的思想，為我所用的目的，即反對全盤的西化，機器照搬，又反對全盤否定、盲目繼承不適應社會發展的傳統，在批判的基礎上加以借鑒、繼承，吸取對社會主義建設有利的精華。

恪守公民道德規范。 社會在進步，社會在發展。彈指一瞬間，人類已昂首進入了二十一世紀。在這一漫長的歲月里，中國戰勝了衰落走向振興；戰勝分裂走向統一；掙脫屈辱走向奮起。中國正以新的姿態向世人展示著自己。但是關於公民道德修養的任務勢在必行。因為沒有倫理道德的社會，將何其混亂不堪！公民道德是一個國家文化，道德的體現，大力的提倡公民的道德規范，對國家的文明建設和建設社會主義和諧社會有著深遠意義。大學生進行道德建設是體現對社會主義道德建設的精神的深刻把握。然而，大學生的道德是令人擔憂的，是令人震撼的，是令人憤慨的。是否還記得這樣一篇報道：一位清華大學的學生，為了一個愚蠢的想法，殘忍的將一瓶高濃度的硫酸潑向黑熊的事件。可以見到，我們的大學生的道德是在發生著「質」的變化。

那殘存的一隻眼睛無助的、黯然地望著一切。它真的不明白，那口口聲聲稱自己是朋友的人類，為什要如此兇殘的傷害自己。血不停地涌動著，不時傳來皮毛燒焦的「滋滋」聲，它憤怒了，它竭盡全力的站起身來，重重地捶打著上鎖的鐵門，以垂死的掙扎向人類示威。慢慢的，殷紅的血浸透了大片土地，黑熊帶著滿腔悲恨昏厥過去。這都是為什麼？一個受過高等教育的大學生竟然會有如此不道德的行為，這確實值得我們深思。社會在發展，知識在爆炸，而人類的道德觀念卻越發淡薄了。人們置身於高質量的生活中，陶醉於燈紅酒綠之下，卻忽略了做人的基本原則：那便是德。提高人們的道德修養是當務之急，刻不容緩的。如果人們的道德修養落後於時代，那麼這個社會必將停滯不前。 「少年智則國智，少年強則國強；少年雄於地球，則國雄於地球 ！」

大學生與誠信道德。大學生的誠信意識、誠信行為、誠信品質，關系良好社風尚的形成，關繫到社會主義和諧社會的建設。大學生只有誠實守信為重，加強思想道德修養，講誠信、講道德，言必信、行必果。才能不斷的提高思想道德素質，科學文化知識和健康素質，實現全面發展。但是，現在的大學生誠信度已經不適應和諧社會的需要。

大學生群體是未來社會主義市場經濟的重要參與者，對其加強知榮辱、樹誠信的道德建設意義深遠。不可否認，在現實生活中，大學生誠信缺失的問題客觀存在，其表現形式通常為：作業抄襲、考試舞弊；偽造證件、簡歷注水；拖欠貸款、工作違約等。究其原因，除了社會不良風氣的侵襲，還與目前高校對德育重視不足、約束和激勵機制缺失、不良學術風氣的負面影響有關。

誠信，即誠實守信。它是一切道德的基礎和根本，不論哪個時代，哪個國家，哪個社會，什麼階層的人，誠信的人都是社會所稱贊的，是人之為人的最重要的品德。在中國傳統文化中，「誠信」二字具有及其重要的分量。古人雲：「言而有信，君子也」。「仁義禮智信」是人們倡導並力求遵循的行為准則。子曰「人而無信，未知其可也。」在長期的社會實踐中，中華民族形成了重然諾，守信義的道德傳統，留下了不少「千金一諾」、「一言既出，駟馬難追」之類的美談佳話。「誠」就是誠實，真誠，說老實話，辦老實事，不欺人，不做作，不掩飾。「誠」不僅僅是一個人為人處事的方法和態度，而且是人的道德素質藉以體現的重要方面。「信」就是守信，就是一言一行都要遵守自己的諾言，不論對自己和他人，凡是自己承諾的便一定要兌現。因此，踐行社會主義榮辱觀，加強大學生誠信教育已經迫在眉睫。
加強大學生的道德建設，加強大學生自我道德意識，是完成現代化的和諧社會的基礎，是提高全民素質的根本這是一個充滿了創造的世界，這是一個呼喚創造的時代。勇敢、主動的去開拓、去創造，讓生生不息的優良道德成為托起我們民族未來、祖國希望的脊樑吧！

法律與道德的關系

在看「焦點訪談」時，常常看到記者們為了掌握事情內幕而採取偷拍的方式，將其公之於眾。我想：站在世俗的角度看，這的確是大快人心，懲惡揚善；但是從道德角度看，又似乎有點不近人情、不合道義。我還曾一度認為，這種行為正在法律上也未必站的住腳。但事實上，所謂「法不容情」，在大眾傳播這一特殊領域，法律和道德常常與傳媒發生錯綜復雜的關系。
民法上規定，公民的肖像權不得受侵犯，任何人不能擅自使用他人肖像。但又特別指出，在新聞報紙中，采訪或爆光不文明現象而使用公民肖像的行為，是不違法的。由此看來，「焦點訪談」的做法是合法的，但的確是不喝道德標準的。法律是國家以國家強制力為保障實施的，任何自然人和單位人都必須遵守。而道德只是人們自覺形成的某些行為共同意識，較之法律而言，自然少了一些約束力，也就不強制人們去執行。作為大眾傳播這一職業，必然要遵守法律；而出於一種敬業、責任之心，有時必然和傳統道德發生沖撞。
這里我想到老師曾提到一個——記者雨中拍行人落坑。很多人指責這名記者的行為是不道德的，也有不少人說他是很敬業的。事實上，任何一個事物都是有兩面性的。如果當時這名記者選擇僅僅立一個牌子在坑邊了事，那麼知情者大概又要指責說他「缺少敬業精神」了。要評價一種方法的運用是否正確和合理，我以為，應當以結果的實現情況為標准，無疑，這名記者雨中等候很多小時的報道引起了極大反響，結果要比僅僅立一個牌子明顯的多了。所以我認為，每個職業都有其特殊性，大眾傳播尤其如此。既然道德本身給了人們足夠的空間去選擇完全遵守還是適當違背，那麼為了正當的職業目的而無傷大雅的違背一點道德是無可厚非的。否則，我們將失去無數得到事實真相的機會，而傳播也失去了存在的真正價值。
但是，不是說只要是事實，我們傳媒就一定有義務要人們完全了解，甚至為了這而不惜放棄到底、不顧法律。法律是一切權利和義務的基礎。香港媒體有很多都忽略了這一點，尤其是那些狗仔隊、八卦小報，今日爆料「某某明星卸妝後慘不忍睹」，明天又是「某某與某某在地鐵偷吻」，後天再來「某某女星整容前的照片」，花樣百出。這些都是明星的私人空間，是明星人身權的一部分，無論從道德還是從法律上，都是絕不被允許侵犯的。所以香港的明星活的極為辛苦，連偷偷搔個癢也要保持最優美的姿勢。這些八卦新聞無疑只是為了迎合人們好奇、好趣的心理，從而鼓足自己的腰包，但他們的行為已經使報道走向了一種病態的極端，也給明星的心理和身體帶來惡劣極大的壓力。
總之，凡事不可一概而論，法律與道德在大眾傳播中扮演的角色，要根據具體的情況來判斷。作為傳媒工作者，我認為，必須作到嚴格遵守法律；同時，進可能的不違背道德准則——至於這個程度問題，我相信每個人都在心中有一個准確的天平。

3 第一，商業社會打破了陳舊的傳統道德標准。在過去的基督教的道德習俗中，一味地提倡「愛人如己」，要求人們具有同情、仁愛、獻身的品質和精神，光把給人無酬地服務或把東西白送給別人的行為才視為是道德的和高尚的，一旦有償服務或把東西與人交換，往往就視為是不道德的，並受到鄙視。斯密認為，這種道德評價不適合商業社會的道德價值觀。因為在商業社會中，人們的需要和利益的滿足大部分是通過交換和買賣取得的，不可能無償贈送，這意味著人們的生活不能僅僅求助於他人的仁慈，必須依靠互利互惠的原則。所以，商業社會的道德觀念不同於基督教的絕對排斥利益的傳統道德觀念，它不僅認為社會領域的無私奉獻的利他行為是道德的，而且也認為經濟領域的為己不損人的行為也同樣是道德的。
第二，商業活動培植了人們許多優良的道德品質。交換作為分工、技藝和貿易的結果，不僅使人們的不同資質才能交相為用，增進了人們生活的便利，而且加強了人們之間的相互聯系和互助協作，有利於人們的團結和友誼；交換的實現，使人們的勞動得到了報酬，就會鼓勵人們勤勉，精神勃勃的工作，避免閑盪、偷懶、耍猾的惡習；通過契約完成的商品交換，就會使交易雙方養成誠實無欺、守時信用的習慣，以致斯密感嘆到「在野蠻民族之內，誠實是極其希罕的美德，推廣誠實和遵守時間的道德乃是商業」。斯密還認為，在交易的活動中，雙方為獲取自己的利益而討價還價、斤斤計較，這不是庸俗不堪的東西，恰是商品交換的正常現象。也正是經濟人的自利動機和賺錢慾望，驅使他們注重經濟效益，減少生產成本，降低商品價格，並形成了勤奮節儉、改革創新的品質。
第三，商業交往造就了自由、平等、和平的社會。在斯密看來，商業是自由、平等與和平的發祥地，因為商業交換和契約是人們在平等基礎上自願締結的結果，它排斥外在的強制和特權，人們擁有平等的地位和交換的自由；人們之間的貿易往來、互通有無，則使人們之間及國與國之間相互依存，這種共同的利益就會使人們之間、國與國之間和平相處；而商業貿易又使每個地方的人們有機會了解他國的風俗習慣，有利於本土文化與外來文化的相互借鑒和融合，改掉不良的陋習。
總之，亞當·斯密不僅論證了商業促進人類社會文明的進步，而且認為商業蘊含了互助友愛、自由平等、誠實守信、勤奮節儉等美德。盡管斯密所說的這些美德都是按照資本主義經濟要求的理想道德，在資本主義的經濟活動中常常不能得到很好的貫徹，甚或有背道而馳的現象，也不排除斯密作為忠誠的資產階級理論家，會自覺或不自覺地掩飾資本主義文明的腐敗方面，但他的思想核心始終堅持市場經濟能夠培育出不同於封建社會的新的道德品質，經濟活動的成功同與之相適應的道德品質是協調一致的。還有，從歷史的角度來考察，亞當·斯密的這種思想是17、18世紀英法思想家的普遍看法。法國的孟德維鳩在《論法的精神》及伏爾泰在《風俗論》中都有論述。在英國，許多經濟學家也都有相關的論述，如托馬斯·孟、巴爾、諾斯。這表明，商業精神對社會的促進作用及商業蘊含著道德的思想在當時已是公論，斯密不可能再提出劃界的觀點。有些人把他視為「劃界論」的首創者，可能是基於他的「二元論」的人性論思想。斯密在人性問題上，一方面主張人性是自私的，一方面主張人性是仁愛的，二者並列起作用，所以，他的經濟學以自私論為根據，他的倫理學以同情、仁愛為基礎，有所謂的「經濟人」和「道德人」之說，以致於一些人由此得出斯密是「劃界論」的倡導者
4 1、人際關系的真誠原則。真誠是打開別人心靈的金鑰匙，因為真誠的人使人產生安全感，減少自我防衛。越是好的人際關系越需要關系的雙方暴露一部分自我。也就是把自己真實想法與人交流。當然，這樣做也會冒一定的風險，但是完全把自我包裝起來是無法獲得別人的信任的。

2、人際關系的主動原則。主動對人友好，主動表達善意能夠使人產生受重視的感覺。主動的人往往令人產生好感。
3、人際關系的交互原則。人們之間的善意和惡意都是相互的，一般情況下，真誠換來真誠，敵意招致敵意。因此，與人交往應以良好的動機出發。
4、人際關系的平等原則。任何好的人際關系都讓人體驗到自由、無拘無束的感覺。如果一方受到另一方的限制，或者一方需要看另一方的臉色行事，就無法建立起高質量的心理關系。
最後，還要指出，好的人際關系必須在人際關系的實踐中去尋找，逃避人際關系而想得到別人的友誼只能是緣木求魚，不可能達到理想的目的。我相信，受人歡迎有時勝過腰纏萬金。

以上是在學校我們應該怎麼處理好在學校中的人際關系，但是人不可能一直在學校，不它入社會，我們同樣要面臨著工作，在工作中，我們也會面臨著不同的人，而在工作中我們又應該如何處理好人際關系呢？

人際關系是職業生涯中一個非常重要的課題，特別是對大公司企業的職業人士來說，良好的人際關系是舒心工作安心生活的必要條件。如今的畢業生，絕大部分是獨生子女，剛從學校里出來，自我意識較強，來到社會錯縱復雜的大環境里，更應在人際關系調整好自己的坐標。

對上司——先尊重後磨合：任何一個上司（包括部門主管、項目經理、管理代表），干到這個職位上，至少有某些過人處。他們豐富的工作經驗和待人處世方略，都是值得我們學習借鑒的，我們應該尊重他們精彩的過去和驕人的業績。但每一個上司都不是完美的。所以在工作中，唯上司命是聽並無必要，但也應記住，給上司提意見只是本職工作中的一小部分，盡力完善、改進、邁向新的台階才是最終目的。要讓上司心悅誠服地接納你的觀點，應在尊重的氛圍里，有禮有節有分寸地磨合。不過，在提出質疑和意見前，一定要拿出詳細的足以說服對方的資料計劃。

對同事——多理解慎支持：在辦公室里上班，與同事相處得久了，對彼此之間的興趣愛好、生活狀態，都有了一定的了解。作為同事，我們沒有理由苛求人家為自己盡忠效力。在發生誤解和爭執的時候，一定要換個角度、站在對方的立場上為人家想想，理解一下人家的處境，千萬別情緒化，把人家的隱私抖了出來。任何背後議論和指桑罵槐，最終都會在貶低對方的過程中破壞自己的大度形象，而受到旁人的抵觸。同時，對工作我們要擁有摯誠的熱情，對同事則必須選擇慎重地支持。支持意味著接納人家的觀點和思想，而一味地支持只能導致盲從，也會滋生拉幫結派的嫌疑，影響公司決策層的信任。

對朋友——善交際勤聯絡：俗話說得好：樹挪死，人挪活。在現代激烈競爭社會，鐵飯碗不復存在，一個人很少可能在同一個單位終其一生。所以多交一些朋友很有必要，所謂朋友多了路好走嘛。因此，空閑的時候給朋友掛個電話、寫封信、發個電子郵件，哪怕只是片言只語，朋友也會心存感激，這比邀上大夥撮一頓更有意義。

對下屬——多幫助細聆聽：在工作生活方面，只有職位上的差異，人格上卻都是平等的。在員工及下屬面前，我們只是一個領頭帶班而已，沒有什麼了不得的榮耀和得意之處。幫助下屬，其實是幫助自己，因為員工們的積極性發揮得愈好，工作就會完成得愈出色，也讓你自己獲得了更多的尊重，樹立了開明的形象。

而聆聽更能體味到下屬的心境和了解工作中的情況，為准確反饋信息、調整管理方式提供了詳實的依據。美國一家著名公司負責人曾表示：當管理者與下屬發生爭執，而領導不耐心聆聽疏導，以至於大部分下屬不聽指揮時，我首先想到的是換掉部門管理者。

向競爭對手——露齒一笑:在我們的工作生活中，處處都有競爭對手。許多人對競爭者四處設防，更有甚者，還會在背後冷不妨地「插上一刀踩上一腳」。這種極端，只會拉大彼此間的隔陔，製造緊張氣氛，對工作無疑是百害無益。其實，在一個整體里，每個人的工作都很重要，任何人都有可愛的閃光之處。當你超越對手時，沒必要蔑視人家，別人也在尋求上進；當人家在你上面時，你也不必存心添亂找茬，因為工作是大家團結一致努力的結果，「一個都不能少」。無論對手如何使你難堪，千萬別跟他較勁，輕輕地露齒微笑，先靜下心干好手中的工作吧！說不定他仍在原地怨氣，你已完成出色的業績。露齒一笑，既有大度開明的寬容風范，又有一個豁達的好心情，還擔心敗北嗎？說不定對手時早已在心裡向你投降了。