法律知識會所

⑴ 急急急！！！休閑會所被派出所消防隊查 經理私底下叫去錄口供 會不會對自身有影響

如果你是做錯事了，那麼做口供會對你有一定的影響，因為警方會在你的檔案里填上你所犯的事。如果你是目擊證人、受害人的話不會有影響。這是政治面貌。

⑵ 洗浴中心賣淫但是沒有證據怎麼舉報

建議還是先收集證據在舉報，否則沒有實質性依據，警察也是不好辦的。
為依法懲治組織、強迫、引誘、容留、介紹賣淫犯罪活動，根據刑法有關規定，結合司法工作實際，現就辦理這類刑事案件具體應用法律的若干問題解釋如下：
第一條以招募、僱傭、糾集等手段，管理或者控制他人賣淫，賣淫人員在三人以上的，應當認定為刑法第三百五十八條規定的「組織他人賣淫」。組織賣淫者是否設置固定的賣淫場所、組織賣淫者人數多少、規模大小，不影響組織賣淫行為的認定。
第二條組織他人賣淫，具有下列情形之一的，應當認定為刑法第三百五十八條第一款規定的「情節嚴重」：
(一)賣淫人員累計達十人以上的；
(二)賣淫人員中未成年人、孕婦、智障人員、患有嚴重性病的人累計達五人以上的；
(三)組織境外人員在境內賣淫或者組織境內人員出境賣淫的；
(四)非法獲利人民幣一百萬元以上的；
(五)造成被組織賣淫的人自殘、自殺或者其他嚴重後果的；
(六)其他情節嚴重的情形。
第三條在組織賣淫犯罪活動中，對被組織賣淫的人有引誘、容留、介紹賣淫行為的，依照處罰較重的規定定罪處罰。但是，對被組織賣淫的人以外的其他人有引誘、容留、介紹賣淫行為的，應當分別定罪，實行數罪並罰。
第四條明知他人實施組織賣淫犯罪活動而為其招募、運送人員或者充當保鏢、打手、管賬人等的，依照刑法第三百五十八條第四款的規定，以協助組織賣淫罪定罪處罰，不以組織賣淫罪的從犯論處。
在具有營業執照的會所、洗浴中心等經營場所擔任保潔員、收銀員、保安員等，從事一般服務性、勞務性工作，僅領取正常薪酬，且無前款所列協助組織賣淫行為的，不認定為協助組織賣淫罪。
第五條協助組織他人賣淫，具有下列情形之一的，應當認定為刑法第三百五十八條第四款規定的「情節嚴重」：
(一)招募、運送賣淫人員累計達十人以上的；
(二)招募、運送的賣淫人員中未成年人、孕婦、智障人員、患有嚴重性病的人累計達五人以上的；
(三)協助組織境外人員在境內賣淫或者協助組織境內人員出境賣淫的；
(四)非法獲利人民幣五十萬元以上的；
(五)造成被招募、運送或者被組織賣淫的人自殘、自殺或者其他嚴重後果的；
(六)其他情節嚴重的情形。
第六條強迫他人賣淫，具有下列情形之一的，應當認定為刑法第三百五十八條第一款規定的「情節嚴重」：
(一)賣淫人員累計達五人以上的；
(二)賣淫人員中未成年人、孕婦、智障人員、患有嚴重性病的人累計達三人以上的；
(三)強迫不滿十四周歲的幼女賣淫的；
(四)造成被強迫賣淫的人自殘、自殺或者其他嚴重後果的；
(五)其他情節嚴重的情形。
行為人既有組織賣淫犯罪行為，又有強迫賣淫犯罪行為，且具有下列情形之一的，以組織、強迫賣淫「情節嚴重」論處：
(一)組織賣淫、強迫賣淫行為中具有本解釋第二條、本條前款規定的「情節嚴重」情形之一的；
(二)賣淫人員累計達到本解釋第二條第一、二項規定的組織賣淫「情節嚴重」人數標準的；
(三)非法獲利數額相加達到本解釋第二條第四項規定的組織賣淫「情節嚴重」數額標準的。
第七條根據刑法第三百五十八條第三款的規定，犯組織、強迫賣淫罪，並有殺害、傷害、強奸、綁架等犯罪行為的，依照數罪並罰的規定處罰。協助組織賣淫行為人參與實施上述行為的，以共同犯罪論處。
根據刑法第三百五十八條第二款的規定，組織、強迫未成年人賣淫的，應當從重處罰。
第八條引誘、容留、介紹他人賣淫，具有下列情形之一的，應當依照刑法第三百五十九條第一款的規定定罪處罰：
(一)引誘他人賣淫的；
(二)容留、介紹二人以上賣淫的；
(三)容留、介紹未成年人、孕婦、智障人員、患有嚴重性病的人賣淫的；
(四)一年內曾因引誘、容留、介紹賣淫行為被行政處罰，又實施容留、介紹賣淫行為的；
(五)非法獲利人民幣一萬元以上的。
利用信息網路發布招嫖違法信息，情節嚴重的，依照刑法第二百八十七條之一的規定，以非法利用信息網路罪定罪處罰。同時構成介紹賣淫罪的，依照處罰較重的規定定罪處罰。
引誘、容留、介紹他人賣淫是否以營利為目的，不影響犯罪的成立。
引誘不滿十四周歲的幼女賣淫的，依照刑法第三百五十九條第二款的規定，以引誘幼女賣淫罪定罪處罰。
被引誘賣淫的人員中既有不滿十四周歲的幼女，又有其他人員的，分別以引誘幼女賣淫罪和引誘賣淫罪定罪，實行並罰。
第九條引誘、容留、介紹他人賣淫，具有下列情形之一的，應當認定為刑法第三百五十九條第一款規定的「情節嚴重」：
(一)引誘五人以上或者引誘、容留、介紹十人以上賣淫的；
(二)引誘三人以上的未成年人、孕婦、智障人員、患有嚴重性病的人賣淫，或者引誘、容留、介紹五人以上該類人員賣淫的；
(三)非法獲利人民幣五萬元以上的；
(四)其他情節嚴重的情形。
第十條組織、強迫、引誘、容留、介紹他人賣淫的次數，作為酌定情節在量刑時考慮。
第十一條具有下列情形之一的，應當認定為刑法第三百六十條規定的「明知」：
(一)有證據證明曾到醫院或者其他醫療機構就醫或者檢查，被診斷為患有嚴重性病的；
(二)根據本人的知識和經驗，能夠知道自己患有嚴重性病的；
(三)通過其他方法能夠證明行為人是「明知」的。
傳播性病行為是否實際造成他人患上嚴重性病的後果，不影響本罪的成立。
【法律依據】刑法第三百六十條規定所稱的「嚴重性病」，包括梅毒、淋病等。其它性病是否認定為「嚴重性病」，應當根據《中華人民共和國傳染病防治法》《性病防治管理辦法》的規定，在國家衛生與計劃生育委員會規定實行性病監測的性病范圍內，依照其危害、特點與梅毒、淋病相當的原則，從嚴掌握。
第十二條明知自己患有艾滋病或者感染艾滋病病毒而賣淫、嫖娼的，依照刑法第三百六十條的規定，以傳播性病罪定罪，從重處罰。
具有下列情形之一，致使他人感染艾滋病病毒的，認定為刑法第九十五條第三項「其他對於人身健康有重大傷害」所指的「重傷」，依照刑法第二百三十四條第二款的規定，以故意傷害罪定罪處罰：
(一)明知自己感染艾滋病病毒而賣淫、嫖娼的；
(二)明知自己感染艾滋病病毒，故意不採取防範措施而與他人發生性關系的。
第十三條犯組織、強迫、引誘、容留、介紹賣淫罪的，應當依法判處犯罪所得二倍以上的罰金。共同犯罪的，對各共同犯罪人合計判處的罰金應當在犯罪所得的二倍以上。
對犯組織、強迫賣淫罪被判處無期徒刑的，應當並處沒收財產。
第十四條根據刑法第三百六十二條、第三百一十條的規定，旅館業、飲食服務業、文化娛樂業、出租汽車業等單位的人員，在公安機關查處賣淫、嫖娼活動時，為違法犯罪分子通風報信，情節嚴重的，以包庇罪定罪處罰。事前與犯罪分子通謀的，以共同犯罪論處。
具有下列情形之一的，應當認定為刑法第三百六十二條規定的「情節嚴重」：
(一)向組織、強迫賣淫犯罪集團通風報信的；
(二)二年內通風報信三次以上的；
(三)一年內因通風報信被行政處罰，又實施通風報信行為的；
(四)致使犯罪集團的首要分子或者其他共同犯罪的主犯未能及時歸案的；
(五)造成賣淫嫖娼人員逃跑，致使公安機關查處犯罪行為因取證困難而撤銷刑事案件的；
(六)非法獲利人民幣一萬元以上的；
(七)其他情節嚴重的情形。

⑶ 有關法律的小知識

你好，很高興為你回答:

以下是法律小知識，

1、 如果未成年的孩子將人誤傷，監護人必須承擔醫療費用。
2、 繼承權是男女平等的，嫁出去的女兒別忘了父母遺產有您的一份。
3、 如果上下班途中發生交通事故，有權向所在單位要求享受工傷待遇。
4、 如果對行政機關的罰款、吊銷執照、行政拘留等行為不服，可申請行政復議。
5、 如果被公安機關傳喚或拘傳，時間不得超過12小時，特殊情況不得超過24小時。
6、 如果想要保護自己的家或財產，一定不要私設電網或設置毒物等，否則可能觸犯危害公共安全罪。
7、 如果想寫遺囑，應該注意什麼？一定註明年月日，並親自簽名。讓人代書，一定要兩個以上證人在現場見證，代書人、見證人、遺囑人都要簽名，最好委託律師見證並執行遺囑。
8、 撫恤金和生活補助費可以作為遺產繼承嗎？撫恤金、生活補助費是在死者死亡後，由國家發給死者親屬的費用，用以優撫救濟死者家屬中未成年人和喪失勞動能力的親屬，不屬於死者的遺產，一般不能作為遺產繼承。
9、 雙方不登記結婚，但已擺傳統的結婚酒，是否符合事實婚姻？新的婚姻法無「事實婚姻」這一說法，如雙方不領結婚證，則在法律上沒構成婚姻事實，法律上定義為「同居關系，原則上這種情況是不受婚姻法保護的。

自然人，是指依自然規律出生而取得民事主體資格的人。

2．公民

公民，是指具有一個國家的國籍、根據該國的法律規范享有權利和承擔義務的自然人。我國《憲法》規定：「凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民」。

3．自然人的民事權利能力

自然人的民事權利能力，是指法律確認的自然人依法享有權利和承擔義務的資格。

自然人從出生時起到死亡時止，具有民事權利能力，依法享有民事權利，承擔民事義務。

4．自然人的民事行為能力

自然人的民事行為能力是指自然人通過自己的行為取得民事權利和承擔民事義務的資格。

自然人的民事行為能力類型包括:

（1）完全民事行為能力

十八周歲以上的自然人為完全民事行為能力人，可以獨立實施民事法律行為。

十六周歲以上不滿十八周歲的自然人，以自己的勞動收入為主要生活來源的，視為完全民事行為能力人。

（2）限制民事行為能力

八周歲以上的未成年人為限制民事行為能力人，實施民事法律行為由其法定代理人代理或者經其法定代理人同意、追認，但是可以獨立實施純獲利益的民事法律行為或者與其年齡、智力相適應的民事法律行為。

⑷ 關於娛樂場所重名（法律知識）

你好，並非商標問題。進行工商注冊登記（包括公司、個體、合夥），首先要經過企業名稱預先核准，只要通過了核准就沒問題了。
由於不再一個地域，因此問題可能不大。
但是如果對方將該名稱注冊成了商標，就可能涉及侵權了。你可以到國家商標總局的網站上查詢一下有沒有相關的商標注冊，如果沒有，你可以搶先注冊下哦。

⑸ 物業小區會所的權屬及功能如何認定

對小區業主起訴反對會所對社會開放，人民法院是否支持？ 小區會所問題現行法律並沒有規定，「會所」是一個新名詞，甚至還沒有一個確定的定義。會所一般是指在某個住宅區域內或者某個單位、某個社團內設立的對全體住戶、職員、會員開放的，能提供一定服務的綜合活動場所。住宅小區會所一般說來，可能包含餐飲、娛樂、運動甚至購物等綜合性的設施及服務。由於法律並沒有規定，會所（建築）的權屬應當視雙方的約定以及開發商在銷售時是否將會所成本分攤給業主而定。會所的功能以及是否對外開放問題應當以雙方的約定以及開發商銷售商品房時的說明與承諾為准。一般來說，會所是為小區的全體業主提供休閑、娛樂等服務的綜合服務場所，只有小區內的業主（會員）才有權利享受，但由於會所需要維持，並非是免費服務的，故許多項目也會對外開放，如餐飲等，只是業主進入會所時能享受更多的優惠。對小區業主起訴反對會所對社會開放，人民法院應視雙方的約定以及開發商銷售商品房時的說明與承諾而定。法律快車合同法頻道為您整理合同訂立相關知識，合同訂立欄目分類齊全，歡迎瀏覽，感謝您的訪問。

⑹ 輔警竟是足浴會所合夥人，為何總有人知法犯法

說起輔警相信很多人都知道，他是為公安機關日常運轉和警務活動提供輔助支持的非人民警察身份人員，大多是聘用制。然而如果身為輔警的工作人員投資足浴會所，從事涉黃經營，並為其提供信息獲得利益，是不是有點不可思議？近日，安徽省六安市裕安區人民檢察院發布案件信息，公布了一起類似的案件，並向當地人民法院提起公訴。

該案由六安市公安局裕安分局偵查終結，分別於2019年3月19日以被告人楊某某涉嫌組織賣淫罪、被告人劉某方、田某某、洪某涉嫌協助組織賣淫罪，2019年4月28日以被告人孫某某、張某波、閆某某涉嫌協助組織賣淫罪，2019年5月20日以被告人章某某、張某某某涉嫌組織賣淫罪移送檢察機關審查起訴。

檢察機關受理後，於2019年4月19日對楊某某涉嫌組織賣淫罪、劉某方、田某某、洪某涉嫌協助組織賣淫罪一案延長審查起訴期限十五日，2019年5月4日退回補充偵查，偵查機關於2019年5月17日重新移送審查起訴。檢察機關於2019年5月28日對孫某某、張某波、閆某某涉嫌協助組織賣淫一案延長審查起訴期限十五日。之後向當地人民法院提起公訴。

檢察機關認為，被告人楊某某、章某某、張某某某、孫某某與他人共同組織賣淫，被告人閆某某、張某波、劉某方、田某某、洪某明知他人組織賣淫而予以協助，九被告人的行為已分別觸犯《刑法》規定，犯罪事實清楚，證據確實充分，應當以組織賣淫罪追究被告人楊某某、章某某、張某某某、孫某某的刑事責任，以協助組織賣淫罪追究被告人閆某某、張某波、劉某方、田某某、洪某的刑事責任。

⑺ 義務在公共場所宣傳法律常識允許嗎

按道理來說應該可以的因為好多人對法律法規都不了解和認識，所以說義務為老百姓宣傳當然是好事情

⑻ 通過學習法律，談對法律的認識和理解

作為新時代的大學生對自由的渴望和追求，是我們的共性。大學校園里方興未艾、屢禁不止的課桌文化表達了當代大學生"生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，兩者皆可拋"的共同心聲。但是，歷史和現實告訴我們，自由不是恣意妄行，也不是為所欲為，而是相對的、受制約的。個性自由從一開始就受到來自兩個方面的制約：一是自然規律；二是社會規則。逾越這兩者的行為，都不可能嘗到自由的甘果。法，作為人類選擇、接受、沿襲下來的一種文化現象和社會規則，自產生之日起便與人們獲取或喪失自由息息相關。
對於法和自由的關系，先哲們有過許多至理名言。古羅馬法學家西塞羅說過："為了得到自由，我們才是法律的臣僕。近代法國啟蒙思想大師孟德斯鳩進一步指出：" 自由是做法律所許可的一切事情的權利；如果一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因為其他人也同樣會有這個權利。 " 馬克思對此則闡述得更為明確，他說："法律是肯定的、明確的、普遍的規范，在這些規范中自由的存在具有普遍的、理論的、不取決於個別人的任性的性質。法典就是人民自由的聖經。" 可見，人們要獲得真正的自由，就應該學習法律，掌握法律，以法律來規范自己的行為。法律基礎課正是一門幫助大學生掌握法學的基本觀點和法律的基本知識的課程。

論法律傳統在法律現代化過程中的作用
【摘要】法律現代化是一個世界性的普遍現象，法律發展的國際化和本土化是這一過程中不可分割的兩個側面。傳統法律是前近代以前的古代法律。傳統法律資源在法律現代化進程中具有重要的地位和作用。各國在法律現代化過程中都十分注重選擇、轉化和利用傳統法律資源。中國的法律傳統源遠流長，具有復雜性和多樣性的特點，存在著許多有待人們發掘的歷史遺產。中國的法律現代化必須對傳統資源給予充分的重視，在不犧牲法治根本價值的前提下，篩選傳統法律的良性因素並將其創造性地轉化。

【關鍵詞】法律傳統 法律現代化 反思

一、法律傳統資源[1] 界說

（一）關於「傳統」

什麼是傳統？傳統在歷史之流的滾滾風濤中形成，一個古老民族的歷史傳統，總給人以混茫幽遙的印象，似乎無比豐厚，而又無從把握。據徐復觀先生的考證，「傳統」一詞在中國典籍中最早出現於《後漢書.東夷傳》。[2]但所指的只是統治者的權位繼承，與今天所講的「傳統」相去甚遠。中國過去有「道統」的名詞，但也不等於傳統。傳統這個詞，系從英文「tradition」翻譯過來的，而「tradition」又來自拉丁文「traditio」，其次根「tradere」的含義是「引渡」，是一件東西從一個人傳到另一個人的意思。E.希爾斯認為，傳統意味著許多事物。就其最明顯、最基本的意義來看，它的含義是世代相傳的東西（tradium），即任何從過去延傳至今的東西。[3]關於什麼是傳統，還有很多觀點，在此不一一列舉，本文贊同對傳統的特殊限定，即它指稱得是「一種前近代社會文化成果的總和，具有相對穩定、內部和諧一致的系統的特質」。[4]

（二）關於法律傳統

本文所說的法律及法律傳統是從廣義的角度來理解的。狹義上，法律僅僅是法律條文與法典;而廣義上的法律及法律傳統包括那些實在法、法律程序以及法律的觀念和法律傳統的思維與價值判斷的標准。法律傳統可以理解為在現代社會還在發生作用的，古代法律體系中有生命力的法律文化傳統。它應該是一個歷時性概念，不僅存在於古代社會中，而且存在於現存社會之中，是由傳統法律生長和演化而來的對現實社會仍發生作用和影響的未曾間斷、不斷延伸的法律文化和精神。而傳統法律則是一個歷史性概念，時間上主要是指前近代。傳統法律資源就是所有前近代法律成果的總稱，是一個國家法律發展的根基。一定條件下，傳統法律可以轉化為法律傳統。

二、關於法律現代化

（一）現代化衡量的標准

關於現代化的概念，不同的學者曾經從不同的角度作了界定。

1.C·E·布萊克試圖從歷史發生學意義上對現代化加以理解，認為現代化一詞指的是「近幾個世紀以來，由於知識的爆炸性增長導致源遠流長的改革進程所呈現的動態形式。現代化的特殊意義在於它的動態特徵以及它對人類事務影響的普遍性。它發軔於那種社會能夠而且應當轉變、變革是順應人心的信念和心態。如果一定要下定義的話，『現代化』可以定義為：反映著人控制環境和知識亘古未有的增長，伴隨著科學革命的發生，從歷史上發展而來的各種體制適應迅速變化的各種功能的過程」。[5]

2.以研究中國現代化問題著稱的G·羅茲曼繼承布萊克的方法論原則，強調要把現代化看作是一個在科學和技術革命影響下，社會已經或正在發生著變化的過程，是人類歷史上社會變革的一個極其戲劇性、深遠的、必然發生的事例。[6]

3.M·J·列維則從社會結構功能主義的立場出發，把現代化視為整個人類社會的一條普遍發展道路，指出「現代化畢竟是社會現實中的希望之星，是前所未有的生活方式的飛躍。現代化是社會唯一普遍出路。」[7]

上述種種關於現代化的觀點， 「盡管側重有所不同，但都顯然包涵著這樣一個判斷：現代化所謂一個世界性的歷史進程，乃是從傳統社會向現代社會的轉變和躍進，是人類社會自工業革命以來所經歷的一場社稷社會生活主要領域的深刻變革過程。」[8]「現代化首先是一個變革的概念，是傳統生活方式極其體制向現代生活方式極其體制的歷史更替」；[9]「其次，現代化是一個連續的概念。是一個漫長的歷史發展和變遷的過程。」[10]

在筆者看來，現代性和傳統性並不是互相對立和排斥的極端狀態，在任何社會中都不存在純粹的現代性和純粹的傳統型。相反，現代化過程是一個傳統性不斷削弱和現代性不斷增強的過程。每個社會的傳統性內部都有發展出現代性的可能，因此，現代化是傳統的制度和價值觀念在功能上對現代性的要求不斷適應的過程即：經濟領域的工業化，政治領域的民主化，社會領域的城市化以及價值觀念領域的理性化等方面的互動過程。

（二）法律現代化的含義

法律現代化就是指一個國家的傳統型法制向現代型法制變遷的過程。在靜態方面，法律現代化意味著已公布的法律是體系完整、層次分明、結構均衡、規范協調、體例統一，並且體現人民意志、適應社會發展、代表人類前進趨勢的「良法」；在動態方面，其意味著法律「在任何方面得到尊重而保持無上的權威」。簡言之，法律現代化的目標是「法治」（rule of law）的實現。

三、法律傳統在法律現代化過程中的地位與作用

（一）內發先行型國家

在現代世界的諸多法律傳統中，以大陸法系和英美法系的影響最為廣泛，而兩大法系在演進的道路上又都和羅馬法[11]不期而遇。所不同的是，兩大法系的代表性的國家對羅馬法卻採取了迥然不同的態度：作為英美法系的發源地的英國在很大程度上排斥羅馬法的影響，走上了較為獨立的法律發展道路，形成了以普通法為核心的一種法律傳統；而以德法為代表的歐洲大陸的國家則採取吸收羅馬法的方式進行法律的現代化，形成了以羅馬法為底蘊的大陸法系。英德兩國實質上都是吸收了包括羅馬法、日耳曼習慣法在內的諸多先前法律成果的結果，英國吸收了大量的羅馬法的先進成分[12]，德國中也保留了許多日耳曼習慣法的合理內核。

1.英美法系——以英國為例：英國法律史學家霍茲豪斯認為:西歐國家法律體系的基礎，部分是羅馬法的殘余，主要的是由基督教神學家所調和的蠻族習慣以及教會所保存的羅馬法學家的政治與法律思想。從來源看，英國的法律傳統綜合了日耳曼因素、羅馬因素和基督教因素。[13]梁治平教授曾在其碩士論文《英國法中的羅馬法因素》⑤中提出英國對羅馬法吸收方式與大陸國家的不同也可能是英國法獨立於羅馬法傳統之外的一個原因。在普通法建立之初，法官們都是精通羅馬法的，布萊克頓就是一例，他們在簽發令狀時受羅馬法的影響是難以避免的。但問題的關鍵就在於令狀和判例這一普通法的發展方式。普通法以令狀為依據，以判例為表現形式，這使得更抽象化、將法律規則和規則的理由相分離的羅馬法只能溶於普通法之中，而無法以法律規范這一傳統形式表現；另外由於又受制於普通法的思維方式，即便是專家也難以發現羅馬法的影響。而且法系之間最直觀的區別在於法律的表現形式和思維方式而非內容，這一事實又強化了英國法的獨立地位，形成獨立於羅馬法之外的法律傳統。

（1）中央法院系統和巡迴審判。11－12 世紀，在中央王權的不斷強化過程中，審判權也向中央集中。開始由國王及其政府巡迴審判，但隨案件的增加和為了消除不定期巡迴審判的弊端，逐漸形成了固定於威斯敏斯特大廳的三大王室法院，巡迴審判在亨利二世時也進一步制度化。他們的作用是統一地方的習慣，形成了「王國的統一習慣」，這是任何地方領主法院都作不到的。而且，密爾松認為，適用這些習慣的法院由地方法院轉為王室法院，使習慣的性質發生了改變，「王室法院……認為這些習慣只是一些規則和抽象的權利，」習慣就變成了法律。這種將不成文的習慣轉變為法律，並用判決的形式固定下來的結果就是形成了英國自己的法律傳統。

（2）令狀制度。令狀是王室法院管轄權的依據，也即欲獲得王室法院（也即後來的普通法）的救濟，必須獲得令狀。而每一令狀都是對一種爭端的處理並包括相應的程序。

（3）陪審制。先前的陪審團是證明法律和事實的證人，他們為當時的巡迴審判提供當地的習慣，為後來統一全國習慣打下基礎。這里指的是小陪審團，它是為取代神明裁判和決鬥法等落後的裁判方法而設的理性的審判方法。它的運用使王室法院吸引了更多的當事人，促使王室法院的管轄權不斷擴大，這是它對普通法發展的第一個貢獻。另一個貢獻是，由於陪審團不是上帝，而是由會犯錯誤的一般人組成的，概括的證據則會誘導他們犯錯誤，這迫使法院改變以前概括的陳述和抗辯方式，使陪審團「在考慮事實的細節之後才作出」判決。這使得實體法開始產生。

（4）辯護士。辯護士是在王室法院固定和小陪審團產生以後出現的。當固定的王室法院建立以後，鄰人誓證就維系不下去了，從地方帶一群鄰人到倫敦進行訴訟是不經濟的，於是倫敦就出現了一批職業法律者。他們既非鄰人，其作用就不可能是誓證了。加上陪審團的世俗性（如上所述），於是他們的作用就是替原告詳細地而非概括地敘述事實，替被告一句一句地對原告的敘述進行抗辯。而每一種抗辯都是以承認一種規則為前提的，後來人就是從這些辯護士的抗辯中尋找法律規則的。[14]而令狀制度的復雜性以及選錯令狀的後果導致了辯護士的增加和專業化，最終形成了封閉的行會式的律師團體。

（5）法律文件。法律文件是對法律過程的記述，後來則成為法律教育的基礎和法律淵源的資料來源。第一種是《令狀匯編》，由於訴訟必須以正確的令狀開始，而了解王室普通法也需要令狀知識，而此類書籍的大量存在又為令狀制度的固定化打下基礎。第二種是大法官的作品，其中以格蘭維爾和布萊克頓的最為著名。書的基本內容是關於令狀和判例的使用方法。第三種是《法律年鑒》，它記述了從訴訟以令狀開始到判決結束的整個過程，尤其是關於陳述和抗辯，它將陳述士陳述和抗辯中記錄下來，也即記錄了對案件適應的實體法。沒有人像羅馬法學家一樣寫決疑作品之外的法律評述和體系化的教學用書，沒有將事實簡化成一兩句話的評注，只有程序性的令狀和具體冗長的辯護辭。這些法律文件為法律教育提供了在當時法院中實用的法律知識；這些法律文件的內容又主要是對令狀和判例的評述，這促進了英國法律教育以及英國法律獨特傳統的形成。

（6）法律職業和法律教育。開始有法官而無法律職業，那時的法官是由教會人士擔當的，他們在更大意義上是行政人員；律師並不存在，但後來發生了變革。正如上文所說，由於抗辯和選擇令狀的復雜性和重要性，陳述士出現了，而且到十三世紀末在高等法院已成為一種封閉性的職業，也即律師了。同時就有從這些律師中選拔王室法院法官的傾向，自十四世紀開始，這種做法已成為確定的習慣。統一的英國的法律職業形成了。

（7）判例法。布雷克頓說：「不過，如果出現了相同的案件，就應該用一種相同的方法來判決：因為從判例到判例比較好處理。」這種因素的作用是將書面形式固定的訴訟中體現的習慣法實質上作為了以後審判的法律依據，也即即使當時沒有太多的制定法，法官也可以從以前的判決中尋找到法律依據，而不需要考慮是不是自己按照公平觀念、或是吸收外來法進行判決。

（8）司法的變革。 這是對前面的一個總結。在普通法開始的一段時期，司法還只是行政的一部分，解決問題時依然把問題看作整體予以解決，這使許多案件都需要大法官衡平權的特別處理；同時，法官們都是教士，深受教會法和羅馬法的影響。當上述幾點發生以後，律師出身的法官不再過多地依賴衡平，而是以前的令狀和判例，律師也依判例進行辯護。⑥當審判是依照法律而非衡平進行時，它的行政性就變成司法性了，普通法的傳統也開始形成了。總的來說，到了十三世紀前期布萊克頓的時候（或者更早），英國的王室法院已經正規化，令狀制度已經形成，特殊的學徒式的方法培養出來的律師和從律師中簡拔的法官形成了封閉的職業團體，判例開始起到了法律淵源的作用，可以說，英國普通法的傳統開始了。

2.大陸法系：從十二世紀開始，歐洲發生了一場在歐洲法律史，乃至世界法律史上有重大影響的法律事件，即羅馬法的復興和羅馬法的繼受。羅馬法的復興指從十二世紀的義大利波倫亞大學開始，然後傳播於西歐大陸各國乃至英國各大學的研究優士丁尼的《國法大全》的學術運動。羅馬法的繼受，就一般而言，指西歐各國將羅馬法吸收入本國司法實踐的活動；而在歐洲法律史上則特指德國對羅馬法的採納，雖然各國都承羅馬法復興之風，而將羅馬法吸收入本國實踐，德國受羅馬法的影響尤為深遠。它不僅廣泛繼受了羅馬法的制度和概念，還使德國的法學在羅馬法學的基礎上「科學化」，這不僅遠勝英國，即使同是大陸法系的法國等國家也大為不如。[15]羅馬法成為大陸法體系的根基。

（二）外發後進型國家

1. 中國：家產官僚制國家、宗教組織系統、以實質公道為核心的法律結構、以及以信念倫理和秩序追求為本體的儒教倫理構成了傳統中國社會與法律生活的基本要素。自五四以來，我們可以說是徹底地、完全地、整體地反傳統，這是中國在法律現代化的過程中特有的現象，一直以來，在對待法律傳統的態度上就有很大的爭議，從清末禮教派[16]與法理派之爭中就可窺見一斑。直至現在，學者們對法律移植與法律本土化這一問題依然爭論不休。人們將「現代」與「傳統」完全對立，漠視傳統或有意地迴避法律傳統，其弊端已逐漸凸現。在脫離固有傳統的條件下，建設現代法治，中國遇到的難題很多，正是因為我們對待法律傳統的態度，使我們幾乎面臨著尷尬的境地，正如有學者戲言「學習中國法律思想史，對我們來講，更像是學外國的法律思想史」。梁治平先生就認為：「中國當前法律基本制度源於西方，並不是土生土長的，而制度背後的那套思想觀念、行為卻是千百年來民族文化的一部分，有其深厚的根基，決不是一種政治或一種社會力量在短時間內可以改變或清除的。盡管中國人引進西方法律制度已有近百年的歷史，單是透過他們的言行舉止不難察覺，實際上存在著另外一套獨特的行為准則？」[17]哈耶克認為，那些長期被實踐證明對人類福利意義重大的社會制度，雖然都是人類行為的產物，但絕不是人類設計的產物（the results of human action but not of human design）。因此，必須從傳統法律中汲取營養，才能使法律現代化將康發展。一些國家的學者在總結該國法律現代化的經驗時，也認為一個重要的方面就是「保持和吸收其前現代的原則和制度」。[18]依筆者看來，在對待法律傳統這一問題上，我們的態度需要深刻反思。

2.日本：憲政體制下日本天皇制的保留與維護體現了日本對法律傳統的寬容態度，在現代化的過程中，日本成功地把傳統與現代法律的精神融合為一體。

日本學者青木順二在其《民族意識與傳統》一文中說：「傳統一定包含民族，民族也一定包含傳統」。[19]每個民族都有屬於其自己的傳統，這既不是傲慢的資本也不是天生的恥辱。傳統活在我們的生活里，我們也生活在傳統里。因此，傳統法律在法律現代化中有著重要的作用。

首先，法律傳統是法律現代化的基礎與邏輯起點。

傳統一經形成，即「化作千民萬眾生活方式的一部分，並如同遺傳基因一半，代代延續下來。」[20]法律現代化並非無本之木、無源之水，它的本原和基礎就是法律傳統。我們不能不正視法律傳統的存在，不能不仔細研究法律傳統，尋找法律傳統與法律現代化的契合點，在法律傳統的基礎上實現法律現代化。在這方面，英國的經驗值得我們注意。現代化研究的學者大都認為，英國人最善於「以傳統作為改造傳統的依據，同時又對傳統作出符合時代需要的解釋」。[21]在中世紀時，「英國王權的獲取和行使就在不同程度上受到習慣法、成文法以及賢人會議和議會的限制：王在法下、法律之上的憲法原則得以滋生和成長，有朦朧狀態變得比較清晰和不可動搖。」[22]正是在這些法律傳統的基礎上，「法治」原則才得以在英國首倡。

其次，法律傳統可以為法律現代化提供強大的智力支持，是法律現代化取之不盡的思想寶庫。

哈耶克認為，那些長期被實踐證明對人類福利意義重大的社會制度，雖然都是人類行為的產物，但絕不是人類設計的產物（the results of human action but not of human design）。因此，必須從傳統法律中汲取營養，才能使法律現代化將康發展。一些國家的學者在總結該國法律現代化的經驗時，也認為一個重要的方面就是「保持和吸收其前現代的原則和制度」。[23]

再次，法律傳統可以彌補法律現代化的漏洞，校正法律現代化的偏差。

一般認為，無論中西法律傳統，其中均包含有較多的道德倫理因素，在法律現代化的過程中，由於人們將「現代」與「傳統」完全對立，漠視傳統或有意地迴避法律傳統，其弊端已逐漸凸現。在我國，這種情況尤為明顯。自建國以來，盡管有很多觀念與習慣受傳統影響很重，但我們的態度可以說是完全拋棄傳統，把傳統看作是「封建殘留」，以至面臨更加尷尬的局面——信用缺失，道德滑坡等等，很多人把這些不良社會現象歸罪於市場經濟，在筆者看來，這種局面的出現更多是因為我們對待傳統的態度上。要改變這一現狀，就需要在一定程度上向傳統回歸。

最後，法律傳統可以凝聚民族精神，為法律現代化提供所需的集體認同。

綜上所述，傳統的法律可以經過創造性地轉換，轉化成為法律傳統，轉化為現代法律能夠吸收的養料與素材。
。。。。。。http://bbs.tai.com.cn/simple/index.php?t5474.html

http://www.ozhao.com/fanwen/f6/fanwen_87062.html
http://fanwen.lw365.com/Html/00800/00805/14430561249947.html
http://www.lesun.org/thesis/html/2002-09/2620.htm

⑼ 怎樣舉報維也納會所，是個騙人的會所

舉報維也納會所可以撥打12315。12315可以受理消費者為生活消費需要購買、使用商品或者接受服務，與經營者發生消費者權益爭議，請求市場監管部門解決該爭議的行為。

投訴後由被投訴人實際經營地或者住所地縣級市場監管部門處理。

按照中央有關要求，市場監管部門已將原工商12315、原質檢12365、原食葯12331、原價監12358、原知識產權12330熱線整合為12315熱線及全國12315平台。

根據《中華人民共和國消費者權益保護法》《市場監督管理投訴舉報處理暫行辦法》等法律法規和規章的規定，投訴人可以通過本平台就消費者權益爭議向市場監管部門進行投訴。

(9)法律知識會所擴展閱讀：

投訴有下列情形之一的，市場監管部門不予受理：

（1）投訴事項不屬於市場監管部門職責，或者本行政機關不具有處理許可權的；

（2）法院、仲裁機構、市場監管部門或者其他行政機關、消費者協會或者依法成立的其他調解組織已經受理或者處理過同一消費者權益爭議的；

（3）不是為生活消費需要購買、使用商品或者接受服務，或者不能證明與被投訴人之間存在消費者權益爭議的；

（4）除法律另有規定外，投訴人知道或者應當知道自己的權益受到被投訴人侵害之日起超過三年的；

（5）未提供《市場監督管理投訴舉報處理暫行辦法》第九條第一款和第十條規定的材料的；

（6）法律、法規、規章規定不予受理的其他情形。

⑽ 法律知識大全酒後在工作場所喊公司著火了嚇唬工人應該承擔那些法律責任

像這種情況無論是酒後還是清醒狀態下謊報火情或者造謠生事的，情節較輕的一般會行政拘留，如造成嚴重後果的，會追究刑事責任。