法律知識砍傷

㈠ 無善無惡心之體,有善有惡意之動。知善知惡是良知,為善去惡是格物。這是啥意思

沒有善念沒有惡復念只是一制具身體，有善意有惡意是心靈有了動搖，知道什麼是善什麼是惡是有良知，為了善念除去惡念就是格物致知。

這句話出自：王陽明《心學》

拓展資料：

心學作為儒學的一門學派，最早可推溯自孟子，而北宋程顥開其端，南宋陸九淵則大啟其門徑，而與朱熹的理學分庭抗禮。至明朝，由王守仁（號陽明，下文王陽明即此人）首度提出「心學」兩字，並提出心學的宗旨在於「致良知」，至此心學開始有清晰而獨立的學術脈絡。

其中心學最著名者六人，據黃宗羲《明儒學案》載:「南中之名王氏學者,陽明在時,王心齊、黃五嶽、朱得之、戚南玄、周道通、馮江南,其著也。」

心學講良知是心之本體，無善無惡就是沒有私心物慾的遮蔽的心，是天理，在未發之陸九淵中，是無善無惡的，也是我們追求的境界，它是「未發之中」，不可以善惡分，故無善無惡。

當人們產生意念活動的時候，把這種意念加在事物上，這種意念就有了好惡，善惡的差別，他可以說是「已發」，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者惡。

良知雖然無善無惡，但卻自在地知善知惡，這是知的本體；一切學問，修養歸結到一點，就是要為善去惡，即以良知為標准，按照自己的良知去行動。

㈡ 關於環保的作文題目

地球是我們人類的家園，也是人類的母親。我們依賴它，探索它。這個蔚藍色的星球多麼美麗，但我們要知道：地球只有一個！ 遺憾的是，許多人對於這個淺顯易懂的道理卻視而不見，繼續為所欲為，妄顧地球家園的安危。環境科學家曲格平曾經說過這樣一句話：「唯有變革，才能拯救人類的命運，也唯有變革，才能使我們的子孫後代世世代代生存下去。」裡面的「變革」就是指環保。說得很對，所以如今有許多人拿著標語在街上喊空口號，卻沒有見過多的行動。難道這樣污染就會好轉嗎？不！ 看，我們城市裡的河流的河水發黑發臭;排成長龍的汽車放出大量的廢氣；成片的綠地變成「石屎森林」；那清脆的鳥叫聲消失得無影無蹤。如果再這樣下去，中國將繼續貧乏水資源，空氣將變得愈來愈渾濁，本世紀將有10%的鳥類物種消失。上述的事情，我們人類是罪魁禍首！ 人人皆知：樹木能吸收二氧化碳，排放氧氣，凈化空氣，是我們人類生存的必要的條件。但是有一些人為了金錢去亂砍濫伐樹木，造成了過度的水土流失，使大地的植被受到嚴重的破壞，綠洲和城市也荒漠化，我們人類的生存受到了威脅。就我們平時用的一次性筷子，每天都要耗費數十畝的森林，在那些人眼中，樹木除了可以做傢具和建築材料外，似乎沒有任何價值。難道還有人不懂樹木對我們意味著什麼嗎 我們居住面積已經很小了，如果再這樣下去，可能連我們唯一的土地都失去。還有，我們的母親河——黃河近年來河床和含沙量不斷增高，成為全國污染最嚴重的幾條江河之一。我們不能眼睜睜地看著黃河從我們手中枯竭，因而有許多環境學者紛紛研究治理黃河污染的方案，試圖改善黃河的水質。但如果沒有我們的共同參與，我們這個生命的搖籃——黃河將會走向衰竭和死亡。 如果我們再肆無忌憚地破壞環境，大自然將會給予我們懲罰。那些特大的洪水剝奪了不知多少人的性命，還有由於溫室效應,南極北極的冰川融化導致水平面升高,海水淹沒了沿海地區，經濟損失慘重。難道這不是最好的證明嗎 我的家鄉廣寧是靠竹海生態旅遊來發展經濟的，而今，某些竹林的環境惡亂不堪，讓人叫苦不迭。竹海生態游是我們廣寧發展的根，如果根被破壞了，怎能長出茂盛的枝葉、開出美麗的花兒呢 讓我們善待人類、善待自然吧！不知大家是否看過《保護環境可做的100件事》這篇文章。其實，我們能做的事很多很多。如，在植樹節栽一盆花、種一棵樹；保護野生動物，是生態得到平衡；珍惜水資源，不要向江河傾倒垃圾；當環保小衛士，利用每個綠色紀念日宣傳環保意識，讓青山常在、綠水長流、泥土永芬芳…… 這都是我們力所能及的事情，我們為何不願意實踐呢？ 現在，地球的生態環境加劇惡化，環保警世鍾已經敲響了。讓我們齊齊加入保護環境的行列，創立一個人與大自然和諧共處的美好未來，讓人類與自然生生不息地繁衍下去吧

㈢ 未成年人犯罪案例

案例一、哥們兒義氣害了他：

每個人都有美好幸福的童年，曲哲(化名）也曾有過美好的理想。當鮮艷的紅領巾戴在他胸前的時候，慈祥的父母臉上也曾露出滿意的笑容。但他已偏離了人生軌跡，16歲就掉進了罪惡的深淵。當冰冷的手銬銬住他的雙手，當高牆電網隔斷了他和親人的團聚，他方猛醒。可是，一切都太晚了。

曲哲出生在一個普通的雙職工家庭里。父母對他很寵愛，家庭充滿溫馨。小學時，曲哲聰明好學，讀書用功，在班裡的學習成績一直名列前茅，並且先後在班裡擔任了組長、班長、學習委員。小學畢業時，他以優異的成績被市重點中學錄取。曲哲沉浸在父母、同學和老師的贊揚聲中。在沾沾自喜的同時，他變得狂妄自大起來。

思想開始滑坡，漸漸地和社會上不三不四的人混在一起，並學會了抽煙、喝酒，學習成績直線下降。在家裡他再也聽不進父母的良言相勸，在學校更聽不進老師的諄諄教誨。可憐天下父母心，父母仍對曲哲抱著極大的希望。

為了使他與那些所謂的「朋友」斷絕來往，媽媽把曲哲送到省會的一所醫學院學醫，希望他能夠脫離原來的不良朋友，重新趕上去。曲哲似乎明白了父母的一片苦心，暗下決心，再不象以前那樣。功夫不負有心人，在期末考試中他以全班前十名的好成績告別了這一學期。

暑假開始了，一年未見的「鐵哥們」陳風找到了他，倆人聊起一年來的「新鮮事」。陳風提起自己與女朋友方欣因種種原因發生了矛盾，關系不斷惡化。陳風越說越氣，甚至要求曲哲幫他出口惡氣，將方欣殺掉。曲哲為了哥們義氣便答應幫忙。

第二天，他們約好時間，把方欣騙到一間沒人住的小破屋內。到了那裡，方欣感覺到有點不對勁，拔腿要走。陳風追上去將她摔倒在地，倆人便在地上扭打起來。曲哲嚇得茫然不知所措，像一個木頭人一樣一動不動。此時陳風瞪著發紅的眼睛，氣急敗壞地沖他喊：「哥們兒快點」，曲哲身不由己地跑了過去，不顧方欣苦苦哀求，殘忍的將其殺害了。一個無辜少女就這樣慘死在他們的手中。

案例二：未成年人犯罪也要負責任

2000年12月17日晚，戶縣15歲少年王某為圖好玩竟想製造火災。他先將一堆麥草點燃，但因火勢較小沒有引起他人注意，又竄到同村張某家老屋處，用火點燃一把干麥塞入門洞引起大火後，王某便躲在暗處觀看村民救火。火越燒越大，燒毀了房屋，燒死了一頭耕牛和一些用具，損失達7000餘元。法院鑒於王某未成年，遂依法作出減輕處罰判決。判處王某有期徒刑8個月，其父母賠償受害人的全部經濟損失7000餘元。

如何確定未成年人刑事責任的年齡未成年人犯罪，是指已滿14周歲不滿18周歲的人實施了法律規定的犯罪行為。實施犯罪時的年齡，一律按照公歷的年、月、日計算。過了周歲生日，從第二天起，為已滿××周歲。

未成年人犯罪是否負刑事責任我國《刑法》第十七條規定：已滿十六周歲的人犯罪，應當負刑事責任。已滿十四周歲不滿十六周歲的人，犯故意殺人、故意傷害致人重傷或者死亡、強奸、搶劫、販賣毒品、放火、爆炸、投毒罪的，應當負刑事責任。已滿十四周歲不滿十八周歲的人犯罪，應當從輕或者減輕處罰。因不滿十六周歲不予刑事處罰的，責令他的家長或者監護人加以管教；在必要的時候，也可以由政府收容教養。

未成年人刑事案件附帶民事訴訟的賠償范圍、原則與成年人刑事案件相同，賠償責任一般應當由未成年被告人的監護人承擔。未成年被告人有個人財產的，應當由本人承擔賠償責任，不足部分由監護人予以賠償，但單位擔任監護人的除外。

案例三：個別案件惡性較大，犯罪手段成人化，應增強法制教育和學生管理。

小毛和小夏兩人均為北京某職業高中學生，一天，兩人在小毛家喝了酒後在離小毛家不遠的荒僻處遇到了大明。小毛說大明跟他一直以來都有矛盾，提議一起打大明一頓。小毛和小夏二人持鐵管毆打大明的頭部等部位，持續追打致使大明死亡。當天晚上，小毛返回事發地點，確認大明死亡後，將大明掩埋。

案例四、家庭環境和家庭教育的缺陷是職高人群犯罪的根本原因，應當重視家庭的基礎作用。

小白是北京某中學在校生。小白的母親早年與小白的生父離婚後一直與李某同居，多年來李某脾氣不好，經常毆打小白和她的母親。

一天，在李某再次毆打小白的母親後，小白的母親在家中持鐵錘將李某殺害。小白在明知母親犯罪的情況下仍幫助母親清理現場血跡。在公安機關偵查時，小白主動交待了協助母親破壞犯罪現場、毀滅犯罪證據的事實。

案例五：愛好引導不良可能引發攀比風氣，誘發盜竊犯罪，應當正確勸誡。

小文、小宮都喜歡養寵物，尤其是外形獨特、數量稀少的寵物，可以向同學炫耀，但兩人都沒有錢去寵物店購買。後兩人經預謀，決定到寵物店偷寵物。半夜，兩人攜帶工具以撬鎖方式進入被害人的寵物店，盜竊了美洲鬣蜥三隻、古巴變色樹蜥兩只、西非巨蜥一隻，經鑒定，這幾只寵物價值兩萬五千餘元。

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加強未成年人法制教育：

加強法制教育。前些年，為了適應全民普法的重要，各級學校都開設了法律常識課，但隨著普法教育的深入，法制教育課不但未得到加強，反而因很多學校為與文化課沖突而削弱了。

實踐證明，在各級學校深入開展法制教育，是減少青少年違法犯罪的有效途徑，如今是法制社會，法制教育應從娃娃抓起，「示之不可為，曉之不能為」是增強青少年法制意識的有效措施，所以，教育部門要進一步提高對在校學生進行法制教育重要性的認識，把它作為德育的一項重要內容。

學校的法制教育要結合青少年的特點，內容由淺及深，形式豐富多彩，在授課過程中，要根據內容結合學校，有的放矢的授課，同時對一些影響較大的案件可以組織學生觀模公輔、公判活動、宣傳欄、黑板報，開展法制宣傳，

努力增強學生們的法律意識，使他們自覺的把自己的行為納入法律、法規允許的范圍之內，懂得用法律的手段來維護自己的合法權益，以增強他們抵禦違法犯罪的自覺性。

㈣ 韓非被誰害死了

韓非是被李斯害死了。

司馬遷的《史記·老子韓非列傳》：「李斯、姚賈害之，毀之曰：『韓非，韓之諸公子也。今王欲並諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也。不如以過法殺之。』秦王以為然，下吏治非。李斯使人遺非葯，使自殺。」從《史記》中可以看出，李斯派人給韓非送葯，逼其自殺。

(4)法律知識砍傷擴展閱讀：

韓非，是韓國的貴族子弟。他愛好刑名法術學問。他學說的理論基礎來源於黃帝和老子。韓非有口吃的缺陷，不善於講話，卻擅長於著書立說。他和李斯都是荀卿的學生，李斯自認為學識比不上韓非。

韓非看到韓國漸漸衰弱下去，屢次上書規勸韓王，但韓王沒有採納他的意見。當時韓非痛恨治理國家不致力於修明法制，不能憑借君王掌握的權勢用來駕馭臣子，不能富國強兵尋求任用是賢能之士，反而任用誇誇其談、對國家有害的文學游說之士，並且讓他們的地位高於講求功利實效的人。他認為儒家用經典文獻擾亂國家法度，而游俠憑借著武力違犯國家禁令。

國家太平時，君主就寵信那些徒有虛名假譽的人，形勢危急時，就使用那些披甲戴盔的武士。現在國家供養的人並不是所要用的，而所要用的人又不是所供養的。他悲嘆廉潔正直的人不被邪曲奸枉之臣所容，他考察了古往今來的得失變化，所以寫了《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》等十餘萬字的著作。

然而韓非深深地明了游說的困難。他撰寫的《說難》一書，講得非常詳細，但是他最終還是死在秦國，不能逃脫游說的禍難。