法律知識說讓座

⑴ 怎樣遵守社會公德

1、語言文明：自覺使用普通話，自覺使用文明用語；語言有親和力，以欣賞激勵為主；不說粗話、臟話，不惡語傷人，不諷刺、挖苦學生。

2、舉止文明：

（1）對來訪客人和學生家長要以禮熱情接待，不刁難、指責、訓斥學生家長。不接受學生、家長饋贈的財物，不請家長辦私事、不接受家長的宴請。

（2）對學生的教育要曉之以理、動之以情，作耐心細致的思想工作，不體罰和變相體罰學生。

（3）要以身作則，模範地遵守社會公德，嚴於律己，注重身教，不在教學場所吸煙，不在上課時間使用手機等通訊工具。

（4）舉止有禮，談吐文明，作風嚴謹，情趣高雅，自尊自愛。

（5）不參與違反社會公德、損害教師形象的一切活動。

3、衣著文明：服飾莊重得體，不濃裝艷抹，不穿奇裝異服，不穿過露、過透、過短服裝，不穿無跟鞋，男教師不留長發，女教師裝飾適度。

(1)法律知識說讓座擴展閱讀：

社會公德的基本特徵：

1、基礎性。社會公德是社會道德體系的基礎層次，它被認為是每個社會的最低道德規范，是維護社會公共生活正常發展的最基本道德要求。遵守社會公德是每個人在社會生活中的最低道德要求。在此基礎上，有許多更高的道德標准和要求。社會道德水平也反映了社會道德水平。

2、全民性。社會公德是社會全體成員都必須遵守的道德規范，具有最廣泛的群眾性和適用范圍。在同一個社會里，任何一個社會成員無論屬於哪個階級、什麼職業，都必須遵守社會公共生活的簡單規則，否則就會受到輿論的譴責。

3、相對穩定性。社會公德作為「多少世紀以來人們就知道的、千百年來在一切行為守則上反復談到的、起碼的公共生活規則」，是人類歷代調整公共生活中最普遍關系的經驗結晶。

這種最普遍的關系存在於不同的時代和社會形態中，因此調整這種關系的社會道德在歷史上比其他道德分支具有更大的穩定性。而且，隨著社會物質文明和精神文明的發展，社會道德始終保持和發展其進步性和合理性，消除其落後性和不合理性。

⑵ 交通安全小知識

1、集體外出

集體外出活動時，要在帶領下好隊伍，橫列不易超過兩人。行進時，就靠右側走在人行道上。要自覺遵守紀律，不隨便離隊，不互相追逐嬉鬧，不在交通擁擠的地方集隊、停留，以免影響人、車通行。過馬路時，應在人行橫道上通過。在沒有車輛行駛時，抓緊時間通過。

2、車輛先行

在馬路上，我們經常可以看到警燈閃亮、警報呼叫的車輛，這些是警車、消防車、救護車或工程車 搶險車等特種車輛。特種車輛擔負著特殊緊急任務。交通法規規定；一切車輛和行人都必須讓執行任務的警車、消防車、救護車和工搶險車先行。

所以，我們如在以路上騎車或行走時，遇到上面這些車輛，要讓他們先通過，千萬不要爭道搶行。

3、過鐵路

為了保證行人和車輛的安全，在鐵路道口處都設置了柵欄。火車來臨時，紅色信號燈閃亮，柵欄關閉，行人和各種車輛停止前進，靜靜等候，讓火車通過。千萬不要跨越柵欄，冒險搶道。通過無人看守的道口時，須停車，左右仔細觀看，確認安全後，方准通過。

4、騎自行車

不少小朋友都想學騎自行車，但學騎自行車不僅要有大人指導和保護，還要選擇在人車稀少的道路、廣場或操場等地方，禁止在交通繁忙的地段學騎自行車。當你學會騎車、興沖沖地騎車上馬路時，千萬要注意騎車安全。

5、車輛轉彎

汽車是依靠前輪來轉向前的。隨著前輪的轉動，汽車車身也逐漸改變方向。但是前後兩只輪子不走在同一條弧線上，而是有一定距離差別的，這個差距稱「內輪差」。因此，我們碰到要轉彎的汽車，不能靠得太近，不要以為汽車的前輪過去就沒事了。

6、小學生在放學排路隊時要頭戴小黃帽，在霧、雨、雪天，最好穿著色彩鮮艷的衣服，以便於機動車司機盡早發現目標，提前採取安全措施。

(2)法律知識說讓座擴展閱讀：

一、教育提高了學生的的自覺性，但還需要良好的管理來確保其安全。學校可以從下面兩個方面來落實。

1、建立交通安全小分隊，由校長牽頭，主抓交通安全的若干教師負責，各班班長或宣傳委員為骨幹，有興趣並有一定活動能力的學生為成員建立一支交通安全小分隊。定期舉辦相關活動，經常在校園中巡邏並進行交通安全知識的宣傳，時刻提醒同學們注意交通安全。

2、上學和放學時，在路口分配一位值日教師和值日學生（也可由家長協會成員或自願者來擔任），身穿橙色馬夾，戴上紅色手套，為學生的安全過街「發號施令」（必要時用口哨）。學生過街時成立小方隊，手拿黃色小旗或者頭戴黃色小帽，也可佩戴斜披在肩上的彩色綬帶等作為警示信號。夜晚過街時要佩戴反光袖章或背反光的書包以加強醒目性。

二、文明乘車，確保安全。我們在等乘公共汽車時，應在站台上有秩序地候車。要做到等車停穩後，讓車上的人先下來，然後依次上車。上車後要主動買票。遇到老弱病殘孕和懷抱嬰兒的人應主動讓座。車輛行駛時，要坐好或站穩，並抓住扶手，防止緊急剎車時摔倒。

⑶ 關於公交車讓座調查報告的總結，運用思想法律與道德的知識

思想法律方面可以針對老弱病殘孕專座進行分析，此類座位設定本身形成一個規則專、設定了一個權屬利，即特殊人群對此類座位享有優先權，這個規則適用於所有選擇乘坐相應車輛的乘客，占據此類座位的人有義務給特殊人群讓座，不讓座不僅是道德問題，而是違約行為，違約可以被要求改正，即強行被請出占據的座位。

對於非老弱病殊孕專座，是否讓座則完全是一個道德問題。