法律知識海報手繪

1. 手繪製作主題海報的方法

一般用馬克筆繪制，因為這樣比較省時間；彩鉛和廣告顏料也不錯就是麻煩版了點。
1、編排：也稱排版，首先決權定直式或橫式，落筆時要注意四邊留有空間，以免版面飛散，不夠集中，給人以粗製濫造感。其次，字體大小、款式與及整個版面顏色的搭配也要說加考慮。
2、主標題：這是POP的重心，最能留住觀眾的目光，所以字體一定要醒目、一定要醒目、清晰、閱讀容易，字數不要過多。
3、副標題：如果主標題無法充分說明內容，或為了使內容更能吸引觀眾。副標題的補充說明是必須的，所以副標題具有畫龍點睛的效果。
4、插圖：單純用文字表達的POP較單調，用插圖是調節的好辦法，但應盡量避免過於精細和粗糙。
5、裝飾：飾框、圖案底紋是較常用的方法。其中字的修飾很重要，但要注意的是：大字不修飾會顯得單調，小字太多修飾會防礙閱讀。
POP廣告雖算不上"博大精深"，但是易學難精，並非三言兩語能道盡個中玄機，你在實踐中慢慢體會吧。

2. 怎樣做手繪海報

你想做哪方面的呢！手繪海報要有一個主題，整張海報都要以主題為中心！然後版加以修飾。色權調方面也要和主題有聯系！大色調最好不要太多！而且你要調整好你的海報排版問題，這也是很關鍵的！切忌，一定得突出主題，這才是做海報的目的！！！

3. 簡單海報手繪圖片大全哪個好

一鍵生成是一種智能設計海報的軟體,只要輸入文字，就能自動做出海報,使做海報很簡單

4. 設計一張禁止吸煙的手繪海報圖片大全美化

5. 有關法律知識競賽的海報怎麼出

你好，
我認為海報就是通知，你只要將競賽時間，地點，競賽出題范圍，參賽任由資格以及邀請的資深評委等等說清楚就可以了。

6. 推薦一些合適的圖片做海報（手繪）

那你用pop做海報吧！

大方又美觀

7. 手繪的海報包括哪些內容

一、 編排：也稱排版，首先決定直式或橫式，落筆時要注意四邊留有空間，以免版面飛散，不夠集中，給人以粗製濫造感。其次，字體大小、款式與及整個版面顏色的搭配也要說加考慮。

二、 主標題：這是POP的重心，最能留住觀眾的目光，所以字體一定要醒目、一定要醒目、清晰、閱讀容易，字數不要過多，以2秒鍾左右讀完為限清

三、 副標題：如果主標題無法充分說明內容，或為了使內容更能吸引觀眾。副標題的補充說明是必須的，所以副標題具有畫龍點睛的效果。但是主標題若不能牽引觀眾，那麼觀眾也不會有興趣讀副標題。此POP設計便是失敗的。明確的說，能將觀眾的目光由主標題--副標題--具體內容的說明文，這樣的POP才是成功的。

四、 說明文：說明文是手繪POP中，將內容、目的充分說明的文案，書寫時要注意：
1、 簡明扼要，避免語句不順。
2、 最具魅力的信息應寫在前面，誘使讀者往下閱讀。
3、 書寫行數盡量在7行之內，每行不要超過15字。

五、 插圖：單純用文字表達的POP較單調，用插圖是調節的好辦法，但應盡量避免過於精細和粗糙。

六、 裝飾：飾框、圖案底紋是較常用的方法。其中字的修飾很重要，但要注意的是：大字不修飾會顯得單調，小字太多修飾會防礙閱讀。 POP廣告雖算不上"博大精深"，但是易學難精，並非三言兩語能道盡個中玄機。這里暫且擱筆，希望後會有機會在詳談。
1、 簡明扼要，避免語句不順。
2、 最具魅力的信息應寫在前面，誘使讀者往下閱讀。
3、 書寫行數盡量在7行之內，每行不要超過15字。

8. 以自律主題的手繪海報 求繪畫意見~

第一要把自律的定義，分析清楚。第二你得考慮用什麼手法來表現主題，至於手繪只不過是表現方式變化了而已。

9. 我要做一份宣傳法律知識的手抄報!

太誇張了吧？宣傳法律知識的內容夠出書的了！到圖書館或書店找一本手繪手抄報的版面設計的書,裡面有大量圖案供你參考,現在 給你有關法律知識:
奴隸製法律
1）夏 中國最早的奴隸製法律，神權色彩濃厚
2）商 主要源於夏法，又發展了夏法，刑法發達
3）西周 中國古代奴隸製法律的高度全盛時期，神權色彩漸為隱退，出現了最早的民本與慎刑思想，刑法民法行政法等全面發展。
4）春秋 奴隸製法律走向衰落，出現兩大學術流派法家與儒家。第一批成文法公布
封建製法律
1）戰國 法家思想佔主要地位
2）秦朝 法家思想進一步完善，同時將重刑思想推向及至
3）漢朝 初期採用黃老思想，西漢中期採用罷黜百家獨尊儒術的思想。漢承秦制，儒家思想滲透法律春秋決獄、引經注律
4）三國兩晉南北朝 中國法律在此有延續性，並有重大突破。
5）隋唐 中國封建法律的全盛時期，唐律是中華法系的代表，立法技術高度完善「儒法合流」，司法制度進一步完善。
6）宋朝 程朱理學，嚴刑「存天理，滅人慾」，法律走向殘酷，最殘酷的生命刑凌遲刑出現。
7）元朝 民族分治「屬人主義」
8）明朝 立法：繼承程朱理學，法律進一步殘酷化，出現廷杖制度。司法：會審制度形成，從唐朝出現，合議制代替獨任職，九卿圓審
9）承襲明制
中國近代法律——西學東漸，中西合壁（法律移植）
1）清末變法修律 中國法律近代化的開端。中華法系解體。立憲，修律，諸法合體
2）南京臨時政府 倡導天賦人權、人人平等、三權分立憲法性文件，體現男女平等、除舊革新的法令文件
3）北洋軍閥 繼續推進法律的近代化
4）國民政府統治時期1927-49 完整的實現了西方法律在中國的移植。六法全書的頒布繼承於法國，進一步向大陸法系靠攏，現在台灣適用。
5）革命根據地1927-49 沒有借鑒西方，體現中國共產黨的基本主張，提倡男女平等、保護婦女兒童的權益。
一、柏拉圖的生平與著作

柏拉圖（公元前427～公元前347年），生於雅典的一個貴族之家。他的父母都是名門望族的後裔，母親更是著名的政治改革家梭倫的後代。由於出身高貴，自幼即受到良好的教育。從20歲起受教於蘇格拉底，從事哲學學習和研究。曾一度渴望在政治上嶄露頭角，但公元前399年蘇格拉底被處死刑，使他放棄了從事政治的願望。後流亡國外，40歲後回雅典並創立了「阿卡德米學園」。在學園中，柏拉圖一邊講學，培養人才；一邊著述，宣講其哲學和政治哲學，前後達41年之久。該學園在歷史上延續了900年，是全希臘文化知識的中心。

柏拉圖是歐洲歷史上第一位保留下完整著作的思想家，前後共著對話25篇。有關政治法律理論的著作主要有三部，即《理想國》（成於壯年）、《政治家篇》（成於中晚年）、《法律篇》（絕筆）。一般說來，《理想國》代表了他對政治和社會的主要理想，而《法律篇》則是面對現實所寫成的有關法治的著作。

二、正義論與人治論

（一）正義之國與人的類型

柏拉圖的哲學基礎是理念與現實的區分，在柏拉圖看來，世界由「理念世界」和「摹本世界」兩部分組成。理念是精神的，是第一性的，盡管它是無形的，但它是萬物的根源，是永恆不變的真實存在；而摹本世界，則是有形的，虛假的，變化不定的，只能算是理念世界的影子。人由於分享理念程度的不同，相應地便分別具有了金、銀、銅鐵的三種不同的性質，人也就具有不同的類型和品質：

金→哲學家→智慧

銀→勇士→勇敢

銅鐵→生產勞動者→節制

然而，節制的品質不僅應當為生產勞動者所擁有，也應當成為所有三種人的品質，因為一個國家必須保持和諧協調，只有當人們各盡其職、各守其位時，國家才可能產生「正義」的品德，成為正義之國。當個人的三種品質（慾望、激情和理智）在個體中協調運行秩序井然時，個人就成了正義之人。這意味著理性支配慾望，精神支配肉體；所以，從這個意義上說，柏拉圖所說的正義就是一種道德正義。

（二）法律與正義的關系

在柏拉圖看來，一個人品性中，都具有「較善」和「較惡」兩部分。如果較善的那部分佔優勢，就控制住「較惡」的那部分，他就成為自己的主人；如果他接受不良的教育，或者受壞人的薰染，他便成為「自己的奴隸」。當惡性膨脹時，就只好服從外在的權威，這個外在權威就是法律。

對於柏拉圖來說，法律就是一種社會行為准則，它是公道與正義的標志。但是，法律的正義與道德正義不完全相同。法律正義是「訴訟正義」，是指通過法律機器的正常運轉而獲得的後果或判決。因此，法律正義是為道德正義服務的。

（三）哲學王與人治

柏拉圖認為，哲學王通過知識進行統治，比法律統治具有很大的優越性，法律遠不如和哲學家的智慧相比。因為：(1)哲學家所掌握的是一種真理，它比國家機關所制定的法律要高明得多；(2)「法律者強者之所好」，而現實中的法律並不必然體現正義，而惡法並非真正的法律；(3)法律是刻板和固定的，而政治本身是柔性的。而哲學家的知識可以隨機應變；(4)一切社會都需要和諧，而這只有哲學家通過智慧才能達到這一目標。

三、法制論：立法與守法思想

（一）立法過程論

在柏拉圖看來，立法是一個「清刷」的過程，即必須對原來的舊制度和人們的品質清洗一番，方能制定出新的法律。在立法時，先應當確定憲法大綱，然後是制定法律和規章。柏拉圖重視成文法，而認為習慣是來源於普通人的習俗。

（二）立法原則論

根本的原則是依照公正的理念制定法律，並應依全體人民的幸福為依據。就立法的重點而言，著重於培養公民的法律精神。

（三）守法論

柏拉圖從歷史的角度追溯了人類社會的發展歷程，認為國家形成於契約。而契約的核心就是對法律的遵守，這就意味著，只有守法的美德才是符合國家的本性的。[1]

柏拉圖認為，對於有意志的公民來講，法律的統治並不具有強迫性，而是體現了國家的良善願望。他認為：「如果法律能完全導致至善或至少是能部分地達到這樣的目的，這些法律我們都應該執行。」對公民的教育也是要引導他們執行和遵守法律；法律必須擁有權威，國家官員的權力必須受到約束，所謂良法須由良吏來執。

四、柏拉圖法律思想的主要評價

第一，法治主義思想是西方法律傳統源遠流長的一個傳統，對西方近代法治主義的復興具有深遠的影響，並成為羅馬法的重要思想基礎；

第二，概括了古希臘政治哲學的精髓：最好的政治是難以實現的，而防止最壞的政治是可能的，這就是，必須運用至高無上的法律進行統治。

第三，關於「混合政體」的研究以及「分權原則」的論述，被學者譽為三權分立的原型。

第四，集體主義方法論也開創了後世以集體為單位研究國家、法律學說的先河，在柏拉圖的理念中，個人只是城邦的工具和手段，並無獨立存在的價值。

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亞里士多德的法律思想

一、亞里士多德的生平與著作

亞里士多德（公元前384～322年），是古希臘網路全書式的思想大家，曾師從柏拉圖。其代表著作是《政治學》和《雅典政制》（研究158個國家城邦政治制度的總結之一），此外，《倫理學》中也有大量的法律思想資料。國內苗力田教授主編的《亞里士多德全集》有十卷之多。

二、法律正義論

（一）正義的內涵與分類

亞里士多德認為，城邦以正義為基礎，由這種正義衍生出法律，以判斷人間的是非曲直。正義是指人們在社會關系中所產生的一種美德。正義和不正義含有兩種意思：一是指能否服從紀律；二是指一個人所取得的東西是否他應當得到的。正義又可分為「普遍的正義」和「個別的正義」兩種。其中「個別的正義」又分為「分配的正義」和「平均的正義」兩種。「分配的正義」就是求得比例的平等，這種正義是從人的不平等性出發的，而這種不平等性是自然造成的，是固定不變的。至於「平均的正義」就是指人們之間的平等關系。這種正義是以人的等價性為依據，使相互利益等同。

（二）法律正義論的延伸：平等與中庸

1.平等。一是數量平等，即各人所得到的事物在數量和容量上與他人所得的相等；二是比值平等，即根據各人的實際價值按比例分配與之相衡稱的事物。政治權利的分配必須以人們對於構成城邦各要素的貢獻的大小為依據，誰具有比他人較為優越的政治品德，誰在城邦實現良善生活的過程中善德行為最多，誰就應該在這個城邦中享受更多的利益。

2.中庸。所謂中庸是指不偏不頗，處於兩個極端的中間。亞氏認為，人的一切行為都有過度、不及和適中三種狀態，只有中庸才是美德的特性。對於社會而言也是如此，社會分為極富者（常逞強放肆以致犯罪）、極貧者（往往懶散無賴易犯小罪）和中產階級。唯有中產階級是貧富兩階級矛盾的「最好的中性的仲裁者」。因此，中產階級最適宜擔任統治者和立法者。

（三）正義與法律的關系

法律是建立在正義基礎之上的，由正義延伸出法律。正義的原則寓於實體法之中。自由正義導致了自然法的形成，而這成為國家制定實在法的依據。

三、法律的定義、作用、分類

（一）關於法律的定義

法律是政治上的正義，是世所公認的公正不偏的權衡標准，是理性的體現，又是一個合同式的契約。法律的特性包括：(1)公正性：法律是正義的體現，它對一切人，包括統治者和被統治者都是平等的；(2)可變性，法律應該允許變革，當然這咱變革須要慎重；(3)必須遵守性。法律是一種特殊的社會規范，是人們的行為准則，人人都必須遵守它。

（二）關於法律的作用

法律的作用和目的全在於為了城邦的「善業」，為了「善德」，為了追求「公共福利」，增進人類的道德。

（三）關於法律的分類

1.自然法與制定法。自然法是人類理性的體現，是以正義為基礎的，是存在於社會的普遍原則，是反映「自然存在秩序」的法律；制定法即實在法，是由人制定的。自然法高於制定法；

2.基本法和非基本法。基本法實際上也就是憲法，它規定國家的治理形式，規定統治者的人數及產生的辦法，規定公民在城邦中的地位；

3.良法與惡法。凡是正宗政體下制定的法律為良法；凡是在變態政體下制定的法律為惡法；

4.成文法和習慣法。習慣法即希臘城邦中長期存在的習俗或稱禮儀。

四、法治主義理論

（一）法治的涵義

法治包含兩重意義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應該本身是制定得良好的法律。這就是說，所謂法治，即良法與守法的結合。

（二）法治的具體體現

1.立法方面：亞氏強調立法必須遵守以下原則：一是反映中產階級的利益；二是研究國家的情況；三是考慮對公民尤其是青少年加強教育；四是靈活性與穩定性相結合。

2.執法思想。國家執政人員要嚴格執行法律。法律有明確規定的，應嚴格依法執行；法律規定不同詳的或沒有規定的，必須按照法律的原則來公正地處理和裁決案件。

3.守法思想。守法是法治的關鍵。國家必須加強對公民守法觀念的培養和訓練。

（三）法治的優越性

法治的優越性是相對於人治而言的，而這種優越性主要體現在：第一，法律是集體智慧和審慎考慮的產物；第二，法律沒有感情，不會偏私，具有公正性；第三，法律不會說話，不能象人那樣信口開河；第四，法律藉助規范形式，具有明確性；第五，實行人治容易貽誤國家大事，特別是世襲制更是如此；第六，時代要求實行法治，不能實行人治；第七，實行一人之治較為困難，君主的能力和精力畢竟有限；第八，一人之治剝奪了大家輪流執政的權利。

（四）法治缺陷的彌補

在法律有所不及的地方可以採取三種補救措施：以個人的權力或若幹人聯合組成的權力「作為補助」；對某些不完善的法律進行適當的變更；加強法律解釋。主要是指法律的精神（法意）來對案件作出公正的處理和裁決。

五、亞里士多德法律思想的特點

第一，與柏拉圖一樣，均從倫理學入手來探討理想的政治生活方式，由此開創了西方法哲學的理論傳統，並在黑格爾的《法哲學原理》中得到了最充分的實現；

第二，將法與政治合而為一進行研究，使法律社會學或者政治法律學的學科構造奠定了基本的原型；

第三，具有鮮明的現實主義的特點，分析問題的立足點是考察現實，使用的方法主要是歸納法，即通過分析、比較，然後得出結論。所以有人稱，柏拉圖給予後人以更多的激情與理想，而亞氏則留下較成熟的體系與邏輯；[1]

第四，推崇法治的精神，對於西方成熟的法治理論的建立，有著重要的意義。

10. 如何讓手繪海報變得更有新意

POP的製作
POP廣告製作方式、方法繁多，材料種類應用不勝枚舉，其中以手繪POP最具機動性、經濟性及親和力，手繪POP的製作基本原則為：1、容易引人注目；2、容易閱讀；3、一看便知訴求重點；4、具美感；5、具統一及調和感；6、有效率。

一、 各種工具：
工具的選擇與應用非常重要，選擇良好適合的工具，往往有事半功倍的效果。如粘貼工具，可以用噴膠來處理大面積的又量多的粘貼動作，遠比用雙面貼或膠水粘貼來得有效率。如何讓各種工具能各自發揮自己的特性，是我們必須要在事前考慮好的。另一個值注意的是陳列工具，完成的作品如果沒有靠陳列工具來輔助展示出來，或者是展示的效果不佳，那麼再好的作品也是白費。
用來描繪或書寫的材料工具種類繁多，而每一種各有其獨特的表現技法及效果。其中麥克筆因其容易掌握書寫方便等特性而有POP筆之稱，而平頭筆筆頭柔軟，可以寫出多種風格不同的POP體，一樣廣受大家的喜歡。
各種筆具
裁剪工具
測量工具
粘貼工具

二、學寫POP字體，必須拋棄以前寫字的方法，因為POP的主要訴求是字體明確、簡潔有力，所以在字體上不必要做花哨的變化。另外，對於價格POP而言，因為書寫的人不同，但在字體上不能出現太大的差異，這也是POP字體對整體性的要求，不強調個性化字體。對於不同的商品，字體有好有劣，這對商品的具體的銷售會產生一定的影響，是不可取的。而在POP招貼、POP海報又要求有新意有個性的畫面和字體，以在最大程度上增加閱讀率，吸引注意力。在色彩應用上也應力求干凈，而不是五花八門什麼顏色都要。一般來講，一個版面上的顏色不應超過四種。在製作POP時，必須站在消費者的角度去看問題，只要能把最重要的價格清晰表達出來，就是最好POP。
附POP字體。

三、書寫POP時幾個注意的方面：
1、書寫時要寫全商品名稱，以及註明規格。
2、書寫價格時要注意小數點前後的數字要大小明顯。
3、要註明原價和現價，以體現降價的幅度。
4、一張POP上的商品原則上不超過兩個，否則起不到視覺沖擊的效果。
5、所用顏色不超過三種，一般以紅、藍、黑三種為主。

手繪POP—標題字寫法

標題字寫法
1、尋求字組結束構的整體性：一般手繪POP海報的標題文字的字數不宜太多。稍多一點的文字標題，在字形上的變化不宜太大，並且在字體的大小、間距也要盡量講求一致，才不致於影響可讀性。若標題字很少，只有三五個字以下，那麼可視本身設計的需求，在字形上或字組上做較大的變化，而此時更要注意整個標題字字組結構的整體感，還有整組字的平衡性。
2、配合筆的特性做作變化：一般標題字都採用較粗大的字體設計，而可用來書寫標題字的筆具，無論是平筆、圓筆、毛筆或較粗實的POP廣告筆，其筆頭造型與特性都有很大的差別，因此如何掌握筆具本身的特性，適當地發揮其變化字體、美化字體的作用，最重要的還是在於運筆的熟練度。反復地練習以後再考慮韻律性的配合，可使字體產生自然優美的變化。
3、畫出字的個性來：人有不同的個性，不同類別的商品或不同的造型、色彩、質感的同類商品展現出來的個性亦不盡相同，因此面對不同的商品必須考慮一番，再配合其性質畫出個性來。例如化妝品專櫃的手繪POP，其標題可選用較具女性化及纖細的字體；若是家電業，外形冷硬的電視、空調、冰箱就可以選用粗硬、較具男性化的字體。若是一家裝潢古香古色的茶館，卻寫出非常現代感的文字造型，那就不太相襯了。所以書寫前要考慮商品及商店本身的性質和類型，以此來決定字形個性，例如優雅、新奇、柔軟、堅硬、厚重、輕盈、現代、古典等。
4、附加的效果：在字體上或字旁增加一些輔助線條，會產生立體、重疊、陰影、塊狀的效果，為了避免弄巧成拙，必須要注意到兩點：
· 標題字數多，不宜增加不必要的效果
· 色彩不宜故作奇形怪狀，令人辨讀困難，如此才能保持大方、清新的美感。
寫完字樣
先書寫橫劃
加上豎劃後，深色部分為筆劃重疊地方。
橫筆劃持筆法
豎筆劃持法
利用面平設計用平筆畫出的字體
先將所要寫的字用鉛筆畫出來，此時須注意：
1 字體的筆劃要分布勻稱，外形要盡量飽滿方長。
2 個體內的筆劃盡量畫連起來。
3 字間要緊湊，讓整個標題字成為具有整體感的一組字。

手繪POP——海報製作

海報原文「POST」，原來是從「貼於柱上」的「POST」轉用而來，凡張貼於柱上的告示皆可稱為「POSTER」。就設計名詞來講，「海報」和「招貼」可以定義為「一種平面形式的廣告招貼媒體」，或是「張貼的大幅印刷廣告物」。
POP廣告是Piont of purchase advertising的簡稱，中文譯為「購買時點廣告」。凡揭示於購買商品的場所所做的廣告物，皆稱為POP廣告，其目的是要吸引消費者的注意，誘導他們進入店內，進而激發其購買慾望。POP強調消費者的立場，是從方便顧客的觀點而設計的廣告，成功的POP具有使顧客購買商品的決定性辦量，它是廣告活動的終止處，也是販賣推銷的開點。
海報的張貼場所可以自由選擇，一處可以張貼數張，加強印象。海報不但張貼容易，揭示時間亦可以持久，可反復訴求，收取重復效果。POP必須揭示在販賣場，這是與海報最大不同的差別，雖然在限定的場所里，表現的范圍卻仍富於無限制的多樣性。
這種廣告形式幾乎隨處可見，它不僅限存在於超級市場，在百貨公司、圖書中心、餐廳、快餐店、流行服飾店等場所，我們都經常可以見到手繪的POP海報。這些不需要精美的印刷，不必巨額的製作費用，有時候隨手書寫的一張簡單的手繪POP廣告，其效果甚至遠超過廠商刻意製作的裝飾POP。
手繪POP的任務：
1、 促進對商品的注目與理解，提高消費者的購買欲，如利用插圖、文案、色彩等。
2、 傳達商品的品牌、價值、特點、內容、材料，如特點、材料的說明等。
3、 詳述商品的使用方法，讓消費者了解，開發需要性.
4、 憑借傑出的文案及書面的設計，使人聯想到商品的品質的優良。
5、 商品及販賣場所的指示、標識等。
6、 表現出商店的IMAGE，塑造出購物的氣氛。
7、 創造出店內的氣氛，表現出季節感。
8、 配合SP（店面促銷）活動，在商品示範或演出期間使用，增加演出的效果
與氣氛。
9、 物美價廉的訴求，促成行動購買，如在特賣期間誇張式的價格表現。
POP有效的標示位置：
1、 在眼睛的高度左右，能清楚辨讀的位置。
2、 標示的位置不應破壞商品的整體美，或妨礙商品的提放。
3、 標示的位置與促銷的商品，應配置在容易識別的位置。
4、 有效地利用天花板的空間及樑柱面的位置。
5、 利用手繪POP，使陳列的死角復活。

手繪POP——說明文的寫

說明文的寫法
中文字體的設計，要使其字形平穩統一，合乎美的原則，除了各種基本筆劃要寫得端正規矩、變化得當外，最主要的是必須充分了解字體各部結構和部首偏旁的配置，才能使得點劃相應，間架均齊，而成為一套實用美觀的字體。
中國文字是屬於方塊形的字體，由單一字體逐次排列組合文句，可作豎式和橫式的排列。豎排時，其閱讀方向是由上向下，再由右左；橫排則由左至右，再由上至下為順序。因其具有兩種不同的方向排法，遇有整篇連續文字時，常會出現讀者對閱讀方向產生不明確的情況。為了避免上述不良現象的發生，在編排時應先確定閱讀的方向，並預留其行與行的間隔或將文字變扁或變長形成具有行間的視覺效果，才能顯示連續文字的閱讀方向，達到易讀的效果。
至於應留多寬的行間才合適，並無絕對的標准可循，因為有幾種實際的因素可能影響其變數如：字體的種類、粗細、大小及變體；每行採用字數的多少（長短），文案的性質與篇幅的大小。這些因素皆有互動的關系。雖然如此，在實際的製作印刷字體的行間通常以半個字位（半形）至一個字位最易閱讀，而手繪字體由於字形較大，每行的字數也較短，行間以3/4個字位至1/4個字位最為實用。有時為了使讀者較易著能依次讀下去，文字的編排亦須顧到它的「動線」及「導線」。
手繪POP的細字用筆，常用的有粗形的簽字筆和圓頭形的奇異筆，大致用在描繪較多說明文時使用，若要描繪得很美觀，則須注意下列兩點：
· 先用鉛筆畫底線，再來描繪字，才會整齊美觀。
· 字與字之間不可有太大的距離才有緊湊感。
手繪POP廣告的說明文，如為橫式排列，通常以「左右無字間，上下有行間」的原則來描繪。

手繪POP——編排構成

常用手繪POP的編排構成：
原則：
1、容易引人注目
2、容易說明
3、一看便知重點和訴求內容
4、美觀
5、很有個性

加油！！