盱眙姚法律責任

㈠ 姚志宏覆滅記：組織大型犯罪，肆虐橫行殘害群眾，結果怎麼樣

上世紀末，一些犯罪團伙在全國各地橫行，擾亂公共秩序，造成恐慌。他們不僅無視法律，肆意貪污黑錢，還濫殺無辜，不斷挑戰法律的尊嚴和底線，嚴重危害社會的和諧與穩定。姚志紅，綽號「小紅寶貝」 ，就是這樣一個犯罪團伙的頭目。

組織頭目姚志宏，以及犯罪團伙的主要成員何建彪和周利民，被判處死刑。其餘五十六名成員因上述罪行被判無期徒刑、有期徒刑及緩刑。在這一點上，臭名昭著的」紅寶貝」犯罪組織被徹底摧毀了。然而，他們蔑視法律和社會規則，犯下各種暴行，對社會和人民產生了不良影響，但每一刻都是一個警鍾。法律是最基本的底線，也是確保社會穩定和和諧的基線，任何時候都不能被踐踏和挑釁，否則必然會受到法律的懲罰，為自己的行為付出沉重的代價。許多案件是由於民眾對警察工作支持的突破。每個人都應該成為國家的積極分子，積極參與國家事務，把國家事務當作自己的事情來處理，成為國家進步和發展的動力。

㈡ 姚姓的傳統文化

郡望 吳興郡
周朝置縣，秦漢設吳興郡,三國時期吳國寶鼎元年（丙戌，公元266年）置郡，治所在烏程（今浙江吳興），其轄地今浙江省臨安至江蘇省宜興一帶。東晉朝義熙初年（乙巳，公元405年）移至吳興（今浙江吳興），當時轄地在今浙江臨安市、湖州市、餘姚市、杭州市、德清縣、兼有江蘇宜興一帶縣地。公元前13年舜帝69世嫡長孫西漢大臣姚平舉家定居吳興,隋朝仁壽2年（壬戌，公元602年）因瀕太湖改名湖州。唐朝時曾改湖州為吳興郡。姚氏成為吳興大族、望族，吳興成為姚氏郡望，姚氏成為吳興郡姓。外遷異地子孫遂以吳興標謗郡望。福州閩東地區姚氏，都是吳興姚氏分支。所以，族譜、楹聯都標明吳興望族、吳興衍派、吳興郡姓。
南安郡
西漢時期置縣，治所在狄道（今甘肅隴西）。東漢朝中平五年（戊辰，公元188年）分漢陽郡再置郡，治所亦在狄道（今甘肅隴西渭水南岸），其時轄地在甘肅隴西縣東部及定西、武山縣一帶地區。南北朝時期的梁國天監年間（公元502～519年）亦置南安郡，其時轄地在今甘肅省西部各縣，為全省三郡之一，轄興、泉、漳三地。隋朝開皇九年（己酉，公元589年）改郡為縣。 堂號 三畏堂：出自《論語·季氏》：「君子有三畏，畏天命，畏大人，畏聖人之言。
歷山堂：紀念聖祖舜帝徵庸前長耕歷山。
堂山堂
耕歷堂：紀念聖祖舜帝徵庸前長耕歷山。
潮山堂：長樂
穹窿堂：寧德
中山堂：閩侯
天馬堂：屏南
隆山堂：福安
中沁堂：莆田
羅山堂：晉江
仙源堂：黃柏
南溪堂：浦城
聖仁堂：舜帝是至仁聖明的帝王。
求正堂：以舜帝至聖至仁至善至孝至義為正而謂名號。
仁聖堂
存仁堂
南安堂：以望立堂。
世德堂
吳興堂：以望立堂。
藻鐿堂
諧孝堂
承德堂
重華堂
上郡堂 四言通用聯 書法魏晉；史撰梁陳
上聯典指明朝時期的畫家姚綬，字公綬，號榖庵、雲東逸史、江西逸史，又稱丹丘先生，嘉善人。擅長畫山水，取法於吳鎮、王蒙，好作沙坳水曲景色，墨色蒼潤；也寫竹、石；工行草書，取法魏晉；又能詩，有《榖庵集》。下聯典指唐初時期的史學家姚思廉，字簡之，本為吳興人，後遷關中為萬年人。父親姚察，在南朝陳任吏部尚書，入隋著梁、陳二史，未完成而去世。他從小跟從父親學漢史，得家學，在隋為代王楊侑侍讀，入唐為秦王文學館學士，貞觀年間官至散騎常侍。根據家傳文稿，兼采其他書籍，撰成《梁書》50卷、《陳書》30卷。
爵封梁國；文重桐城
上聯典指唐朝時期的大臣姚崇，本名元崇，改名元之，為避開元年號，又改名崇，陝州硤石人。歷任武則天、睿宗、玄宗三朝宰相。唐睿宗時期，因奏請太平公主出居東都以削弱其權力，被貶職；開元初年又任宰相，封梁國公，曾奏請禁止宦官、貴戚干預朝政，禁絕營建佛寺道觀，獎勵群臣勸諫等十事，並糾正當時不敢捕殺蝗蟲的陋習，推行焚埋法，減輕了災情。下聯典指清朝時期的散文家姚鼐，字姬傳，室名惜抱軒，又稱惜抱先生，安徽省桐城人。清乾隆年間進士，官刑部郎中、記名御史。歷主江寧、揚州等地書院長達40年，治學以經為主，兼及子史、詩文，為「桐城派」主要作家。有《惜抱軒全集》。
學閎兩漢；書撰梁陳
上聯典指元朝時期的翰林學士姚燧，字端甫，柳城人。少從許衡游，有西漢風。有《國統離合表》、《牧庵集》。下聯典指隋朝時期的散騎常侍姚察，勵精學業，授秘書丞，敕成陳、梁二史，未畢，臨亡，戒子思廉續成之。文明世澤；元德家聲：上聯典指舜生於姚墟，因以為姓。虞舜時代，為華夏文明肇始期。下聯典指舜禪讓於禹，斯為元（大）德。弘文學士；廬墓家傳：上聯典指唐朝時期的姚思廉，累官弘文館學士。下聯典指宋朝時期的姚棲雲與其子、孫、曾孫，四世孝親，廬墓終喪。 五言通用聯 遠山嵐邑近；斜日樹陰疏
此聯為唐朝時期的詩人姚倫《過章秀才洛陽客舍》詩句聯。姚倫，唐朝任揚州大都督符參軍。
大典光華夏；文章耀桐城
上聯典指明朝時期的詩畫家姚廣孝，長洲人。14度為僧，工詩畫，識陰陽數術之學，為燕王心腹謀士。燕王立，錄功第一，拜太子師。嘗監修《太祖實錄》，纂修《永樂大典》等。下聯典指清朝時期的散文家姚鼐（公元1731～1815年），字姬傳，桐城人。乾隆進士，選翰林院庶吉士。參與纂修《四庫全書》。辭官後主持江南紫陽、中山等書院。工古文，與方苞等為「桐城派」代表，提倡唐宋古文傳統，對清朝時期的經學、文學影響很大。所著《登山泰山記》等山水文章，為後人稱道。有《古文辭類纂》、《惜抱軒文集》、《竺集》等。
父子成雙史；兄弟號二姚上聯典指隋朝時期的散騎常侍姚察。下聯典指宋朝時期的都指揮使姚麟，字君瑞，節度建雄定武軍，用兵沉毅多奇策。有功不自誇，治軍嚴明，下樂為之用。兄弟均立大功，聲蓋一時，關中號「二姚」 六言通用聯 建德長綿世澤；蝦湖丕振家聲
此聯為安徽省貴池市姚氏宗祠聯。上聯典出該支姚氏由建德縣遷來。下聯典出該祠為蝦湖（因產大白蝦而得名）舊址 七言通用聯 但覺眼前生意滿；須知世上苦人多
此聯為明朝時期的進士姚文然自題聯。姚文然，桐城人。入清授國史院庶吉士，累官刑部尚書。於國家利害、吏治得失、民生休戚等，知無不言。所著奏疏及詩文集，皆質實醇厚，有古風，卒謚端恪。
立定腳跟豎起脊；展開眼界放平心
此聯為清朝時期的進士、書法家姚文之自題聯。姚元之，字伯昂，桐城人。官至左都御史。工隸書、行草，畫筆亦妙。有《竹葉亭雜詩稿》。
天開美景風雲靜；春到人間氣象新
此聯為明朝通判姚琛撰書春聯。姚琛，字弦璧，潮陽人。由撫州通判遷順天治中，之官三日，即疏乞歸養，以孝聞。鄉人多所感化。
寨主子終諧貴婦；刺史女得偶相公
上聯典指宋朝時期的姚雄事典。下聯典指唐朝時期的大臣姚崇事典。 十六言通用聯 抗心希古，任其所向；含毫命素，動必依真
此聯為隋朝時期的散騎常侍姚察《名畫記》聯語。
既儆既戒，惠此中國；來旬來宣，玉於太原
此聯為江碧山贈姚亮甫聯。 桃木為日晷天竿 。「兆」者為「桃」，相傳誇父以桃木為權杖，以陽平為桃都（即姚墟，今河南省范縣南），以大桃木為日晷（rì guǐ）（利用太陽投射的影子來測定時刻的裝置）天竿，在桃林塞（今河南西部靈寶）追趕太陽，這就是「誇父逐日」的故事。
古時，日晷的日影運行作「S」形，即「兆」的「兒」，四季各有天地交午，記作「X」符，與「兒」合文作「兆」，「女」旁則表示源自誇父氏女系祖先。「兆」與「女」合而為「姚」。
因此，漢語言文字「姚」拆開來講，「兆」應為其本意，女旁則是母系氏族社會遺留下來的痕跡。古時占卜時以火灼龜甲，觀察龜甲產生裂痕的形態以占吉凶，成為卜兆或占兆，引申為預兆，有未卜先知之意。因為虞舜的居住地姚墟盛產桃，因而桃樹成為姚人的神樹和社樹。姚人在門戶上插桃樹枝、舉桃樹枝掃帚引路，以辟鬼驅邪。後來，用桃樹木製作的物品演變成為巫師、道士等職業的工具。
由於姚人將桃樹視為神靈，久而久之，桃樹就成為了姚部落的原始圖騰。姚姓的姓氏圖騰「」，即是由桃樹形狀演變而來。 可見，姚姓的姓氏圖騰源自桃樹，與預測 占卜有關。在古代，預測占卜之術是一種神秘的知識和特殊的智慧。這似乎預示著，姚人將成為一個睿智聰明的族群。 湖南益陽姚氏字輩：「守道如珍友敦修自景行奇才光後裔盛業繼先程經術儒林重勛猷著鼎銘」。 湖南平江姚氏字輩：「仕志用伯叔季廷思自修英標才勝世繼武定功周輔佐致文明允執厥中行祖德經綸學佑啟步雲程善命敷四海敬承先謨訓克和栛萬邦九歌惟敍韻」。 四川恩溪姚氏字輩：輩序：「一人垂拱御萬字仰鴻猷發育齊天峻昭明如日周」；字序：「臣心常貞靖卿士若尹良吏翰文章重蕃宣德惠長」。 四川南江姚氏字輩：「仕志用伯叔季自修英標才勝世繼武定功周輔佐廷思致文明允執厥中行祖德經綸學佑啟步雲程善命敷四海敬承先謨訓克和栛萬邦九歌惟敍韻」。 廣西市裡姚氏字輩：「存仲祖廣萬伯興再天文世代昌榮遠佑啟振乾坤」。 安徽合肥姚氏字輩：「勵德從大本」。 江蘇盱眙姚氏字輩：「瑞玉蘭生輝」。 姚氏雍睦堂字輩：「釁承貞福順念思永志正賢能德國學知喻開紹嘉聲振大啟運敦修萬年華攜才光遠裔凱澤暎朝霞宗乾元煥孝義為先勛猷恆著教育純全」。 姚氏一支字輩：「（培）宗純才炳大孝珍貴萬國安康祖德廣遠孫子榮昌」。 姚氏一支字輩：「文德如玉尚潤希正一宏緒繩先世遠慶錫萬傅榮作善長適吉崇師必顯名懋修期繼美廷選振家聲」。 姚氏一支字輩：永常久福秀 錫成益洪隆 忠賢全德信 瑞肇振玉明 四川資陽姚氏字輩：史翰文章重 卿士若永良 臣忠常貞靖 宣藩德惠長 山東臨沂費縣姚氏一支輩：汝舜禹揚啟章吉玉連錫；應文景德尊宗道學孔思；仁義禮智信正大光明仕；性情自愛國一家慶傳之。 安徽省當塗縣姚氏一支字輩：正志光明，克昌其壽。 湖南省永順縣萬坪鎮曉寨村姚氏（三公後裔）字輩：良宗千；世文思志子，天永必通惟，正大賢明啟，榮華復（良宗）；紹祖本源茂，敦倫景象昌，國朝隆上選，英秀定聯芳；雄開家聲遠，先緒德澤長，光前有昭繼，永業成興邦。 姚氏一支字輩：川繼永春 堂開百世 山俊發茂 得壽萬年 公盛堂江蘇省贛榆縣姚朱范村姚氏字輩：聖在永世繼；萬克煥開明；德立延敬慎；肇建善慶同

㈢ 姚志宏覆滅記：組織大型犯罪，肆虐橫行殘害群眾，後來怎樣了

湖南邵陽市「小紅寶」犯罪團伙覆滅記

上個世紀末，有些犯罪團伙在各地肆虐橫行，擾亂社會治安，搞得人心惶惶。他們不僅無視法律大肆侵吞黑錢，還殘害無辜百姓，不斷挑戰法律的尊嚴和底線，嚴重危害了社會的和諧穩定。

綽號「小紅寶」的姚志宏就是這么一個犯罪團伙的頭目。他組織的大型犯罪團伙，在邵陽市區肆虐橫行了10多年，犯下了無數罪行。

天下沒有不透風的牆，何況姚志宏一夥是明目張膽地囂張跋扈，政府和國家也不會容忍這樣的毒瘤繼續作惡。人民群眾迫不及待地以各種方式向上面舉報了這個犯罪團伙，各公安部門和省委組織得到消息後高度重視這件事情，2002年，公安部門成立了專案組秘密調查此事。

2002年6月4日晚，公安部門得知在6日中午姚志宏將會為他的兒子的一周歲而在百威大酒店大擺宴席，到時候，與他瓜葛不清的各種犯罪團伙大部分成員也都會去赴宴。

得到消息後，專案組立馬展開行動，6月6日中午，出動了200多名特警人員，包圍了姚志宏及其團伙所在的酒店，將他們一舉拿下，抓獲當場的犯罪團伙成員35人。

公開審判

2003年12月3日，猖行已久的罪惡終於迎來了正義的審判，群眾關注已久的「小紅寶」犯罪團伙的60名被告一審在邵陽市中級人民法院公開宣判。

組織頭目姚志宏，以及犯罪團伙骨幹成員何建彪、周立民等人被判處死刑。其他56名涉案成員依據罪行分別被判處無期徒刑、有期徒刑和緩刑。

至此，臭名昭著的「小紅寶」犯罪組織被徹底剿滅。但是，他們藐視法律和社會規則而犯下的種種獸行，給社會和人民帶來的惡劣影響卻無時無刻不讓人警醒。

法律是最根本的底線，也是保障社會安定和諧的基準線，任何時候都不容踐踏和挑釁，否則必然會得到法律的制裁，為自己的行為付出慘重的代價。

很多相關案件都是因為人民群眾的支持獲得的突破性進展，這也體現了人民群眾對於警方工作的支持。每個人都應該成為國家積極的一份子，積極參與國家事務，將國家事務作為自己的事情一樣重視、看待，成為國家進步發展的助推力量。

㈣ 誰知道姓姚家族歷史嗎

主要有三：①出自媯姓。據《新唐書·宰相世系表》及《元和姓纂》等所載，相傳五帝之一的舜有生於若水、居於地丘的後代，因生在姚墟，其後子孫便以地為氏，稱為姚氏。又相傳舜在當帝之前，四岳曾向帝堯推薦過陶唐氏，舜繼承王位後曾把自己的兩個女兒嫁給他，讓他們居住在媯河邊。他們的子孫有留在媯河邊居住的，便以媯為姓。武王滅商後，找到了帝舜的後裔媯滿，武王把他的大女兒嫁給媯滿，並且封他於陳。傳至年仲敬氏時因避王莽亂居於吳郡，改姓為媯。傳五世後，復改為姚姓。②出自子姓。據《路史》所載，春秋時姚國乃商族後代，子孫以國為氏。③他族改姓。據《晉書》所載，西晉時有羌族首領姚戈重，本是漢時西羌燒當氏後人，自稱是帝舜的後代，改姓姚；明賜元人饒五十姓姚名智；德昂族拉耐氏族，漢姓為姚；今苗、水、羌、拉祜、滿、彝、蒙古、土家、壯、白、俄羅斯等民族均有姚姓。始祖：虞舜。 遷徙：早期姚姓因家族勢力不足，故繁衍得較為緩慢，在東漢以前，姚姓已有徙居今河南、山西、廣西、四川、浙江等地者。王莽篡權後，代睦侯田豐之子田為避王莽之亂遷居吳郡，改為媯姓，再傳五世孫敷，復為姚姓，居吳興武康(今浙江德清)，子孫沿襲未改。至晉代永嘉年間，南安赤亭羌族一支在其首領姚弋仲率領下，從赤亭遷到榆眉(今陝西千陽)，後趙時被徙關中，後姚弋仲被任為西羌大都督，率羌眾數萬居於清河之灄頭(今河北棗強東北)。20年後，其五子姚襄率領部眾返回關中，在三原被殺，襄弟姚萇降於前秦，不久攻入長安。南北朝時西魏有吳興武康人姚僧垣及其次子姚最入長安，姚僧垣之長子姚察則仕陳為吏部尚書，陳亡後，姚察及其子姚思廉被安置在雍州萬年縣(今陝西西安西北)，至隋時形成當地一大望族。當今中國之姚姓大多來自上述兩支姚姓，在唐代以前，就已成為今浙江吳興和甘肅隴西一帶望族。唐初，陳政、陳元光父子入閩開漳，有光州固始人、任府兵隊正的姚廉潔隨之入閩。此期不久，唐姓繁衍的甚為廣泛，除遍及大江南北外，還有姚姓前往遼寧，並有陝、甘、豫之姚姓人入遷雲南、四川。其中雲南的姚安、大姚等縣的姚姓最多，故唐武德四年，因此地多姚姓而置姚州。兩宋時，姚姓已分布於今河北、河南、山西、山東、四川、江西、江蘇、浙江、福建、廣東、遼寧等地。明初，姚姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於山東、河南、河北、東北等地。明末張獻忠屠川後，有姚姓湖廣填四川。此際姚姓已廣布大江南北，尤以江蘇、浙江為最集中。清初，有姚姓赴台，進而播遷海外者。如今，姚姓分布廣泛，尤以四川、江蘇、浙江、安徽為多。目前姚姓人口列全國第64位。 郡望：吳興郡三國吳寶鼎元年置郡，治所在烏程。相當於今天的浙江臨安、餘杭、德清一線西北，兼有江蘇宜興等地。
南安郡東漢中平五年分漢陽置郡，治所在今天的甘肅隴西渭水東岸，相當於今天的甘肅隴西東部以及定西、武山等縣。隋初廢。 堂號：聖仁堂舜帝是至仁聖明的帝王。
其他堂號：①郡望堂號：吳興、南安。②自立堂號：耕歷堂」、存仁、世德、藻鐿、諧孝、耕山、承德、重華、上郡、雍睦等。 字輩：某支姚氏字輩：宗純才炳，大孝珍貴。萬國安康，祖德廣遠，孫子榮昌。
某支姚氏字輩：文德如玉尚，潤希正一宏，緒繩先世遠，慶錫萬傳榮。作善長適吉，崇師必顯名，懋修期繼美，廷選振家聲。
雍睦堂姚氏字輩：釁承貞福順，念思永志正。賢能德國學，知喻開紹嘉。聲振大啟運，敦修萬年華。攜才光遠裔，凱澤映朝霞。續字輩：宗乾元煥，孝義為先，勛猷恆著，教育純全。
湖南益陽姚氏派語：守道如珍友，敦修自景行，奇才光後裔，盛業繼先程，經術儒林重，勛猷著鼎銘。
湖南平江姚氏派語：仕志用伯叔，季廷思自修，英標才勝世，繼武定功周，輔佐致文明，允執厥中行，祖德經綸學，佑啟步雲程，善命敷四海，敬承先謨訓，克和協萬邦，九歌惟敘韻。
恩溪姚氏名派：一人垂拱御，萬字仰鴻猷，發育齊天峻，昭明如日周。字派：臣心常貞靖，卿士若尹良，吏翰文章重，蕃宣德惠長。
貴州姚氏字輩：仕文時字子，天永必通維，正大賢明啟，榮華副梁忠，邵祖本元茂，敦倫瑞英長，舟廷龍顯見，毓秀定連芳。
重慶合川姚氏字輩：大正啟世，國泰民安，謹守先業，敬為德本，學乃家禎，垂裕後昆。
廣東廉江姚氏字輩：國家興業，禮樂成章，光華復旦，繼世永昌。 名人：姚弋仲(280-352)，十六國時羌族首領。南安赤亭(今甘肅隴西西)人。世為羌族首領。西晉末，率部東徙榆眉(今陝西千陽東)，有眾數萬，先後投靠前趙、後趙。石虎時，率部屬遷居清河，被任為冠軍大將軍。太寧元年(公元349年)，鎮梁犢起義。後趙亡，降晉，為車騎大將軍、大單於，封高陵郡公。
姚萇(330-393)，十六國時後秦建立者。字景茂，姚弋仲第二十四子。公元384-393年在位。姚襄死，他率諸弟降於前奉苻生。苻堅時拜為揚武將軍，累有大功。淝水之戰第二年(384)，他率羌人進據北地(治今陝西耀縣東南)，稱萬年秦王，年號白雀，擒殺苻堅於五將山。白雀三年(386)稱帝，國號大秦。都長安，改年號建初。在位時，與前秦苻登相攻，子興繼位，滅前秦。謚武昭帝。廟號太祖。
姚襄(331-357)，十六國時羌族首領。字景國。南安赤亭(甘肅隴西西)人。姚弋仲子。公元352年，弋仲死，他率部眾進入關中，為苻生所敗，又歸東晉，駐譙城(河南夏邑北)。次年叛晉，襲破晉殷浩軍，屯盱眙，招納流民，聚眾七萬，自稱大將軍、大單於。後移屯許昌(河南許昌西南)，從洛陽西入關中。357年在三原(陝西三原東北)為前秦苻堅所敗，被殺。
姚興(366-416)，十六國時後秦國君。字子略，姚萇子。初仕苻秦為太子舍人，父姚萇稱帝，立為太子，留鎮長安。晉孝武帝太元十九年(394)，繼父為帝。注意吏治，平理刑獄；提倡儒學，崇尚佛教；出兵滅苻秦，使苻秦的軍隊全部轉歸農業，又放免大批奴婢從事生產，關中地區的農業生產逐漸得到恢復。後秦的勢力一度包括西起河西、東至徐兗的廣大地區。後連年征伐，賦役加重，民不堪命，國力下降，所部各族又不斷叛離，姚秦的統治逐漸衰落。晉安帝義熙十二年死，謚文桓皇帝，廟號高祖。
姚察(533-606)，陳隋間史學家。吳興武康(今浙江德清西)人，字伯審。父僧垣精醫術，為梁太醫正。他六歲誦書萬余言。侯景亂時，隨父歸鄉里。入陳，歷秘書監，領著作郎，度支、吏部尚書。陳亡入隋，為秘書丞、晉王侍讀。專志著書，撰梁、陳史，未就而死，子思廉續成之，即傳世《梁書》、《陳書》。
姚思廉(557-637)，唐臣、史學家。本名簡，吳興(屬浙江)人。煬帝時，與起居舍人崔祖濬共修《區宇圖志》。歸唐後，先為太子洗馬，後為著作郎、弘文館學士。為太宗「十八學士」之一。奉詔和魏徵共撰《梁書》、《陳書》。《舊唐書》稱其「篤學寡慾」，「果執明義，臨大節而不可奪」。
姚崇(650-721)，唐臣。字元之，名元崇。為避開元年號，改名崇。陝州硤石(河南三門峽)人。《新唐書》稱其「少倜儻，尚氣節，長乃好學」。歷任武則天、睿宗、玄宗朝宰相。參與殺張易之兄弟、迎中宗復位諸事。開元初，復相後，秦請禁止宦官、貴戚干政，禁絕建造佛寺道觀，獎勵進諫，不幸邊功等十事。時有不敢捕殺蝗蟲陋俗，糾正之，並推行焚埋之法。後薦宋璟自代。「崇善應變以成天下之務，璟善守文以持天下之正」。二人佐唐中興，史稱「姚宋」。
姚合(約775-約846)，唐詩人。陝州硤石(今河南陝縣東南)人。元和進士，授武功主簿。歷任監察御史，金、杭二州刺史，入為刑、戶二部郎中，給事中。開成四年(839)為陝虢觀察使。位終秘書少監。世稱姚武功。約卒於大中八年(854)以後。所作詩篇頗類賈島，故「姚賈」並稱。其詩為宋江湖派詩人所師法。有《姚少監詩集》。又選王維、錢起等二十一人詩為《極玄集》。
姚訔(?-1275)，南宋抗元義軍首領。潼川(四川三台)人，寄籍宜興。1275年3月，元軍陷常州，他籌劃組織民兵反攻。未幾，宋軍收復州城，遂被任為知州。元帥伯顏來攻，他和通判陳炤、都統劉師勇，王安節等堅守半年。城破後不屈死。
姚樞(1201-1278)，元臣、理學家。字公茂，號雪齋、敬齋，柳城(河南西華)人。後遷居洛陽。從攻宋，奉太宗詔與楊惟中訪求儒、道、釋、醫、卜者，得名儒趙復及程頤、朱熹之書，遂為理學的信奉者。後奉忽必烈之命教授世子經書，並充顧問。憲宗時請置屯田經略司、都運司。世祖時，任中書左丞、拜太子太師、昭文館大學士、翰林學士承旨。《元史》稱其「天質含弘而仁恕，恭敏而儉勤，未嘗疑人欺己」。
姚燧(1238-1313)，元文學家。字端甫，號牧庵，洛陽(屬河南)人。求學於許衡。《元史》稱其為學「窮理致知，反躬實踐，為世名儒」。以才為秦王府文學。未幾，授奉議大夫，兼提舉陝西、四川等學校。累官至翰林直學士、大司農丞。元貞元年(1295)，以翰林學士主修《世祖實錄》。大德九年(1305)拜江西行省參政。授翰林學士承旨、知制誥兼修國史。著有《牧庵集》。
姚廣孝(1335-1418)，明學者。長州(今江蘇蘇州)人。十四歲出家為僧，名道衍，字斯道。明太祖(朱元璋)洪武中，從燕王(朱棣)至北平(今北京)為心腹謀士。惠帝(朱允炆)削藩，他勸燕王起兵，並為籌措軍事。成祖(朱棣)即位後，復姓，賜名廣孝，授太子少師，曾參與纂修《太祖實錄》和《永樂大典》等工作。
姚綬(1423-1495)，明畫家。嘉善(今屬浙江)人。字公綬，號谷庵、雲東逸史，又稱丹丘先生。官至監察御史、江西永寧(今寧岡)知府。擅畫山水，師法吳鎮，又取法趙孟頫和王蒙，善作沙坳水曲、扁舟垂釣之景。墨色蒼潤，亦寫竹石，並工行、草書。初學宋克，後法魏晉諸家，風格近似張雨，兼能詩，著有《谷庵集》。
姚長子(?-1555)，明民間抗倭英雄。浙江會稽(今紹興)人。嘉靖三十四年(公元1555年)，倭寇入侵縣境，迫他作向導。他引敵到四面皆水的化人壇，並於事前密囑鄉人撤橋，斷其歸路，倭寇遂為明軍所殲，他亦遇害。事後，鄉人立祠祭祀。
姚際恆(1647-約1715)，清學者、經學家。字立方，號首源，浙江仁和(浙江杭州)人。原籍安徽。諸生。博古究經，苦耕十四年，著《九經通論》。辨證梅賾(頤)所獻給皇帝的《古文尚書》為偽書，非漢代孔安國所作。為毛奇齡等嘆服。另有《庸言錄》、《好古堂書目》等。
姚范(1702-1771)，清文學家。字南青，號姜塢，安徽桐城人。乾隆進士。授編修，充三禮館纂修官。乞歸卒。與劉大槐友善。文理承方苞，持論對其侄姚鼐頗有影響。史評其沈究遺經，綜合精神。有《援鶉堂文集》、《援鶉堂筆記》等。
姚鼐(1731-1815)，清散文家。安徽桐城人，字姬傳，一字夢谷，號惜抱。乾隆進士選庶吉士，改禮部主事，歷充山東、湖南鄉試考官，會試同考官，刑部郎中、四庫全書館纂修官等職。後因病辭歸。治經學兼及子史詩文，曾受業劉大櫆，為桐城派重要作家。先後主講江南紫陽、鍾山書院凡四十餘年。著《九經說》、《三傳補注》、《惜抱軒文集》、《法帖題跋》等，另選有《古文辭類纂》、《五七言今體詩鈔》。
姚瑩(1785-1853)，清文學家。字石甫，號明叔。安徽桐城人。嘉慶十三年(1808)進士。姚鼐侄孫。任台灣道時，值鴉片戰爭爆發，積極抵禦，曾擊敗英國侵略軍。後曾奉命入藏處理兩呼圖克圖之間的爭端。咸豐初，任廣西按察使，參加在永安圍攻太平軍之役。做官清廉自守，注意時務，有政聲。在文學上，他承襲家學，親聆姚鼐教誨，崇尚程朱理學。是當時姚門四弟子之一，為桐城派古文家。其詩多寫自身感受，詠性情、山水，抒發仕途受挫的感慨和憂國憂民的心境。他還寫過不少議論文，字里行間流露出對自身遭遇的悲憤。其文筆峻利，行文起伏跌宕，富有感情。詩文中頗多關於西藏、台灣的資料。詩風宗盛唐，亦有漢魏古詩的影響。著有《中復堂全集》，其中詩文著作包括《東溟文集》、《東溟文後集》、《後湘詩集》等。
姚之富(1737-1798)，清湖北白蓮教起義軍首領。湖北襄陽人。白蓮教首領齊林弟子。齊為清廷殺後，協王聰兒、王廷詔統領義軍。驍悍善戰，屢敗清軍。嘉慶二年(1797)入川東匯四川義軍，統編後與王聰兒統領襄陽黃號義軍，轉戰湖北、陝西等省。兵敗與王聰兒跳崖殉節。
姚文田(1758-1827)，清學者。歸安(今浙江省湖州市)人。字秋農。學宗宋儒，兼精考據。著有《易原》、《春秋日月表》、《說文聲系》、《說文考異》、《邃雅堂文集》。卒謚文僖。
姚燮(1805-1864)，清文學家。浙江鎮海人。字梅伯，號復庄，又號大梅山民。道光舉人。善詩、詞、曲、駢文，並擅繪畫，尤工於墨梅。著有《今樂考證》，匯載宋、元至清代咸豐以前的雜劇，傳奇作家和作品，以及道光、咸豐時流行的地方劇目，為研究戲曲史的重要資料。所著還有《復庄詩問》、《疏影樓詞》等。
其他姚姓名人有十六國後秦皇帝姚泓，大臣姚晃、姚旻、姚緒、姚弼；南朝齊畫家姚曇度；北朝北周醫學家姚僧垣，周隋間學者姚最；唐詩人姚系；宋將領姚兕、姚雄、姚麟；明大臣姚文然；元大臣姚天福；清文學家姚椿等。近當代姚姓名人有政治家姚依 林，軍事家姚喆，「四人幫」成員姚文 元，歷史學家姚從吾，小說家姚雪垠，越劇演員姚水娟，潮劇演員姚璇秋，籃球運動員姚明等。
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㈤ 王某將姚某騙到家中強行發生性關系屬於那種犯罪

王某將姚某騙到家中強行發生性關系，涉嫌強奸罪。
強奸罪，指的是強制性與對方發生性關系，是一種違背被害人的意願，使用暴力的非法手段，強制與被害人進行性交，屬於違法犯罪行為。

㈥ 「錯換人生到偷換風波」：不予立案後，姚家父母到底該不該認命

我覺得姚家人不應該認命，因為這個如果是偷換的話，性質就變得非常嚴重了，可以說這個行為不但毀了姚家人，而且也毀了郭威的一生，所以我覺得應該一查到底，讓做錯的事的人受到懲罰。

㈦ 為什麼王某向姚某討債卻受到了法律的制裁

綁架人已經觸犯了刑法,構成了非法拘禁罪.因此,是要受到法律的懲罰的。

1、受害者是姚某，他的人身自由受到侵害，王某的作為是典型的非法拘禁罪。
2、王某的債假如不是自然債權就可以受到法律的保護，不必自己親自出手觸犯法律。
3、要在行使自己權利的同時注意不能侵害他人的合法權益，要用適合的方式解決糾紛。
《 刑法》第二百三十九條 綁架罪：以勒索財物為目的綁架他人，或者綁架他人作為人質的，處十年以上有期徒刑或者無期徒刑，並處罰金或者沒收財產；只是被綁架人死亡或者殺害被綁架人的，處死刑，並處沒收財產。
以勒索財物為目的偷盜嬰兒的，依照前款的規定處罰。

第二百七十四條 敲詐勒索罪：敲詐勒索公私財物，數額較大的或者多次敲詐勒索的，處三年以下有期徒刑或單處罰金或並處，拘役或者管制；數額特別巨大或者有其他嚴重情節的，處十年以上有期徒刑。

㈧ 姚老師又來了！女教師評職稱申訴被拒後起訴教育局，這件事你怎麼看

河南焦作第十七中學的姚老師曾公開表示，自己在評職稱環節遭遇了不公平待遇，比如自己明明在與工作能力掛鉤的個人評分方面得分第2，卻落選，而個人評分遠遠落後的另一名老師卻評上了職稱。在調查結果發布後，她曾向教育局提交教師申訴書，但等待30天後依然無果。

一、為什麼女教師要起訴教育局？

因為這名女教師連續八年的教師評職落選，她已經從業24年，個人的總積分排名第二，但是在後續的投票環節，自己卻成了第7名。由於只有6個名額，所以，她又落選了。 所以這名女老師懷疑遭到了不公平待遇，就把教育局給起訴了。

山陽區教育局官方微博發布最新通報，稱第十七中學姚老師反映該校職稱推薦與申報工作的有關問題，已於通過“今日山陽區”微信公眾號公布了調查結果。關於姚老師起訴教育局反映第十七中學職稱推薦與申報的有關事宜，教育局尊重姚老師通過法律途徑反映個人訴求。

㈨ 姚亂客運交通秩序有什麼法律依據

向交通管理部門反映
追問：
拜託，我才9歲，今天中午就需要

回答：
讓家長送
追問：
這個不算
回答：
結伴而行