入贅的法律效力

㈠ 入贅當上門女婿後還能繼承生父母的遺產么

法律分析：入贅當上門女婿後還能繼承生父母的遺產。繼承開始後，按照法定繼承辦理；有遺囑的，按照遺囑繼承或者遺贈辦理；有遺贈扶養協議的，按照協議辦理。

法律依據：《中華人民共和國民法典》

第一千一百二十三條 繼承開始後，按照法定繼承辦理；有遺囑的，按照遺囑繼承或者遺贈辦理；有遺贈扶養協議的，按照協議辦理。

第一千一百二十七條 遺產按照下列順序繼承：（一）第一順序：配偶、子女、父母；（二）第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。繼承開始後，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承；沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。本編所稱子女，包括婚生子女、非婚生子女、養子女和有扶養關系的繼子女。本編所稱父母，包括生父母、養父母和有扶養關系的繼父母。本編所稱兄弟姐妹，包括同父母的兄弟姐妹、同父異母或者同母異父的兄弟姐妹、養兄弟姐妹、有扶養關系的繼兄弟姐妹。

㈡ 男方入贅女方，女方孩子報戶口，戶口上跟戶主的關系可以是孫子嗎

原則上，新生兒上女方戶口的一律只能是外孫或外孫女，姓氏可隨父或母。因為這一欄中的孫子和外孫不是十分重要，有的地方或有的辦事員可能沒有嚴格執行，所以想上成孫子或孫女子要看運氣了。

㈢ 招婿入贅的法律規定

法律分析：入贅女方家財產分割應當以夫妻雙方協商一致處理，對於夫妻共同財產原則上平等分割，對於協商不一致的可以由人民法院判決處理。根據法律規定，離婚時，夫妻的共同財產由雙方協議處理;協議不成時，由人民法院根據財產的具體情況，照顧子女和女方權益的原則判決。夫或妻在家庭土地承包經營中享有的權益等，應當依法予以保護。

法律依據：《民法典》第一千零八十七條 離婚時，夫妻的共同財產由雙方協議處理;協議不成的，由人民法院根據財產的具體情況，按照照顧子女、女方和無過錯方權益的原則判決。對夫或者妻在家庭土地承包經營中享有的權益等，應當依法予以保護。

㈣ 為什麼古代入贅是犯法的

贅婚的歷史地位
從秦始皇到唐代，官方一直把贅婿與犯罪官吏、逃亡人員和商賈一樣看待，是社會的二等公民，經常被征發到邊遠地區，去服勞役或守戍。《史記·秦始皇本紀》載：「三十三年，發諸嘗逋亡人、贅婿、賈人取陸梁地。」《漢書·晁錯傳》載：「秦之戍卒，……先發吏有謫及贅婿賈人。」漢代承襲秦代遺風，對贅婿的賤視有過之而無不及，並且禁止贅婿為官吏。《漢書·貢禹傳》中說：「孝文皇帝時，貴廉潔，賤貪污，賈人贅婿及吏坐贓者，皆禁錮不得為吏。」南北朝時期，贅婿滴戍的法律被取消，但賤視贅婿的風俗依然如故。唐代時，贅婿在人們心目中的形象一點沒有好轉。唐人對《史記》的注釋，很能說明當時社會對贅婿的看法。司馬貞索引：「贅婿，女之夫，比於子，如人疣贅，是餘剩物也。」顏師古補註：「謂之贅婿者，言其不當出在妻家，亦猶人身有疣贅，非所有也。」更有甚者，五代時南唐朝廷竟然又把贅婿與佣奴等同起來，征編為軍隊。宋元明清四朝，贅婿的社會地位略有好轉。但官方賤視贅婿的評判，還是時有發生。官方對贅婿的懲罰和賤視，加重了整個社會對贅婿的鄙視。
在福建閔南地區，舊時代這種入贅女家的男子常會被人瞧不起，譏諷他是「賣大燈」。因原來家族遇有重要節日，各家的大燈上都要寫自家的姓氏和郡望或堂號，如洪姓則在大燈一邊大書「洪」字，另一邊大書「敦煌」二字。入贅女家之人，每遇節慶之時，大燈上就不能書寫入贅者原來的姓氏和郡望，而要寫上女家的姓氏和郡望，所以，世俗之人譏諷入贅者為「賣大燈」。
作為一種婚姻形式，贅婚彌補了男娶女嫁的不足，有著不可替代的社會價值，原本應受到社會的肯定，但由於封建觀念作怪，再加上封建律法的推波助瀾，贅婚反而受到社會的歧視，蒙受了不應有的恥辱。

㈤ 請問:入贅後的女婿都享受什麼權利和義務

法律提倡移風易俗，不承認「入贅」的法律效力，對於男到女家的「入贅」和女到男家的「娶媳」，在權利和義務是沒有變化的。因此女婿入贅後對岳父母仍然沒有贍養的法定義務，對其財產沒有繼承權，對有父母的贍養義務和財產繼承權沒有任何影響。
但如果入贅女婿和岳父母有遺贈贍養協議，女婿在履行贍養義務後可以獲得約定財產的遺贈。但這種關系不是遺產繼承關系。