法律職業責任和懲戒論文
❶ 法律方面論文範文
大學生是實現中華民族偉大復興之夢的生力軍,必備的法律素養是其立足社會的核心條件。下面是我為大家整理的法律方面論文，供大家參考。
法律方面論文範文一：車貸險三類糾紛的法律分析
汽車消費貸款保證保險是指借款人向貸款人申請汽車消費貸款後，由借款人作為投保人，根據合同約定，向保險人支付保險費，保險人對於合同約定的因借款人不履行貸款合同給貸款人造成的財產損失承擔賠償保險金責任的商業保險行為。該業務自1997年開辦，在短時間內實現了蓬勃發展，並帶動了機動車輛保險市場的繁榮。但是，由於汽車消費貸款保證保險的保險期限較長，不僅客觀上風險要在經營中逐步釋放，而且隨著保險事故的不斷發生和理賠調查的日趨深入，該業務在管理上遺留的問題和導致的糾紛也越來越多。筆者將理論研究和業務實踐相結合，就汽車消費貸款保證保險業務中可能涉及的三類糾紛進行法律分析。
一、購車人發生欠款後、保險人賠付銀行損失之前，銀行或者保險人以銀行名義起訴購車人、擔保人的案件
當購車人發生欠款並構成保險事故後，銀行有權選擇依據貸款合同向購車人、擔保人主張權利，也有權依據保險合同向保險人索賠。這種情況下，除非保險條款或合作協議中明確約定了保險人享有先訴抗辯權，否則保險人沒有權利要求銀行先起訴購車人、擔保人。同時，在沒有賦予保險人先訴抗辯權的情況下，為防止銀行在購車人發生欠款後濫用訴權，即便銀行自願選擇起訴購車人、擔保人，在未經與保險人協商一致時，該訴訟費一般是不屬於保險賠償范圍的。
因此，銀行和保險人在發生保險事故後，首先應關注共同利益、從實際出發，對於購車人惡意欠款或無力還款、確已無法通過催收或協議處分抵押物等方式收回欠款，並且購車人或擔保人具有可執行財產能夠採取財產保全措施的，應盡快協商一致，由保險人承擔訴訟等經費並以銀行名義起訴購車人、擔保人，以及盡早採取財產保全措施。
二、銀行起訴保險人的案件
銀行起訴保險人的案件是汽車消費貸款保證保險糾紛中最為常見的，爭議焦點主要是保險人是否應承擔法律責任，實踐中爭議較大、較難處理的主要有以下二種類型：
(一)涉嫌詐騙的案件
涉嫌貸款詐騙的，一般是借款人、汽車經銷商單獨或串通，以非法佔有為目的，採取提供虛假材料以虛構汽車買賣關系、同一車輛向多家銀行貸款、非法提取貸款現金挪作他用等方式套取銀行貸款。此類案件中，有的是購車人偽造、變造或收購、借用他人身份證購車，有的是提供虛假財產狀況證明、虛增車價，有的則是虛擬購車主體、擔保人或抵押財產等情況。因此，判斷保險人是否應承擔保險責任，應根據實際，重點關注以下幾個方面：
1.保險利益問題。《保險法》第12條規定了“財產保險的被保險人在保險事故發生時，對保險標的應當具有保險利益”;因此，對於涉嫌詐騙的業務，如果貸款人並未實施購車行為，保險人可根據新《保險法》第四十八條“被保險人對保險標的不具有保險利益的，不得向保險人請求賠償保險金”的規定而拒絕賠償。
2.銀行審貸和投保人如實告知的義務。針對涉嫌詐騙的汽車消費貸款保證保險業務，保險人通常基於《貸款通則》、《汽車消費貸款管理辦法》的規定和保險條款的約定，以銀行疏於履行審貸義務、投保人未履行如實告知義務作為不承擔責任的抗辯理由。筆者認為，盡管《貸款通則》和《汽車消費貸款管理辦法》等明確規定了銀行的審貸義務是獨立的，並且銀行有審慎地進行資信調查的義務，條款中也通常約定了保險人在因被保險人過錯導致貸款合同無效或被撤銷時、在投保人未履行如實告知義務時，不承擔賠償責任;但在實務中，仍然應該根據銀行疏於審貸和投保人未履行如實告知義務的具體情形區別判斷其法律後果。
如前所述，涉嫌詐騙的汽車消費貸款保證保險的具體情形千差萬別，但無論是空車套貸、虛增價款或者其他情形，其基本特徵均是申請貸款的材料中存在虛假信息。既然存在虛假信息，則必然說明銀行在審貸過程中存在著不同程度的疏忽、投保人在投保過程中隱瞞了真實情況。
針對保險人關於銀行審貸疏忽的抗辯，保險人不承擔責任的條件應以銀行的過錯為限，不宜包括輕微的疏忽、更不應以虛假信息推定銀行存在過錯。特別是購車人收購、借用他人身份證件的情形，筆者認為應構成表見代理，貸款合同成立，保險人不能以銀行未盡到資信調查義務或當事人之間沒有一致意思表示為由而不承擔保險責任。
針對保險人關於投保人未如實告知的抗辯，筆者認為盡管汽車消費貸款保證保險對“最大誠信”的要求更高，投保人的如實告知義務仍然應以“有限告知”為原則，同時應逐步確立書面詢問的有限告知方式。在有限告知的前提下，投保人未履行如實告知義務，保險人有權根據保險合同的約定拒絕承擔賠償責任。此外，汽車消費貸款保證保險中，由於投保人和被保險人是分離的，被保險人是進行保險索賠的權利人，因此，投保人告知義務的履行以及對投保人有關情況的調查直接關繫到被保險人權益的風險。
根據《保險法》規定，對投保人的選擇和有關情況的調查是保險人的法定義務，其該義務的履行也關繫到保險合同的履行，因此有人提出要通過雙方協議將保險人的審查義務和銀行的信貸資產審查結合在一起，或者以銀行的資信審查代替保險人的承保審查。筆者認為，銀行的資信調查和保險人的承保審查義務的法律依據不同，前者是依據《商業銀行法》、《貸款通則》等，後者是依據《保險法》，其側重的專業重點亦有所不同，因此不能混為一談或相互替代，相反，應分別予以強化。
(二)由於銀行未履行作為被保險人的催收、危險程度增加的通知義務、未代投保人連續投保車輛險等而引發保險責任爭議的案件
1.根據《貸款通則》第32條規定，“貸款人在短期貸款到期1個星期之前、中長期貸款到期1個月之前，應當向借款人發送還本付息通知單”，貸款人對逾期的貸款要及時發出催收通知單，做好逾期貸款本息的催收工作。保險條款通常約定被保險人有做好欠款的催收工作和催收記錄的義務。
2.根據《保險法》關於保險標的危險程度增加時應及時通知保險人的規定，保險條款通常也在被保險人義務中約定被保險人發現投保人有潛在的不還款風險或任何可能導致保險合同風險增加的情況，應通知保險人並協助減少或消除風險。
3.為避免投保人因貸款所購車輛自身發生事故損失而產生的不還款風險，汽車消費貸款保證保險一般要求投保人一並投保貸款所購車輛的損失險、盜搶險等車輛保險，且保險條款通常約定投保人未按時續保上述車輛保險的，被保險人應代投保人投保。銀行違反上述保險法規定或保險合同約定的被保險人義務，保險人有權按照法律規定和合同約定主張不承擔賠償責任或減小賠償責任。
三、保險人賠付銀行損失後，向購車人、擔保人進行追償的案件
保險人在履行了保險賠償責任之後，有權向購車人、擔保人進行追償，但筆者認為該追償不等同於保險代位求償。保險代位求償權，是“基於保險利益原則，為防止被保險人獲得雙重利益而公認的一種債權轉移制度”，通常認為保險代位求償權的實質是民法清償代位制度在保險法領域的具體運用;該制度設立的目的是既不能讓被保險人因投保而取得額外的利益，也不能讓有過錯的第三者逃避其在法律上的賠償責任。
新《保險法》第60條規定，“因第三者對保險標的的損害而造成保險事故的，保險人自向被保險人賠償保險金之日起，在賠償金額范圍內代位行使被保險人對第三者請求賠償的權利”。由此可見，保險代位求償權是代位被保險人向第三人行使權利;因此有觀點認為，由於保證保險合同中投保人即是債務人，其是否還款、是否按約定履行義務直接決定了保險事故是否發生，與第三人沒有直接關系，因此一般不存在第三人過錯致使保險事故發生的情況，當然也不存在保險代位求償權。筆者認為，這種觀點就是沒有區分保險事故發生的具體情形，將保險人的追償權等同於代位求償權的錯誤認識。
(一)投保人因主觀意願而發生惡意違約
汽車消費貸款保證保險承保的風險具有信用性，與投保人對債務履行的主觀願望具有一定的聯系。對於保險人而言，其在依賴投保人的誠信態度的基礎上為其信用承保，無法通過一般的詢問和告知來了解投保人的主觀世界，況且投保人的主觀意願隨時可能發生變化。因此，一旦因投保人主觀惡意造成保險事故發生，即出現了保險人承保的不確定性危險的必然發生，保險人得為該射幸率的發生而給付保險金，並將因為缺乏第三方責任因素而不享有代位求償權。但是，保險人不享有對第三方的代位求償權，並不等於其不能向投保人(債務人)或擔保人追償;保險人在向被保險人履行了保險賠償責任之後，被保險人對投保人不再享有賠償金額范圍內的債權，該債權及相應的擔保權一並轉移至保險人，實務中保險人與被保險人也會就權益轉讓問題簽署權益轉讓書。
(二)因受第三方侵害影響履約能力而發生善意違約
投保人因第三方的侵權或合同違約行為而遭受侵害，降低或損害了投保人向債權人履行債務的能力，造成保險事故發生，一般稱為善意違約。這種情況下，由於投保人最終可以從第三方獲得損失的救濟，而保險代位權的本質是“一個為了防止被保險人獲得超過全額補償，有利於承保人或保險人的原則”(語出1883年Castellainv.Preston案中的布萊特法官)，故筆者認為此時保險人既可以向投保人(債務人)、擔保人追償，也可以行使代位求償權向有責任的第三人追償。
(三)因客觀情況發生變化而發生違約
除了主觀因素以外，某些客觀上的事件，例如地震、台風、洪水、海嘯等以及戰爭、武裝沖突等不能預見、不能克服、不能避免的不可抗力以及非因當事人故意或過失而偶然發生的意外事件，也可能導致投保人(債務人)不履行、不能履行或不能全部履行清償責任。對於不可抗力或意外事件導致的保險事故，保險合同從保障投保人和被保險人利益的角度出發，立足於減輕並合理分配風險，一般約定為保險人承擔保險責任且不向投保人追償。同時，此類情形下因無特定第三方的過錯，亦不存在保險人代位求償權。
法律方面論文範文二：法律文化理論研究
一、法律文化的內涵
自20世紀80年代末開始，隨著我國文化理論的發展，“法律文化”從西方引入我國，開始引起我國法理學、比較法學和法律史學領域學者的關注，“頗有言必稱法律文化之勢”。但由於學界對法律文化的內涵缺乏明確的界定和深入的研究，使得法律文化現在仍未形成系統的理論，更遑論一門獨立的學科。“法律文化”的概念最早是由美國學者勞倫斯•弗里德曼在《法律文化與社會發展》一文中提出的，指的是“與法律體系密切關聯的價值與態度,這種價值與態度決定法律體系在整個社會文化中的地位”。而法念法律文化與社會發展》一文中最先英國法學家科特雷爾則認為“法律文化”僅適用於觀察法律與文化一體化的初民社會和小型社區以及特定職業人群的法律觀念，與“法律意識形態”等同。也有學者把法律文化視為法律傳統或作為一種法律解釋方法。概括而言，法律文化是指植根於一個民族或國家長期共同生活的歷史文化過程中公認的、穩定的法律價值、觀念以及學說的統稱，是人們進行法律活動的行為模式和指導規范。
二、當前我國法律文化研究現狀與問題
首先，我國法律文化側重與其他法學學科結合來研究某一問題，而缺少對宏觀理論的研究。從我國近幾年的研究成果來看，我國當前研究法律文化，主要集中在：(1)與法制史結合來研究中國傳統法律文化包括禮法、無訟、自然法、律等，這部分研究占絕大部分;(2)與比較法結合來研究法律文化;(3)進行地方性研究，來研究少數民族如藏族、彝族、瑤族等的法律文化。而對法律文化本身的理論基礎、體系的研究卻明顯不足。其次，法律文化沒有釐清與一些學科尤其是法學學科的關系，從而影響了自身學科的發展。隨著社會的發展，這種學科交叉越來越明顯，也越來越重要。這種跨學科的發展前提是相應學科之間的合作關系，而非簡單的包含關系。而且我國法律文化的跨學科研究僅著眼於法社會學和法制史，對於其他學科不夠重視。而當前世界中關於法與數據、數字時代、工程學、戲劇、數學、人工智慧的研究已經變成一種新的發展趨勢。最後，對我國法律文化的現代化路徑這一理論基礎問題，我國學者存在認識偏差。不少學者認為打破法律文化區分的制度性法律文化與觀念性法律文化這種二元結構並進行整合，使觀念性法律文化向制度性轉變，是我國法律現代化的路徑。然而，深入分析後我們可以發現這種觀念背後體系的是一種法律的一元觀，即“趨向於附和占據支配地位的依照法律治理國家的觀點”，是“現代科學主義驅動下型構而成的以立法統合整個法律定義”，是“唯法律的”、“現代性的”、“宏大敘事型的”。但就轉型期的我國現代化進程而言，我們更多的恰恰是對“現代性”的反思，更關注的是“後現代的”“地方性知識”這樣多元格局的存在。我們的出發點不再是看“沖突”，而是看“存在”，不再是進行統一的“整合”，而是研究各自獨立的前提下互動的融合來起作用，來滿足轉型的中國社會現實需要。
三、法律文化研究的理論基礎——法律多元主義
馬克•維恩•霍克在第23屆世界法哲學大會的基調報告中曾討論了歐洲統合過程中法文化的統一性和多樣性，指出在全球化背景下，由於“在不同地域文化傳統相互影響愈益強烈的過程中，強勢的文化傳統往往處於支配地位，並且時常會驅逐、消磨在政治、經濟、軍事等方面處於相對弱勢的文化傳統中的某些要素”，因此努力保護本地區部分的傳統和經濟，“提升後發國家的法律地位”，建立國家法和國家內部多元的、部分社會的法規范、以及歐盟法的三元法律構造這一多元體制至關重要。事實上，這種法律文化的多元化正如我們前文所述，是現代社會下，法律文化發展的必然選擇。這種法律文化多元主義正是我國研究法律文化的理論基礎。提倡法律文化多元主義的學者中，最有影響的一位是日本的千葉正士。其理論的核心觀點就是對於作為國家法的正式法與非正式法之間具有復雜的交互關系，應當將包涵多元價值、理念的法前提予以概念化，並運用構成多元法體制的各種概念進行分析。千葉正士針對亞洲不同地域多元法體制下的國家法和移植法、固有法，進行法人類學、法社會學、以及法哲學上的分析論證，提出了法文化上的獨創概念——“法文化的操作性定義”。其多元法體制的法文化理論內核可以概況為是三種二元區分下二項對立，具體是指“正式法•非正式法”，“移植法•固有法”，“法規則•法前提”這三方面的二項對立。
❷ 論文會計人員的法律責任
淺談會計法律責任
[摘 要]新《會計法》的頒布是當前市場經濟發展和加強企業財務管理工作的需要,新會計法的實施規范了企業的會計法律責任,提高了企業的會計信息質量。本文從會計法律責任的定義出發,簡單介紹了會計法律責任的分類,明確會計法律責任的必要性,指出現階段對會計法律責任認識存在的不足,並且提出了相應的完善措施。
[關鍵詞]會計法律責任 認識誤區 完善建議
我國市場經濟體制不斷完善,其目標是建立和發展公平、公正、公開、有序、靈活的市場經濟體制。會計工作涉及到社會經濟工作的方方面面,與經濟發展緊密相連,經濟越發展會計工作就越重要。我國新頒布的《會計法》,針對我國目前經濟形勢特點,對於會計的法律責任進行了修改和完善,以保證總體的會計信息質量有所提高。但是在實施過程中,一部分會計人員對於會計法律責任的認識還存在一定的誤區,會計人員在實際工作中的法律責任意識不夠強,違法行為的處罰缺乏有力的保障機制,因此要強化會計法律責任意識,以確保會計工作高效、有序完成。
一、會計法律責任概述
會計法律責任是指會計法律關系中的主體因違反會計法律、法規所應承擔的具有強制性的法律後果,是對違法者違法行為的制裁。我國《會計法》明確規定,會計法律關系的主體包括單位負責人、會計機構和會計人員、其他人員和會計的監管部門。這里的法律法規不僅僅指《會計法》,還包括《公司法》、《審計法》、《保險法》、《注冊會計師法》、《合夥企業法》、《獨資企業法》、《企業破產法》、《所得稅法》等與會計工作有關的相應法律、法規。
會計法律責任的形式主要有三種,一是行政責任,又分為行政處罰和行政處分;二是民事責任,由於會計人員一般是被動的造假,不需承擔主要的民事責任,企業的法人要對企業的財務報表負責,因此民事責任主要由企業的法人承擔;三是刑事責任,這是會計法律責任中最為嚴重的,如果會計違法行為比較嚴重,造成的後果或者損失巨大,要承擔相應的刑事責任。由於會計工作涉及經濟社會生活的方方面面,因此會計人員責任重大,對會計法律責任的認識直接關繫到我國市場經濟的發展,影響到企業會計信息的質量,進而影響到會計信息使用者做出決策,加之我國目前對於會計法律責任的認識和執行中還尚存在一定的問題。因此,加強會計法律責任意識的培養既是時代的要求,也是經濟形勢的需要。
二、會計法律責任存在的問題
新《會計法》的全面實施強化了企業和會計工作相關人員的法律責任意識,減少了會計舞弊和貪污的發生,總體上提高了會計信息的質量。但是,還是有很多會計人員法律責任意識淡薄,對會計法律責任的認識存在誤區,對會計造假的認定存在誤解,同時在會計法律責任的強制執行過程中,執法的剛力不夠,導致會計造假、會計舞弊的行為時有發生。
1、會計人員對會計法律責任認識存在一定的偏差
一方面,目前的我國的就業壓力比較大,為了保住飯碗很多會計人員迫於壓力屈服於老闆的意識,而將會計的責任拋於腦後。另外,由於我國的會計信息質量的總負責人是企業的法人代表,很多會計人員認為自身所承擔的法律責任相對比較小,出了問題會有領導負責。這種對法律責任沒有足夠重視的態度,直接導致造假賬、偷稅漏稅行為的發生。
2、單位的負責人對自身要承擔的會計法律責任認識不充分
新《會計法》明確規定「單位負責人對本單位的會計工作和會計資料的真實性、完整性負責」,但是在現實中很多企業的負責人只是把自己放在了最高決策者的位置上,過多的關注企業的行政管理工作,忽略了企業的財務工作,甚至很多負責人不懂會計,對於企業的財務制度和財務決策沒能及時的監督和考核,導致企業的財務缺乏有力的內部控制機制。
3、對虛假會計信息的認定存在認識誤區
在認定會計法律責任的時候,關鍵性的一步是確認虛假的會計信息,而目前對於虛假的會計信息的認定,存在兩種觀點。一種是認為應該通過會計專業的角度來判定,一種則是認為要根據法律的角度來確定。兩種觀點沒有達成一種共識,致使對於實際工作中虛假會計信息的認定至今存在著分歧。
4、對於會計違法行為的處罰缺乏有力的外部保障體制
雖然我國相關的法律法規對於會計法律責任都有了明確的規定,但是在違法行為發生時,對於責任的追究和處罰缺乏有力的外部監督保障機制。我國目前對於會計違法行為的制裁監督機構跟其他的違法行為是一樣的,都是依靠檢察院進行監督執行,缺乏一個專門的有力的行政部門,保障對會計違法行為的法律制裁得到有效執行和實施。
三、提高對會計法律責任認識的幾點建議
由於會計法律責任的主體不僅僅是會計人員,還涉及到單位的管理層,因此要全面的、有針對性的加強相關人員的法律責任意識的培養,努力做到防患於未然。
首先,加強會計人員的職業道德教育,樹立正確的法律責任意識。會計人員是財務工作的執行者,其素質直接關繫到財務工作成果的質量,因此要加強會計人員的職業道德建設,明確會計人員的職責及其所要承擔的法律責任,從根源上防止和減少違法行為的發生。
其次,提高單位負責人的會計法律責任意識,確保企業內部財務控制的有效性。提高企業負責人的會計責任意識,促使他們學習必要的財務知識,增強會計法制觀念,加強對會計工作的管理,並通過制定有效的內部財務控制體系,防止和監督會計舞弊的發生。
再次,企業和政府部門要加強對會計違法行為的執法力度,保障法律責任違規處罰的有效落實。雖然制定法律法規的最終目標是為了引導和約束人們的行為,並不是為了懲罰違法行為,但是對於違法行為的處罰決不能手軟。上級管理部門要加大對財務人員舞弊行為的處罰力度,不包庇任何違規、違法行為,國家行政機關可以通過設立專門的機構,確保對違法行為的處罰落實到實處。
總之,企業的管理者、會計人員、政府的相關的行政部門都要加強會計和法律相關知識的學習,明確自己的職責和法律責任,會計人員要遵守職業道德,服務企業,服務社會。企業以及政府一旦發現違法行為,要及時進行制止並將責任落實到相關人員,確保企業會計信息的真實、可靠。
❸ 怎樣提高律師職業道德的水平論文
隨著依法治國的理念不斷加強，社會主義法治國家建設的不斷深入，我國的律師內隊伍不斷壯大容，其專業水平也越來越高，總體素質越來越煥然一新。但是，律師整體專業素質的提高，不能掩蓋其職業道德水平的停滯不前甚至下降，在某些地方，社會對律師的滿意度並不高，律師的職業道德水平也許將成為社會主義法治建設的發展瓶頸。對此作為未來中國律師隊伍的一員，本文認為了解律師行業的道德水平現狀，找出問題，分析產生原因並提出一些淺薄的對策意見，是十分重要的。
一、律師職業道德的含義及特徵
(一)普遍性與特殊性的統一
(二)強制性與自治性的統一
(三)規范性和非規范性的統一
(一)律師與當事人之間的關系問題
(二)律師同業之間的關系問題
(三)律師與司法機關的關系問題
三、律師職業道德問題的原因探析
四、提升律師職業道德水平的對策
(一)思想上要正確認識律師職業的性質和使命
(二)內容上通過各種方式加強法律職業道德教育
(三)管理上加強監督與管理，嚴格懲戒制度
五、結語
❹ 會計法規與職業道德的論文
會計職業道德與會計法律制度有著共同的目標和調整對象，承擔著同樣的職責，在作用上相互補充;在內容上相互滲透，相互重受;兩者也有很大的區別：性質不同，作用范圍不同，實現形式不同。下面是我給大家推薦的會計法規與職業道德的論文，希望大家喜歡!
會計法規與職業道德的論文篇一
《淺議會計職業道德與會計法規的關系》
摘要：會計行業主要是為企業或其他組織提供會計信息，其服務質量直接影響企業投資人、經營者甚至社會公眾的利益，進而還對社會的整個經濟秩序產生影響。這里筆者先簡單介紹了當前會計行業職業道德建設的現狀，然後對會計職業道德與會計法規之間的關系展開分析與探討，並就如何完善會計職業道德建設和會計法規提出了幾點思考，希望能夠在如何促進會計行業良性發展這個問題上給予一定參考。
關鍵字：會計職業道德;會計法規
在會計人員的實際工作中，面對巨大的經濟利益，少部分會計人員由於素質較低，沒能抵擋住誘惑，從而喪失了原則。例如，對會計資料故意偽造、隱匿甚至是損毀，導致會計信息嚴重失真，對國家和集體的利益造成了極大的損害;編造虛假的會計報表、會計賬簿，對外提供虛假會計信息以及虛假經濟指標，使得政府的相關決策受到了嚴重影響，社會的正常經濟秩序受到了擾亂;還有一部分會計人員壓根就沒有會計職業道德的概念，不思進取，安於現狀，缺乏敬業精神和職業理想，將會計工作簡單地認為就是算賬，以至於缺乏工作積極性和工作熱情，缺乏精益求精的工作精神，造成會計信息失真。市場經濟快速發展，而會計行業的職業道德建設卻未能與之相適應，這是造成上述情況存在以及產生的原因之一。
一、會計職業道德與會計法規關系分析
會計職業道德作為一種重要的道德行為准則，是指會計人員在從事會計工作期間，樹立的和需要遵循的，能夠使會計職業特徵得以體現，能夠對會計職業關系進行調整的基本職業行為規范和准則。會計法規，則是對會計領域一切法律法規的總稱。
(一)兩者互為依託、相互補充
會計職業道德與會計法規兩者有著相同的調整對象，擔負著相同的職責，還有著共同的目標。會計職業道德經過對會計職業活動中的各種利益關系的調整達到對國家正常經濟秩序的維護，進而更好地為企業或其他組織理財、用財、聚財、生財。而會計法規則是通過法規的強制性規定來對國家正常的經濟秩序進行維護，從而也達到為企業或其他組織理財、用財、聚財、生財的目的。可以說兩者都是對會計工作領域中的各種利益關系進行調整，對會計的行為進行規范。兩者都是對社會主義市場經濟進行維護的工具，都是為了加強和規范會計工作，為了搞好會計管理、會計監督、會計核算的管理手段，都是為增加經濟效益和加強經濟管理而服務的。可以說兩者共同的目的都是為我國社會主義現代化建設更好地服務。在對會計行為規范的過程中，會計職業道德的教化功能和會計法規的強制功能是互為依託、互相補充的。會計法規是對會計人員的基本會計行為進行強制規范，而當一些會計行為不宜或不需要用會計法規來進行強制規范的時候，會計職業道德就接過這方面的規范功能。會計法規只能規定會計人員的會計行為不得違法，卻不適宜在會計人員要強化服務、提高技能及勤勉敬業等方面提出具體的規定，而會計職業道德則能對這部分予以補充。
(二)兩者相互滲透、相互促進
可以說會計法規的相關規定是會計職業道德的最基本要求，凡是會計法規中禁止的行為，都是會計職業道德要對其予以譴責的行為;凡是會計法規中規定的行為，均是會計職業道德所提倡的行為。因此，兩者之間相互滲透。會計法規是促進會計職業道德建設的重要保障，而會計職業道德又是會計法規能夠得以正常運行的思想基礎。從某種意義上而言，會計法規在制定以及施行的過程中，也是會計人員進行自我職業道德培養和教育的過程。通過對守法、依法的會計行為予以獎勵、表揚，對違法的會計行為予以法律制裁，能夠讓會計法規在會計職業道德培養上發揮重要的作用。
二、關於完善會計職業道德與會計法規建設的思考
(一)完善會計職業道德建議
首先，會計人員應當加強自身個人職業道德修養。要做到《會計基礎工作規范》裡面的諸如熟悉法規、依法辦事、保守秘密、愛崗敬業、客觀公正、搞好服務等等要求，[1]就必須依靠會計人員的個人職業道德修養。會計行業的廉政性、保密性以及超然性如果沒有良好的個人職業道德修養，就成了無本之木、無源之水。因此，會計人員應當主動提高自身個人職業道德修養，樹立高度的使命感和責任感，養成嚴謹的工作態度以及良好的工作作風，愛崗敬業，嚴格按照規范辦事，自覺對各種不良思想的誘惑和侵蝕予以抵制。其次，應當加強會計人員的職業道德教育。要從會計職業品德教育、會計職業紀律教育、會計職業能力教育等三個方面對會計人員有針對性地進行培訓，從而使會計職業道德融入每位會計人員的深層意識中，增強其履行道德義務和工作職責的自覺性，並最終養成堅持原則、實事求是、清正廉潔、恪盡職守的優良道德品質。
(二)完善會計法規建設建議
首先，要對現有的會計法規進行修改完善。對現有會計法規中處罰與責任不明確的條款要予以修改，使之與我國經濟發展速度相適宜;對法規中沒有涉及的地方也要進行增加，做到有法可依。還有就是增加賠償制度的相關規定。因會計人員造假而造成的損失，按照責任大小對損失予以賠償，尤其要加大企業責任人的賠償比例。一旦會計信息使用者因為虛假會計信息受到了權益損害，就可以依照相關法規向司法機關提交訴訟，從而獲得賠償。其次，提高法規質量。一是要廣泛徵求社會各領域、各階層的意見。二是要向國際會計准則委員會學習經驗，提高會計准則的質量。再次，對會計法規中的舉報制度進行進一步的完善，並對一些重大會議法規的實施進行定期檢查，從而為會計法規的進一步提高提供可靠依據。最後，加快地方會計法規建設。一是各地區要聯系本地實際情況對現有的地方會計法規進行修改或補充。二是要加快基於地區會計調查研究的立法步伐。
三、結論
會計職業道德和會計法規兩者是互為依託、相互補充、相互滲透、相互促進的。會計職業道德能夠對會計法規的全面執行起到促進作用，提高會計法規的執行效果;而會計法規則能夠促使會計人員遵紀守法，進而提高會計人員的職業道德修養。伴隨我國市場經濟的不斷發展，我們能夠預見到，不斷完善的會計職業道德和會計法規將會為會計信息的質量帶來有力的保障，將會不斷提高會計行業的社會公信力，最終促進會計行業步入良性發展路途。
(作者單位為內蒙古交通職業技術學院)
參考文獻
[1]陳阿蘭.會計職業道德與會計法規的關系分析[J].中小企業管理與科技，2014(08)：87-90.
[2]王迎雙.論會計職業道德建設[J].河北民族師范學院學報，2015(01)：126-128.
[3]王仙蕊.淺談會計職業道德與會計法規的關系[J].現代經濟信息，2014(17)：366.
會計法規與職業道德的論文篇二
《淺談會計職業道德與會計法規的關系》
摘要：企業是市場經濟活動的主要參與者，是商品的生產者和服務的提供者，其職業道德水平直接影響經濟活動的全過程。而會計行業作為市場經濟活動的一個重要領域，主要提供會計信息或鑒證服務，其服務質量的好壞直接影響著經營者、投資人和社會公眾的利益，進而影響著整個社會的經濟秩序。本文筆者從會計職業道德和會計法規體系概念出發，剖析了我國會計行業職業道德現狀，然後對會計職業道德和會計法規之間的關系。
關鍵詞：會計;職業道德;道德建設;法律;法規
中圖分類號：F233文獻標識碼：A文章編號：1001-828X(2014)09-00-01
近年來，我國會計人員的職業道德受到了嚴重的挑戰，特別是上市公司造假案件的頻發，更是加劇了行業的誠信危機，虛假的會計信息會導致很多行業都無法健康運行，嚴重影響到了我國經濟的可持續健康發展，急需通過會計法規的形式來對會計行為進行規范。會計職業道德與會計法律制度有著共同的目標和調整對象，承擔著同樣的職責，在作用上相互補充;在內容上相互滲透，相互重受;兩者也有很大的區別：性質不同，作用范圍不同，實現形式不同。本文對會計職業道德與會計法規的關系進行了分析。認為應將會計人員工作置於法律法規的約束和規范之下，以強化職業道德的法律性。
一、會計職業道德與會計法規的內涵及現狀分析
1.會計職業道德
會計職業道德是指在會計職業活動中應遵循的、體現會計職業特徵的、調整會計職業關系的職業行為規范和准則。會計職業道德屬於意識形態范疇，是一般社會公德在會計工作中的具體體現。會計職業道德本質應該包括兩方面內容：一是會計人員的“職業之道”，即會計人員的職業技能和技術。職業技能和技術是指會計人員從事會計工作時應具備的必要知識、方法和技能。沒有基本知識難以了解會計和會計工作，沒有基本技能就不能勝任會計工作，沒有基本條件(如會計從業資格證書等)則不能從事會計工作。二是會計人員的“職業之德”，即會計人員的職業品質。職業品質是指從事會計工作的人員應具備的品質、作風、態度、良心、職業觀念、職業責任、職業義務和職業榮譽等。
2.會計法規
會計法律制度亦即會計法律規范，簡稱會計法規。它是指有關會計方面一切具有強制力的法律規範文件的總稱，是會計工作法律規范的具體表現形式。為了規范會計行為，提高會計信息的質量，我國會計法規已形成一定的體系，從縱向構成上形成四個層次，即會計法律，由全國人民代表大會常務委員會制定頒布的《中華人民共和國會計法》，它是調整我國經濟生活中會計關系的法律總規范，是會計法律制度的最高層次。會計行政法規，由國務院制定發布的《總會計師條例》。會計地方法規，自治條例和單行條例，由各省、自治區、直轄市人民代表大會制定的地方性法規。會計規章，由國務院各部委制定。如財政部發布的《企業會計制度》、《會計基礎工作規范》、企業會計條例》等。
3.會計職業道德現狀
每年，國家審計署都審計出大批舞弊的案件，這些會計職業道德缺失的企業通過粉飾、偽造編造會計報表，欺騙投資大眾，從中漁利，不僅嚴重誤導了投資者等眾多社會公眾的經濟決策，致使其決策失誤，造成了無可挽回的經濟損失，而且也極大地擾亂了市場經濟秩序，導致社會資源無序盲目地配置和流動，同時更嚴重挫傷了投資者的投資信心，給市場經濟發展造成了不可估量的負面影響。對於會計造假案件的頻發，究其原由，是因為會計人員職業道德水平出現滑坡，價值觀念出現偏差。當前，我國正處在全面構建和諧社會，全面實現社會主義各項事業跨越式發展的關鍵時期，提高政府和國民的公信力和誠信度成為各項事業發展的保障。如何重建會計行業公信力就成為我們面臨的緊迫問題，更是社會和諧發展、健全社會信用體系的一項必然要求。
二、會計職業道德與會計法規的關系
1.會計職業道德與會計法規的關繫上相互補充
一方面，會計行為不可能全部由會計法規進行規范，還需要通過會計職業道德規范來實現，兩者相輔相成，可以說會計法規是會計職道德的最低要求。另一方面，會計職業道德與會計法規的目標都是為了會計工作的誠實守信，都是為了維護我國維護社會主義市場經濟秩序，不斷提高會計人員的職業素養，兩者實現的目的是相同的。
2.二者在實施上相互作用、相互促進
最初的會計職業道德逐漸被吸收到會計法規中，會計法規是會計職業道德的最低要求。會計職業道德是會計法規正常運行的社會和思想基礎，而會計法規則是促進會計職業道德規范形成和遵守的重要保障。會計法規的制定和施行的過程，從一定意義上講，也是會計工作主體自我道德教育、培養的過程，通過對違反會計法行為的法律制裁，對依法、守法、執法、護法行為的表揚、獎勵，使會計法規在培養會計職業道德上發揮重要作用。
3.會計職業道德與會計法規的差異
一方面，會計法規側重於調整會計人員的外在行為和結果的合法性，具有較強的客觀性。而會計職業道德重於調整會計人員的內在精神世界，對偏於主觀性。筆者在會計實踐工作中，發現很多人認為職業道德是虛的，而會計法規是實的，只要在會計工作中不違反會計法規就可以了，職業道德更本無法衡量。其實這種狹義上的理解是會計工作所不提倡的。另一方面，會計法規是通過立法程序制定頒布和修改的，其表現形式是具體的、明確的。而會計職業道德出自於會計人員的職業生活和職業實踐，約定俗成。其表現形式既有明確的成文規定，也有不成文的規范，主要是靠社會輿論和道德評價來實現。
4.具有同樣的職責
會計職業道德與會計法律制度的調整對象均是會計法律關系，即各經濟單位和組織在會計活動中發生的具體經濟關系。會計職業道德與會計法律制度承擔著同樣的職責，即提高會計信息的質量，不做假賬。
三、結語
隨著我國市場經濟發展不斷深入，可以預見，會計職業道德和會計法規將不斷完善，進而保證會計信息質量，進而提高行業的社會公信力，確保會計行業的良性循環發展。
參考文獻：
[1]張舒.對會計職業道德與會計法規關系的探析[J].經營管理者，2011，21：281.
[2]陳文捷.淺析會計職業道德與會計法規的關系[J].綠色財會，2013，07：36-39.
[3]張一貞，余榕.論會計職業道德與會計法規制度[J].中國合作經濟，2004，12：98-99.
[4]林采融.談談會計法律制度與會計職業道德的關系[J].中國商界(上半月)，2009，06：36，28.
❺ 法律論文範文精選
法律是一種不斷完善的實踐，雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒.唐的玩笑。下文是我為大家搜集整理的關於法律論文 範文 精選的內容，歡迎大家閱讀參考!
法律論文範文精選篇1
淺析法律 文化 對新型法制化建設的影響
摘要:
我國自改革開放以來，法制建設越來越為學界與社會所重視。在探索如何在中國法制建設的道路存在多方面的觀點與爭論。法律具有民族特性，是民族的共同意識。發掘傳統法律文化在現代法制建設中的意義，能有效地促進法制的完善與發展，形成具有特色的、完善的中華法系。
關鍵詞:
傳統;法律文化;法制建設
在發展社會主義市場經濟的大背景和「依法治國」方針國策的指導下，中國的法制建設的重要性日益顯現。但是，依法治國，從這個源於西方的治國理念傳入我國並且應用到實踐當中的成效來看，比起西方來說，我們不得不承認在此落後於西方的尷尬局面。著名的德國歷史法學派法學家弗里德里希•卡爾•馮•薩維尼認為法律就像語言、風俗一樣，具有「民族特性」，是「民族的共同意識」，「世世代代不可分割的有機聯系」，它「隨著民族的成長而成長」。中國新型法制建設面對著越加開放的社會主義市場經濟環境下西 方法 律文化的沖擊和中國傳統法律文化的影響，面對這些問題，我們應當如何取捨，何去何從?對此，我們不得不承認一個亊實，中國今天正在使用的一整套法律制度以及法律職業群體的分類，是幾乎全部從西方發達國家借鑒和移植過來的。所以，它們基本上不屬於我們傳統法律文化的組成部分。法制從一定程度上來說是源於西方的「舶來品」，而這與以封閉的小農經濟、政治的專制統治和以家庭為中心的宗法關系為基礎的的中國傳統法律文化在某種程度上來說甚至是格格不入的。
一、從法律的起源和用途來看
在我國的傳統法制文化中，法只是一種統治和刑罰的工具。自奴隸社會時期便有「天討」、「天罰」的神權法思想出現;而司法也主要依靠於「鬼神」、「神獸」等，並且主要應用於宗教和政治、軍事活動。我國古代法的基礎是「禮」和「刑」，追求的是維護血緣統治關系和等級制度。①而這卻令人民對法產生畏懼和排斥，甚至是厭惡。而並不像西方法律文化中的古希臘法和古羅馬法，是奴隸制的商品經濟關系下，契約式的人權和民主。
二、從法律的發展來看
在我國的傳統法制文化中，儒家學派逐漸成為被統治者推崇、主導社會的思想體系，中華民族精神在本質上是「儒」的體現。②首先是受儒家推崇的「人治」傳統。儒家主張具有賢德禮義理想主義下的人來統治整個國家，這在中國傳統法律文化體現的便是權力大於法律和專制統治的長期延續。法律的正當性來自於統治者手中權力的賦予，權力凌駕於法律之上，把法視為政治的一部分。而這種思想至今仍有深刻的影響，正是由於這種根深蒂固的潛在意識，把法看成是統治者手中的政治工具或者是打擊報復的懲罰手段。從近現代中國的歷史實踐中我們可以看到，小到一個刑亊案件的法官因為民眾的輿論和關注便匆匆給一個案件下結論，大到對權力、特定人物的盲目崇拜和對民主、憲政與分權排斥的思想。而在西方法律文化中，早在古希臘、古羅馬時期就形成了早期的民主制度，出現了以亞里士多德、柏拉圖為代表的主張民主與法治的學者;到近代，洛克、孟德斯鳩、盧梭等對現代世界法制建設影響巨大的「鼻祖」級的人物，均來自於西方。
其次是受儒家文化推崇的「禮」與「德」。
在西方法律文化中，官僚政治受法律調節，但在中國法律並不獨立，法律從屬於道德，為行政服務，也成為穩定社會秩序，鞏固統治的制度。所謂「德禮為政教之本」③，法只是一種輔助的手段和教條式的工具，這導致長期以來法律不能得到人們的有效重視和信仰。中國傳統法律文化中，強調對禮義的追求，提倡綱常倫理。正如費正清先生在《美國與中國》所言，在以家庭為單位的重農主義的社會中，「人的價值並不像西方所認為的那樣是每個人所固有的品質，而是需要從外界獲得的。一個人的行為好壞主要應看它對社會福利、安定與是否有貢獻來判斷，個人本身也是不受贊揚的，因此中國所存在的一種政治傳統即為家長式的控制。」④這種影響是巨大的。一方面，這導致「人情」、「等級」和「面子」成為中國傳統法律文化中的重要因子。
而這對我國當今法制建設的影響，是極其不利的。近年來「打官司就是打關系」、「一紙司考不如有個叫李剛的爹」等一些言論從側面體現出，我們的社會建立在一種錯綜復雜的關系網上，而在此當中，作為一個獨立個體的地位和尊嚴所體現出的價值越發的小，心甘情願也好被迫無奈也好，只有屈從和扎入這一張張類似等級制度的大網才能實現利益的最大化，從而進一步的導致在某些司法當中「以亊實為依據，以法律為准繩」這一原則的陷落和法律本身公信力的下降。另一方面，在此基礎上一旦少了等級和家庭的一定程度的約束，對社會規則的漠視就很可能導致侵權行為的發生，受侵害的客體既可能是公共利益也可能是私利，而這與法制建設中，人們對法律這種社會公共規則的敬畏和自覺的遵守的目標是截然相反的。
崇尚「以和為貴」、「天人合一」的儒家思想，這種基礎下，造就了不管是在統治者還是人民，還是立法、司法中都存在的「無訟」的價值取向。再加上「重獄輕訟」的訴訟制度，這使得自古以來人民的權利意識淡薄。人民沒有用法律來保護自己的權利的意願和傾向，當權利受到侵害時卻向權力尋求救濟(而這通常是非法的)，或是乾脆選擇忍氣吞聲。目前我國當下「主流」的觀點類似於「先中體西用，再逐步過渡到西體中用」的文化價值取向。但是新型法制建設的要求與中國傳統法律文化的要求顯然是沖突激烈的，在「中體」思想的引領下依然是無法擺脫人治和人情關系的窠臼的，而這將是法制建設的致命傷。那麼這是否意味著我們要全盤否定拋棄中國傳統法律文化呢?這顯然是不行的。那麼在新型法制化建設的浪潮中我們應當如何取捨，中國傳統法律文化實現自己的「華麗轉身?」一是堅決破除中國傳統法律文化中不利於進步的部分，弘揚吸收西方的先進法律精神。可以大膽的說，中國傳統法律文化中大部分是不利於法制建設的，而造成這種問題的原因當然有方方面面，但在當今世界市場經濟的大勢下，這不僅是我國發展的要求，更是一種不可逆的趨勢。
二是制度改革和完善。
制度的不完善更是為權力的濫用和腐敗煽風點火。不能讓「黨」的頭銜成為某些不法分子的「免罪金牌」和特權標志。對於作為執政黨隊伍，對其違法行為更應當透明的依法處置。」減少權對立法、司法的干預，重視憲法的地位，逐步建立違憲審查機制(憲法雖然是充滿政治意識形態的產物，但是對於違反憲法的必須採取得到法律的制裁和追究，否則憲法將淪為一種形式主義的文字)，加強對權力的監督，使得立法、司法、行政三者相互獨立又互相牽制。不僅是立法、司法制度面，作為行政的執政黨，也應當加強自身的建設。這是破除等級和特權勢力風氣的關鍵，使得法治得到真正保障的關鍵。三是文化大環境的建設和 教育 的改革。我國沒有西方深厚的__宗教的傳統，這正是一個很好的基礎;所以，要培養大眾對法律的信仰，把法律作為自己的「宗教信仰」，減少政治和意識形態在文化和教育中的影響，提高公民的權利意識，提倡多樣化的文化，同時又要適當的運用中國傳統法律道德的教化作用，把「無訟」最為發展的最終目標而不是過程。從文化教育入手，加強法制的教育，是一種廣泛的必要的保障。
培根說過，「對於一切亊物，尤其是艱難的亊物，人們不應期望播種與收獲同時進行，為了使它們逐漸成熟，必須有一個培育的過程。」中國傳統法律文化的影響是不可能消失的，中國的法制化建設必然是一個漫長而復雜的過程，但在這個過程中，我們需要的不僅是眼光和視野，更需要的是決心和毅力。我們必須站在整個人類發展的歷史 經驗 和當今時代發展的趨勢下，既要大膽的吸收和借鑒西方先進的法律文明，又要理性的對中國傳統法律文化進行取捨，真正從權力社會走向文明的法治社會。
<<<下頁帶來更多的法律論文範文精選
❻ 大學生法律意識培養論文2000字
大學生法律意識是社會主體對社會法的現象的主觀反映，即大學生對於法律和法律現象的思想，情感和態度的總稱，是一種特殊的社會意識形式。下文是我為大家整理的關於大學生法律意識培養論文2000字的 範文 ，歡迎大家閱讀參考!
大學生法律意識培養論文2000字篇1
淺談重視與強化大學生法律意識的培養
摘要：當前，以法治國、以德治國已經逐漸是國家民主政治建設的一個趨勢。大學生是社會向前發展的後備力量，大學生法律素養怎樣，對社會未來發展有很大影響。
關鍵詞：法律意識 大學生培養 法律素養
一、培育大學生法律意識是社會發展之客觀要求
1.法律意識培育是當今社會形勢之下大學生思政 教育 的重要目標。這是因為：當今市場經濟以經濟利益為價值取向，它推崇的不是“重義輕利”之觀念，而是合法獲取利益的法治觀念。目前的社會經濟是法治條件下的經濟，相關經濟活動之主體精神乃是法治下的利益精神。市場經濟社會中的價值傾向，肯定需要大學生對公平與競爭等主要精神的認可，以及被此決定的對法治之呼喚。選擇市場經濟意味著民族之價值取向從道德到法治本位轉變。所以，目前大學生的思政教育應該將法律觀念的培育放置在重要和顯著的戰略高度上。
2.法律思想意識的培育是以前的道德教育獲取堅強支持的重要保證
事實證明，我們以前所形成的思政教育工作是我們社會珍貴的精神財富，在很多方面仍然有傳承的現實意義。不過我們還應該看到，市場經濟蓬勃發展的現今，因為利益主體之多樣化和利益分配的市場化，不但使人們的創造性得到發展，且又極易推動人的貪婪慾望，並且，舊有的道德規范由於沒有強勁的制約制度，從而讓它有了弱化之傾向。目前大學生思想道德認知與實際行為偏離現象大大增多的事實證明，只依靠原來的思政教育早已不能滿足現實社會之需要。為了使大學生的行為規范，需要在強化思政教育的同時，注重對大學生們的法律意識培育，讓傳統精神因此有新的力量支持。
3.培育大學生法律意識是以法治國和治校的實際需要
在法律面前堅持人人平等。為確保、推進中國的法治化進程，需要有眾多在思想方面能理解且認可當今法治精神之公民，通過公民的眾多行動加入到法治社會之建構，且推動所有公民崇信、接受和應用法律，讓法治精神融合到民族精神裡面。此重任肯定會由當代大學生來擔當。當代大學生思想開放，認可全新的信息與思想觀念，且有極強的民族自豪感與很強的時代責任感，是構建和諧社會的主要群體，也是構建中國法治社會的希望。
二、培育大學生法律意識的設想
1.要培育大學生的權利觀念
權利觀念是法的核心，人若無對權利的需求，就不會有對法之理解以及對法之渴望。權利觀念是指人對其自身合法權利的認知、理解與堅決保衛之思想觀念。對自身權利的捍衛，肯定需要人們把對方當做此種極具獨立價值之個人來認知且尊重他的主體性。若對別人權利不尊重，就不會有現代社會這種權利觀。對別人權利的尊重是保證自身權利之前提，對別人權利不尊重，實際上也是不尊重自身的權利。所以，我們的法律教育要凸顯公民個人權利的保障，提倡與確保以權利為中心的社會關系，持續提升大學生的權利觀念與法律意識，進而通過大學生心中原動力培養其法律意識。
2.要培育大學生的責任觀念
現今大學生因為他們出生時代、以及當時社會氛圍、家庭狀況、社會潮流等影響，對法律義務非常弱，權利與義務是法律體系之中心內容，在利益分配這個角度上說，就是獲得與付出兩者之間具有統一和均衡性的關系。相對來說，大學生很重視自身權利的維護，可是卻忽略義務的存在。事實證明：大學時期特別需要大學生對義務意識之蘇醒與回歸。一位大學生，唯有他切實意識到義務和責任的存在，其才會有憂國憂民的思想情感，才會有那種對國家、對社會、對老人、對自己家庭，從而對其自身人生的責任，才會有那種理智思考，從而會逐漸成熟起來。唯有具備很強的責任意識，才會有持續的原動力，推動大學生在學習、技術能力、素養乃至修養上持續完善自己，提升自己，努力把其培育成國家的有用人才。
3.要培育大學生對法律價值之認可
法制和民主建設是一國家政治生活中的核心，它的核心目標是以法治國。在法治社會中，法律具有很高的權威性，且被所有公民所篤信，是因為它是法律體現、維護且實現著社會正義。之所以形成法律意識，就是由於法律所展現的正義被主體感知，從而升華到理性之認知，最後成為對此種價值觀的認可。所以，對大學生開展法治方面的教育時需要注意需要大學生運用現代教育觀念來評價和思索法律文本所展現的價值觀，它是不是切實展現了現今市場經濟與民主政治之內在法律權威性的需要，是不是切實符合當今正義觀之需求。唯有如此，才能讓對法律之情感與其發自肺腑的對正義的篤信實現某種心靈之感應，大學生們才會由他們本身的利益出發而去遵守、尊重國家法律，直到最後實現法律意識之觀念升華。
4.培育大學生們學習法律、遵守法律、運用法律意識
從某種程度上說，當前大學生自身的 法律知識 是貧瘠的;從現代社會人視角來看，也是滿足社會需求的。依照聯合國教科文組織有關21世紀通識教育觀之需求，將來的所有人才和專才需要熟知與精通法律知識。目前，大學生大都僅僅學習一些相關的基本法律知識，或者有關專業一些法律規范，沒有嚴謹、系統和整體上有關法律的學習與訓練。因為很多大學生不懂法律，致使他們在自身平常生活之中、在和社會接觸過程中出現很多的法律盲區，比如被騙上當、喪失誠信、損害別人的權利等。所以，學習法律乃是運用法和遵守法之根本。
在某種程度上說守法也是一種道德義務，一種被內斂了的內心遵守法和自覺遵守法。這就是說我們的法制教育不但需要他們主動遵守法律，而且要培育學生和正常秩序以及人類整體目標融合在一起的、主動的遵守法律精神。運用法意識指的是經過學習和遵守法律，讓大學生可以運用法律武器來維護其合法權益之思想意識。要培育學生在日常學習生活和 社會實踐 以及 畢業 實習過程中准確應用、擅長應用法律知識來維護其正當權益。
5.高等院校管理過程中要強調依法治校的觀念
以前的那種計劃經濟年代，大都是以行政機關指令性管理方式為主要、以條條框框為基礎來管理學校的，無相關法律使學校的管理工作更加規范。伴隨改革逐漸深入，尤其是20世紀90年代伴隨市場經濟慢慢確立，我國對學校管理陸續頒布了有關法律和有關的管理條例。所以，高等院校的學生管理與思政教育要突出依法治校之觀念，讓學生在日常學習生活之中體驗到法律，適當修正當前管理之中和法律法規不適應之內容，把原來舊有的人生觀、價值觀與世界觀教育以及法制教育整體融合一起，運用多種形式，廣泛推行學習和普及有關法律知識的活動。重點培育冷靜處事、知法守法且有高素養的國家的棟梁之才。
參考文獻：
[1]許崇德.法學基礎理論[M].北京：法律出版社，1998.
[2]許崇德.法律學基礎理論[M.北京：法律出版社，1998.
[3]沈宗靈.法理學[M].北京：北京大學出版社，1999.
大學生法律意識培養論文2000字篇2
淺談高職高專大學生法律意識的培養
摘要：加強高職高專大學生的法律意識教育是構建和諧社會與依法治國的需要，隨著我國法制建設的發展和逐步完善，大學生的法律意識有所提高，但也還存在不少問題，如法律常識較為缺乏、法律觀念淡薄、法律信仰尚未確立等。因此，我們應積極探索加強大學生法律意識的培養。
關鍵詞：當代大學生;法律意識;培養法律意識是社會意識的一種形式，是公民理解、尊重、執行和維護社會主義法律規范的重要保證，具備了社會主義法律意識，就會做到不僅不犯法，而且能積極維護法律的尊嚴。大學生是國家的棟梁之材，是國家未來的高級建設者，其法律意識的強弱、法律認識水平的高低，直接反映和影響著社會的民主法制化進程和有中國特色的社會主義物質文明、精神文明、政治文明的建設。而高等職業技術教育作為我國高等教育的重要組成部分，肩負著為社會培養高技能人才的重任。培養和加強高職高專大學生的法律意識，旨在使其成為既懂得專業知識、技能，又有較強的法律意識，能適應社會發展需要的高技能高素質的應用型人才。
一、加強高職高專大學生法律意識的必要性
(一)法律意識的培養是建設和諧校園的需要
目前，構建和諧校園是很多高校建設的目標。構建和諧校園，離不開大批遵紀守法的學生。大學生是和諧校園建設的重要主體之一，只有培養大學生的法律意識，關心國家的民主和法制建設，使大學生在校園里遠離違法犯罪，健康成才，才能夠營造出遵紀守法、刻苦學習、頑強拼搏、團結友愛的和諧校園環境。
(二)法律意識的培養是全面提高大學生自身綜合素質的需要
高職高專大學生是大學生中的一個特殊群體，他們有比一般社會成員更高的知識和技能，但他們身處高職院校，在高等院校序列中，他們位居末席。從招生情況來看，高職高專在高考中錄取的 分數線 不高，“門檻”設置較低，加之連年擴招，客觀上導致高職高專大學生綜合素質偏低。同時由於相關課程和學時的限制，對學生只能注重法律知識的傳授，缺乏法學理論的學習，難以讓學生用理論解決現實存在的法律問題，因而相當的大學生法律觀念與行為存在脫節現象。因此，加強高職高專大學生法律意識的培養，已迫在眉睫。
(三)法律意識的培養是維護大學生合法權益和適應社會發展的需要
由於法律知識的欠缺，在相當一部分大學生的頭腦中，偏差的法律觀點異常頑固地起著作用，他們用消極的態度來對待法律，當合法權益受到侵害時，不能積極主動地運用法律武器來維護自己的正當權益，甚至會放棄法律武器，採用報復、“以暴制暴”、“以侵害對侵害”的手段來解決問題，這樣的結果，只能導致各種違法犯罪行為的增加。另外,隨著市場經濟的逐步建立以及我國成功加入世界貿易組織,我國的對外交往日漸加強,可以預見,中國的未來將不可避免地更加緊密地與世界連為一體,這種新形勢對我國的高等教育的發展提出了更高的要求。大學生在注重專業知識的學習的同時,尚需具備相應的法律素質,唯有如此,才能應對經濟全球化的挑戰。
二、高職高專大學生法律意識的現狀
(一)高職高專大學生對法律常識較為缺乏
法律知識是法律意識的一個主要內容，是衡量法律意識高低的主要依據，掌握法律知識的多少、法律水平的高低與法律意識成正比。隨著我國法制的不斷健全、內容的不斷豐富，大學生整體的法律知識水平也隨之提高。但是目前我國高校學生的法律知識水平並不理想，高校學生大多重視專業課而忽視基礎課，大學生沒有扎實的法律基礎知識，大學生也只是略懂一些法律概念和常識。
(二)高職高專大學生法制觀念淡薄
權利和義務是整個法律體系的核心內容,權利意識對大學生法制觀念的培養尤為重要。權利意識指人們對自己正當權利的感知、正確理解和加以捍衛的觀念。對自己權利的主張,必然要求人們將對方作為這種具有獨立價值的主體來認識並尊重其主體性。沒有對他人權利的尊重,就沒有現代意義的權利觀念。尊重他人的權利是主張自己權利的前提,不尊重他人的權利,其實就是踐踏自己的權利。然而現實生活中,相當一部分大學生守法的自覺性存在明顯的缺陷。一方面,大學生缺乏權利觀念,不能積極主動地利用法律武器維護自己的正當利益;另一方面,一些學生損人利己,不懂得對他人權利的尊重,缺乏應有的社會責任感。其實,作為整個法律體系核心內容的權利和義務,從利益分配上講,就是索取和付出的關系,他們之間具有統一性、平衡性的關系。
(三)高職高專大學生缺乏應有的法律信仰
大學生的法律信仰，即大學生在現代社會環境下對法及法律現象反應過程中所形成的法律理想信念，在大學生法律意識結構中居於最高理性層次。大學生的法律信仰蘊含著大學生對法及法律的最高期望，是對正義、民主、平等、自由、人權、效率、秩序等法律價值的追求及其實現，從而實現法治，最終實現人類生活的幸福。然而，部分大學生並未形成一定意義上的法律信仰，有調查表明，有些大學生過分誇大社會不正之風和司法腐敗現象對執法過程的影響，從思想上扭曲了權與法的關系。有部分大學生缺乏堅定的法律信仰，進而也就很難將之轉化為自覺服從遵守法律。
三、高職高專大學生法律意識培養的途徑
高校要向社會輸送大量的高素質人才，這些大學生將成為中國特色社會主義的建設者，他們必須具備現代的法律知識，才能在將來更好的勝任工作。而培養當代大學生現代法律意識是一項教育系統工程，需要從各方面營造條件和環境進行精心培育。
(一)營造良好校園法律教育環境
環境對一個人的成長有很大的影響，學生絕大部分時間是在學校度過，校園環境的影響具有“潤物細無聲”的作用,是廣泛的而深刻的。因此，高職院校領導和教育管理工作者應該嚴格和執行相關的法律法規，依法開展各項工作，建立健全各項 規章制度 ，使每項工作有法可依，有規可循。尤其是在學生普遍關注的學生德智體量化考核、評獎評優、貧困生資助、學生幹部的管理等問題上，按規定辦事，不因人而異，對違法違紀行為嚴肅處理。只有這樣，才能使廣大學生樹立起良好的法制觀念。
(二)注重心理健康教育與法律意識教育的結合
大學是一個人心理上正處於走向成熟的階段，由於家庭、就業、情感等因素，常常導發大學生的不良情緒。高校應當設置心理健康課程，成立免費為學生提供心理咨詢與輔助的部門。輔導員也要學會運用心理學的知識來指導學生培養較強的意志力、穩定的情緒、樂觀向上的進取精神,不斷地完善自己的人格，從而使法制觀念、法律意識得到強化，抵制各種不良風氣的影響。
(三)加強對《法律基礎》課程進行教學改革
當前高校的《法律基礎》課屬於基礎課，教師不重視， 教學 方法 過時，教學內容陳舊，學生學習興趣不高，這直接影響到學生的法律意識的培養。思想道德修養與法律基礎課應當在講授基本法律知識的同時，針對當前法律的 熱點 、難點進行講解分析，激發大學生對學習法律的興趣。同時，應結合大學生的思想實際和生活實際，講解他們所關心、注重的問題，引起他們的共鳴並提高他們運用法律知識的能力。應根據不同專業、不同情況的同學作有針對性的教授，力爭使每個同學都得到符合自身情況和自身需求的法律教育。
參考文獻：
[1]劉兆興.法律與道德.吉林人民出版社,1986.
[2]謝尚果.大學生法律意識研究及其提高的途徑[J].廣西民族學院學報(哲學社會科學版),1998,(2).
[3]陳建新,袁貴.中國當代大學生的法律意識透視.社會科學論壇(河北),2002,(4).
[4]郭聲龍.應切實加強大學生的法制觀念[J].學校黨建與思想教育，2005,(7).
大學生法律意識培養論文2000字篇3
試論大學生法律意識培養路徑
摘要:目前，我國正在積極推進法治社會的建設，而在法治社會的推進過程中，司法改革和法律教育作為兩個重要的方面不可缺少。高校作為教育的重要場所，積極的進行大學生法律意識的培養是其不可推卸的責任。在目前的高校教學中，要積極的進行大學生法律意識的培養和強化，使其能夠充分的認識到懂法、守法的重要性。本文就新時期大學生法律意識的培養路徑進行分析，旨在提高法律教學的效果，實現法律教學的價值。
關鍵詞:大學生;法律意識;培養路徑
在新時期，我國的經濟獲得了較快的發展，在經濟發展的同時，人們的生活水平和科技利用水平也有了顯著的提升。目前，信息技術和 網路技術 的利用已經成為了一種普遍的現象。網路是一把雙刃劍，在帶給人們便捷的同時，對人們的思想觀念等也產生了較大的影響。目前的大學生普遍利用網路來進行生活和學習，而網路上充斥的暴力、兇殺、色情等信息則成為了大學生犯罪的一大誘發因素。其實對於目前年輕的大學生而言，法律的概念相對遙遠，所以法律意識普遍性不強，在這種情況下，極容易產生一些不符合法律規范的行為。為了約束青年大學生的行為，使其懂法、說法，就必須要進行法律意識的培養和強化。
一、加強學校的法制教育
(一)提高思想政治理論教育
提高思想政治理論教育是加強學校法制教育的重要內容。思想政治理論教育的主要目的是做好思想引導，使學生們具有積極健康的思想觀念和思想意識，通過矯正思想，可以幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀。其實，從某種意義上而言，法律就是對人們思想道德觀念和倫理的一種強制約束，通過法律的約束作用，實現思想道德觀念的束縛，從而達到規范行為的作用。所以說，提高思想政治理論教育，實際上就是從思想上進行自我的約束。在思想約束下，其行為自然會受到約束，有了這種約束，大學生便不會沖破法律的限制。
(二)營造校園法治環境
大學生法制意識的強弱和校園環境也有著密切的關系，所以為了提高大學生法制意識觀念，必須要營造出較好的校園法制環境。通過校園法治環境的熏陶，學生們可以擁有較強的法律意識，而要營造校園法制環境，就要從兩方面進行:第一是要對校園暴力事件以及校園中一些盜竊行為嚴厲的懲處，通過加大懲罰力度等進行學生認識的深化。第二就是要進行校園文明的建設。在校園中，要利用廣播站、記者站以及一些社團等進行校園法治和文明的宣傳，使得法制觀念深入到學生的思想深處。
(三)優化教師隊伍，依法治教
在教學過程中，老師具有非常重要的作用，一方面老師是知識的傳授者，另一方面，老師是學生思想道德的表率者，所以為了提高校園法治教育的效果，需要對老師隊伍進行優化。第一是要進行老師責任意識的培養，通過責任強化使得老師的責任擔當更加的明顯。第二就是要進行依法治教。依託高校的法學院或者法律專業，進行執教的法律化建設，使得老師的教學行為為學生樹立良好的典範，從而影響學生的行為習慣。
二、針對性的進行法律心理輔導
法律心理輔導在提高大學生法律意識方面也具有重要的作用。從法律意識的培養來看，心理輔導和思想矯正要比行為習慣的規范更加重要，所以在日常的教學工作中，面對個別同學的法律心理問題，要進行詳細的了解，然後進行針對性的輔導。通常情況下，法律心理輔導有兩個重要的目的:第一是對學生心理上的法律盲區進行輔導，通過輔導使得學生在心理上不在有法律盲區。第二就是提高學生對法律的心理重視。通過心理重視的提升，法律意識會得到進一步的強化。
三、創設良好的個人道德環境
創設良好的個人道德環境對於提升學生的法律意識而言也具有積極的作用。在上文中提到過，法律，其本質就是對人們的一些道德行為習慣的強制約束，通過法律的作用，人們能夠更加清楚的認識到能做什麼，不能做什麼。其實在人們的行為習慣當中，對於一般行為，道德情感都可以進行約束，但是有些具有重大影響的行為習慣，必須要以法律的名義進行約束，其控制力才能體現出來。所以積極的進行大學生個人道德環境的培養，其實就是對法律意識的一種培養。
四、結語
法治社會的推進對於現代化社會建設而言意義重大，而大學生作為未來社會的建設者和接班人，要想更好的推進法制社會的建設，就必須要有較強的法律意識。因此，在目前的高校教育中進行大學生法律意識的培養就變得十分的重要。
參考文獻:
[1]李慧萍.思想政治教育視閾下大學生法律意識的培養探究[J].經濟師，2013，01:111-112.
[2]樊迪.師范院校大學生法律意識現狀及培養路徑———以貴州省師范類院校為例[J].教育觀察(上旬刊)，2014，12:36-38.
猜你喜歡：
1. 淺談大學生法律意識論文
2. 大學生法律意識培養論文範文
3. 論大學生法律意識的培養
4. 論大學生法律意識的培養論文
5. 有關大學生法律意識論文
❼ 法律教育論文
法律教育作為我國教育內容的重要組成部分,對我國人才培養效益的提升具有積極作用。下文是我為大家搜集整理的關於法律教育論文下載的內容，歡迎大家閱讀參考!
法律教育論文下載篇1
淺談醫療糾紛的法律教育
一、當今醫療面臨的法律問題
1.1醫患關系日益緊張
眾所周知醫生的主要職責是治病救人，但由於醫學科學具有高度的專業性和復雜性，而醫生執業行為的後果又直接指向患者的生命，通常醫患雙方對醫療結果的認識有分歧，焦點又在於不良後果產生的原因，因此這個行業具有高風險性。近年來，醫患關系日益緊張，醫患矛盾激化，引發大量的傷醫和殺醫案件，從同仁醫院的徐大夫被砍傷，哈醫大實習醫生命隕刀下，到浙江溫嶺大夫血灑診室然而，每次慘劇後醫生群情激憤，悲傷不已，而醫生之外的群體，則少見關心，更別提感同身受的悲憤。這些鮮血的事實，已經讓很多的家長和醫學生在思索醫療工作的人身安全問題，甚至考慮轉換專業。
1.2醫療糾紛已成為社會關注的熱點
每年醫療糾紛均呈上升態勢，已經成為社會關注的熱點。具體表現為醫療投訴多，要求進行醫療技術鑒定及傷殘鑒定的多，要求醫院巨額賠償的多，醫院敗訴的多，新聞媒體參與的多，糾紛處理困難的多，社會影響增大的多。目前我國與醫療相關的法律法規尚不是很健全，因為醫療是專業行為，所以一旦發生醫療糾紛，要求是舉證倒置，醫院和醫生必須舉證傷殘或死亡與常規的醫療行為無關，而部分患者或家屬在不理解醫療過程及結果，或是高額的賠償不能滿足時，就反復向衛生行政部門、司法部門投訴，動輒聚眾鬧事，打罵傷害醫護人員，打砸醫院財物，甚至聘請職業醫鬧將問題升級。部分媒體缺乏醫學知識，盲目炒作，推波助瀾，是醫療糾紛的社會影響進一步擴大。
1.3醫生的法律知識缺乏
現有的醫學培養體系更注重的是醫學專業知識和技能的傳授，往往忽略了對醫學生的法律知識的普及，部分醫護人員更是法律意識淡薄，缺乏起碼的自我保護意識。如在進行病案的記錄時，作為醫護人員可能存在“記錄不全”的情況，但在法律層面上則不是單純的“記錄不全”，而被視為“證據不全”，往往會直接導致醫療官司敗訴，醫護人員受到不公平對待。有些醫護人員對患者的知情權、同意權等認識不到位，在進行手術或醫療操作之前未盡到很好的醫療告知義務，或是措辭不當，未讓患者充分理解手術的風險性和術後並發症及合並症的存在性。往往會導致部分患者誤以為手術完就萬事大吉，一旦在術後出現並發症或其他原因造成患者死亡或預後不佳時，就遷怒於醫院或醫生，引發糾紛。另外部分醫生忽視病人的隱私權和選擇權，在進行臨床見習生和實習生的帶教時，在未與患者充分溝通，取得患者同意的情況下，超范圍使用實習醫生，或讓其獨自處理病人，造成醫療糾紛。
1.4醫療體制及醫療現狀問題
看病難、看病貴一直都是民眾的抱怨。目前我們的醫療資源存在分布不均，大城市相對優質醫療資源集中，而邊遠地區則醫療資源匱乏，造成三甲以上醫院人滿為患，三甲以下醫院則門可雀羅，民眾就醫困難。醫療改革將醫療市場化，要求醫院自負盈虧，不排除部分醫院過度醫療情況存在，加重患者負擔。而“以葯養醫”等不合理的制度依舊無法破解，讓醫生成為直面矛盾的具體對象，承受更多的傷害。醫療市場化也讓民眾以為醫療過程如同日常消費，往往忽視醫療過程的專業性，按照自身意願來解決醫療問題，在醫療後果達不到自身意願時，及遷怒於醫生，無形中將醫生與患者的關系對立化，造成傷醫甚至殺醫問題頻發。
1.5社會輿論推波助瀾
近年來，部分新聞媒體在不了解醫療事實真相的情況下，將醫療糾紛當作社會新聞熱點，連篇累牘地報道。並且部分報道過分渲染醫院的陰暗面，如不合理收費、收受紅包、服務態度不好等，而選擇性地忽視醫護人員的救死扶傷，容易誤導患者在治病過程中如若遇到不理解的問題時，就聯想到醫院鬧事，損害醫院及醫生聲譽，將當事醫生及醫院推至輿論的風口浪尖，影響事件的依法合理解決。
二、加強醫學生的法律知識學習的途徑
2.1了解法律知識教育的意義
有調查顯示目前的醫學生不了解法律法規，缺乏學習法律法規的主動性，認為只要自己不違法，沒必要學習法律知識，甚至認為專業課程太多，沒空學習。在全民法律意識增強的同時，從事醫療高風險行業的醫生更應該增強法律意識，作為未來醫生的醫學生要認識到學習醫療相關法律知識和學習醫學專業知識同等重要，是全面素質教育的重要環節。我們所從事的所有的醫療教學和科研，都要在法律規定的范圍內實施，師生都應該學法、懂法、用法、守法，加強法制觀念，依法辦事。
2.2完善培養方案，增設醫療相關法律課程
目前的醫學生培養方案，重醫療專業知識的學習，輕執業素質及執業法規方面的學習。而現實的醫學學科發展中，出現很多諸如安樂死、腦死亡、器官移植、試管嬰兒、基因工程等醫療工作，不再是單純的醫療事件，而涉及了眾多的法律、倫理知識。大部分的醫學院校的臨床醫學專業均未開設專門的醫療相關法律的課程，我校也僅有預防醫學專業有16學時的選修課學習《衛生法》。因此可以說對於醫療相關法律的學習，目前在高校都是一片空地，需要我們從培養方案著手，增加相關法律的學習課程，才能通過共同努力，培養出即懂醫學又懂法學的醫學生，在遇到涉及法律問題的醫療活動時不會手足無措，無法可依，甚至出現違法行為。
2.3端正師生教法、學法的態度
由於長期應試教育的原因，使得高校師生對於不在教學培養方案內的醫療相關法律知識的傳授和學習的重要性都認識不夠。醫學由於其專業的特殊性，僅醫學專業知識的學習任務，相較於其他專業都要難而重，因此大部分學生都關注專業知識的學習，而忽視對整個醫療行業及個體息息相關的法律知識的學習。端正教法、學法的態度，認真學習相關法律知識，從大方向來講，有助於改變目前的醫患關系緊張、矛盾尖銳，醫療糾紛繁多的現狀，小的方面也能在醫療工作中維護醫護人員的自身合法權益，避免受到傷害。
2.4改變教學方式，融普法教育於專業課堂
在推進醫學生強化法律知識的過程中，除開展專門的法律知識學習的課程外，改變傳統的僅傳授醫學專業知識的教學方式，在教學過程中，採用社會上影響較大的實際案例，在結合學習醫學知識的同時，普及法律知識，是不錯的選擇。如我們在講述硅肺時，選擇的就是河南開封張海峰“開胸驗肺”事件，此案例社會影響大，學生有興趣從專業角度了解事件的醫學知識，還對相關的法律知識感興趣。學習的過程中，他們明白從患者角度講是維權，對職業病防治所的工作人員來講，是瀆職，犯罪。將法律知識的灌輸融合到具體的專業知識的學習過程中，日積月累，醫學生的法律意識會逐漸增強。
2.5開辦普法知識講座
在沒有條件開設醫療相關法律課程的院校，可以通過邀請校內外的法學專業人士，利用當前頻發的醫療糾紛相關的社會案件，對醫學生進行普法知識講座。目前非過錯的醫療糾紛增多，主要原因是醫患雙方醫學知識的不對稱性導致對醫療活動及後果理解的差異，如對手術成功和患者痊癒的理解，大多數患者及家屬等同二者，然而在醫學上兩者是截然不同的概念。如果醫生未盡到很好的告知和解釋，那麼會出現醫學上的腫瘤手術成功，但患者及家屬認為就是痊癒，一旦出現腫瘤轉移或復發，就會歸咎於醫生，認為存在醫療過錯，導致醫療糾紛。
三、結語
目前整個醫療及相關行業從業人員所面臨的法律問題日益突出，醫患雙方的矛盾日漸尖銳，作為醫學生，加強法律知識的學習，從自身素質的提高開始，不僅有助於逐步改善目前的矛盾，還可以在沖突中保護自身作為公民的同等合法權益。而整個社會醫患對立關系的轉變尚待體制、醫方、患方及社會各界的共同努力。
法律教育論文下載篇2
淺談醫事法律專業法律診所教育
摘 要 在醫事法律實踐教學中引入法律診所教育，可以培養師生的實踐能力，促進學生職業素養的形成，加強醫學與法學復合型人才適應社會的能力。開辦醫事法律專業的高校在引進法律診所教育時，應針對我國目前“大法學”法律診所教育中存在的問題，在機構、經費、師資、制度、案源等方面給予一定的政策傾斜和保障。
關鍵詞 醫事法律 實踐 法律診所
一、法律診所教育在我國的發展現狀
法律診所教育起源於美國20世紀初，興起於20世紀60、70年代，並於2000年引入中國法學教育中。到2011年底，已有144所高校引進了診所式法律教育。法律診所教育是對我國傳統法學教育的一次成功改革，取得了一定的成績和經驗，特別是在提高法學學生實踐能力、動手能力等方面起到了不可忽視的作用，但我國目前的法律診所教育還存在諸多困境和問題，主要有以下幾個方面：
第一，相關法律規定的缺失導致診所及學生的主體地位尚未明確。法律診所教育被引入後，就和中國的法律援助結合在一起，從事的主要工作是向社會弱勢群體提供法律援助。高校設立的法律診所只是一個民間組織，法律診所開展法律援助等工作就缺乏法律上的支持和保障，學生在法律援助工作中的身份和地位也難以明確，進而影響了社會各屆對法律診所的信任和支持。
第二，經費不足。一方面是學校本身教育經費支持有限，另一方面是由於案件基本上都是法律援助案件，沒有代理費用這方面的收入。
第三，案源不充足。高校設立的法律診所專業性強，援助對象有限;且社會各屆特別是當事人對這一新生事物尚不了解、不信任，故法律援助案件十分有限，不能滿足學生的實踐需求。
第四，課程設置尚未明確。因為要求學生具有一定的法律知識，我國開設法律診所課程的法學院校一般將該課程定為大三以上及研究生的選修課，但高年級學生本身就業壓力大、學習任務重，如何將課程設置合理並達到預期目的，各高校尚未達成統一的認識，對課程的實施缺乏總體規劃和明確安排。
第五，評價體系不明。作為新興事物的法律診所實踐教學，因其涉及環節多、周期長、分散性強、可控性差等特點，對如何評價其教學成果、如何保證其教學質量還缺乏教學管理制度、教學評價標准、質量監控體系等系統的健全的教學質量評價體系。
二、醫事法律專業引入法律診所教育的意義
(一)培養學生實踐能力
開辦醫事法律專業的各高校對醫事法律人才培養目標定位不盡相同，但是為社會培養復合型、應用型、創新型人才是其共同的目標，醫法人才的這些特性都要求其應具有較強的實踐能力才能更好地服務於社會。
在法律診所中，學生在診所教師的指導下，通過接觸真實的當事人和處理真實的案件，運用法律知識解決醫療糾紛或其他醫事案件，逐步學會處理醫事案件的步驟、技巧和方法，在現有理論知識的基礎上加深對實踐技能理解和掌握，使教與學達到有機統一。在實踐教學的過程中，能培養學生的獨立解決問題的應對能力和與人相處的協調能力，也能夠在此鍛煉和實戰階段增強學生的自信心，使學生畢業後能夠很快地進入社會。
(二)培養學生的職業素養
通過積極參加實踐，讓學生了解本專業的教學目標和對人才的社會要求，加深學生對於本專業的理解，正確地定位自己，促使學生對自己的職業進行合理規劃，並能在實踐的活動中明白自己知識結構的“短板”，使得學生能夠完善自己的知識體系。同時，通過幫助當事人解決實際問題等實踐活動，讓學生對社會有一定的了解，在診所教師的引導下去感受作為一名法律工作者應肩負的社會責任和社會對法律工作者的希望和寄託，從而培養其堅定的法律信念、理想和職業道德，培養其過硬的職業素質。
(三)有利於雙師型教師的培養
醫事法學專業的師資有著比單純法學專業教師更高的要求，就是要具備文科與理科雙思維、醫學與法學雙背景、理論與實踐雙能力，而現實中這樣的復合型人才又相對缺乏。法律診所教育不僅能充分調動學生學習的積極性和主動性，而且有利於教師在指導學生實踐、參與法律實務工作的同時，培養和提高自身的實踐能力、科研能力和學習能力，實現理論與實踐的對接，成為既能從事理論教學，又能指導學生實踐的“雙師型”研究人員。
三、醫事法律專業實施法律診所教育的相關前提和保障
(一)機構的保障
大學生進行實踐活動離不開實踐活動環境，開辦醫事法律專業的各高校實施法律診所教育，首先要設立“法律診所”，加強實驗設施投入，為學生的實踐活動創造良好的條件。根據國內“大法學”開設法律診所的情況，法律診所機構主要是民間性質的法律援助中心，其法律地位、職能及作用尚未得到法律的相關保障，故筆者建議高校應爭取當地政府的支持，成立經政府批準的法律援助中心某某高校工作站，以真正實現學生走出校門、服務社會的教學目的。同時，高校應充分利用現有的實習基地(如法院、檢察院、司法機構等)資源，通過讓法學專職教師帶隊參與、指導學生實習的辦法，開展診所法律實踐活動，使學生在實踐活動中全程、系統地了解司法活動。最後，筆者建議有條件的高校可爭取建立司法醫學鑒定機構。醫事法律專業的學生參與司法醫學鑒定活動，一方面在鑒定專家的指導下參與醫學鑒定，增強醫學實踐知識;另一方面在法學教師的指導下討論和解決鑒定所涉的醫事案件和法律，學習法律職業技能技巧，提高法律實踐能力，從而達到法律診所的教學目的。
(二)經費的保障
由於法律援助服務的對象主要為弱勢群體，法律援助機構基本上沒有創收的條件。因此，一方面學校應加大對法律援助機構的教育經費支持，設立醫事法律專業學生實踐教學專項基金;另一方面法律援助機構應爭取地方政府的經費支持以及通過與校外的法律援助機構橫向合作獲取資金;同時，因法律援助是公益性的，法律援助機構也可爭取社會的捐助。如高校設有司法醫學鑒定機構，則高校應加大對該機構的投入，完善設施、設備，既是保障司法醫學鑒定實踐教學模式的順利實施，也是為了保證鑒定結論的科學性、公正性和權威性。當然，司法醫學鑒定機構也應在產生良好的社會效益的前提下爭取經濟效益，對既承擔鑒定又承擔實踐指導教學的老師給予經費上的傾斜，以支持法律診所教育的順利實施。
(三)師資的保障
在以學生為主體的診所法律的實踐教學中，教師不再是傳統法學教育中的絕對主體，而只是充當輔助者、引導者、資源提供者、協調者和督促者等角色，而且需要系統、全面地了解案情並全程指導學生。高校醫事法律專業的專職法學教師雖然可以擔任法律援助的導師，但因其時間精力有限，容易使指導效果大打折扣。因此，筆者建議可以聘請退休法官、檢察官等為兼職實踐指導教師參與指導，這樣不僅可以保證實現全程、系統的指導，還可以保證實踐指導的質量，同時還可以通過交流和合作提高專職法學教師的實務能力。實踐指導教師可以由司法鑒定專家來擔任，但如同本校的專職法學教師一樣，本校的教師和專家兼任的鑒定人雖然層次高、水平高，但不穩定且自身的教學和科研任務日益繁重，這不僅會影響司法鑒定工作的業務擴展和發展規模，還會使司法實踐指導工作流於形式。因此，學校應積極為鑒定人爭取利益，調動鑒定人的工作熱情，同時，吸引品德高尚、業務過硬的高層次人才到高校司法鑒定機構，走專職鑒定人與兼職鑒定人並行的道路，以保障司法醫學鑒定實踐教學模式的順利開展和取得實效。
(四)制度的保障
首先是學校層面上的制度保障。學校應將診所法律教學作為一門實踐性教育課程納入教學計劃，貫穿於人才培養的全過程，制定具有一定彈性的教學大綱和模塊式的教學內容，並根據教學目標採用學生自我評價、學生互評、教師評價、客戶評價等綜合評價方式進行評價，形成一個系統的培養方案。同時，在加強對實踐環節的規范化管理的基礎上，學校在職稱評聘和核算工作量等環節應給予實踐教學與理論教學平等的待遇，以促進教師的積極性。
其次是所設機構內部制度上的保障。法律援助中心某某高校工作站和司法法學鑒定機構應制定收結案制度、財務管理制度、培訓交流制度、文書檔案管理制度、案件集體討論制度、民主管理制度、法律服務質量管理制度、保密制度、迴避制度、監督考核制度等一系列的規章制度，以保證機構的管理規范和學生法律實踐的順利實施、開展。
(五)案源的保障
真實的案件是法律診所教育主要的教學資源。因此，不管是法律援助中心，還是司法醫學鑒定機構，都要通過各種辦法廣開案源。一方面，法律診所可通過網路在線解答、電話咨詢、在醫院設咨詢點、進社區提供咨詢服務等方式宣傳法律診所，爭取當事人上門;另一方面，應加強與法院、檢察院、公安機關、律師事務所、婦聯、衛生行政部門、勞動監察機構、勞動爭議仲裁機構、其他法律援助機構等相關部門的聯系並得到其大力支持，爭取充足案源，並為需要幫助的當事人提供法律服務。
參考文獻：
[1]馬林東，阮敏爾.“診所式”法律教育實踐性研究――以浙江師范大學行知學院法律診所為例.青年與社會.2012(2).
[2]熊躍敏，湯曉賀.法律診所教育：價值訴求與本土化實踐.沈陽師范大學學報(社會科學版).2005(3).
[3]胡利平，景強，許冰瑩，等.高校司法鑒定機構實驗室認證認可與《法醫物證學》教學標准化體系的構建.中國科教創新導刊.2004(4).
[4]伍奕.法律診所老師指導方法探析.大學教育.2013(1).
[5]金鑫.高校司法鑒定機構的現狀與未來.法制與社會.2010(30).
[6]熊躍敏，湯曉賀.法律診所教育：價值訴求與本土化實踐.沈陽師范大學學報(社會科學版).2005(3).
[7]鄭曉靜.法律診所的定位與發展――以西南政法大學法律診所為例.法治論壇.
猜你喜歡：
1. 關於法制教育的論文
2. 本科法律專業畢業論文下載
3. 關於法律教育研究論文範文
4. 法律畢業論文範文下載
5. 關於法制教育的畢業論文
❽ 2017年法律本科畢業論文範文
隨著我國經濟的飛速發展，法律的完善日益體現人性化和道德性。下文是我為大家整理的關於2017年法律本科 畢業 論文 範文 的內容，歡迎大家閱讀參考!
2017年法律本科畢業論文範文篇1
論法學 教育 的困境與改革
一、中國法學教育的發展現狀
中國法學教育源遠流長，據歷史記載，中國最早的法學教育起源於春秋。近代意義上的法學教育始於清末，1904年，清政府建立了中國有史以來的第一所法學教育專門機構——直隸法政學堂。從1952年開始“司法改革”運動，各大學原先設置的法律系撤銷或合並，這一過程被稱“院系調整”。從“院系調整”之後，“政法教育”代替了傳統意義上的法學教育，大學法學系的任務是培養從事政法理論工作的人。
大幅度裁汰法律教育機構與大量吸收未受法律教育的人進入司法系統，造成了法學教育與法律職業分離的體制化。這種體制化一方面導致了法學教育主要局限於高等院校內部法學學科體系的自我完善、自我發展;另一方面致使法律職業未能走上職業化的發展軌道，存在泛政治化、行政化和大眾化的傾向，至今還深深影響著我國的法學教育改革和發展。
改革開放後，法學教育開始復甦，1997年黨的“十五大”確定實施“依法治國”“建設社會主義法治國家”的治國方略，極大地促進了法學教育的發展。短短的30年，法學教育取得了長足的進步，中國1977年恢復招生時，全國只有3所法學院系，100多個大學法學本科生，2008年有651所，在校法學專業學生76萬人，其中碩士生8萬人，博士生1萬人，形成了以普通高等法學教育為主體的、成人高等法學教育和中等法律職業教育為補充的法律教育體制，建立了包括法學學士、碩士、博士和法律碩士在內的較為完善的學位制度。但是，應當看到在我國法學教育繁榮發展的同時，其背後隱藏的深層次問題。
二、中國法學教育的困境
(一)從社會層面上看法學教育問題
我國的法學教育發展反映了一定歷史時期的社會情況，法律職業與法學教育分離是20世紀50年代法律革命的產物。時至今日已經成為不可動搖的體制，中國的法學教育在這樣的背景下，出現的問題主要表現在：
1.法學人才培養的多元化和層次化，造成了國家教育管理的混亂和教育資源的巨大浪費。
當年大量農民、工人和轉業軍人經過簡單的培訓進入司法機關，對他們的大規模在職教育催生了法學教育人才培養模式的多元化和層次化，這一法學教育體制一直延續至今。目前，我國的法學教育從教育層次上有中專、大專、本科、雙學位、研究生教育;從教育 渠道 上有正規普通高校法學教育，有法律函授、廣播電大、夜大等非正規法學教育;從法學教育的招生類別來看，我國法學本科教育有公費生、自費生和委託培養生，法學研究生教育也分計劃內招生和計劃外招生等。這些導致法學教育培養目標和人才標准口徑不一，同時沖擊了正規法學教育，影響了教育質量。
2.盲目擴大招生規模造成教學質量的下降，增加了法學專業畢業生的就業壓力。
在經濟利益的驅動下，各類教育機構不顧自身的辦學條件，在師資、圖書資料等教育設施不具備的情況下盲目招生，導致法學人才培養質量難以保證，現在的法學專業畢業生普遍存在法學基礎不牢、實踐能力差、法律思維能力低等問題。這樣的畢業生無法處理社會發展中出現的日益復雜、新型的社會關系，不能滿足時代發展的需要。
3.司法考試制度給我國法學教育帶來了機遇與挑戰，處理不好會影響我國教育事業的發展。
在我國，不僅法學教育與法律職業資格之間是分離的，就是法律職業各個行業本身也是相互獨立的，我國最早有律師資格考試作為律師的准入條件。法院和檢察院從20個世紀80年代末起也開始在系統內部進行相應的初任法官和初任檢察官資格考試。但是難度要小於律師資格考試，很大一部分轉業幹部或復轉軍人並不需要參加此類考試便可以直接當上相應級別的法官或檢察官。鑒於此，從2002年開始，國家推行統一的司法考試制度作為取得法律執業資格的條件，這就為我國法律職業精英化、同質化奠定了堅實的基礎。但是，現行司法考試制度並不完善，其中主要體現在沒有將法學專業作為唯一的報名專業資格，這與西 方法 治發達國家的法律職業准入做法不同，與其他行業(如醫學)通行做法也不一致，使得我國法律職業精英化、同質化面臨挑戰和不確定性。
(二)從法學教育制度本身看我國法學教育的不足
法學教育的根本任務是培養人才，涉及法學教育培養目標和如何培養兩個基本問題，即培養什麼樣的人才和培養模式。法治發達的西方國家將法學教育的培養目標定位為培養“精英型”法律人才，綜合理論素質、實際職業技能以及職業道德水平都達到了一定高度。而從我國法學教育的發展來看，原有的人才培養目標和模式已經不能適應法治社會對法律人才的需要，法學教育出現了許多問題。
1.教學內容上，我國的課程設置不合理。開設的課程主要是以部門法學科的劃分或國家頒布的主要法律為主，重在講授原理和條文，忽視對原理、條文背後所蘊涵的價值取向、社會觀念的講解;培養和訓練學生實際操作能力的課程很少;忽視對學生法律職業道德的教育等。
2.教育方式上，重理論，輕實踐。教師在課堂上過多地講授理論知識，課堂討論、案例分析教學、啟發式教育等 教學方法 運用過少。這種教學方式很難調動起學生學習積極性，不利於學生法律思維的訓練和培養。同時，很多學校的教學資源嚴重不足，沒有先進的技術設備，多媒體、模擬法庭、實習場所等硬體設施都不到位，嚴重影響教學效果。
3.師資水平上，我國的教師來源單一。大多數教師都是法學院高學歷的應屆畢業生，他們沒有任何法律職業實務 經驗 ，這樣的教師教學只能是理論的思辨，無法培養學生的法律職業技能。同時，學校重科研、輕教學的情況嚴重，許多教師為了評職稱，關注學術研究，忽視教學工作，這也不利於高素質法學人才的培養。
三、中國法學教育的改革
面對如此眾多的問題，中國法學教育的改革應該向什麼方向發展，中國需要什麼樣的法律人才，怎樣解決中國法學教育與法律職業分離的問題，怎樣培養出適合社會需要的法律人才等現實問題擺在我們的眼前。
(一)更新教育理念，明確法學教育培養模式
法學教育人才培養目標必須定位在社會需求的基礎上，適應社會發展的需要。當前，我國的市場經濟高度發展、社會全面進步、民主法治建設進入了全新的發展時期;國際經濟、政治、 文化 交往日趨頻繁，各種復雜、新型的社會關系不斷出現，社會對法學人才的法律認知、法律職業的 思維方式 和處理法律事務的綜合能力提出了更高要求。通識教育的培養模式已不適應社會對人才的需要，因此必須更新教育理念，以培養應用型、復合型的法律人才為目標。提升學生的綜合素質，使學生掌握深厚的法律專業知識和廣泛的科學人文知識;具備嚴密的法律 邏輯思維 能力和突出的語言表達能力;同時注重對學生職業道德的教育、職業技能訓練以及創新能力的培養。
(二)規范辦學層次，優化教育結構，改善法學教育與法律職業相分離的狀況
1.取消法學專科教育和非正規法學教育。
我國目前法學人才培養分為三類：專科、本科和研究生教育，從各國法學教育來看，法學專業的最低層次是法學本科，這是法學專業的學科性質決定的。我國法學專科教育起點過低，容易造成法學人才素質低下，因此應當取消法學專科教育，建立以本科和研究生教育為主的法學教育層次體系，本科階段以培養從事司法實務的實踐型人才為主，研究生階段以培養研究型人才為主。
2.規范非普通高校的法學教育，優化法學教育結構。
應當明確規定普通高等學校是法學學歷教育的唯一合法主體，禁止司法系統和行政系統興辦的法官學院、檢察官學院、行政學院、政法管理幹部學院、公安院校、司法學校、培訓中心以及各種廣播電視大學、夜大等各種非普通高校開辦法學學歷教育，將這些學校的法律教育定位為法律職業培訓教育或者法學繼續教育。
3.完善司法考試制度，改善法學教育與法律職業相分離的狀況。
施行司法考試制度有利於法律職業共同體的建立，對我國的法學教育發展大有裨益，能夠提升法學教育的學歷層次;促使學校改進教學，提高教學質量。要真正實現法學教育與法律職業的同一性必須完善司法考試制度，確定法學本科是報考司法考試的唯一準入資格。
(三)改革人才培養方式，提高法學教育的教學質量
1.完善法學教育內容，培養應用型、復合型人才。
除了法學專業的專業主幹課程和基本課程外，應該開設交叉學科，如哲學、經濟學、社會學、心理學等，開拓學生的視野;為適應中國和世界接軌的要求，應努力培養熟悉WTO規則、國際條約和其主要成員國相關法律的法學人才。我國法學教育最大的問題是與法律職業相分離，法學人才實踐能力差，因此要增加法律技能課，包括司法文書寫作、法律文件起草的寫作技巧、實用偵破技術、司法口才技能(如詢問技術、辯護的技術等)。
2.轉變教學方式，重點培養法科學生的司法實踐技能。
首先，淡化理論的講授，採用實踐性教學方法，如案例教學法、診所法律教學法、模擬法庭教學法、法庭旁聽等，讓學生身臨其境地學習、體會法律職業者的工作，學會用法律職業者的法學思維去思考和解決問題。其次，加大對法學教育的基礎性投入，引進先進的科技設備和技術手段，充分利用多媒體技術和互聯網開展教學，實現教學資源的優化配置和成果共享;建立法學教育實習基地，強化與法律職業團體的聯系，讓學生參與到法律實踐中去。
3.加強師資隊伍建設，落實法學教育培養目標。
法學教師是培養法學人才的關鍵，教師的素質直接影響到法學人才的培養。現階段，我國的高校法學教師法律職業水平不高，因此，大學法學教師，特別是講授實務性非常強的課程的教師要定期參與相關法律實務部門的工作或參與辦理案件。同時高校也可以多渠道選任教師，聘請法律實際工作部門的優秀人才來校兼職客座教授，彌補高校教師實踐能力的不足。高素質師資隊伍的構建還有賴於提高教師的待遇，鼓勵教師探索教學改革和實踐，而不是僅僅將科研成果作為評價教師水平的決定性指標。
我國現代法學教育只有一百多年的歷史，從歷史進程上看，還屬於剛剛起步的探索階段，存在問題在所難免。雖然法學教育的改革千頭萬緒、阻力重重，但是只要我們立足國情，對未來法學教育的發展有科學的判斷和穩步推進改革的具體方案，實現法學教育現代化將指日可待。
2017年法律本科畢業論文範文篇2
環境法學與民法學的範式整合
摘要：環境法學與民法學的範式整合的實質是個人主義與整體主義之間的範式對話，環境法與民法二者之間在內容上存在著很大的沖突，其原因在於民法所採取的是個人主義範式理論，而環境法所採取的是整體主義範式理論，因此二者之間自然就會存在著差異性。由於當前環境問題的突出，致使法學面臨著嚴峻的考驗，因此實現法學與民法學的對話尤為重要，與此同時環境法學與民法學自身的範式危機也是構成當前實現二者對話必要性的深層因素。基於此，本文首先闡述了環境法學與民法學產生的動因，然後對民法學與環境法學對話的可能性與必要性進行了分析，在此基礎上研究了民法學與環境法學對話的目的與功能，再次對民法學與環境法學對話的內容與現狀進行了探討，最後為實現環境法學與民法學的範式整合與重構提出對策，即以“公序良俗原則”為整合與重構二者之路。
關鍵詞：環境法學;民法學;範式整合;個人主義範式;整體主義範式
前言：當前，環境法與民法之間的互動性成為了法學研究界所關注的一大焦點，民法學關注此問題的原因在於當前“綠色”民法典的呼聲日益高漲，而環境法關注這一問題的原因在於當前很多關於環境法的基本問題都與此研究相關，而關於存在爭議性強的問題通過法學的分析，也會歸結到這一互動研究上。盡管當前關於此議題的探究已經上升到理論層次，但是還是有必要對其進行深入的研究，以全面的挖掘其所具有的深層意義，從而為二者之間的對話構建出一個系統的框架，並為環境法學與民法學的範式整合在范圍上分界線的確定奠定基礎。
一、環境法學與民法學對話產生的動因
(一)環境問題的日益突出
當前，隨著環境問題的日益突出，相關學術界一直為探索解決途徑而努力，加上科學發展觀的提出，面對日益復雜的環境問題，促使跨學術研究更加的活躍。因此，基於社會這股強大的政治氛圍與理論氛圍，環境法與民法之間對話得以實現。
(二)民法典立法的推波助瀾
隨著民法典立法進程的推進，民法學界為了進一步捋清環境問題對民法學的影響，因而需要與環境法學之間建立對話，以順應對民法典立法這一項重任所帶來的挑戰。在民法的立法中，關於物權法的制定涉及到了自然資源方面的立法問題，關於侵權行為的相關法律的制定又涉及到環境侵權救濟的問題，因此，民法必然會尋求與環境法實現對話的途徑。
(三)環境法學探索者的推波助瀾
針對當前日益嚴峻的環境問題，如何需找到有效的法律解決途徑成為環境法學者當前所面臨的一大挑戰，而民法中的相關內容正符合了環境法學者的需求，因而構建二者之間的對話，也成為了環境法學解決問題的途徑之一。環境法以解決環境問題為先導，因而突破傳統的束縛，實現跨專業研究，而民法又是集諸多部門法於一身的法學理論“儲備庫”，順利成章的成為環境法學者尋求溝通的對象。
二、環境法學與民法學對話的可能性與必要性
(一)環境法與民法對話的可能性
1.二者同屬中國的法律系
環境法學與民法學共存於中國現行的法律體系內，是我國法律體系的重要組成部分，基於中國法律體系的構成，其立法的本質屬性、目的以及意義等在大體上所呈現出的共性特徵，因此，環境法學與民法學之間是以共性為基礎的，因此，實現民法學與環境法學的對話，只是基於學科設置不同而進行的分領域研究。
2.二者的歷史淵源
二者的歷史淵源表現在環境問題最開始的解決途徑：在我國尚未出台環境法時，關於環境的相關法律問題都是通過民法來解決的。因此，從根本上講，環境法學與民法學有著內在的關系，從某種層面上講，環境法學是民法學的繼承者與進化者。而這種關聯性就為環境法學與民法學對話的實現提供了可能性。但是，民法學與環境法學之間也存在著沖突，其區別與獨特屬性使其構成了不同的法律學科，這在當前的法學研究學科的劃分中也已經給予判定。因此，在環境法學與民法學探討共同理論問題時，需要給予明確的界分。
3.二者之間的沖突的實質是選擇
針對民法學與環境法學之間的沖突問題，其根源並不屬於正確與否的判定，而僅僅是在二者中的選擇問題。構建二者之間的對話的根本在於集合二者的力量以更好的解決當前社會環境問題所帶來的困難與挑戰，從而在完善各自的基礎上，進一步解決環境問題。因此，在解決問題時所面對的是民法與環境法，解決時所面臨的是選擇誰的問題，是到底以何種法律手段來確定解決問題方案的抉擇。
(二)環境法與民法對話的必要性
二者實現對話的必要性總體來講是為了更好的應對當前“挑戰與危機”，其挑戰是來自當前社會環境問題的嚴峻形勢，而其危機則是來自於民法學危機與環境法學危機。對於其所應對的挑戰是實現二者對話的根本動因，而關於二者所存在的危機的本質為理論研究範式危機。
1.理論範式概念
所謂的範式指的是：由從事某一特定學科研的學者們在這一領域內所達成的共識以及基本觀點，是一個學科的共同體在研究准則、概念體系等方面的某些共同約定[1]。當前，在國內學術界對於範式的應用非常廣泛，因而其內涵已經遠遠的超出最初庫恩所賦予的定義，具體來講，當前範式所指的是涉及到一個學術共同體時，學者們所構建的共有知識假設、研究模式、研究方法、價值標准，還包括了人們理解世界的知識體系。
2.環境法學範式危機
理論範式概念的誕生來衡量我國法學理論學科，能夠充分的反映出當前其尚未建立屬於自身的理論研究範式，這就證明了環境法學範式危機的存在。之所以說當前中國環境法學尚未構建自身的理論研究模式，可從以下實例找到原因：蔡守秋教授提出“調整論”在環境法學界引起軒然大波，對整個中國的法學界的影響也非常大。此理論的提出就充分的證明了中國環境法學尚未形成理論範式體系。但是，並不能因為中國環境法學尚未建立自身的理論範式，就片面的認為中國的環境法學就是弱勢學科，事實上，範式危機存在於當前中國各法律學科中。 3.民法學範式危機
中國的民法是繼承於大陸法系司法制度的成果，而大陸法系的民法制度又是以個人主觀觀念為基礎建立的，在20世紀的私法公法化的呼聲中，此觀念的危機凸顯，因而，民法由此開展了一系列的修正工作，在其完善的過程中又不斷的承受著來自各新法律部門的挑戰，進而危機四伏。中國民法在繼承大陸民法制度的同時，也相應的繼承成了大陸民法的理論體系，而這種民法法律體系的繼承，使其陷入被動的地位。因此，如果用理論範式來恆定我國的民法學，在當今的改革階段，顯然其所承擔使命的完成任重而道遠。但是，不能因為當前我國的民法體系的不規范，就認為其要將其作為全部任務與使命，全身心的致力於此，這並不屬於我國民法學的主要任務。因此，作為我國法律全局性的範式危機，只能說明我國的法律還過於“年輕”，只要一定的時間其必將能夠茁壯成長。
4.範式的整合
實踐作為理論存在的根本，是理論得以存在與發展的根本動力因素。因此，不管對範式危機承認與否，都應該使理論還原於實踐，通過實踐來驗證，並通過實踐來使其“羽翼豐滿”，只有直接的應對社會真實問題的挑戰，才能促使理論體系的日趨成熟。環境問題當前就是社會中的一大問題與挑戰，正是因為環境問題的存在才成就了環境法學的誕生，而同樣是因為環境問題的日趨加劇，致使法學“綠化革命”的出現，這就充分的顯現出傳統的範式理論無法滿足當前的需求，而全新的理論範式正在發展過程中。因此，構建環境法學與民法學對話，是理論打破重重危機並構建全新範式理論的最好方式。實現二者之間的對話，能夠使環境法學與民法學對各自的觀念、立場等問題進行明確的界定，從而實現二者理論重構的目標，也就是實現環境法學與民法學的範式整合與重構。
三、環境法學與民法學對話的目的與功能
(一)環境法學與民法學對話的目的
環境法學與民法學對話的目的在於：使二者能夠明確界定自身的觀念、價值等，從而實現民法學與環境法學各自的理論範式的整合與重構。
(二)環境法學與民法學對話的功能
民法學與環境法學對話的功能為：拓展雙方的視野、轉換雙方當前的傳統思維模式、更新雙方的方法、實現各自價值的重構。在二者對話的過程中，各自將原有秉持己見的思想意識進行轉變，從而更新自身甚是問題的立場與角度，協調二者之間的對話，進而以對話互動的形式來促進各自的發展與完善。也就是在對話中，環境法學與民法學實現了換位思考，通過轉變自身原有思維來實現對原有未知問題的發現與解決，從而也就形成了環境問題上的理論範式重構。此外，在實現對話的過程中，能夠有效的實現環境法學與民法學對各自觀念、立場以及價值等的重新認識與界定，從而在協調二者之間關系的過程中，也就實現了對環境法學與民法學的範式整合。
四、環境法學與民法學對話的內容與現狀
(一)環境法學――以民法力量實現對環境問題的解決
環境法的形成與發展的理論根源是民法，在最初的環境法學中，其所用來解決環境問題的法律依據便是民法以及刑法，因此，民法對環境法的重要影響是不言而喻的。尤其是當環境法面臨著某些環境難題時，以環境法的思維方式很難尋找到解決的途徑，而轉換到民法上，很多時候會“另有一番天地”，這就是民法學對環境學的影響。這種現象產生的根源在於政府強調自身的主導作用，因此，促使環境法也具備了相應的行政法特點，因此，其在表現上通常以禁止性的規定或者強制性的規范為主，從而使自身局限於其中，因此，“行政主導與市場機制相結合”的立法模式成為當前中國乃至全世界環境法立法界的共同呼聲。而其中關於引進市場機制的觀念，就是在環境法制度的制定上將民法的思維理念引入，以藉助民法學的個人主義理論來實現環境法學理論範式的重構。
(二)民法學――環境問題給民法以及民法學理論所帶來的機遇與挑戰
環境問題給民法學所帶來的挑戰主要表現在其理論上的個人主義，而在民法典制制定過程中，“綠色民法典”的呼聲致使此挑戰也成為了民法發展的機遇。因此，當前加強二者之間的對話，能夠推進民法典制定以及民法學理論構建的進程。當前，民法學理論已經踏上了重構之路，只是尚需時間來實現深入研究與匯總。比如民法中關於物權法與合同法的理論：當前，在民法中關於物權法領域，如何實現物權法理論的生態化，成為了當前民法學者所關注的焦點。由於物權的社會化，致使將公法的支配與公法的義務融於物權概念中，從而展現了當前物權對社會群體利益的充分重視。因而，如果以此為思維意識出發點，就有學者提出了將環境保護融於物權理論中，從而構建生態物權;也有學者在研究農林牧副漁權的基礎上，提出准物權理論的構建思想。在合同法領域中，同樣存在著將合同法生態化的思想理論，即所謂的“環境合同”。
五、實現環境法學與民法學範式整合的途徑――公序良俗原則
“公序良俗原則”在當前民法中占據著重要的地位，它的功能在於修正並限制“私法自治原則”。當前關於公共安全秩序原則，相關學者對其進行了 總結 ，大致分為十種，其中關於“危害國家工序的行為”的原則需要對其進行進一步的概念解釋。事實上，這一原則的實質便是個人主義理論範式接受整體主義範式觀念修正的鏈接，因此，環境法與民法的關系也在此“公序良俗”原則中得以體現。為了更好的適應當前的發展形勢，民法學理論也自覺的承擔起社會化、生態化的重任，結合自身理論框架的實際，最大程度的來實現對社會化與生態化的理論實踐。
而當社會化與生態化在民法中發展到一定程度後，必然會出現民法無法再調整現象，因此，這也是環境法學產生的原因之一，也正是基於以上原因，環境法等法學理論從誕生起便以社會法自居，其所注重的是強調對社會的公益性。基於此，民法與此類“社會法”之間不但在理論上、還在實際規范性上存在許多必然的關聯性，而且其在調整的過程中在內容上也呈現出一定的承接關系，也正是基於這一意義，民法學者梅格庫斯提出了經濟法、勞動法與傳統的商法等是一樣的，都是“特別司法”。先忽視此種斷論的正確與否，其觀點已經表明了所謂的“社會法”―環境法，在內容的調整上與民法存在著必然的聯系與承接關系。事實上，將“公序良俗原則”作為民法與“社會法”的內容調解分工上的分界，可以將其視為當前法律體系的一種新的思路。
六、總結
綜上所述，本文基於民法學與環境法學的整合進行了研究研究探討，從而為二者之間的對話構建出一個系統的框架，並為環境法學與民法學的範式整合在范圍上分界線的確定奠定基礎。通過對民法學與環境法學對話的產生動因、可行性與必要性、目的與功能、內容與現狀的探討，提出以“公序良俗原則”為整合與重構。
參考文獻：
[1]陳新夏.康德的目的論與“人類中心主義”問題[J].首都師范大學學報：社會科學版，2013，5(01)：52-56.
[2]葉俊榮.環境問題的制度因應―環境法律與政策[M]北京：中國政法大學出版社，2014.
[3]曾世雄.民法總則之現在與未來[M].北京：中國政法大學出版社，2011.
❾ 法學本科階段法律職業道德論文
法學本科階段法律職業道德論文
信仰是在法律職業形成的過程中形成的，法律職業共同的精神追求。以下是我J.L為大家分享的關於法學本科階段法律職業道德之論文範文。
一、我國法學本科階段法律職業道德教育的現狀及其原因
1.國家統一司法考試中法律職業道德考核的分值偏低
從2002年開始，國家統一司法考試將法律職業道德納入考試范圍，但是考核的分值始終徘徊在5分左右，與其他的內容動輒幾十分相比較很難引起人們的重視。
目前，很多高校在確定本校的法學專業教學計劃時主動向司法考試中考核內容較多的科目傾斜。暫且不論這種做法的對錯，但在實踐中卻直接導致了法律職業道德課程的虛設，甚至有的高校根本就不設這門課程。有關法律職業道德的內容，卻在法理學、訴訟法或者司法制度概論等課程中講解。
這一點也顯示了法律職業道德課程在高校法學專業課程設置中地位較低。此外，很多高校在法學本科專業教學計劃中設置思想道德修養課程，作為必修課，但沒有專門設置系統學習法律職業道德的課程。思想道德修養課程主要是講解公共道德的課程。法律職業道德雖然屬於道德的范疇，但不同於公共道德。法律職業道德具有主體的特殊性、規范的明確性和具有較強的約束力的特徵。
法律職業道德適用的主體主要是專門從事法律工作的法官、檢察官和律師等法律職業人員，對於非法律職業人員沒有約束力。法律職業道德不能停留在一般道德准則層面，必須形成具有明確權利義務內容的、具體的標准和可操作的行為規范。
如我國最高人民法院發布的約束法官行為的《中華人民共和國法官職業道德基本准則》、最高人民檢察院通過的約束檢察官行為的《檢察官職業道德基本准則》(試行)和中華律師協會通過的約束律師行為的《律師執業行為規范》(試行)，這些基本規則都對相關法律職業的道德作出了特別的要求。而且，這些規范均具有實質性的約束力。
如果違反了職業道德規范，均要求追究相應的紀律責任，甚至是法律責任。所以，思想道德修改課程不能完全取代法律職業道德課程。再加上思想道德修養課程教學內容和教學方法陳舊，教學效果欠佳，根本不能滿足法學專業法律職業道德教育的'要求。
2.法律職業道德領域的專業研究人員較少，師資缺乏
目前在法律職業道德領域內進行專業研究的人員較少，各高校中從事法律職業道德教育的師資嚴重缺乏。這也直接導致法律職業道德課程開設的困難。部分高校在法學教學計劃中將法律倫理學作為法學選修課程。
但是因為缺乏專業的師資，該課程一直沒有真正開設。有些高校雖然開設了該課程，但是多由法理學或訴訟法學方面的教師擔任主要教學工作。這些人員沒有真正研究過法律職業道德，因此，該課程的教授也只能限於對有關職業倫理規范的講解。
另外，法律職業道德課程方面的教材和資料也相對較少，對於該課程的開設也有較大的影響，直接制約了法學本科階段法律職業道德教育的發展。
二、完善法學本科階段法律職業道德教育的措施
1.明確法律職業道德在法學本科階段的目標和定位
我國目前司法改革中提到了“審判分離”，對於司法官不但要求具有成熟的司法經驗、深厚的法學知識背景和一定的修養，還要求司法官具有公正清廉、忠於法律的職業道德。
法律職業道德是法律職業者必備的素養之一，因此，法學教育必須重視法律職業道德的教育。我們應該改變目前對法律職業道德的忽視態度，在設立法學本科階段的培養目標時，明確法律職業道德的內容。在確定法學本科專業核心課程時，法律職業道德應該成為核心課程之一。
2.加大法律職業道德在國家統一司法考試中的考核比重
設置法律職業道德門檻法律職業道德一直是各國普遍關注的重要問題，對法律職業群體具有重要的意義。英國大學的法學院除了比較重視對學生的基礎知識和實踐能力的培訓外，還有重點地安排教學計劃來培養學生的綜合素質，如道德、法律倫理、職業素質、律己意識等。美國大部分州要求學生在獲得律師職業資格之前必須通過律師職業道德考試。
在通過律師職業道德考試和律師資格考試後，美國法科畢業生仍須通過由各州律師公會主持的“道德品格”考察和面試才能宣誓成為正式律師。與英美等國家對法律職業道德的要求相比較，我國對法律職業道德方面的要求是比較低的。
就律師職業來說，只要品行良好，沒有因故意犯罪受過刑事處罰和被開除公職、吊銷律師執業資格，就可以取得律師執業資格。沒有對法律職業道德做特別的要求。這也直接導致了法律職業道德課程在實踐中得不到重視。
因此，筆者建議應加大法律職業道德在國家統一司法考試中的考核比重，提高相應的分值，改變目前各高校中不設或者虛設法律職業道德課程的現狀。另外，在取得有關職業資格和執業資格時，提出高於普通大眾公共道德的要求。
3.探索多種形式的教學方法，提高法律職業道德課程的教學效果
法律職業道德的教學必須使法律職業道德要求內化成法律職業人人格的一部分。雖然不同的法律職業，具體的職業道德並不完全相同，但法律職業道德包括忠於法律，忠於職守，廉潔公正以及行為端正自重等，這是法律職業共同體共同遵守的職業倫理。
法律職業道德教育的內容決定了在教學過程中不能單純地對學生進行倫理道德說教，而是應該通過收集大量的法律實踐資料，創設生動的法律職業場景，通過多種教學方法進行教學。大學本科階段是法律職業道德培養和教育的關鍵時期，是法律職業人形成法律職業道德的重要階段。
在教學方面上，可以採用案例教學法、模擬法庭和法律診所等教學方法，為學生提供道德情感體驗的環境，使法律職業道德真正內化成他們的信仰。此外，也可以聘請具有較高的法律威望的專業人士為學生做法律職業道德方面的專題講座，提高學生的道德認同。
4.培養法律職業信仰法律職業
信仰是在法律職業形成的過程中形成的，法律職業共同的精神追求。法律職業信仰的表現形態包括法律信念、法律理念、法律觀念、法律意識等，其核心是一種對法治的精神追求。如果主體本身缺乏法律信仰和精神追求，沒有規則至上的信念，沒有權利本位與權力控制的觀念，法治也很難實現。
因此，在法學本科階段的教學中，不僅是法律職業道德課程，其他法學課程包括理論性和應用的課程的教學中，都必須將法律職業信仰的培養作為其重要的內容。
;