法官老爺
A. 眾位法官大老爺行行好;給我指指路.出租木才經營許可證的合同生效嗎
你好，只要是行政許可證都是針對某一個企業的專用的，不能出租、出借、轉讓，偽造變造。出租行為肯定是違法活動，要依法承擔法律責任。
B. 尋找一部名著，裡面說到一個男孩背聖經很厲害，得了什麼獎的一個情節的
背誦《聖經》很出名的文學形象有三四個，你說的是第一個，另外還有於連，還有巴黎聖母院里的副主教大人等等。
一、馬克·吐溫《湯姆索亞歷險記》裡面湯姆的同學——湯姆本人不行，很淘氣的，而他有一個同一教堂（主日學校）的同學，很能背《聖經》。當時流行背會一個章節就換取一個帶有顏色的紙票，湯姆用一堆玩意兒換取了好多紙票，可以換取一本《聖經》了，但是他又是人人頭疼，人人都明白他是不會背好一段聖經的小調皮鬼。
請看《湯姆索亞歷險記》第四章《主日學校，風頭出盡》：
……湯姆所在的這個班全是一個模式——吵吵鬧鬧，東搗西戳，一刻不停。他們一起背誦經文時，沒有一個能完整記住的，都必須不斷地給予提示才行。然而，他們還是勉強過了關，個個都得了獎——藍色的小紙票，每張票上都印有一段《聖經》上的話。要背兩段《聖經》經文才能得這么樣一張藍色紙票。十張藍色票等於一張紅色票，也可以互換。十張紅色票又可以換一張黃色票。如果得了十張黃色票，校長就獎勵給這個學生一本簡裝的《聖經》（在當初日子好過的那個時候，值4角錢）。我親愛的讀者們當中，有多少人肯這么用功，費勁去背上兩千段《聖經》經文來換取一本多萊版的《聖經》呢？然而瑪麗卻用這種方法得了兩本《聖經》——那可是兩年之久的耐心學習的代價——還有一個德國血統的男孩得了四五本。他曾一下子背誦了三千段《聖經》。可是由於他腦力的過度勞累，自此以後差不多成了一個白痴——這是主日學校的重大不幸，因為每逢盛大的場面，在許多來賓面前（據湯姆的講法），校長總是叫這個男孩出來「露一手」。只有那些年齡大的學生才堅持努力用功，想法得票，為的是獲取一本《聖經》。所以，每次頒發這種獎品都是件稀罕而轟動的大事。
（湯姆用各種小玩意兒換取了好幾張票，終於可能去領一本《聖經》了。）
……這時候只差一件事情，就能使華爾特先生狂喜到極點，那就是他非常想有一個機會給某個學生頒發一本《聖經》，藉以展示一下自己。有幾個學生擁有一些黃色票，可沒有一個夠數的——他在幾個明星學生中間轉了一圈，問了問。假如，這時候能叫那個德國血統曾經出色過的學生腦子健全起來，再能表演一回，他真情願付出所有的一切。
希望眼看就要落空了，就在這個時候，湯姆·索亞卻走上前來，手裡拿著九張黃票、九張紅票和十張藍票，請求得到一本《聖經》。這真是晴天霹靂。再過十年，華爾特先生也不會料想竟是這個寶貝來提出申請。可是又無法推脫——票面都不假，按照規定都該是有效的。於是，湯姆有幸與法官和其他幾位貴賓們坐在一起，這個重大的消息就從首腦席上公布於眾了。這是十年來最令人吃驚的事情，全場大為轟動，把這位新英雄的地位抬高得和法官老爺相等。這下子學校的人們瞪著眼睛看的是兩位而不是一位了不起的人物了。男孩子們更是忌妒得咬牙切齒——可是最懊悔的還是那些用背《聖經》得來的條子跟湯姆換他出賣刷牆特權時所積攢下的財寶的孩子們。為了湯姆這些寶貝玩意，他們給了湯姆這些條子，這幫了他大忙，使他獲得了這種令人氣憤的榮譽。可是，現在才發現，後悔已經晚了。這些孩子們現在才明白他們的對手是個詭計多端的騙子，是一條藏在草里狡詐的蛇，而他們自己卻是上了當的大傻瓜，因此他們都覺得自慚形穢。
但是校方和群眾讓小主角來背一段時，他卻背得洋相百出……
二、斯湯達《紅與黑》中的於連
於連是個木匠的兒子，由於精通拉丁文，被選作市長家的家庭教師。他約十八九歲，長得文弱清秀，兩只又大又黑的眼睛。在寧靜時，眼中射出火一般的光輝，又象是熟思和探尋的樣子，但一瞬間，又流露出可怕的仇恨，由於他整天抱著書本不放，不願做力氣活，因而遭到全家的嫌棄與怨恨，經常被父親和兩個哥哥毒打。他小時瘋狂地崇拜拿破崙，渴望像拿破崙那樣身佩長劍，做世界的主人。認為拿破崙「由一個既卑微又窮困的下級軍官，只靠他身佩的長劍，便做了世界上的主人」。但後來他又想當神甫，因為「如今我們眼見四十歲左右的神父能拿到十萬法郎的薪俸。這就是說他們能拿到十萬法郎，三倍於拿破崙當時手下著名大將的收入。」於是，他投拜在神甫西朗的門下，鑽研起神學來。他仗著驚人的好記性把一本拉丁文《聖經》全背下來，這事轟動了全城。
後來，於連投身到木爾侯爵門下，由於他的記憶力很好，木爾侯爵讓他列席一次保王黨人的秘密會議，會上有政府首相、紅衣主教、將軍。會後，木爾侯爵讓於連把記在心裡的會議記錄冒著生命危險帶到國外去。在驛站換馬時，差點被敵方殺害，幸好他機警地逃脫了，與外國使節接上了頭，然後留在那等回信。——他可以不用紙筆，把一個會議的內容和決議全記下來，然後穿越邊境，進行信息傳遞——咱們中國人教育小孩好好學習時，常說一句：「你學會了知識誰也偷不走搶不走」，說的正是讓小孩好好用心記憶，變成像於連這個樣子的人。
三、雨果《巴黎聖母院》里的副主教——克洛德•弗羅洛
克洛德•弗羅洛不是平庸之輩。
上個世紀，中產家族通常籠統稱為上等市民階層或小貴族。克洛德便是出身於這樣的一個中產家族。這個家族從帕克萊兄弟繼承了蒂爾夏普采邑，這個采邑原屬於巴黎主教所有，為了采邑上的二十一幢房屋，教會在十三世紀法庭爭訟不休。如今作為該采邑的擁有者，克洛德•弗羅洛是巴黎及各城關有權享有年貢的七乘二十加一位領主之一，因此他的姓名長期都以這種身份登記在田園聖馬丁教堂的檔案中，排列在弗朗索瓦•雷茲君的唐加維爾公館和圖爾學院之間。
克洛德•弗羅洛早在孩提時代，就由父母作主，決定為神職獻身。家裡從小就教他用拉丁文閱讀，教他低眉垂目，說話輕聲細語。還只一丁點兒大，父母便把他送到大學城的托爾希學院去過著幽居的生活。他就是在那裡靠啃彌撒經文和辭典長大成人的。
而且，這孩子生性嚴肅，莊重，憂郁，學習勤奮，領悟力很強。娛樂時從不大聲嚷嚷，福阿爾街舉行酒神節狂歡時也幾乎不去湊熱鬧，對什麼是打耳光和揪頭發一無所知，在1463年那場編年史學家鄭重其事冠之以「大學城第六次騷亂」的暴動中從未露過一次面。他很少說笑，很少揶揄別人，不論是對蒙塔居學院那班可憐的神學生，他們老是穿著一種叫卡佩特的短頭篷而得了卡佩特學子的美名;也不論是對多爾蒙神學院那班靠獎學金過活的學子，腦袋剃得精光，身著深綠、藍、紫三色粗呢大氅，四聖冠紅衣主教在證書中稱之為天藍色和褐色。
相反，他出入約翰—德—博維街大大小小學堂是非常勤快。瓦爾的聖彼得教堂的主持每次開始宣講教規，總是有個學生被發現最先到場，就坐在他講壇的對面，緊靠著聖旺德勒日齊爾學校的一根柱子，那就是克洛德。弗羅洛。只見他把角質文具盒還在身邊，咬著鵝毛筆，墊在磨破了的膝蓋上塗塗寫寫，冬天裡還對著手指頭不斷哈氣。每星期一早晨，歇夫—聖德尼學堂一開門，教諭博士米爾。德。伊斯利埃老爺總是看見一個學生最先跑來，氣喘吁吁，上氣不接下氣，這就是克洛德。弗羅洛。因此，神學院的這個年輕學生才十六歲，卻在玄奧神學方面可以同教堂神甫相匹敵，在經文神學方面可以同教議會神甫爭高低，在經院神學方面可以同索邦大學的博士相媲美。
剛一學完神學，他便急忙開始鑽研起教諭來，從《箴言大全》一頭栽入《查理曼敕令集成》，以強烈的求知慾，如飢似渴地把一部又一部教令連續吞了下去，諸如伊斯珀爾的主教泰奧多爾教令，伏爾姆的主教布夏爾教令，夏特爾的主教伊夫教令;隨後又生吞活剝啃下了繼查理曼敕令之後的格拉田敕令、奧諾里烏斯三世的《論冥想》書簡和格列高利九世敕令集、從618年泰奧多爾主教開始，一直到1227年格列高利教皇結束的那個時代，是在混亂不堪的中世紀中民權和教權相互斗爭並發展的時代，他對這波瀾壯闊的動盪時代，了如指掌，爛熟於心。
把教諭消化之後，他又一頭撲向醫學和自由藝術，鑽研了草葯學。膏葯學，一舉成為發燒和挫傷。骨折和膿腫的專家。雅克。德。埃斯珀爾若在世，一定會接受他為內科大夫;里夏爾。埃蘭若在世，也承認他是外科大夫。在藝術方面，從學士。碩士直至博士學位所必讀的書籍，他都一一瀏覽了。還學習了希臘語。拉丁語。希伯來語，這三重聖殿當時是很少人涉足的。他在科學方面博採眾長，兼收並蓄，真是到了狂熱的程度。到了十八歲，他的四大智能都考驗通過了。在這個年輕人看來，求知是人生唯一的目的。
C. 《樵夫、商人和法官》主要講了什麼
（西班牙）童話
從前，有一個貧窮的樵夫，他每天都上山去砍柴來賣錢養活他的妻子和幾個兒子。有一天，他又上山去，走著走著，忽然發現路邊有一個口袋，他走過去撿起來一看，發現裡面有一百個金幣。看到了這些金幣，樵夫甭提心裡有多高興啦。他一邊高興地數著錢，一邊想著有了這些錢，自己的孩子就不會再忍飢挨餓，自己的妻子再也不用跟他受苦，他們將從此過上豐衣足食、幸福美滿的生活。但是他又想到那錢袋的主人，想到他攢下這些錢不知受過多少辛苦，他丟了這些錢該會是多麼著急，想到這些，他又覺得羞愧難當。
「不，這不是屬於我的，這是不義之財，我不能據為己有。」於是他把錢袋藏了起來，到山上砍柴去了。
直到晚上柴也沒賣掉，樵夫和他的妻子及嗷嗷待哺的孩子只好忍飢挨餓。
第二天早上，錢袋的失主在街上到處查尋，並宣布誰把錢袋交還給他，將能得到二十個金幣的賞金。於是，好心的樵夫來到他面前：
「這是你的錢袋，我上山砍柴時撿到的。」
誰知這位失主是一個佛羅倫薩商人，既奸詐又貪婪。為了賴掉賞金，他仔細地把錢袋裡的錢數了一遍後，便裝作氣憤地說：
「你這個人吶。這錢袋是我的，沒錯兒。但裡面的錢已缺少了，我在錢袋裡裝有一百三十個金幣，而現在卻只有一百個了。很明顯，那三十個是你拿走了。為此我要控告你，請求法官把你這個貪財的傢伙依法懲處。」
「上帝是公正的，」樵夫說，「他知道我說的是實話！」
兩個人一路爭吵著來到當地的一個法官那兒。這是一個鐵面無私、辦事公正的法官，深受當地人民的愛戴。
「請你把事情的原委如實地向我講述一下。」法官對樵夫說。
「老爺，我上山去打柴，在路邊撿到了這個錢袋，我當時數了一下裡面的錢，確實只有這一百塊。」
「你難道沒有想過把這筆錢據為己有嗎？這可是個不小的數目呀。」
「我家裡有妻子和六個孩子，他們都靠我拿打柴的錢來換麵包吃呢。老爺，說出來很慚愧，當時我是有過要用這些金幣的想法，但後來考慮到這不是我的，它的主人丟失這筆錢會很著急。於是我就把錢藏了起來，我沒有回家，而是徑直去山上打柴去了。」
「你把拾到錢的事兒告訴你妻子了嗎？」
「沒有，因為我怕她貪心。」
「口袋裡的東西，你肯定一點也沒拿嗎？」
「老爺，如果您到我家，就一定會相信我的話。我昨天打的柴還沒有賣掉，現在家人們都快餓壞了。」
「那麼，你有什麼要說的？」法官又問商人。
「尊敬的老爺，這個人是信口開河，全是胡說八道。我的錢袋裡原先有一百三十個金幣，那三十個金幣肯定是這個窮漢拿掉的！」
「好了，不用說了，盡管你們雙方都缺少證據，我相信裁決這場官司還是輕而易舉的。」法官蠻有把握地說。
「你，誠實可憐的樵夫，你講的是那麼自然，根本用不著懷疑你說的事。更何況，你完全能夠留下所有的錢，沒有任何人會知道，何必還要拿走那一小部分錢而招人非議呢，我想天大的傻瓜也不會做這樣的蠢事。至於您呢，商人，你享有這么高的地位和聲望，根本就不窮。我相信您不會做出什麼忘恩負義和行騙賴賬這種卑鄙事。所以我相信你們兩個說的都是實話。很明顯，這個樵夫拾到的這只裝有一百個金幣的錢袋根本不是你丟的那隻有一百三十個金幣的錢袋。拿著這只錢袋吧，好心的人。」法官對樵夫說，「你把它帶回家裡去，裡面的錢是獎勵你的，你可以隨便用。至於你，商人，」法官又接著對商人說，「請你也回家去吧，去等著那個拾到你的有一百三十個金幣的錢袋的好心人把您的錢袋親自送給你吧。」
D. 香港的法官為什麼叫老爺，香港的法官是不是很公正的
香港的法官叫老爺是因為以前老一輩仍受清朝文化影響, 在加上電視電回影, 所以把法官答當作 判案的 清天大老爺.
香港的法官是公正的, 主要因為香港是三權(司法,立法,行政)分立, 法官判案是不受任何人仕影響, 而且除非很特別的理由, 所有法庭審訊過程都是必須公開.
E. 阿凡提的故事大約三分多鍾
阿凡提在鎮子上開了個的染坊，給附近的鄉親染布，有一次，鎮子上新來了個小法官，住在一個財主家裡。那財主便覺得十分光彩，到處炫耀。他向阿凡提吹噓說：「新來的法官老爺，是世上少有的聰明的法官老爺，他學識淵博，腦袋裡充滿了智慧。」
「有可能」，阿凡提說，「因為現在當法官的，辦事情只看誰給的錢多，用不著智慧，所以智慧就都在他腦子里存起來了。」
一聽這話，財主生氣地「哼」了一聲，回去就告訴給了法官。法官氣急敗壞，一心想找機會報復阿凡提一下。
阿凡提的故事
這一天，法官在財主家拿了一匹布，來到阿凡提的染坊，用蠻橫的口氣說：阿凡提，給我把這匹布好好地染一染，讓我看看你有多麼高的手藝!」你要染成什麼顏色的，法官先生說」我要染的顏色普通。它不是紅的，不是藍的，不是黑的，也不是白的，不是綠的，又不是紫的，不是黃的，更不是灰的，明白了吧。
當染匠的阿凡提，法官不懷好意，他說：「聽說你的智慧不光存在腦子里，還會用，你能染出來嗎?」跟在法官身後的財主，也狗仗勢他說：阿凡提：要染不出法官老爺要的顏色，法官老爺可不會輕易饒恕你!」
阿凡提知道他倆是故意來尋釁鬧事的，但仍毫不在意地把布接過來，說：「這有什麼難辦的呢，我一定照法官先生的意思染。」「你真的能染?」法官看著阿凡提那不慌不忙、滿有把握的樣子，吃驚他說，「那麼，我哪一天來取呢?你就照我說的那一天來取。」
阿凡提順手把布鎖在櫃子里，對法官說，「那一天不是星期一，不是星期二，也不是星期三，不是星期四，不是星期五，叉不是星期六，連星期日也不是。到了那一天，我的法官先生，你就來取吧，我一定會使你滿意的!」法官被說得沒了主意，那個財主更傻了眼，他倆一塊兒灰溜溜地退出了染
F. 阿凡提"以智取勝"的故事
阿凡提在鎮子上開了個的染坊，給附近的鄉親染布，有一次，鎮子上新來了個小法官，住在一個財主家裡。那財主便覺得十分光彩，到處炫耀。他向阿凡提吹噓說：「新來的法官老爺，是世上少有的聰明的法官老爺，他學識淵博，腦袋裡充滿了智慧。」
「有可能」，阿凡提說，「因為現在當法官的，辦事情只看誰給的錢多，用不著智慧，所以智慧就都在他腦子里存起來了。」
一聽這話，財主生氣地「哼」了一聲，回去就告訴給了法官。法官氣急敗壞，一心想找機會報復阿凡提一下。
阿凡提的故事
這一天，法官在財主家拿了一匹布，來到阿凡提的染坊，用蠻橫的口氣說：阿凡提，給我把這匹布好好地染一染，讓我看看你有多麼高的手藝!」你要染成什麼顏色的，法官先生說」我要染的顏色普通。它不是紅的，不是藍的，不是黑的，也不是白的，不是綠的，又不是紫的，不是黃的，更不是灰的，明白了吧。
當染匠的阿凡提，法官不懷好意，他說：「聽說你的智慧不光存在腦子里，還會用，你能染出來嗎?」跟在法官身後的財主，也狗仗勢他說：阿凡提：要染不出法官老爺要的顏色，法官老爺可不會輕易饒恕你!」
阿凡提知道他倆是故意來尋釁鬧事的，但仍毫不在意地把布接過來，說：「這有什麼難辦的呢，我一定照法官先生的意思染。」「你真的能染?」法官看著阿凡提那不慌不忙、滿有把握的樣子，吃驚他說，「那麼，我哪一天來取呢?你就照我說的那一天來取。」
阿凡提順手把布鎖在櫃子里，對法官說，「那一天不是星期一，不是星期二，也不是星期三，不是星期四，不是星期五，叉不是星期六，連星期日也不是。到了那一天，我的法官先生，你就來取吧，我一定會使你滿意的!」法官被說得沒了主意，那個財主更傻了眼，他倆一塊兒灰溜溜地退出了染坊。
G. 古代主人對僕人的稱謂
主人對僕人多是直呼其名。
還有其他形式：
一，小價；小價是舊時在他人面前，對自己僕人的稱謂。如《儒林外史》中：卜信捧出兩杯茶，從上面走下來，送與董孝廉。董孝廉接了茶，牛浦也接了。卜信直挺挺站在堂屋中間。牛浦打了躬，向董孝廉道：「小價村野之人，不知禮體，老先生休要見笑。」
二，小的子；霍松林主編的《中國古典小說六大名著鑒賞辭典》指出小的子是主人對僕人的稱謂。
三，若是女僕，對他人提及，可以有僕婦、小廝、丫頭、丫鬟、老嬤嬤、眾人、眾婆子、小丫頭、二等丫頭、大丫鬟之稱。（這是《紅樓夢》里的稱呼）
(7)法官老爺擴展閱讀：
關於稱呼的交際性名詞：
一、在國際交往中，一般對男子稱先生，對女子稱夫人、女士、小姐。已婚女子稱夫人，未婚女子統稱小姐。不了解婚姻情況的女子可稱小姐，對年紀稍大的可稱夫人。這些稱呼可冠以姓名、職稱、銜稱等。如「布萊克先生」、「市長先生」、「上校先生」、「瑪麗小姐」、「護士小姐」、「懷特夫人「等。
二、君主制國家，按習慣稱國王、皇後為「陛下」，稱王子、公主、親王等為「殿下」。對有公、侯、伯、子、男等爵位的人士既可稱爵位，也可稱閣下，一般也稱先生。
三、對醫生、教授、法官、律師以及有博士等學位的人士，均可單獨稱「醫生」、「教授」、「法官」、「律師」、「博士」等。同時可以加上姓氏，也可加先生。如「卡特教授」、「法官先生」、「律師先生」、「博士先生」、「馬丁博士先生」等。
四，對軍人一般稱軍銜，或軍銜加先生，知道姓名的可冠以姓與名。如「上校先生」、「莫利少校」、「維爾斯中尉先生」等。有的國家對將軍、元帥等高級軍官稱閣下。
參考資料來源:網路：稱呼
H. 現在的法院不如舊社會的老爺大堂
錯了，應該是，現在的法官律師不顧如過去的包公狀師……
I. 阿凡提故事
阿凡提在鎮子上開了個的染坊，給附近的鄉親染布，有一次，鎮子上新來了個小法官，住在一個財主家裡。那財主便覺得十分光彩，到處炫耀。他向阿凡提吹噓說：「新來的法官老爺，是世上少有的聰明的法官老爺，他學識淵博，腦袋裡充滿了智慧。」
「有可能」，阿凡提說，「因為現在當法官的，辦事情只看誰給的錢多，用不著智慧，所以智慧就都在他腦子里存起來了。」
一聽這話，財主生氣地「哼」了一聲，回去就告訴給了法官。法官氣急敗壞，一心想找機會報復阿凡提一下。
阿凡提的故事
這一天，法官在財主家拿了一匹布，來到阿凡提的染坊，用蠻橫的口氣說：阿凡提，給我把這匹布好好地染一染，讓我看看你有多麼高的手藝!」你要染成什麼顏色的，法官先生說」我要染的顏色普通。它不是紅的，不是藍的，不是黑的，也不是白的，不是綠的，又不是紫的，不是黃的，更不是灰的，明白了吧。
當染匠的阿凡提，法官不懷好意，他說：「聽說你的智慧不光存在腦子里，還會用，你能染出來嗎?」跟在法官身後的財主，也狗仗勢他說：阿凡提：要染不出法官老爺要的顏色，法官老爺可不會輕易饒恕你!」
阿凡提知道他倆是故意來尋釁鬧事的，但仍毫不在意地把布接過來，說：「這有什麼難辦的呢，我一定照法官先生的意思染。」「你真的能染?」法官看著阿凡提那不慌不忙、滿有把握的樣子，吃驚他說，「那麼，我哪一天來取呢?你就照我說的那一天來取。」
阿凡提順手把布鎖在櫃子里，對法官說，「那一天不是星期一，不是星期二，也不是星期三，不是星期四，不是星期五，叉不是星期六，連星期日也不是。到了那一天，我的法官先生，你就來取吧，我一定會使你滿意的!」法官被說得沒了主意，那個財主更傻了眼，他倆一塊兒灰溜溜地退出了染坊。