襲擊法官

『壹』 愛國的人有哪些

1、詹天佑

詹天佑，在國內一無資本、二無技術、三無人才的艱難局面面前，滿懷愛國熱情，受命修建京張鐵路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至張家口之間的山山嶺嶺，只用了500萬元、4年時間就修成了外國人計劃需資900萬元、需時7年才能修完的京張鐵路。

前來參觀的外國專家無不震驚和贊嘆。當時，美國有所大學為表彰詹天佑的成就，決定授予他工科博士學位，並請他參加儀式。可是，詹天佑正擔負著另一條鐵路的設計任務，因而毅然謝絕了邀請。他這種為國家不為個人功名的精神，贏得了國內外的稱贊。

2、華羅庚

大數學家華羅庚，在「七七」事變後，從生活待遇優厚的英國回到抗日烽火到處燃燒的祖國，不為金錢和學位，回國後積極參加抗日救國運動。1950年，他已經成為國際知名的第一流數學家，並被美國伊里諾大學聘為終身教授，但他毅然帶領全家回到剛解放的祖國。3、鄭成功收復台灣：

早在1624年，荷蘭殖民-主義就派兵侵佔了我國領土台灣，實行了極端野蠻殘酷的統治，台灣人民英勇地同侵略者進行斗爭。1661年，在東南沿海領導抗清斗爭的鄭成功，率領戰船350多艘，將士25000多人，包圍了台灣，經過9個月的激戰，荷蘭總督被-迫簽訂投降書，台灣又回到祖國懷抱。

3、董存瑞

董存瑞帶領爆破組的戰友們一鼓作氣炸掉了敵人的四個炮樓和五個碉堡，順利地完成了掃除隆化中學外圍工事的任務。正當我軍發起了總攻之時。

突然，在一座橋上偽裝十分嚴密的暗堡噴出6條火舌，攔住了部隊沖鋒的道路，沖在前面的同志倒下去了，爆破組派上去三名同志，都未能完成任務，董存瑞再次請戰。

在戰友們的火力掩護下，董存瑞機智地通過了幾十米開闊地，沖入橋下的旱河溝里，進入了火力死角。可是，橋離地面一人多高，兩旁全是光滑的牆壁，沒處安放炸葯。

董存瑞焦急萬分，看到沖上來卻又紛紛倒下的戰友，他毅然用左手代替支架托起炸葯包，貼緊橋堡，從容地拉開了導火索，向著沖鋒的隊伍高喊：「同志們，為了新中國，前進！」

4、佟麟閣

1937年7月28日，北平大戰開始。北京城外的南苑，佟麟閣所在的第二十九軍司令部遭受40餘架敵機的輪番轟炸，並有3000人的機械化部隊從地面發動猛烈攻擊。

佟麟閣與132師師長趙登禹誓死堅守陣地，指揮二十九軍拚死抗擊。戰斗進行得十分激烈。後奉命向大紅門轉移，途中再遭致日軍包圍，在組織部隊突擊時，被機槍射中腿部，頭部再受重傷。

流血過多，壯烈殉國。毛澤東同志曾高度評價佟麟閣等抗日將領，稱贊他們「給了全中國人民以崇高偉大的模範」。1937年7月31日南京國民政府發布命令，追授佟麟閣為陸軍上將。

5、楊靖宇

在黨中央的親切關懷和鼓舞下，抗聯第1路軍從1938年冬到1939年春，轉戰長白山區，與2路軍聯合作戰，連續多次沖破敵人的「圍剿」，並不斷襲擊敵人據點，破壞敵軍設施等。

給日偽軍以很大的打擊和威懾。1939年秋冬季，組織東南滿反日偽軍「討伐」作戰，指揮部隊化整為零、分散游擊，自己率警衛旅轉戰於濛江一帶，最後隻身與敵周旋5晝夜。

『貳』 湯姆索亞歷險記的簡介

湯姆幼年喪母，由姨媽收養。聰明頑皮的湯姆受不了姨媽和學校老師的管束，常常逃學闖禍。一天深夜，他與好朋友哈克貝里·芬到墓地玩耍，無意中目睹了一起兇殺案的發生。因為害怕被兇手發現他們知道這件事，湯姆、哈克貝里帶著另一個小夥伴一起逃到一座荒島上做起了「海盜」，弄得家裡以為他們被淹死了，結果他們卻出現在了自己的「葬禮」上。

經過激烈的思想斗爭，湯姆終於勇敢地站出來，指證了兇手。不久之後，在一次野餐活動中，他與他心愛的姑娘貝姬在一個岩洞里迷了路，整整三天三夜飢寒交迫，面臨著死亡的威脅。後來終於成功脫險，和好友哈克一起找到了兇手埋藏的寶藏。

(2)襲擊法官擴展閱讀：

說到兒童文學中的經典頑童形象，我們首先想到的就是馬克?吐溫《湯姆索亞歷險記》中的湯姆索亞。可是這個形象並不是馬克吐溫的首創，它的開山鼻祖是另一位美國作家托馬斯巴雷奧爾德里奇，他那部半自傳性質的小說《壞孩子的故事》比《湯姆索亞歷險記》整整早發表了七年。

它的原書名是The Story of a Bad Boy，講的是一個善良的壞男孩的故事——他並不壞，沒有犯下什麼令人發指的越軌行為，他的壞，只是相對於他身邊的那些好孩子而言。

那麼，湯姆這樣一個頑童，到底對大人和社會做出了怎樣的挑戰呢？

先讓我們來看看湯姆幾歲了。很奇怪，馬克?吐溫在《湯姆?索亞歷險記》里沒有為湯姆設定年齡，我們只能推測。這是發生在一個夏天裡的故事。故事開始時，湯姆似乎不大，是個調皮搗蛋的小小孩，因為他的那些所作所為實在是太幼稚、太讓人哭笑不得了：給別的孩子刷木板籬笆的機會，換來的東西卻是一把什麼也開不了的鑰匙，兩條蝌蚪，四塊橙子皮。

在姨媽的眼皮底下偷糖吃﹔在教堂里逗狗跟甲蟲咬架……可到了後來，湯姆卻又像是一個成熟而又冷靜的大男孩，比如最後他和心愛的女孩蓓姬身陷迷宮般洞窟那場戲，飢餓、乾渴、黑暗，再加上恐懼，換作一個小小孩早就絕望地放聲痛哭了，但湯姆表現得比大人還理智、堅強，給人的感覺完全是一個心智成熟的少年。這樣推測下來，湯姆的年齡應該是界於十至十二歲之間吧。

湯姆絕不僅僅是一個逗人發笑的頑童，作為馬克?吐溫用來顛覆當時流行的說教式的兒童文學作品的一個角色，他首先反抗的就是大人社會的道德標准。比如，他蔑視大人眼中的好孩子。即便是他的種種惡作劇和冒險，如果細細追究起來，其實目的只有一個，就是渴望別人承認，要成為一個英雄。

這本書爭議最大的是結尾。因為在故事最後，一直反抗大人世界的湯姆居然妥協了，被一直渴望逃離的所謂文明社會收編了，和大人站到了一起。

不但自己成為了一個好市民，還把逃走的哈克貝利找了回來，規勸他做一個體面人，接受那個有錢寡婦的收養，不然連他湯姆自己都會被人瞧不起。這，顯然大大削弱了作品的批判力量。然而，我們也可以換一個角度來看待湯姆的這種變化，這本書的原版編者約翰?

C?葛伯就指出：「作品其實是對成長進程的一種嘲諷性的說明，因為湯姆最後更接近於聖彼得堡的成人，這些成人往好里說是虔誠而善感﹔往壞里說則遇事不能容忍，生性殘酷……馬克?吐溫很可能是想提醒我們：我們在長大成人的過程中往往越來越看重社會習俗和社會的贊許與否，越來越喪失我們對個人自由的熱愛。」

『叄』 一個關於撲克牌的問題

早期的圖案設計完全決定於雕刻木版的美術師的技藝，後來這種圖案漸逐從代表公認的人物或事象轉化為毫無含意的人物圖形。曾有傳說認為，亨利八世是四張K的圖案的模型；現存最古老的英國撲克牌的四張K的人像圖案上，都有與亨利八世一樣的捲曲的向兩邊分開的小胡須和絡腮鬍子。又傳說四張Q上的人像圖案的模型，很可能是約克王朝的伊麗莎白皇後，即亨利七世的皇後。其餘人頭牌上的人像圖案的設計，明顯是沿襲過去法國里昂製造的撲克牌的人像圖案，雖然人像已有不同，但在習俗，手的位置、以及所持武器等方面，仍可看出是相似的。

法國撲克牌的製造一直是沿著各個廠商自己的路線發展的，到了1813年政府頒布了一個官方批準的設計，對於每一張人頭牌都給予名稱，直到今天還有很多撲克牌沿用這種名稱：

黑桃 紅桃 方塊 梅花
K 大衛 查理 凱撒 亞歷山大
Q 帕拉斯 朱迪思 雷切爾 阿金尼
J 霍吉爾 拉海爾 赫克托 蘭斯洛待

其中，黑桃K大衛是公元前10世紀以色列國王索洛蒙的父親，他善用豎琴演奏，並在聖經上寫了許多贊美詩。黑桃Q帕拉斯是希臘的智慧和戰爭女神，是四張皇後牌中唯一手持武器的王後。黑桃J霍吉爾是查理一世（紅桃K）的侍從。紅桃K查理一世是四張K中唯一不留胡須的國王。紅桃Q是朱迪思王後。紅桃J拉海爾是查理七世的侍從。方塊K凱撒大帝是羅馬帝國的國王，是四張國王牌中唯一一張側面像。方塊J 赫克托是查理一世的侍從。梅花K亞歷山大是最早征服世界的馬其頓國王，他的衣服上總是佩帶著配有十字架的球寶。梅花Q阿金尼（Argine）一詞是由女王（Regina）一詞經過字母移位而得出的，她手持薔薇花，表示英國以紅色薔薇花為標志的蘭開斯特王族和以白色薔薇花為標志的約克王族經過薔薇戰爭後終於和解，將雙方的薔薇花結在一齊。梅花J蘭斯洛待是阿瑟王故事中的騎士。

在匈牙利的撲克牌中，有8張人頭牌上的人像，分別代表席勒所著的以瑞士為背景的劇本《威廉·退爾》中的8個角色。但瑞士國內從來未用過這種撲克牌。

德國常見的撲克牌中沒有Q，但有兩個J。並且一些德國撲克牌中每一花色有4張人頭牌，A一K一J一J。特雷波拉撲克牌（西斑牙和義大利）中，用騎在馬上的騎士代替Q上的皇後圖象。

國際上所通行的撲克花色分別為黑桃（Spade）、紅心（Heart）、梅花（Club）及方塊（Diamond）,這是一種最常見的，最早出現在法國的花色。一些西方國家傳統上的撲克花色略有不同。其中，德國為紅心、樹葉、鈴鐺和橡樹果，瑞士為盾牌、花朵、鈴鐺和橡樹果，義大利為寶劍、酒杯、硬幣和棍棒。

義大利花色最早出現於義大利及西班牙，是除了普通花色外最常見的花色，大部分西方國家都有印製，包括有自己特色花色撲克的國家如德國、瑞士等。

德國花色主要流行於德國、奧地利、捷克等國，瑞士撲克流行范圍比較窄，主要流行於瑞士，但其它國家也有少量印製，如上世紀初的俄羅斯就曾經印製過。

撲克的歷史
撲克（poker)也叫紙牌(playing cards)。它的起源有多種說法，其中最被認同的說法是紙牌最早出現在中國，至少在公元969年時已經出現。當時中國的一副紙牌有四個花色，每個花色有14張牌，既作為紙幣使用，又用來進行牌戲。有一個傳說，謂有一個威尼斯人從中國把紙牌帶回他的家鄉，所以威尼斯是歐洲最早有紙牌的地方。這個威尼斯的旅行者，可能就是尼可羅·波羅，他大約是在1269年和他的弟弟馬迪奧一起由中國回到威尼斯，或者可能是尼可羅的兒子，著名的馬可·波羅，在他的父親和叔叔第二次去中國時，他跟隨他們一同前往。

一些權威人士認為，印度比中國更有可能是紙牌的起源地。有人提出歐洲早期的紙牌（塔羅牌）與印度教神話中的女神Ardhanari之間，有一定的聯系。這位女神的形象有四隻手，每隻手中分別持有魔杖、杯子、寶劍和圓環（代表金錢）。在歐洲早期的一些紙牌中，也印有與此類似的圖案符號。有一個說法是，紙牌是由原先可能是一個印度民族的吉普賽人傳人歐洲的。他們穿過波斯、阿拉伯進入埃及，由埃及到達歐洲，他們中的一部分約100多人，於1427年進入巴黎。

早在14世紀或更早的時候，歐洲很多地方，出名的有紐倫堡、奧格斯堡和烏爾姆（Ulm），已經生產紙牌。義大利的塔羅特牌（TAROT）可能比德國紙牌出現的年代為早：在一份年代為1299年的義大利文件中，已經提到塔羅特牌。布拉本特公爵夫人約翰娜於1379年在荷蘭曾講授過紙牌，在西班牙至少於1371年已經有了紙牌。可能是摩爾人或撒拉遜人把紙牌從西班牙帶人義大利的，但是試圖說明紙牌一詞的西班牙語naipes與阿拉伯語nabi的相似性的意圖，沒有獲得成功。

1392年法國國王查爾斯六世命令雅奎明·格林公紐爾手工繪制一副紙牌，這一歷史事實造成了紙牌源出法國的說法的出現。但是明顯可以看到的是，法王所命令繪制的一副紙牌，不過是一副與其他早已使用的紙牌相類似的紙牌。當時的負責銀錢支付帳目的皇家司庫，曾講起過有三副紙牌，印成「金色和各種各樣的顏色，並帶有很多的裝飾，以為我們的國王陛下娛樂之用。」其中的17張牌現存法國國立圖書館展出。

紙牌傳人英國的時間，比傳入歐洲其他國家更晚一些。喬塞於1400年去世，雖然他曾歷數當時的各種娛樂活動，但從未提到過紙牌：「他們跳舞，他們下棋和飲宴。」關於愛德華一世穿著帶翻邊的盛裝玩四個王（k）的游戲的資料，幾乎肯定是指的某種其他游戲，也許是某種形式的棋戲。資料中最早確鑿提到關於英國撲克牌的時間，是1465年，這一年英國的撲克牌製造商向愛德華四世申請禁止進口外國製造的扎克牌，並有一適當的法令可以作為佐證。

C.P.哈格拉維在他所著的《撲克牌歷史》一書中寫道：「有一個關於哥侖布和他的水手們的傳說故事，說這些水手酷愛賭博，當他們在茫茫而又神秘的大海上遭遇到風暴的襲擊時，他們由於迷信引起的恐怖，把他們的撲克牌全部扔進了大海。後來在他們到達了陸地之後，他們又為這件魯莽的行動感到後悔，於是他們就在這個新的國度里用一種樹葉又製成了一些撲克牌，這些撲克牌引起了印地安人的很大興趣。」噶塞拉索·德·納·威加所講的材料（《佛羅里達歷史》），說西班牙士兵在1534年那次遠征中，用皮製撲克牌玩牌。這個說法看來不僅僅只是一個傳說。墨西哥人很早就有了紙牌戲，當時墨西哥人稱之為amapa-tolli，其中amapa的意思是紙片，而tolli的意思是游戲。

現代形式的五十二張牌一副的，分為兩個紅花色和兩個黑花色的撲克牌，很可能是從早期義大利塔羅特牌（TAROT）演變而成：當時塔羅特牌分四個花色，每個花色有10及10以下的小牌（SPOT CARDS）10張，以及4張人頭牌：王（K），後（Q）及騎士和侍衛。在早期的撲克牌中沒有後，在現代的一些撲克牌仍是勇士代替後。侍衛曾印成各種不同的男僕（VALET）形狀，但仍保留侍衛這一名稱，不過在現代用法中已改稱為J（JACK）。在52張牌一副的撲克牌中已不用騎士，而用後作為人頭牌。

中國紙牌與西方紙牌大不相同；中國紙牌呈窄長形，通常長2一2．5英寸，寬0．5一二英寸，早期的紙牌還要更為窄和長。在牌張數目和花色方面，中國和印度的紙牌都與西方的撲克牌大不一樣。有一種印度紙牌，一副有144張牌，分為8個花色，每一花色18張牌；另一種印度細牌每副120張牌，分為10個花色，每一花色12張牌。有一種中國紙牌，一副只有30張牌，分為3個花色，每一花色9張牌，另有3張具有絕大權力的牌；但一般有4個花色。

撲克牌作為一種奢侈品，可為國家稅收提供大宗的納稅來源，英國於1615年首先對撲克牌征稅。

『肆』 日爾曼是哪國

日爾曼指的不是某一個國家，而是一個民族。

日爾曼人是一些語言、文化和習俗內相近的民族容的總稱。這些民族從前2千年到約4世紀生活在歐洲北部和中部。日爾曼人不稱自己為日爾曼人。在他們的漫長歷史中他們可能也沒有將自己看作是同一個民族。

民族大遷徙後從日爾曼人中演化出斯堪的納維亞民族、英格蘭人、弗里斯蘭人和德國人，後來這些人又演化出荷蘭人、瑞士的德意志人、加拿大、美國、澳大利亞和南非的許多白人。在奧地利也有許多日耳曼人後裔。許多這些新的民族今天都是與其它民族混合而成的。

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日耳曼人很少游獵。經濟自給自足，手工業有鐵工、陶瓦工、木工。印歐語言的時候輪就已經被發明了，在日耳曼語言中輪有兩個詞。日耳曼人沒有貨幣。他們之間的貿易以貨物交換為主。最重要的貨物（如同羅馬人）是牲畜。

最主要的牲畜有牛、綿羊、豬、山羊和馬。養蜂業和織布業也有。日耳曼人還知道如何製造乳酪。

『伍』 香港法官杜大衛是什麼國籍

杜大衛法官是英國人。

杜大衛（David Tool）生於 1942 年，從 2001 年8 月 28 日在北京市居住起，曾任美國陸軍上校、美國南加州大學教授。在 1991 至 1993 年間，他在蘭州大學任教；2001 年至今在北京第二外國語學院國際經貿學院任教。

現任北京第二外國語學院國際經濟貿易學院的美籍副主任。是北京市民講外語活動組織委員會專家團（組委會、公共場所雙語標識英文譯法）顧問、「問我計劃」 （Ask Me Proposal）創辦者。

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個人佚事

越戰讓杜大衛這樣認識生命及生命意義，他認為「生命由我兒女延續，思想由我學生傳承」。教書，自然成為杜大衛生命意義的載體。他教授的課程針對中國學生獨立思考能力、質疑能力、研究能力薄弱而對症下葯。

杜大衛舉起一瓶番茄醬要求學生「請你告訴我關於它的 25 個資訊」，當然學生未能達標。所以，他的教學盡力彌補中國教育缺陷導致上述能力的不足。

雖然他教授的是國際經濟貿易，但授課中亦會順帶普及中國傳統文化。讀過兩遍《紅樓夢》的杜大衛曾問學生「你看過《紅樓夢》嗎？」答：「看過」。「書還是電視劇？」學生老實承認「是電視劇」。杜大衛要求「那請你讀讀原著」。

一次，京劇團來北京第二外國語學院演出《三岔口》。杜大衛要求所有學生（200 多個）去看。他嚴肅闡明其理由「這是我考試內容」。最後四分之一學生從此被戲散吸引，又說「沒想到這么好看」。

『陸』 在法庭上攻擊法官有多大罪

在法庭上攻擊法官屬於「擾亂法庭秩序罪」，這個不是大罪，具體如下：
擾亂法內庭秩序罪」是指聚容眾哄鬧、沖擊法庭，或者毆打司法工作人員，嚴重擾亂法庭秩序的行為。

《中華人民共和國刑事訴訟法》第161條第2款規定:「對聚眾哄鬧、沖擊法庭或者侮辱、誹謗、威脅、毆打司法工作人員或者訴訟參與人，嚴重擾亂秩序，構成犯罪的，依法追究刑事責任」。
《中華人民共和國民事訴訟法》第101條第3款規定:"人民法院對哄鬧、沖擊法庭，侮辱、誹謗、威脅、毆打審判人員，嚴重擾亂法庭秩序的人，依法追究刑事責任;情節較輕的，予以罰款、拘留。"

『柒』 巴黎公社與馬克思主義有何關系

1.巴黎工人在1871年3月18日革命後建立的無產階級政權。世界歷史上推翻資產階級統治、實行無產階級專政的第一次嘗試。

公社的誕生 1870年9月2日拿破崙三世在普法戰爭中戰敗投降。巴黎人民掀起9月4日革命，推翻第二帝國。勝利果實卻落入資產階級共和派右翼和帝制派奧爾良黨人之手，成立了「國防政府」。1871年2月17日，L.-A.梯也爾出任法國政府首腦。28日簽訂法德和約，法國割讓阿爾薩斯、洛林大片領土給德國，並賠款50億法郎。梯也爾政府的喪權辱國行為激起人民群眾的極大憤慨。巴黎民眾紛紛要求成立公社，以監督政府。3月15日，國民自衛軍251個營隊的代表選出中央委員會 。3月18日晨，梯也爾政府出動軍隊襲擊蒙馬特爾和梭蒙高地 ，企圖奪取國民自衛軍的417門大炮，逮捕國民自衛軍中央委員會成員，從而觸發武裝起義。當晚國民自衛軍控制巴黎所有政府機關和塞納河上的橋梁。梯也爾政府成員及其軍隊 、警察和官吏倉皇出逃凡爾賽。3月26日巴黎進行選舉，3月28日正式成立巴黎公社。

公社設立10個委員會（執行、軍事、財政、司法、治安、勞動與交換、糧食、教育、社會服務、對外聯絡）作為新的政權機構。公社解除資產階級常備軍，取締舊警察機構。頒布教會與國家分離法令，根本改造司法機關，實行法官選舉制。公社通過全體公職人員需經選舉始得任命的決議，頒布廢除國家機關高薪法令，規定公職人員最高年薪6000法郎，相當於一個熟練工人的工資水平，以防止國家機關由社會的公僕變為社會的主人。公社在所有制、分配、管理和勞動立法方面實施某些具有社會主義性質的改革。通過將逃亡業主遺棄的工場轉變為工人協作社法令，改變薪金收入高低懸殊現象，實行保持合理差別的勞動報酬制度，並著手勞動者直接參與企業管理的試驗。公社還制定若干保護工人直接利益的勞動法令，如取締麵包房夜班制、禁止任意罰款和剋扣工資法令等。為了維護人民群眾的切身利益，公社先後通過若干減輕人民負擔和解決生活困難的法令。其中有一切債務延期在3年內分批無息償還法令、無償發還典當金額不足20法郎低檔典押物品法令、免收3個季度房租法令等。

公社把自己的斗爭看作國際性的事業，宣告「公社的旗幟是世界共和國的旗幟」。公社團結許多國家的僑民為共同事業並肩戰斗。波蘭人、義大利人、比利時人組成僑民兵團。參加保衛公社的波蘭人多達500～600人，其中有將領J.東布羅夫斯基及W.符盧勃列夫斯基等。5月6日，公社拆毀沙文主義和民族壓迫象徵的旺多姆紀念柱，將旺多姆廣場改名國際廣場。

公社的失敗及其原因：從4月2日起，公社戰士與凡爾賽政府軍在巴黎近郊展開激戰。由於德國在4月間釋放10萬余戰俘以補充法國軍隊，至5月中旬，凡爾賽政府已能調集13萬兵力進攻巴黎。而與之相對抗的公社第一線作戰部隊的全部兵力僅有18000人。5月8日，凡爾賽軍開始炮擊巴黎城防工事。5月10日，法、德正式簽署《法蘭克福條約》，並達成秘密協議，允許凡爾賽軍越過德軍防線進攻巴黎，德軍對巴黎實行封鎖，切斷糧食供應。同日，新雅各賓派領袖L.-C.德勒克呂茲臨危受命，擔任公社軍事代表。公社將士頑強奮戰，多次主動出擊。5月17～20日，凡爾賽軍集中300門海軍炮和攻城炮猛轟巴黎西區各城門。5月21日，凡爾賽軍由叛徒引路從聖·克盧大門廢墟攻入巴黎城區。23日，凡爾賽軍經德軍防線前面「中立」地帶包抄蒙馬特爾，佔領該地。公社戰士逐區進行街壘戰。25日，德勒克呂茲殉職，E.瓦爾 蘭繼任軍事代表。28日，瓦爾蘭、C.T.費雷等公社委員率領公社戰士進行最後的抵抗。凡爾賽軍對巴黎人民實行血腥大屠殺，據統計共有29804人遭殘殺，72941人在作戰中犧牲，60971人被投入監獄或流放。

公社革命的失敗由多方面因素所決定。當時的法國,以社會主義制度取代資本主義制度的客觀歷史條件遠未成熟。國際、國內階級力量對比於無產階級不利。在普法戰爭失敗的特定歷史時刻，法國資產階級極端虛弱，因而出現革命形勢，起義獲得勝利。一旦德法議和，俾斯麥政府支持梯也爾政府鎮壓公社，力量對比將發生根本變化。公社革命未能取得外省革命運動有力配合，亦未爭取到廣大農民的支持，陷於孤軍奮戰境地，在力量懸殊情況下不可避免地招致失敗。主觀因素方面，由於法國無產階級本身的歷史局限性，出現若干嚴重失誤，如沒有抓住敵人立足未穩之機，及時進軍凡爾賽,沒有沒收擁有30億資產的法蘭西銀行，聽任其向凡爾賽政府提供經費等。公社委員會內部在作戰緊要關頭對面臨的嚴重局勢和應採取的緊急措施出現重大分歧，圍繞成立救國委員會及其職權、組成問題產生多數派和少數派，並在5月中旬一度瀕於分裂。由此表明，沒有一個成熟的無產階級革命政黨的堅強領導，沒有明確的指導思想，不可能緊密團結革命隊伍，採取正確斗爭策略，去奪取勝利。

巴黎公社革命是法國無產階級自發進行的一場革命，第一國際並沒有以任何行動直接促使公社誕生，而是以其思想和影響孕育了公社革命。國民自衛軍中央委員會的40名成員中半數以上是國際成員。當選的81名公社委員中有36名國際成員。除了某些重大失誤，公社所採取的重大措施，尤其是社會經濟措施，都與國際的原則相符合。

K.馬克思、F.恩格斯3月19日得悉巴黎爆發起義，滿腔熱情地贊揚巴黎無產者的革命創舉。公社革命期間，國際總委員會共舉行7次會議，主要討論公社問題。馬克思還與公社委員弗蘭克爾·萊奧、瓦爾蘭建立了通信聯系。公社失敗後，國際及其各國支部強烈抗議反動派鎮壓公社，譴責梯也爾政府暴行，發動營救、支援和救濟公社流亡者的活動。巴黎公社革命檢驗了馬克思主義關於無產階級革命和無產階級專政的思想，積累了極其寶貴的歷史經驗，馬克思、恩格斯正是在總結巴黎公社歷史經驗的過程中豐富和發展了科學社會主義理論。

巴黎公社雖然只斗爭了72天，但它為無產階級革命運動提供了極其寶貴的經驗和教訓。這是無產階級為推翻資產階級統治、建立無產階級專政的第一次偉大嘗試。公社英雄兒女們用生命和鮮血捍衛新生政權的大無畏革命精神，將永遠激勵人民為爭取自由解放而斗爭。

歷時兩個月的巴黎公社並不是什麼有計劃行動的產物，也決非得力於什麼個人或具有明確綱領的組織的領導。然而，重要的是，1/3的當選者均是體力勞動者，且其中大部分是第一國際法國支部的活動分子。這個政府的成員是由巴黎選民在巴黎國民自衛軍中央委員會意外地掌握國家權力一周之後所安排的一次特別選舉中產生的。這一事件發生在3月18日，當時法國臨時政府在其部分部隊和民眾舉行聯歡之後，匆忙地撤出了首都。

馬克思認為，「公社以其審慎溫和著稱的措施，只能適合於被包圍城市的情況。……它所採取的一些特殊措施只能表明通過人民自己實現的人民管理制的發展方向」（《馬克思恩格斯選集》，第2卷，第382—383頁）。在給多梅拉•紐文胡斯的一封信中（1881年2月22日），他重申公社不過是「在特殊條件下的一個城市的起義，而且公社中的大多數人根本不是社會主義者，也不可能是社會主義者。」（《馬克思恩格斯選集》第4卷，第422頁）。盡管公社不是一次社會主義革命，但馬克思仍強調指出它的「偉大社會措施就是它本身的存在」（《馬克思恩格斯選集》第2卷，第382頁）。在馬克思看來，決不應把公社看作是教條主義的模式或未來革命政府的方案，公社是一個「高度靈活的政治形式，而一切舊有的政府形式在本質上都是壓迫性的」（《馬克思恩格斯選集》第 2卷，第378頁）。列寧堅持馬克思的這一觀點，強調指出，公社以這種方式為「無產階級專政」作了初步准備；這種專政，正如巴黎公社所表明的是一種能使大多數選民（如工人）對所有機構，包括強制性機構，實行前所未有的控制的國家，是一種最適合於建立社會主義而實現勞動解放的國家。

『捌』 薩達姆到底算好人還是算壞人

歷史沒有好壞，只有勝利和失敗。因為歷史是勝利者寫的。歷史還和你受到教育的政治觀點和階級背景有關系。所以沒法准確的說誰是好人誰是壞人。