法官的無奈

❶ 法官如此表態，是「任性」還是「無奈」

隨著我國司法體制改革不斷深入，法官裁量權漸漸成為人們爭論不休的焦點之一。在我國，普通老百姓基於認識上的偏頗，並不認可法官享有裁量權，認為法官判案就應當「以事實為依據，以法律為准繩」進行裁判，非黑即白。不依照法律審判，隨心所欲，就是不公正的。傳統觀念如此，依據裁量權所作出的裁決便不能產生應有的權威，老百姓並不認可這樣的裁決是公平公正的，尤其是當法官裁量權被普遍濫用的時候，更是如此。然而，從法的運行規律看，法官裁量權是與法共存的，也就是說，法官在審判案件的過程中不可能不運用裁量權。正如「法官絕對不可以改變法律織物的紡織材料，但他可以也應當把法律的皺褶撫平。」 而要把法律的皺褶撫平實際上就是一個法官為追求正義而行使裁量權的過程。故法官裁量權存在和發展有重要的價值。 一、法官裁量權的概念、特徵 依《牛津法律大辭典》所謂裁量權，指（法官）酌情作出決定的權力，並且這種決定在當時情況下應是正義、公正、正確和合理的。法律常常授予法官以權力或責任，使其在某種情況下可以行使裁量權。有時是情勢所需，有時則僅僅是在規定的限度內行使之。[2]法官裁量權，亦稱司法裁量權（當然，在我國，廣義的司法裁量權的主體還包括檢察機關），是指法官或者審判組織根據自己的認識、經驗、態度、價值觀以及對法律規范的理解而選擇司法行為和對案件作出裁判的權力。 其基本特徵為：1.法官裁量權貫穿於法律適用或案件審理過程的始終。即始於對案件事實認定後法律的適用，終於對案件的審結（即判決的作出）； 2.法官裁量權由特定的主體——法官或審判組織來行使，主體具有特定性； 3.法官裁量權的行使，必須以事實認定正確為基礎和前提（即法官不能對事實進行亂認定，事實認定錯誤，可能導致法律適用的錯誤）； 4.法官行使裁量權「有時是根據情勢所需，有時則僅僅是在規定的限度內行使」； 5.非經法定程序變更或撤消，法官裁量權一經作出，即具有強制執行的法律效力； 6.法官裁量權的行使必須正當、合法、合理，體現和維護社會公平與正義原則。因為「正義是人類一種最基本的價值理想」，「作為一種法價值對其它法價值具有優越性」，「法必須體現一定的正義要求，最終必須以正義為依歸」。 二、我國法官裁量權的現狀 現代社會的發展，使得司法的范圍不斷擴大，法官裁量權存在於司法的全過程，具有普遍性和不可避免性[3]。司法審判包括發現認定事實、適用法律和作出裁判三個環節，每一個環節里都存在著裁量權的行使。如證據是否採信、無證據佐證的部分事實認定、情節嚴重的認定、如何承擔責任，如何定罪量刑等過程通常都需要通過一定的裁量來實現。 法官裁量權具有普遍性，也是不可避免的： 第一、是由社會事務、社會存在的復雜多變性決定的。法律用來調整社會關系，但社會關系紛繁復雜，而且日新月異，不斷變化，要使固定的法律明確、詳盡地規范所有變化的社會關系顯然是不可能的。 第二、是由人的認知能力的局限性決定的。人在制定法律的時候不可能對所有的關系都規定得周密、詳盡，也不可能對所有的事物都作出無誤的調整，因而在客觀上不得不留有一些餘地，有時候是故意為之，並不是水平問題或失誤所致。 第三、是實現個別正義和實質正義所決定的。司法追求的目的是公平、正義，但如果僅僅用一個簡單的條文去規范千差萬別的社會關系時，表面看來也許公正，但實際上不一定公平，從整個社會來看，可能實現了絕對公平，但對於個案來說不一定公平。比如，古話說「殺人償命、欠債還錢」，這句話流傳了幾千年，但考慮到殺人有很多種情況，包括故意殺人、過失殺人、正當防衛致人死亡、依法執行死刑殺人等如果統統套用「殺人償命」那就會更加不公平了。所以就要求具有一定的裁量權，具體情況具體，區分情況區別對待，以實現個別正義和個體公平。 三、理性正確對待法官裁量權 法官裁量權具有普遍性和不可避免性，但是，法官裁量權是一把雙刃劍，我們必須理性正確地對待法官裁量權，一方面要看到她的優越性，另一方面又要看到她的危害性。 法官裁量權的優越性表現在：1、司法裁量權是實現個別正義和實質正義的工具；2、是實現法律效果和社會效果相統一的方法；3、是克服我國經濟發展極不平衡造成司法標准不統一負面影響的重要手段；4、是提高法官司法能力、培養法官解放思想、開拓創新、科學發展的重要途徑。如果法律把任何事物都規定得很具體，法官就會成為一個適用法律的工匠，而不可能成為司法[4]，這顯然不適應現階段我國司法體制改革的要求。 法官裁量權的危害性表現在：1、可能造成法官濫用權力，使作出的解釋和裁判遠離法律的精神和目的；2、可能造成對同一類事實作出不同的裁判，出現「同罪而異罰」現象；3、可能成為個別法官消極判案、枉法裁判、破壞法律實施，甚至打擊報復的工具。 正是由於法官裁量權具有雙面性，所以必須對其進行適度的限制和規范： （一）嚴格依法裁量。即行使裁量權要體現法的公正價值，切實做到有法必依，這既是對裁量權的約束和限制，也是對裁量權的引導和指導。古希臘思想家亞里士多德認為：「如果說具體法律規范在執行時可以根據情況加以改變的話，那麼法律的精神、法律的原則在任何情況下都是不能改變的，都必須加以遵守和執行。」嚴格依法裁量要求法官在具體案件中必須依據已有的證據法規則審查和運用證據，從而認定案件事實；必須正確、全面地理解和適用法律，依據已有的法律原則對此作出評價，並在此基礎上依法作出公正、公平的裁判。如果違背了法律的指引，法官任意的裁量便成為濫用權力。如果法官不能從法律精神的基本要求出發，片面、機械地適用法律，必然導致裁判的錯誤。 （二）其目的是為了實現公平正義。也就是《牛津法律大辭典》里所謂的「這種決定在當時情況下應是正義、公正、正確和合理的。」具體地就是要求法官行使裁量權必須堅持程序公正與實體公正相統一、審判的法律效果和社會效果相統一。程序是實現正義的必由之路，是實體公正的前提和基礎。忽視程序公正的價值，將難以保證實體公正；反之，如果只注重程序公正，忽視實體公正，將會導致更大更多的不公正。因此，法官在行使裁量權時，必須堅持程序公正與實體公正並重。法律效果是審判工作的立足點，是社會效果的前提條件。社會效果則是審判工作的出發點和歸宿，是法律效果的集中體現。所以，法官行使裁量權既應追求法律效果，又應追求社會效果。 （三）必須是在特定情勢下對正義和合理的事物行使衡平權。這是設定裁量權的價值目標。這里要注意把握四個問題，第一是必須在特定情勢下才能行使裁量權，沒有特定情勢這個條件，法官不能行使裁量權，否則就是「向一般條款逃避」。第二是必須針對正義和合理的事物，如果不是正義的事物和合理的要求，就沒有必要行使裁量權來予以保護。第三是為了對正義和合理的事物行使衡平權，對正義和合理的事物如何進行保護，需要法官行使裁量權來衡平各方當事人的利益，也就是說其目的是為了實現公平正義。第四是對該正義和合理的事物衡平各方當事人的利益沒有法律的具體規定，只能由法官行使裁量權來實現。 （四）依據合乎情理原則裁量。所謂情理即社會公平正義的價值觀，指事物的客觀規律和多數人關於公平合理的社會共識。這種價值觀表現為一定時代的社會結構所決定的並被普遍接受的某些正義觀念。合乎情理就是指「不任性、不個人化和不（狹義上的）化」。[5]在實施法律過程中應給大眾合理的正義期待，法官行使裁量權不僅應讓大眾知道他們是在主持正義，而且更重要的是讓大眾知道並能合理地期待他們會主持正義，會就爭議的事項作出合理的裁決。

❷ 法院要求開發商配合過戶，開發商可以不配合嗎

法院拍賣是強制行為，開發商不配合可以憑拍賣手續辦理產權登記。

❸ 關於簡·奧斯汀的國內外評論 中英文皆可 最好有關於《情感與理智》這本書的評論

簡·奧斯汀（Jane Austen，1775年12月16日－1817年7月18日）是英國著名女性小說家，她的作品主要關注鄉紳家庭女性的婚姻和生活，以女性特有的細致入微的觀察力和活潑風趣的文字真實地描繪了她周圍世界的小天地。

中文名： 簡·奧斯汀
外文名： Jane Austen
國籍： 英國
出生地： 英國斯蒂文頓小鎮
出生日期： 1775年12月16日
逝世日期： 1817年7月18日
職業： 小說家
主要成就： 寫了很多膾炙人口的世界名著
代表作品： 《理智與情感》 《傲慢與偏見》 《愛瑪》 《勸導》

目錄

人物生平
畫像留存
相關影片基本信息
劇情簡介
幕後製作
個人評價史威考德研究
小說魅力
電影簡評
愛情經歷情竇初開
終身未嫁
代表作品
寫作經歷創作過程
文學地位
小說特點
語言特色
作品中人物性格
奧斯丁與攝政王
作品簡介《曼斯菲爾德庄園》
《勸導》
《諾桑覺寺》
《愛瑪》
《理智與情感》
大眾評論簡迷由來
簡迷的發展
反「簡」派
兩派駁論
人物生平
畫像留存
相關影片 基本信息
劇情簡介
幕後製作
個人評價 史威考德研究
小說魅力
電影簡評
愛情經歷 情竇初開
終身未嫁
代表作品
寫作經歷 創作過程
文學地位
小說特點
語言特色
作品中人物性格
奧斯丁與攝政王
作品簡介
《曼斯菲爾德庄園》 《勸導》 《諾桑覺寺》 《愛瑪》 《理智與情感》大眾評論
簡迷由來 簡迷的發展 反「簡」派 兩派駁論展開 編輯本段人物生平
奧斯汀終身未婚，家道小康。由於居住在鄉村小鎮，接觸到的是中小地主、牧師等人 簡·奧斯汀
物以及他們恬靜、舒適的生活環境，因此她的作品裡沒有重大的社會矛盾。她以女性特有的細致入微的觀察力，真實地描繪了她周圍世界的小天地，尤其是紳士淑女間的婚姻和愛情風波。她的作品格調輕松詼諧，富有喜劇性沖突，深受讀者歡迎。從18世紀末到19世紀初，庸俗無聊的「感傷小說」和「哥特小說」充斥英國文壇，而奧斯汀的小說破舊立新，一反常規地展現了當時尚未受到資本主義工業革命沖擊的英國鄉村中產階級的日常生活和田園風光。她的作品往往通過喜劇性的場面嘲諷人們的愚蠢、自私、勢利和盲目自信等可鄙可笑的弱點。奧斯汀的小說出現在19世紀初葉，一掃風行一時的假浪漫主義潮流，繼承和發展了英國18世紀優秀的現實主義傳統，為19世紀現實主義小說的高潮做了准備。雖然其作品反映的廣度和深度有限，但她的作品如「兩寸牙雕」，從一個小窗口中窺視到整個社會形態和人情世故，對改變當時小說創作中的庸俗風氣起了好的作用，在英國小說的發展史上有承上啟下的意義，被譽為地位「可與莎士比亞平起平坐」的作家。[1]
編輯本段畫像留存
盡管奧斯汀家的幾個兒子都有專業畫像留存，卡桑德拉的水彩畫（被她親愛的小侄女安娜評價為：「和真人天差地遠」）是簡·奧斯汀目前已知唯一的「畫像」。一八六九年，有人製作了改良版的小型復製品。一八七零年，鋼印版被用在詹姆斯·愛德華·奧斯汀-利的《簡·奧斯汀傳》一書中。
編輯本段相關影片
基本信息
中文名稱：奧斯汀書會/我們都是奧斯汀迷 電影《成為簡·奧斯汀》兩位主角
英文名稱：The Jane Austen Book Club 發行時間：2007年 語 言：英語 類 別：愛情 / 劇情 導 演：羅賓·史威考德 Robin Swicord
劇情簡介
有些事情即使經歷了兩個世紀的變更，也是永遠都不會發生改變的……我們仍然全神貫注於婚姻、友情和愛情的糾纏、事業、社交禮貌的復雜環境中，直到精疲力竭仍然樂此不疲。也許你覺得簡·奧斯汀在任何一本小說中創造的故事情節都不可能與現代生活有所交集，然而這里卻有六個人找到了兩者之間的相似之處，他們組成了「奧斯汀書會」，通過討論奧斯汀那絕妙的描述，在自己的生活軌道中重新找回了回應、預言、警告和智慧。 伯納黛特是「奧斯汀書會」的發起人，而她的生活本身就是自相矛盾的，否則這個令人溫暖、有智慧、現實且無拘無束的人，怎麼會結過六次婚？現在，她已經50多歲了，卻仍然是單身。大多時候，伯納黛特都是那種最棒的朋友人選，因為她會靜靜聆聽你的不幸，然後成為你最堅實的後盾。相對於城市中喧鬧的生活，你總能從伯納黛特身上找到平靜……將朋友們召集到一起組成「永遠的奧斯汀」讀書俱樂部，就是伯納黛特的主意，因為再沒有作家比簡·奧斯汀更會治療這個世界對人們的折磨了。 與伯納黛特甘願在婚姻上冒險完全相反，她的朋友喬斯琳似乎天生與「浪漫」這兩個字無緣，她甚至宣稱自己從未戀愛過--即使有，也是和她的那隻羅得西亞脊背犬普賴迪。它是她最忠誠的伴侶，血統高貴，所以不難想像，當普賴迪死後，喬斯琳是如何沉浸在悲傷之中不能自拔的……朋友們一致認為應該找點什麼事情讓喬斯琳分分神，好從痛失愛犬的不幸中盡快走出來，但喬斯琳可沒有他們想像得那般脆弱。
幕後製作
小說與現實生活，影片就好像是簡·奧斯汀六本小說中講述的故事在21世紀的現代版 電影《成為簡·奧斯汀》
本，書友會里的六名成員也經歷過愛情的渴望和絕望，都曾因為友誼得到過安慰和誤解。作為一個復雜社會的社交動物，他們無一例外都需要面對無數個使生活變得愈加復雜的難題。書友會里的成員每個月都需要閱讀一本奧斯汀的小說，然後從中尋找和自己的生活相似的元素進行比較……正在離婚的西爾維婭無疑是《曼斯菲爾德庄園》在現實生活中的真實寫照，這部小說里充滿了人與人之間的分裂、對愛情的失望、婚姻的缺陷以及通姦，西爾維婭在討論的時候甚至會因為喬斯琳的一句話而嚎啕大哭。雖然喬斯琳有點不屑做這種無意義的讀書行為，但她也能從簡·奧斯汀的小說中找到自己的參照物：那就是《艾瑪》中的女主角，一個可愛、富有、活潑的女性，喜歡不厭其煩地管閑事、做媒婆，她自認為能夠洞悉身邊每一個人的需求，可愛情降臨到她的身上時，卻又變得愚蠢且盲目……喬斯琳任性、固執地忽視格瑞格對她的愛意，然後將他推給西爾維婭。不過西爾維婭顯然為這次離婚傷透了心，沒有注意到這些小細節。在小說《諾桑覺寺》中，女主角就是因為太過迷戀那種哥特式的傳奇故事而變得有點神經兮兮，有趣的事，格瑞格在郊外的村屋就是以萬聖節的風格進行裝飾的。在談及《傲慢與偏見》的時候，裡面就增添了許多反諷的調調，因為這部簡·奧斯汀作品中最浪漫的故事，竟然在書友會的討論中得到了最多的悲嘆和憂慮……至於喬斯琳與格瑞格之間的鬥嘴，真的像達西和伊麗莎白·貝內特那般惡毒，而父親和母親的離婚使孩子遭受到的痛苦，也與小說中提及的一模一樣。《理智與情感》中，錯位的婚約打破了兩個窮困的姐妹對愛情所有美好的期望，這部小說為書友會的成員提供了一個故事背景，可以將他們之間存在的所有不和諧觀點和態度全部說出來……《愛情游戲》是書友會討論的最後一部小說，最終溶解了許多發生在六位成員身上的故事：這里有一對多年前在痛苦中分手的戀人，他們在互相傷害中重新找到了解決辦法和曾經的愛情，在經歷了那麼多的躊躇和誤解之後，終於迎來了「第二次機會」。普魯迪和迪安之間發生的一切就可以套用到這部小說里，當然也包括西爾維婭和丹尼爾，同時它還鼓勵了喬斯琳、格瑞格、阿萊格拉和伯納黛特，幫助他們重新走上了生活的道路上。與書友會有關的每一對情侶在影片的結尾處都找到了滿意的答案和幸福，這與簡·奧斯汀一貫在小說中使用的美滿主題再一次不謀而合。
編輯本段個人評價
影片的編導羅賓·史威考德是在好友--製片人約翰·卡利(John Calley)的建議下，才決定去讀凱倫·裘伊·弗勒(Karen Joy Fowler)創作的小說《奧斯汀書會》的……恰逢史威考德正在為索尼公司的一個原創劇本傷腦筋，她打算在故事裡為觀眾展示一個全部是簡·奧斯汀的書迷的家庭，以及其中的家庭成員需要面對的各自的混亂和煩惱。
史威考德研究
史威考德說：「我花了很多年的時間去研究有關奧斯汀的一切，不僅僅是反復讀 電影《成為簡·奧斯汀》
小說那麼簡單，還得從其他作品下手，比如說信件或兒童讀物，這種做法允許我可以從多個不同的學術角度去分析奧斯汀的私人生活，然後進入每一個可以想像得到的角落。我記得自己當時還和索尼公司的高層開玩笑呢，稱自己可能成為好萊塢的第一人，拍了一部要鳴謝一大堆小說的喜劇。但是，當我讀過《奧斯汀書會》後，我發現自己不再對原先的那一家子知識分子著迷了。小說中描述了一群比我還要普通的人--讀者，他們看小說是為了尋求庇護和陪伴。現代人將奧斯汀的小說看成了一個避難所，在看書的過程中，可以暫時離開擁擠的交通、響個不停的電話、候診室里喧鬧的電視。而且我注意到，奧斯汀的六部小說，其中的四部在西雅圖飛機場的報攤上都有得賣，因為晚點在候機室里等上幾個小時，相信你會非常高興地拿起奧斯汀的小說，感受一下差不多兩個世紀前的英國鄉村的清新味道。」
小說魅力
當你開始喜歡簡·奧斯汀，她在小說中創造的那個世界就不會顯得陳舊過時了。她的角色總是為了錢擔心，還要與難糾的家人周旋，因為不善交際而有所退縮--他們將本應該用來談戀愛的時間大多花在了這上面，最後就連最基本的期望也變得毫無價值了。羅賓·史威考德說：「簡而言之，奧斯汀給出了許多和我們很像的人物角色，只除了我們不能通過交罰款而代替監禁，當然也不用每天工作12-14個小時。」 當羅賓·史威考德讀完了凱倫·裘伊·弗勒的小說，她發現自己已經沒辦法按奈住自己的沖動了：「生活的快節奏和速食文化將我們變成了那種善於言辭的同時還要習慣性隱藏真正的自己的人，即使在家也沒辦法完全放鬆，因為對於我們中的很多人來說，家也成了一個工作場所。我們在網上聊天、收郵件、瀏覽網頁、看在線小說，即使在吃飯的時候也不忘發簡訊給選秀節目投票，在信息時代如此發達的今天，我們卻越來越少地探求彼此，這真的很荒謬。在這個利己主義盛行的時代里，我們也只能面對現實，我們都生活在自己的小圈子裡，輕易不肯邁出來。但弗勒的小說卻給出了完全不同的觀點，因為她記錄了這個物質化世界中的一次勇敢行為，這里有六個人，他們同意閱讀簡·奧斯汀的六本小說，然後每個月一次從城市的各個角落聚在一起進行討論……體現出的是一種完全不同的英雄氣概。」
編輯本段電影簡評
《奧斯汀書會》證明了一件事，那就是完全照搬小說是一件多麼愚蠢的選擇。 簡·奧斯汀
——《電影見解》。 俏皮的玩笑和優美精練的對白，足以讓觀眾得到比閱讀簡·奧斯汀的小說更多的樂趣。——《洛杉磯時報》。 羅賓·史威考德創造了幾個讓你感到似曾相識的角色，但她至少賦予給書友會一種非常真實的感覺，關心的是會員的生活，而非小說本身。——《芝加哥太陽時報》。 一流的演員團隊，無論是裝可愛、令人討厭、遲鈍還是過度自憐，他們奉獻出的都是最可愛的角色。——《綜藝》。
編輯本段愛情經歷
英國19世紀女作家簡·奧斯汀的經典愛情著作相繼被搬上銀幕，而她本人唯一一段刻骨銘心戀情卻鮮為人知。隨著電影《成就簡》3月開拍，這一空白將被彌補。奧斯汀用獨特和細膩筆觸創作出感人至深的愛情故事，自己卻終身未婚。而《成就簡》一片就將解開她的情路歷程。這部影片以人物傳記《成就簡·奧斯汀》為藍本，而傳記作者斯彭斯也成為影片的歷史顧問。
情竇初開
1796年，20歲的奧斯汀遇到勒弗羅伊。情竇初開的她對這個聰明狡黠的愛爾蘭年輕律師一見鍾情。然而，奧斯汀的牧師家庭希望未來女婿擁有經濟實力，而偏偏那時的勒弗羅伊還是個窮小子。而擁有6個孩子的勒弗羅伊家也執意與富貴之家聯姻，因此要求勒弗羅伊返回愛爾蘭。從此兩人便再沒有相見。當年，奧斯汀在致姐姐卡桑德拉的信中表達了無奈傷心：「終於，這一天還是到來了，我將與湯姆·勒弗羅伊告別。而當你收到這封信時，一切都已結束。一想到這些，我不禁淚流。」後來，勒弗 電影《成為簡·奧斯汀》
羅伊如家人所願地娶了個大家閨秀，還成為愛爾蘭最高法院首席法官。直至晚年，他才向侄子坦言，曾與一位作家有過一段「少年之愛」。
終身未嫁
初戀以被迫分手告終，奧斯汀選擇終身不嫁，而將所有未了的情感注入文學創作 。「愛的小屋」身價飆升這段戀情沒有讓奧斯汀成為勒弗羅伊太太，卻激勵她成為英國歷史上最受歡迎的女作家之一。「是他告訴她，她擁有才華。是他鼓勵她在寫作中追隨自己的思想。盡管他倆沒有在一起，但這段戀情卻激發她成為職業作家。」雷說。另一方面，奧斯汀和勒弗羅伊第一次相遇的房子也行情看漲。這座名為「迪恩小屋」的房子坐落在漢普郡，充滿濃郁的英式特點，典雅而舒適。悠久歷史、建築價值再加上凄美愛情故事，這座小屋已經被開出1000萬英鎊的高價。
編輯本段代表作品
《理智與情感》又名《理性與感性》(Sense and Sensibility, 1811) 電影《成為簡·奧斯汀》
《傲慢與偏見》(Pride and Prejudice, 1813) 《曼斯菲爾德庄園》(Mansfield Park, 1814) 《愛瑪》(Emma, 1815) 《諾桑覺寺》(Northanger Abbey, 1818, 死後出版) 《勸導》(Persuasion, 1818, 死後出版) [/color][/b] 簡·奧斯丁（jane austen 1775--1817）是一個我國讀者非常熟悉的名字。她的小說《傲慢與偏見》以及據此拍攝的電影恐怕早已為大家所熟悉了。據英國廣播公司最近調查統計，《傲慢與偏見》在英國人最喜愛的小說中，名列第二。《愛瑪》（EMMA）是這位女作家的第四部作品，一般都認為是她最為成熟的一部作品。
編輯本段寫作經歷
簡·奧斯丁出生在英國漢普郡斯蒂文頓鎮的一個牧師家庭，過著祥和、小康的鄉居生活。兄弟姐妹共八人，奧斯丁排行第六。她從未進過正規學校，只是九歲時，曾被送往姐姐的學校伴讀。她的姐姐卡桑德拉是她畢生最好的朋友，然而奧斯丁的啟蒙教育卻更多得之於她的父親。奧斯丁酷愛讀書寫作，還在十一、二歲的時候，便已開始以寫作為樂事了。成年後奧斯丁隨全家遷居多次。1817年，奧斯丁已抱病在身，為了求醫方便，最後一次舉家再遷。然而在到了曼徹斯特後不過兩個多月，她便去世了。死後安葬在溫徹斯特大教堂。簡·奧斯丁終身未嫁。逝世時僅為四十一歲。 [2]
創作過程
奧斯丁創作的小說，幾乎都經過長時間的反復修訂改寫。她出版的第一部小說是《理智與情感（1811）。《傲慢與偏見》（1813）是她的第二部作品。這兩部作品，加上她去世後出版的《諾桑覺寺》（1818），都寫於十八世紀的九十年代，通常算是她的早期作品。而《曼斯菲爾德庄園》（1814）、《愛瑪》（1816）與《勸導》（1818）則寫於十九世紀，算是後期作品。這六部作品，總共不過一百五十萬字（中文），數量不算多。作品初出版時，銷量也不算很大。
文學地位
可是她在英國文學中的地位卻隨時間的過去而日益顯得重要，以致竟有批評家認為： 簡·奧斯汀作品《愛瑪》封面
「作家當中其手法最接近於（莎士比亞）這位大師的，無疑就要數簡·奧斯丁了，這位女性堪稱是英國之驕傲。她為我們創造出了一大批的人物……」（托·巴·麥考萊語）。另一位將她與莎士比亞相比的是現代美國的批評家艾德蒙·威爾遜。他說：「一百多年來，英國曾發生過幾次趣味上的革命。文學口味的翻新影響了幾乎所有作家的聲望，唯獨莎士比亞與簡·奧斯丁是經久不衰。」贊賞奧斯丁的作家，從瓦爾特·司各特開始，可以說是綿延不絕，粗略一排就有：特洛羅普、喬治·艾略特、柯勒律奇、勃朗寧夫人、騷塞、愛·摩·福斯特等位。但是她的傑出與偉大之處究竟表現在哪些方面，也不是一下子說得清楚的。弗吉尼亞·吳爾芙就曾說過：「在所有的偉大的作家中，她的偉大之處是最最難以捕捉到的。」
小說特點
根據《簡明不列顛網路全書》的說法，簡·奧斯丁是「第一個現實地描繪日常平凡生活中平凡人物的小說家。（她的作品）反映了當時英國中產階級生活的喜劇，顯示了『家庭』文學的可能性。她多次探索青年女主角從戀愛到結婚中自我發現的過程。這種著力分析人物性格以及女主角和社會之間緊張關系的做法，使她的小說擺脫十八世紀的傳統而接近於現代的生活。正是這種現代性，加上她的機智和風趣，她的現實主義和同情心，她的優雅的散文和巧妙的故事結構，使她的小說能長期吸引讀者。」並且說：「當時（指十九世紀初）流行誇張戲劇性的浪漫小說，已使人們所厭倦，奧斯丁的樸素的現實主義啟清新之風，受到讀者的歡迎……到二十世紀，人們才認識到她是英國攝政王時期（1810--1820）最敏銳的觀察者，她嚴肅地分析了當時社會的性質和文化的質量，記錄了舊社會向現代社會的轉變。現代評論家也贊佩奧斯丁小說的高超的組織結構，以及她能於平凡而狹窄有限的情節中揭示生活的悲喜劇的精湛技巧。」 本文作者在閱讀了中外評論家對奧斯丁的分析評論之後，覺得還是以上所引的 簡·奧斯汀作品《理智與情感》封面
簡短結論最為准確精到。內中惟一未突出提到的是奧斯丁塑造人物的巨大才能（每部小說的主角都是青年女性，但她們無一雷同），以及她能站在更高角度，冷眼看待、評論這些人物（特別是她心愛的人物）的睿智目光。奧斯丁曾說過什麼是好的作品。她說：「……有些作品，其中展示了才智最強大的力量；其中作者以最精心選擇的語言向世人傳達了對人性最透徹的了解、對這種豐富多彩的人性恰到好處的描繪，以及對機智幽默最生動活潑的抒發。」（見《諾桑覺寺》第五章末段）奧斯丁的幾部作品，可以毫無愧慚地說，都是達到了這樣的標準的。
語言特色
奧斯丁的語言確實出色，這在提高她作品的水準上起著很大的作用。她的對話不但符合人物性格，而且常含機鋒。（奧斯丁小時候曾和家人演戲自娛，寫好對白自是她的特長。）敘述描寫部分語言通常徐緩舒展，與她所寫的那個歷史時期的社會環境與人物身份非常配稱。 作者偶爾亦用曲筆，不動聲色地說幾句謔而不虐的反話，使讀懂的讀者不禁要發出會心的微笑。（批評家瓦爾特·艾倫就說過，整部《愛瑪》，「就是在嘲弄中孕育成的。」）在結構上，《愛瑪》亦極勻稱緊密。除了書中高潮處外，每一章亦都有精彩的「看點」。 這就使得翻譯者苦苦奮斗工作時，又自有樂趣，彷彿是「從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇。」相信讀者在讀她的書時，也會有這樣的體會的。有批評家說過：「在《愛瑪》中，整個主題就是女主人公痛苦的認識自身並逐漸拋開幻想的過程。」
作品中人物性格
同樣，在譯者譯，讀者讀的過程中，大家都逐漸認識了愛瑪這一活生生，有著各種優點與缺點的形象，同時也通過這面鏡子的反照，能對自我有比以前較深一些的認識。說到底，閱讀文學作品最大的益處無非就是通過這一活動，幫助自己更深刻地了解自我、他人，認識社會與這個世界。愛瑪的自信、自以為是、缺乏自知之明、好心做壞事、不願承認錯誤，還多少有點勢利眼，這樣的性格上的毛病，豈不是在我們自己與周圍人的身上，依舊存在的嗎？而且還不但存在於作為個體的人的身上，連集體的人——小至一個團體大到一個國家那裡，不也是同樣是會存在。《愛瑪》是奧斯丁於1814年1月開始動筆的，1815年3月底寫完，並於年底出版（初版本扉頁上標明的是1816年）。1816年3月出版的《每季評論》上即刊出了當時最負盛名的小說家瓦爾特·司各特激賞奧斯丁作品特別是《愛瑪》的長文。1817年的7月18日，奧斯丁溘然去世。《愛瑪》成了她生前最後一部與讀者見面的小說。但讀者並不知道作者是誰。直到1818年，她的作品才由她的哥哥署上真名出版。
奧斯丁與攝政王
奧斯丁在世時，英國由攝政王統治。他的父親喬治三世晚年精神失常，國會安排由他攝政。1820年老王去世，攝政王即位，是為喬治四世。據說他非常喜歡奧斯丁的作品，在每個住 簡·奧斯汀作品
處都存有一套。他還寫過一封信給奧斯丁，表示了自己的欽佩並希望她能把下一部作品獻給自己。奧斯丁在一封信里說：「對親王的感謝，我感到榮幸。」同時也多少有點違心地寫了《愛瑪》書前的那篇獻詞。據記載，攝政王藏書室的負責人曾建議奧斯丁寫題材大一些的作品。 奧斯丁在回信中說：「我不寫傳奇。我必須保持自己的風格，繼續走自己的路，雖然在這條路上我可能永不會再獲成功。我卻相信在別的路上我將徹底失敗。」奧斯丁向親屬表示過，她自己能做的只是「寫鄉野的幾戶人家」，「在一小塊（兩英寸寬的）象牙上……用一支細細的畫筆輕描慢繪。」今天，人們自然要慶幸虧得奧斯丁沒有採納那樣的建議。而且她也不純粹是「為小題材而小題材」。她也能做到小中見大。她在作品中關懷婦女、戀愛、婚姻問題，探討社會在這些方面的謬誤與偏見並從而揭示人性中的一些弱點。探討人性，這難道能說是在寫微不足道的小題材嗎？古代的希臘人認為最重要的問題莫若是「認識自我」。他們在德爾菲神廟上銘刻的就是這幾個字。

❹ 寧波一對龍鳳胎寶寶在法院門口分離，為何網友都看哭了

原來是一篇以法官角度所寫的文字，“寧波一對龍鳳胎寶寶在法院門口分離”讓很多網友都感受到社會的殘酷，自然會看哭了。

提到龍鳳胎寶寶在法院門口分離，相信很多人第一感覺就是想到了離婚，確實這件事是因為離婚而起；但這件事之所以會讓人看哭，最重要是這件事情中父母雙方都是幾乎要放棄了這對龍鳳胎。

在法官的努力下才導致龍鳳胎由各自父母家庭撫養，這眼淚有無奈以及幸運。

❺ 被執行人惡意逃避債務，電話不接，微信不回，就連法院執行法官的電話也不接，法官也無奈，法院還能有招嗎

用了身份證就會有記錄，想找總能有機會的

❻ 男方有外遇，女方無奈起訴離婚，如果第二次開庭被告還不到，法官會判原被告離婚嗎

《婚姻法抄》第三十二條男女一方襲要求離婚的，可由有關部門進行調解或直接向人民法院提出離婚訴訟。
人民法院審理離婚案件，應當進行調解；如感情確已破裂，調解無效，應准予離婚。
有下列情形之一，調解無效的，應准予離婚：
（一）重婚或有配偶者與他人同居的；
（二）實施家庭暴力或虐待、遺棄家庭成員的；
（三）有賭博、吸毒等惡習屢教不改的；
（四）因感情不和分居滿二年的；
（五）其他導致夫妻感情破裂的情形。
一方被宣告失蹤，另一方提出離婚訴訟的，應准予離婚。
法官會綜合夫妻雙方的情況和法律規定的事實，作出判決。

❼ 如果在二審當中由於法官偏袒一方上訴人無奈撤訴判決怎麼辦現在我不想撤訴了還行嗎

撤回上訴獲准許後還可就同一訴訟請求再次向法院起訴…
當事人在二審中達專成和解協議撤訴的將產屬生整個訴訟事件不再系屬於法院的訴訟法上的效果…
現在法律正在不斷完善司法上不公正不公平的想像還是少數不過我國對於弱勢群體的法律援助還是不夠的所以導致有些方面弱勢群體不會運用法律保護自己的利益……

❽ 在安徽省歙縣人民法院，個別法官自定執法標准，不為人民服務。我很無奈！

自定？他以為他是皇帝？

❾ 遇到無賴的人怎麼辦

這都是騙人的，明顯他不想給你錢，這種人最好直接走法律程序，做生意最怕碰到這樣人了，加油！