法官天職

⑴ 法律專業的問題

法官職業道德建設與司法公正
法官職業道德建設作為法院隊伍建設的重要組成部分，是提高法官素質、塑造法官形象的有效手段。正因為如此，全國法院對法官職業道德建設都非常重視，陸續制定了一系列規定、條例、辦法等，對法官的職務行為予以規范、制約和監督，以此培養和強化法官的職業道德意識，收到了很好的效果。今年10月18日，最高法院又頒布了《中華人民共和國法官職業道德基本准則》，該《准則》是指導人民法院作風建設和隊伍建設的綱領性文件。但總體上看，我國法官職業道德建設還比較薄弱，離人民群眾對我們的要求還差得很遠，有許多問題有待我們去探索和解決。本文擬就法官職業道德建設與司法公正的關系，談談我個人的一些看法。

一、加強法官職業道德建設是實現司法公正的前提與保證

我國最高法院院長肖揚指出：「人民法官是否具備優良的品行、高尚的道德情操，這對確保公正司法意義重大。」將法官職業道德與司法公正聯系起來，就能看出當前我們進行司法改革過程中，加強法官職業道德建設的重要性。這個問題之所以被提到如此重要的高度，我認為，是由法官職業道德建設同實現司法公正二者之間相互依存、互為前提的雙向作用決定的。一方面，法官職業道德建設是實現司法公正的前提和保證；另一方面，司法公正又對法官的職業道德、行為操守提出了嚴格的要求。

法官職業道德建設作為司法公正的前提和保證，基本含義是：加強法官職業道德建設是提高法官素質的有效手段，而高素質的法官隊伍對實現司法公正起著決定性的作用。

1、法官職業道德本身具有保證司法公正的作用。

「道德」一詞，在我國古籍中早已有之，如《論語》中的「志於道，據於德」，《孟子》中的「尊德貴道」，都是對「道德」而言的。所謂「道」是指人行走的道路，引伸為人們必須遵循的社會行為准則、規矩和規范：「德」即得，人們認識「道」，遵循「道」，內得於己，外施於人，便是「德」。「道」的客觀性較強，主要指外在的規范要求：「德」則偏向於主觀方面，主要指人們內心的精神方面的東西。古今中外，歷代統治者都十分重視道德的作用，把道德作為鞏固其權力的一種手段，認為「治國就是治吏」。治吏就要從「德」抓起。孔子講過「為政以德」，「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」這些重視道德的思想對維護封建統治，起到了一定的作用。

社會主義道德與封建統治階級的道德有著本質的區別，內涵更為豐富，對搞好社會主義精神文明建設有著不可低估的作用。江總書記指出：「對一個國家的治理來說，法治與德治，從來都是相輔相成、相互促進的。二者缺一不可，也不可偏廢。」在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上，江總書記又號召全黨，要努力提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，實現人們思想和精神生活的全面發展。江總書記「以德治國」的重要論述是對我國步入新的歷史發展時期治國方略的創新和完善，對道德的價值和功能給予了充分的肯定。

職業道德與人們的職業活動密切相關。恩格斯曾指出：「實際上，每個階級，甚至每一個行業，都各有各的道德。」這里所說的每一個行業的道德，就是職業道德。法官作為特定職業的從業者，除了遵循普通人都應當遵循的一般道德規范外。還應遵循法官職業所要求的特殊的道德規范。也正是這些規范，才反映了法官職業最本質的特徵。法官職業道德是司法職業道德的一種，是指從事審判工作的人員，在履行職責過程中應該遵循的行為規范和應當具備的道德品質。法官職業道德不僅規范法官個體的行為，而且對人民法院的整體行為具有約束和規范的作用。群體職業道德修養的提高比個體職業道德修養的提高更為重要。從這個意義上講，法官以外的其他法院工作人員雖然不屬於法官的范疇，但他們的行為都應當納入法官職業道德體系，加以統一管理和監督。

法官職業的特殊性，決定了法官職業道德與一般社會道德相比，有著更為嚴格的職責性、強制性和自律性，這是因為，法官職業道德從屬於政治權力，在法官職務范圍內的一切職業活動都與權力的運作緊密相連。法院作為維護社會正義的最後一道防線，社會中諸多矛盾，在運用教育的、行政的和經濟的種種手段無法解決時，最後都要拿到法院來解決，因此，法官承擔著維護社會正義的重大職責，對法官職業道德的要求應當高於其他職業道德的要求。目前，在我國雖然產生司法不公、司法腐敗的原因是多方面的，但法官隊伍整體素質不高、道德修養偏低也是重要原因之一，並已成為公正司法的一大障礙。我們的法官如果不具備應有的道德品質，做不到忠於法律、剛正不阿、廉潔自律、修身奉法、服務人民，司法公正的目標就很難實現。

2、法官隊伍中存在著的種種不良職業道德表現，有損於法院及法官的形象，影響著司法公正的實現。

司法公正不僅包括實體公正和程序公正，還包括形象公正。形象公正是司法公正的外在表現。這就好比我們到醫院去就診，如果碰上一個舉止儀態、談吐都很不得體的醫生，就很容易對他的醫術產生懷疑。實際上，也許醫生的醫術並沒有問題，甚至醫術還相當高明，但也許就是因為形象不好，失去了患者對他的信任。我國唐代名醫孫思邈對醫德曾作過精闢的論述，他認為，如果有人來看病，不論「貴賤貧富，長幼妍嬪，愁親善友，華夷智愚」都要一視同仁。而在診治時，盡管「綺羅滿目」、「絲竹湊耳」、「珍饈送存」都不致心為所動，這才是「治病救人」的基本醫德。同樣道理，一個語氣生硬、態度冷漠、作風鬆散的法官，是不可能得到當事人的尊重和信服的。要解決個別法官行為不檢點、形象不佳的問題，必須從其內在的思想道德素質抓起，固本培元。要用法官職業道德准則去約束和規范法官的職務行為。

法官不良職業道德的主要表現在：有的法官思想素質不高，理想信念動搖，宗旨觀念淡薄，事業心和工作責任心不強。缺乏人生的目標；有的品行修養較差，不珍視法官榮譽，言談舉止不檢點，影響法官形象，有的不學無術、不思進取、貪圖享樂，醉心於泡歌廳、玩麻將，甚至夜不歸宿。上班時精神不振，無所用心；有的自恃清高、盛氣凌人、特權思想嚴重，對當事人態度蠻橫，把手裡的審判權作為討價還價的籌碼，吃拿卡要，等等；有的不注意自己的公眾形象，在公開場合談論具體案件，造成較壞的社會影響；有的甚至違反保密規定，把合議庭的意見，乃至審委會對案件的討論情況以及法院內部的批復信函透露給當事人，給案件審理造成被動；有的與律師及當事人串通一氣，編造「事實」，混淆是非，或者鑽法律的空子，錯誤適用法律；有的利用在法院工作的便利條件，充當訴訟掮客，干擾法院正常工作；有的工作嚴重不負責任，效率低下，案件久拖不結，久拖不執，群眾意見較大；有的作風懶散，紀律鬆弛，上班遲到早退，中間「溜號」，自由主義嚴重。凡此種種，暴露出我們法官隊伍在職業道德建設方面存在著不少問題，致使人民群眾對法院意見很大，司法的社會公信力下降，嚴重影響著司法公正的實現。

3、法官缺乏職業道德修養，自律不嚴，還容易成為孽生司法腐敗的溫床。

法院隊伍中出現的一些辦案不公正、不廉潔的問題，甚至個別人員的司法腐敗問題，往往是他們道德水準不高，不注意檢點自己的行為，逐步發展、演變的結果。某些引起社會公眾強烈不滿的案件，也常常是由於法官的不良職業道德表現造成的。從表面上看，道德問題似乎不是什麼大問題，批評、教育也就可以了，從法院內部管理上也很容易疏忽、麻痹，但有些問題往往出在「小節」上，由量變到質變，集腋成裘，以致釀成大錯。從法院系統近年來一些幹警違法違紀的事例來看，在職業道德品質上大都存在著這樣那樣的缺陷，恰恰是這些不易為人察覺的缺陷，給腐敗提供了土壤。如果能及時發現，嚴肅教育，迅速糾正，還是可以挽救的。所以說，要對法官職業道德建設給予足夠的重視，從不良現象抓起，從小處抓起，防微杜漸，徹底鏟除孽生腐敗的土壤。

二、司法公正對法官職業道德提出了嚴格的要求

公正是司法的核心和最終目標，人民法院的審判工作、隊伍建設、法院改革都要圍繞著這個核心目標來進行。因此，應把法官職業道德建設當作是法院隊伍建設的重要組成部分，使之符合司法公正這一總體目標的要求。從根本上說來，法官的職業道德是由法官的職業使命決定的，而法官的職業使命，就是要全力維護司法公正。上述最高法院頒布的《准則》，從保障司法公正、提高司法效率、保持清正廉潔、遵守司法禮儀、加強自身修養、約束業外活動等六個方面，對法官的職業道德提出了嚴格、明確的要求，構成了我國法官職業道德的核心內容。法官的獨立與公正是司法職能正常發揮作用的最基本、最核心的要求。如果沒有獨立與公正，法官職業便失去了存在的價值；清正廉潔的要求，使法官排除不當利益對公正司法的影響；遵守司法禮儀是法官職業活動的基本程式，有利於維護司法尊嚴，體現司法活動之文明和可信，也為當事人創造充分行使訴訟權利的條件、環境；加強法官自身的素質則是法官一項永遠的職業道德義務；而約束法官職務外的活動對於樹立司法公正形象、維護司法尊嚴也非常重要。

《准則》還對法官的職務和非職務言行、活動等進行了規范，主要包括：

1、在司法公正方面，法官在審判活動中，除應當遵守法官迴避制度外，如果認為自己審理案件時可能引起公眾對案件公正裁判產生合理懷疑的，應提出不宜審理這一案件的請求；在審判活動中不得私自會見一方當事人及其代理人；不得以其語言和行為表現出任何歧視；應當避免主觀偏見、濫用職權和忽視法律等情形的發生，以確保司法公正。此外，為確保審判獨立，法官應當尊重其他法官對審判職權的獨立行使，除非基於履行審判職責和通過適當程序，不得向上級人民法院就二審案件提出個人處理建議和意見；不得探詢其他法官承辦案件的審理情況和有關信息；避免受到輿論的不當影響。

2、在司法效率方面，法官應當全身心履行職責，嚴格遵守法律規定的訴訟期限，科學、合理、有效地安排庭審和駕馭庭審，盡可能縮短訴訟周期。法官不得因個人事務、日程安排或者其他行為影響職責的正常履行；應注意節省當事人的時間。

3、在嚴格自律方面，法官對於不正當利益有抵制的義務和廉潔的態度，不得直接或間接地利用職務和地位謀求任何不正當利益。包括不得接受當事人及其訴訟代理人、辯護人的款待、財物和其他利益，不得為了獲得特殊照顧而有意披露法官身份，不得利用法官身份獲取不當利益。此外，法官應如實申報財產，法官及其家庭成員的生活方式和水準，應當與他們的職位和收入相符。

4、在對法官的司法職務以外的活動進行規范方面，法官應當謹慎出入社交場合，謹慎交友，不得從事不適當的社會交往活動，不得披露或者使用其以法官身份獲得的非公開信息，不得參與營利性社團組織；法官在退休後，應當繼續保持自身的良好形象，避免不當言行而使公眾對司法公正產生合理懷疑。以上規定，歸結到一點，都是司法公正所要求的，也是黨和人民、國家和社會對法官的期望和要求的體現。

三、加強法官職業道德教育，建設一支公正司法的法官隊伍

法院隊伍建設的關鍵是提高法官素質，而加強法官職業道德教育又是提高法官素質的有效手段。法官職業道德建設是人民法院一項長期的戰略任務，建設的重點要放在對法官的職業道德教育上，使每—位法官都清楚，必須遵守哪些行為操守，堅決防止和力戒哪些不道德的行為。法官職業道德教育的任務，是向法官傳輸社會主義的司法道德原則、規范和范疇，為法官道德品質的培養和提高，奠定深厚的思想基礎。良好的道德品質不是天生的，也不是自發形成的，是「因教成德」、通過教育逐步形成的。要通過對法官的職業道德教育把法官對組織承擔的職責轉化為個人內心的信念，增強自我約束、自我完善的能力。即使在法律、規章制度管理不了的地方，也能正確抉擇自己的行為，做到「慎獨」，在個人獨處、無人監督、無人知曉的情況下，也能夠自覺地遵守道德原則，實行自我控制和監督。

法官職業道德教育的途徑和方法，主要包括提高法官道德認識、確立法官道德信念、陶冶法官道德情感、鍛煉法官道德意志、養成法官道德習慣五個方面。

1、提高道德認識是法官道德教育的前提和基礎。以科學理論為指導，向法官系統傳授、灌輸國家要求的社會道德和法官道德觀念，使其能夠深刻認識和領會社會道德和法官道德的原則、規范、范疇的內容、意義，自覺規范職務言行。道德認識是道德品質的先導。沒有正確高尚的道德認識，就不會有高尚的道德行為，也就不可能形成高尚的道德品質，道德認識也就是道德意識，或者稱道德感。作為法官，從法律的角度思考問題是其天職，但也要學會從道德、良心上去檢點自己的言行，不斷增強道德感。這樣，就能不斷地矯正自己的行為，使自己保持良好的品行操守。

2、陶冶法官的道德情感是法官道德教育的必要環節。所謂法官道德情感，是人們依據一定的法官道德觀念，在處理法官道德關系、評價法官道德行為時，所產生的一種好惡、愛憎的感情。法官道德情感是一種內在的精神力量，左右著人們對某種思想、觀念、行為的接受與拒絕。陶冶法官道德情感就是把抽象的、外在的法官道德知識，變為個人內在的心理要求，這是樹立道德信念、形成道德品質的必要因素。

3、鍛煉法官道德意志是法官道德教育的重要保證。道德意志是指一個人堅持道德原則、提高道德修養時，克服困難、排除干擾的毅力和能力。在履行法官道德義務時，有時要受到來自各方面的阻力和干預，如輿論的非難、親友的責備、當事人的糾纏、邪惡勢力的阻撓、行政權力的壓制等等，面對這種種情況，意志不堅定的人就會出現動搖、妥協、退讓，放棄自己的職責；而意志堅強的人，則能夠堅定地履行自己的道德責任。一個人的意志是否經得起考驗，是其道德水準高低的重要標志之一。

4、確立法官的道德信念是法官道德教育的核心。法官道德信念是指法官在審判實踐活動中表現出來的一種樂於履行、鍥而不舍、一往無前的道德認識上的明確性，道德義務履行的自覺性，道德理想追求的堅定性。法官道德信念是在一定人生觀、世界觀的基礎上，在道德情感的陶冶和道德意志的鍛煉中，使已有的道德深化和升華，內化為個人內在的堅定不移的道德追求。

5、養成法官道德習慣是法官道德教育的主要目的之一。道德習慣是一個人內在道德要求的自然流露和表現，它是衡量一個人道德水平高低、道德品質好壞的重要標准。良好的道德習慣，是在長期的理論學習和實踐中形成的，是一種從有意識的、經過意志努力和監督而養成的，直至進入「習慣成自然」和「從心所欲、不逾距」的境界。

上述五個方面是彼此聯系、相輔相成的。法官道德認識是起點，法官道德情感是心理基礎，法官道德意志是精神保證，法官道德信念是動力和源泉，法官道德習慣是外在表現，共同鑄就了法官的道德品質。法官職業道德建設的過程，就是法官道德品質內化的過程。法官只有做到「德化於自身、德化於本職、德化於社會」，才能從根本上維護司法公正。

應當承認，雖然我們有了可遵照的法官職業道德標准，也掌握了對法官進行職業道德教育的途徑和方法，但由於目前我國的法制建設還不夠完善，法官的整體素質不高，法官職業道德建設的任務依然十分艱巨。我們要把法官職業道德建設作為一項長遠的戰略性工作，堅持不懈地抓下去，逐步建立和完善法官職業道德建設的實施機制。從抓思想政治工作入手，了解法官的思想動態，有針對性地開展工作。再輔之以有效的職業自律機制，根據實際需要，制定必要的規章制度，對法官行為進行約束和規范，如《法官法》所規定的法官懲戒措施等。在這個基礎上，法官職業道德建設還應當突出重點。法官職業道德建設的內涵非常豐富，只有抓住了重點，才能帶動全局，事半而功倍。我認為，應當把培養法官的敬業精神和責任意識放在首位，它是司法職責得以實現的基本條件。作為法官，是不是負責任，是不是有職業信仰和職業使命感，是不是把全部精力投入到工作中去，將直接影響著當事人權利的實現，影響法官的形象，影響法官職業的信譽和生命，最終影響公正司法的實現。法官只有不斷增強責任感和使命感，開拓創新、忠於職守、勤奮工作，才能保障司法職責的正常履行。隨著我國法官職業道德建設的不斷完善，我國的法官職業道德水準將不斷提高，一支職業道德高尚的、高素質的法官隊伍將在依法治國、建設社會主義法制國家的過程中發揮應有的重要作用。

⑵ 法官的天職是什麼

公正執法，維護法律權威

⑶ 刑事案件犯罪嫌疑人，已被批准逮捕，最終被判刑的可能性有多大

這個問題在刑辯律師看來，應該都懂，但是對於不太懂法律的人來說，確實比較難的，所以就借這個機會，把這個問題解答一下，希望能讓大家不被誤導。

有人可能又要問了，證據都經過檢察官審查了，還有可能不被採納？

其實是有可能，實踐中，這些因素的差異會對證據的採納與否起決定性作用：

1、檢察院向法院移送的證據只是檢察院的單方意見，並沒有經過被告人及辯護人提出質疑，而沒有經過舉證質證的證據，是不能作為定罪量刑證據的，而一旦經過質證，其中的問題，或者就會暴露出來；

2、因為檢察院的天職就是指控犯罪，定勢思維導致他們更傾向於於搜集被告人有罪、最重的證據，至於被告人無罪、罪輕的證據，一般情況下考慮的會相對較小；

3、公訴人的天職是指控犯罪，而法官的天職是中立審理案件，盡管有人會誤解二者是同一戰壕的戰友，但是畢竟還是兩個單位、兩個身份，加上案件的終身負責制度，就導致法官更傾向於保證案件不出問題。這就導致審理法官對證據認識，會和檢察官不會完全一致。

⑷ 淺談如何加強人民法官的道德修養

從胡總書記這句話中能夠看出，遵守社會公共道德和職業道德，是每一個公民的責任和義務，那麼如何加強人民法官這個特殊群體的道德修養，應該是認真思考的一個命題。本文擬對新時期如何加強人民法官的道德建設進行初淺的探討。
一、加強法官道德修養的重要意義
實踐中，一名法官所辦案件在程序方面和實體方面均合法，但當事人為何卻來信、來訪不斷。究其原因，與法官的職業道德素質不高有很大的關系。個別法官的效率意識、辦案作風、服務意識以及對待當事人冷、橫、硬現象的存在，很容易讓當事人對法官的公正性產生懷疑。因為在當事人眼裡，法官是法律的代言人。庭審中，法官的一種審判風格，一種表情，一種著裝，甚至是一種坐姿，都會影向到當事人對法院和法官的理解。可以說，法官的職業道德就是在這種看得見的正義 中得以體現的。正象西方有位哲人這樣要求法官如果社會上追求完人的話，那麼法官就應該是完人。我國公眾也呼籲法官不是大眾化的職業，而應當是社會的精英。這就使我們認識到，法官職業的特殊性，要求法官有高尚的道德修養，也決定了社會對法官職業道德的要求較其他職業更高、更嚴格。
厚德才能載法。法官能否公正司法，與學歷高低雖有一定聯系，但主要是法官的責任感和道德素質使然。一個厚德的法官，會有強烈的法律意識和宗旨意識，會以較高的政治素質和業務水平維護法官的形象，會對公正司法執著地加以追求。如果這個法官的道德品行不好，只是把法官職業當作養家糊口的一個渠道，即使其業務素質再高，在利益和人情的驅動下，他也有可能鑽法律和制度的空子，作出一些有悖於法官道德的事情來，甚至於以權謀私，枉法裁判。因此，加強法官公共道德建設，提高法官道德修養，具有非常重要的意義。
二、法官的道德標准
一是忠誠。首先，法官應當忠實於國家和人民的利益。法官是國家法律的執行者，代表國家行使審判權，對有損於國家和人民利益的言行應當旗幟鮮明地予以斗爭，並在司法中依法予以嚴懲。其次，法官應當忠實於憲法和法律，這是法制國家對法官的必然要求。法官的眼裡只有法律。法官的審判只有忠實於憲法和法律，法治的秩序才能得到維護，人民才能信賴司法，判決的正當性才能得到保障。法官應當堅決維護審判獨立和法律權威，牢固樹立無私無畏的品德，堅決抵制各種不當干擾，有為忠於法律不惜犧牲個人名利甚至生命的勇氣，不得在公開場合對司法中可能適用的法律進行負面評價，避免公眾對法官公正性的懷疑。三是法官應當忠於職守，忠實履行審判職責。忠於職守，要求法官必須熱愛審判事業，具有高度的責任心。在合議案件時應當獨立發表意見，不得對事實和法律問題做出模稜兩可的判斷，不得將應由自已認定、判斷的事項推諉至審判委員會。對其所承辦的案件不得隨意中止或終結審判，在訴訟程序終結後應當及時作出判決，不得久拖不決。
二是公正。法院作為維護社會正義的最後一道關口，要求法官嚴格遵守法律面前人人平等的憲法原則，在雙方當事人面前必須公正無偏。否則，法官作為公民權利守護神的地位便不復存在，司法的社會公信力便會盪然無存。可以說，法官的全部道德規范都是圍繞公正這一基本要求展開的。要實現公正，法官首先必須具有司法良知。法官是一個尋求和實現公平與正義的職業，主持公道是法官神聖的職責。法官必須對他人和群體的利益特別是弱勢力群體的利益抱以最大的關注，正確把握法理與情理之間的內在聯系，運用裁判手段維護社會公理。良知可以使法官把握住公平與正義這一基本價值取向，在法律運作中體現法官的人文情懷，努力實現法律效果與社會效果的統一。其次，法官必須維護程序正義，這是法官職業道德的外在表現。嚴格執行法律程序、保障當事人的訴訟權利，最大限度地追求司法公開。同時，在價值多元化時代，法律具有中立性。西方法學家認為，與自身有關的人不應該是法官，結果中不應含有糾紛解決者個人的利益，糾紛解決者不應有支持或反對某一方的偏見。打個比方，法官與雙方當事人之間的關系好比是一個等腰三角形，法官就處於等腰三角形的頂點，應當與處於兩個底角點的當事人保持等距離。三是必須實現實體公正。法官必須以事實為依據，以法律為准繩，在審判案件時，應當兼聽雙方當事人的申辯，不得先人為主，主觀斷案。四是必須避免司法拖延，提高司法效率。司法效率低下，不僅給當事人增加了不必要的訴訟負擔和訴訟投入，而且會削弱公眾對司法的信任和信心。因此，法官在審理案件時，應當在法定審限內結案，非法定事由不得拖延審理期限、拖延裁判文書的起草與送達、拖延上訴材料的移送。加強法官的公正意識教育，必須教育法官牢固樹立這樣一種觀念，即使我們只有百分之一的錯案，但對當事人而言卻是百分之百。如果造成當事人對法律、對司法哀莫大於心死，法官將無顏於法律，無顏於人民。唯於此，才能使法官時刻保持清醒的頭腦和公正的心態，永遠追求公正。
三是廉潔。公生明，廉生威。公正與廉潔從來就是聯系在一起的，沒有廉潔就沒有公正。法官作為國家法律的實施者必須清正廉潔。一個清正廉潔的法官，可以促進司法公正，保證司法職責有效、便捷地履行，提高公眾對司法乃至政府的信任，保持法官的內心高尚與自重。因此，法官必須具備廉潔的品質，應當耐得住寂寞和清貧。包括不收賄納禮，不借辦案之機為自己及親朋謀取不正當利益，不要求當事人及其代理人提供和不接受當事人提供的各種吃請享樂活動，不允許親朋或其他社會關系對其裁判行為產生影響以及遠離商業活動，不從事營利性的兼職活動等。雖然法官尚沒有過於豐厚的物質保障，但法官的職業特點決定了他們是特殊的社會群體，必須和其他社會群體保持一定的距離，包括不發生不當的利益關系。一次不公正的裁判，其惡果甚至超過十次犯罪。因為犯罪雖是冒犯法律-好比污染了河流，而不公正的審判則毀壞法律-好比污染了水源。這句名言的作者-英國17世紀的哲學家、大法官培根，在他步人事業頂鋒時卻涉嫌受賄被起訴。培根的名言以及他的受賄丑聞，為今天加強法官職業道德教育同時提供了正反兩方面的教材。作為我們執法者，只有從嚴做起，廉潔清正，才能真正做到公正執法。
四是文明。法官文明的言行舉止能使當事人和社會公眾對法律產生一種信賴感。因此，法官群體應該是文明之師。當前，當事人和社會公眾對法官不文明的言行反映強烈。經調查分析，有損法官和法院形象的言行舉止主要發生在執行公務中和八小時以外。因此，使用文明用語，禁用忌語，以規范法官的言辭，樹立法官文明的形象非常重要。具體說來，應該做到：在執行公務時言行舉止應當得體，不得出現有損法官形象的言行；不得在工作時間及工作日中午飲酒；對待當事人要文明，心態平和，以法服人，不得對當事人有冷淡、蠻橫、生硬等態度，不得訓斥、推搡甚至打罵當事人，等等。同時，在8小時之外也要嚴格要求。一名法官如果在八小時之外生活情趣低下，在鄰里和社區生活中不講文明，甚至橫行霸道，那麼，社會公眾對這位法官公正司法的信心就會動搖甚至喪失。
五是嚴謹。有人這樣說過，一個謹慎的人未必就是一個有道德的人，但一個完全不謹慎的人將是一個極不負責任的人，從而不適於擔任任何信賴的職位。作為一名法官更應當嚴謹。因為法官的形象直接關繫到法律的尊嚴，如果一名法官能夠做到謹言慎行，保守秘密，使其一言一行完全符合法律的要求，不僅能使當事人和公眾對其產生信任感，也能使當事人和公眾對法律、對社會的正義性充滿依賴，就能在公眾中樹立起一種權威，從而使法官所代表的法律的尊嚴得以維護。否則，就會損害法律的尊嚴。
三、努力加強法官的道德修養
法院隊伍建設的關鍵是提高法官素質，而加強法官道德修養又是提高法官素質的有效手段。良好的道德品質不是天生的，也不是自發形成的，是因教成德、通過教育逐步形成的。法官加強道德修養的途徑和方法，我認為主要包括提高法官道德認識、確立法官道德信念、陶冶法官道德情感、鍛煉法官道德意志、養成法官道德習慣五個方面。
1、提高法官道德認識。這是法官加強道德修養的前提和基礎。道德認識是道德品質的先導。沒有正確高尚的道德認識，就不會有高尚的道德行為，也就不可能形成高尚的道德品質，道德認識也就是道德意識，或者稱道德感。作為法官，從法律的角度思考問題是其天職，但也要學會從道德、良心上去檢點自己的言行，不斷增強道德感。要以科學理論為指導，系統學習掌握國家要求的社會道德和法官道德觀念，深刻認識和領會社會道德和法官道德的原則、規范、范疇的內容、意義，自覺規范職務言行。這樣，才能不斷地矯正自己的行為，使自己保持良好的品行操守。
2、陶冶法官道德情感。這是法官加強道德修養的必要環節。所謂法官道德情感，是人們依據一定的法官道德觀念，在處理法官道德關系、評價法官道德行為時，所產生的一種好惡、愛憎的感情。法官道德情感是一種內在的精神力量，左右著人們對某種思想、觀念、行為的接受與拒絕。陶冶法官道德情感就是把抽象的、外在的法官道德知識，變為個人內在的心理要求，這是樹立道德信念、形成道德品質的必要因素。
3、鍛煉法官道德意志。這是法官加強道德修養的重要保證。道德意志是指一個人堅持道德原則、提高道德修養時，克服困難、排除干擾的毅力和能力。每一名法官在履行法官道德義務時，有時要受到來自各方面的阻力和干預，如輿論的非難、親友的責備、當事人的糾纏、邪惡勢力的阻撓、行政權力的壓制等等，面對這種種情況，意志不堅定的人就會出現動搖、妥協、退讓，放棄自己的職責；而意志堅強的人，則能夠堅定地履行自己的道德責任。一個人的意志是否經得起考驗，是其道德水準高低的重要標志之一。
4、確立法官道德信念。這是法官加強道德修養的核心。法官道德信念是指法官在審判實踐活動中表現出來的一種樂於履行、鍥而不舍、一往無前的道德認識上的明確性，道德義務履行的自覺性，道德理想追求的堅定性。法官道德信念是在一定人生觀、世界觀的基礎上，在道德情感的陶冶和道德意志的鍛煉中，使已有的道德深化和升華，內化為個人內在的堅定不移的道德追求。
5、養成法官道德習慣。這是法官道德教育的主要目的之一。道德習慣是一個人內在道德要求的自然流露和表現，它是衡量一個人道德水平高低、道德品質好壞的重要標准。良好的道德習慣，是在長期的理論學習和實踐中形成的，是一種從有意識的、經過意志努力和監督而養成的。
6、加強文化修養。這是法官法官道德建設的必然要求。一名合格的法官必須有厚實的文化底蘊，廣泛的知識積累。淵博的知識既可以提高一個人的內涵和修養，又是勝任法官工作的重要基礎。一名法官如果僅有滿腔熱情，而沒有過硬的業務本領，就難以保證案件的質量，就會出現差錯甚至造成不良後果。因此，法官應當勤奮學習法律及相關知識，掌握和提高作為法官應具備的淵博知識、嫻熟技能、高尚的人格魅力、堅強的守法精神和勇敢的護法品格，只有這樣，才能帶動法官內心嚴格的自律理性，從而產生巨大的精神動力。在這種動力的推動下，法官才會孜孜不倦地去從事這一職業，在案件的處理中獲得職業崇高感和成就感。

⑸ 法官判錯案該怎麼處罰

法官判錯案，需要看是否是故意行為，法官在審判工作中，故意違反法律法規的，或者因重大過失導致裁判錯誤並造成嚴重後果的，依法應當承擔違法審判責任。

根據《最高人民法院關於完善人民法院司法責任制的若干意見》

第三十七條規定：對應當追究違法審判責任的相關責任人，根據其應負責任依照《中華人民共和國法官法》等有關規定處理：

（1）應當給予停職、延期晉升、退出法官員額或者免職、責令辭職、辭退等處理的，由組織人事部門按照幹部管理許可權和程序依法辦理；

（2）應當給予紀律處分的，由紀檢監察部門依照有關規定和程序依法辦理；

（3）涉嫌犯罪的，由紀檢監察部門將違法線索移送有關司法機關依法處理。

免除法官職務，必須按法定程序由人民代表大會罷免或者提請人大常委會作出決定。

(5)法官天職擴展閱讀：

法官承擔違法審判責任主要有兩種類型：

1、審判活動中故意違反法律法規的行為。

「故意」在刑法和民法理論中均有詳細而專業的解讀，在此主要強調法官在審判活動中「明知違法而有意為之」。法官作為精通法律的專業人士，在裁判過程中應當嚴格遵守法律的規定。如果法官在履行審判職責的過程中故意違反程序法和實體法的規定，均應當承擔相應的違法審判責任。

2、審判活動中因重大過失導致裁判錯誤並造成嚴重後果的行為。

「過失」是與「故意」相對應的一種主觀過錯，指應當預見自己的行為可能發生危害後果而因疏忽大意沒有預見，或者已經預見而輕信能夠避免的心理狀態。

⑹ 法律在我心中演講稿

法律在我心中

我們知道，法官就是依法行使國家審判權的人員。依概念理解，法官只是法律適用的機器和工具，而不是所謂的「官」。

從表面上看，法院審判工作中存在的問題，似乎可以以「四不」帶過，即裁判不公、久拖不決、執行不力、形象不佳。深層次的原因呢？應是法官沒有把法律作為自己的上司。法院的人都清楚，每名法官的頭上可謂是「電網」密布，紀律處分、錯案追究、工作差錯追究，再加上「不準」、「禁令」、「嚴禁」、「規范」什麼的，在這種環境下，大家都在兢兢業業地工作著，也在認認真真地提升著自己的業務知識。

但當一名稱職、合格的法官，僅精通法律是不夠的，還要學會正確理解和適用法律，真正忠誠於法律。

具備一定的法律知識是公正司法的一個必要的前提和條件，但並不是具備了一定法律知識的法官必然會以事實為依據，以法律為准繩，必然會公正司法，秉公辦案。一個法官的執法理念如何，與其具不具備對神聖法律忠誠的品格是息息相關的。

我們多數公民也許還不能從更深的意義上去認識法律的神聖，但作為一名法官，在公正審判、執行每一件個案的同時，必須時刻保持著對法律的信仰與忠誠。法官的作為直接關繫到當事人的生命、財產、自由、安全。對法律忠誠是法官的天職！其作出的判決應是法官的靈魂和良心凈化、過濾後對是非曲直的正確評斷。社會公眾一直將目光聚焦於法官身上這一事實，便說明了司法公正對國家、對公民的重要性。要實現真正意義上的司法公正，法官之責系於大半。

二十一世紀，中國需要什麼樣的法官？需要的是道德（社會道德和職業道德）高尚、業務精通、忠誠於法律的法官。

忠誠於法律的法官，首先應對法律無限敬仰和信仰。信仰法律的人，他的道德一定是高尚的。出於對法律的忠誠和信仰，他對法律一定是充滿濃厚興趣的，這興趣可促使他勤奮學習，所以他應當是業務精通的。法官可以不是法學家，但他必須是道德家、是操守模範、是奉法先鋒。這些，都需要他忠誠於法律。

時下，大家都在忙著對法官的職業道德下定義，我認為法官的職業道德應是愛崗敬業、忠誠於法律。其它諸如公平、正義什麼的，只是其表象，因司法公正不是一個事實，而是一項任務，是一項給法官的頭腦和心靈規定的任務。

對法律忠誠是法官的天職。只有培養出信仰法律、捍衛法律的法官，國家的法律才能根植於人心。只有培養出一大批忠誠於法律的法官，並使之成為法官群體主導力量，公正與效率才能得以實現，才能真正樹立起法律的絕對權威，全社會才能形成自覺守法的良好風氣。除此，我們別無選擇！

⑺ 紐約偷麵包的老太太故事出自哪裡

紐約偷麵包的老太太，是一個真實的案件，並不只是故事。

美國老太偷麵包案：在1935年，一個紐約老婦人為了喂養幾個已經兩天沒吃任何東西的孫子而偷竊麵包，被貧民區法庭判處10美元的罰款，或者是10天的拘役，而這位窮苦老太太由於支付不了罰金，只得選擇「拘役」。

但是，當時現場旁聽的時任紐約市長拉古迪亞在審判結束後，脫下帽子，往裡面放進10美元，然後面向旁聽席說：「現在，請每個人另交出50美分的罰金，這是我們為我們的冷漠所付的費用，以處罰我們生活在一個要老祖母去偷麵包來喂養孫子的城市與區域。」

隨後每個人都默默無聲地、認認真地捐出了50美分。

(7)法官天職擴展閱讀：

這個案件中，即便是法官也沒有宣布偷竊是正當的，老奶奶偷竊這樣的行為是不對的，「不可偷盜。」所以必須執行法律秉公執法。

而市長則說：「這是為我們的冷漠付費，以處罰我們生活在一個要老祖母去偷麵包來喂養孫子的城市。」市長則是要求「每個人」為造成老奶奶這樣的行為而買單。

法官的天職是明辨是非、分配責任，實現公平正義的價值理念，面對這樣的案件，面對惡法與善治相交織、生存大義與法律天職相糾葛的現實，只有完善的社會保障體系才能最終解決這一問題。

⑻ 試述法律與正義的一般關系

這個要區分是自然法學派還是分析法學派
自然法學派認為惡法非法，即正義的法才是真正意義的上的法
分析法學派認為惡法亦法，即法律與正義之間沒有直接的關系

⑼ 怎麼看待軍人以服從命令為天職

軍人的天職是「服從命令」，這是古今中外少有爭議的一句話，尤其是在軍人圈子裡。因為戰場局面千變萬化，上一級更能掌控全局、著眼未來，下級堅定的執行全局任務是沒有商量的。尤其是「兵者，詭道也」，即使是上級下令投降，下級也需要服從，因為上級很有可能是在策劃計謀。
其實，「以服從命令為天職」是存在例外情況的，古今中外都有類似的例子。首先《孫子兵法》里就講過，「將在外君命有所不受」，意思就是在外作戰可以根據實際情況不受上級命令約束。
古往今來「將在外君命有所不受」的情況非常多，但所有前提都建立在勝利的基礎之上，如果「不受君命」而且沒有取得勝利，那違令者一定會很慘。宋代岳飛曾經被趙構12道金牌召回，前11道金牌岳飛都拒絕了，如果岳王爺最後能夠贏回二帝或許還能挽回一切，而最後如果完成不了這個目標，結局是註定的。
還有另一種情況，那就是在上級命令必然違背良知的情況下發生的，因為軍人首先也是一個人。
1992年兩德統一後，幾位曾經射殺過越境柏林牆市民的士兵接受審判，辯護的理由是自己執行的是上級命令。但是法庭認為，執行命令可以，可是否進行准確射擊的權力仍然在士兵手中。柏林法庭最終判決：開槍射殺人的士兵判三年半徒刑，不予假釋。
主審法官發表了一段經典名言：「東德的法律要你殺人，可是你明明知道這些唾棄暴政而逃亡的人是無辜的，明知他無辜而殺他，就是有罪。這個世界在法律之外，還有『良知』這個東西。當法律和良知沖突的時候，良知是最高的行為准則，不是法律。尊重生命，是一個放諸四海皆準的原則；你應該早在決定做圍牆衛兵之前就知道，即使東德國家法也不能抵觸那最高的良知原則。」
西點軍校將「拒絕執行不合理命令」寫入了道德課程。
不過盡管如此，各國在執行過程中都難免會出現標準的不統一。畢竟有時候立場不同，良知和善惡的判定是會出現差異的。

⑽ 有哪些法官說過的名言

1、法的核心價值是追求和實現社會公平和正義。
2、守義持正，巍如泰專山。嚴肅執法，無屬愧天平。
3、筷子不重打斷腰，酒盅不深淹死人。為了司法公正，請放下你手中的酒杯。
4、心無私慾，自然會直；心無邪曲，自然會正。只要我們善養浩然正氣，定能辦出公正鐵案。
5、肩負天平公正為天職，頭頂國徽廉潔乃權威。
6、古代包公尚能兩袖清風鐵面無私，現代法官更應清正廉明剛正不阿。
7、公心在胸，不止一事一案；廉字當頭，貴乎貫穿始終。
8、一心為公，莫讓先賢專美；兩袖清風，堪當今世楷模。
9、人生有三寶，謙虛、勤奮加思考；法官有三寶，公平、公正加自好。
10、親情、友情、人之情，辦案不徇私情；耐心、細心、責任心，執法追求公心。