法官輾轉千里

A. 法官這一職業上需要什麼樣的人

一、要有一個信念，爭做思想上有教養的人。
崇高的理想、堅定的信念，歷來是推動黨和人民事業前進的力量源泉。從主觀上說，放棄世界觀的改造，背棄理想信念，思想蛻化變質，是一些人墮落為腐敗分子的根本原因。理想信念是思想和行動的「總開關」、「總閘門」，理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動搖是最危險的動搖。法院隊伍中的腐敗案件表明，不論是領導幹部還是普通法官，一旦世界觀、人生觀和價值觀出現偏差，就抵擋不住名利、地位、金錢、美色的誘惑，就會身不由己地墮入腐敗的泥潭。
自從人類文明史以來，理想信念任何時候都是進步人們的最高追求。對於法官來說，越是改革開放，越是發展社會主義市場經濟，越要堅定中國特色社會主義的理想信念。始終堅持中國特色社會主義人民法院政治方向不動搖。要融入對人民司法事業的無限熱愛，每一個有理想、有抱負、有志於人民司法事業無私奉獻的法官必須不斷養成和強化事業的崇高感、自豪感和光榮感，以對事業的信仰和忠誠，抵禦形形色色腐朽落後思想和腐朽落後事物的侵蝕，永葆清廉本色。
二、要有一份良知，認真詮釋「司法為民」宗旨。
法律代表了公正與秩序，法官作為法律的執行者和正義的維護者，就是社會良知的守護神。西方一位法學家曾經說過：「法官點點頭給人們帶來的得失，都要遠比立法機關的任何一項議案所帶來的更大！」法官不僅僅是一種職業，一種身份，更重要的是一種使命，一種責任！
以人為本始終是黨的宗旨和科學發展觀的核心與靈魂。在我國，司法公正和廉潔的根本目的還是在於實踐「司法為民」。為民司法是人民法官的一種人生境界，也彰顯了中國司法制度的特色。「法乃公器，民為邦本」，為人民服務、對人民負責既然是司法的根本目的，司法為民、利民、便民就是人民法院和人民法官職業的主題。
法官為民是司法為民的基本內容。在人民法官的核心價值觀中，公正是靈魂，廉潔是保障，為民是主題。法官應當有崇高的人生境界、培養高尚的情操，要克服特權思想、尊重每位當事人，要從大局出發、為人民司法。要明確司法權源於人民、屬於人民，自當服務人民、受人民監督。始終要以維護人民群眾的權益作為永恆的價值追求和工作的根本宗旨，要以實現廣大人民的最根本利益為義無反顧的選擇和使命，做到感情上愛民、程序上便民、言行上親民，秉公執法、一絲不苟，不辭辛勞、勇於奉獻，自覺接受群眾監督，最大限度地彰顯司法的人民性。真正從人民的角度出發，從人民的需要出發，想當事人之所想，急當事人之所急，做到用心關注民生，悉心體察民情，耐心傾聽民聲，精心排解民憂。
三、要有一種信仰，努力堅持崇法精神和司法公正。
司法是社會公平正義的最後防線，司法的生命力來自於公正。公正是一切程序制度的基本價值目標。司法機關運用法律裁斷糾紛，要以公正為基本屬性要求，人民法院的審判工作、隊伍建設、制度改革也都是圍繞這個核心進行。只有公正的裁斷才能使正義得到伸張，使合法權益得到保護，使法的價值和目的得以實現。
法官是司法公正的實踐者和捍衛者，關於司法公正，人們不論有多少種解釋，法官內心對公正的信仰和尊崇對於司法公正的實現具有根本性意義。在運用職權處理案件的過程中，法官能否以公平正直的態度對待案件各方、嚴格遵循和依照法定程序、公平正確地確認和分配具體的權利義務，首先取決於對法律的忠誠、對公正的信仰。社會主義法治是建設社會主義和諧社會的重要基礎，公平正義需要法治保障，在審判活動中堅守公平正義，即是對社會主義法治的信仰尊崇及重要實踐。
1、要追求案件處理的實體公正。
實體公正，是指裁判結果的公正。實體公正的具體要求是：在刑事訴訟中表現為認定事實、罪名准確，罰當其罰；在民事訴訟中表現為明辨民事法律關系，依法理清權利義務，合理解決爭議；在行政訴訟中則體現為糾正違法行政行為，維護公民、法人和其他組織的合法權益。實體公正是人類在訴訟活動中共同的追求，具有最寶貴的價值。法官應當竭盡所能去追求並實現實體公正。
2、要保證司法過程的程序公正。
所謂程序公正，是指司法過程中的公正，即嚴格依照訴訟法的規定辦案，包括法官中立、當事人平等、審判公開、執行合法等內容。程序公正又被稱為「看得見的公正」。法官在司法過程中切實做到了程序公正，就可以讓當事人和公眾看見公正的實現過程，就可以讓裁判或者執行的過程變為當事人和公眾感受民主、客觀、公正的過程，就可以增強當事人和公眾對裁判和執行的認可度。因此，程序公正在司法公正中具有特殊的重要地位，既可以保證實體公正最大限度的實現，又具有獨立的價值。為了維護程序公正，法官在履行司法職責時應當切實堅持審判公開原則，應當杜絕單獨接觸當事人，應當保持中立。
3、要注意維護「形象公正」。
法官應當通過自己的法庭內外的言行體現出公正，避免公眾對司法公正產生合理的懷疑。形象公正是存在於公眾內心的對法官和人民法院的信任度，其雖然不直接影響當事人的實體權利和訴訟權利，但卻影響法律的權威性，並影響人民法院的公信力。一個裁判不公正的案件盡管對司法公信力會造成損害，但畢竟是可以糾正的；而法官在人民群眾中形成的不公正的形象則是很難扭轉的。因此，法官應當謹言慎行，凡是可能引起公眾對司法公正產生合理懷疑的話，絕對不說；凡是可能引起公眾對司法產生合理懷疑的事，絕對不做。
四、要練就一身「武功」，做個專業的執法者。
按照職業主義理論，在現代法治社會，包括法官、檢察官、執業律師、大學法律教師等在內的法律職業是一類必須具備特殊品質的專門職業。在法律職業共同體中，法官是司法體制中最核心的部分，代表國家行使審判權，維護司法公正。這就要求法官必須具有淵博的法律知識、深厚的法學功底、高超的職業技能和清醒睿智的頭腦，職業定位需要法官變得更加專業化、技術化，要求我們的法官擁有轉化性思維、平衡性思維。
專業化是指法官職業群體內部成員所共同具有的經過系統學習而獲得的法律理論知識。法官的審判活動無一例外地要經歷「獲得案件事實→擇取法律規范→解釋法律規范→對法律規范與案件事實的價值和邏輯關系進行內心確信→形成判決」的思維推理過程。法官的司法活動需要專門的知識和技術。因為司法工作是由法官憑借專業知識與實踐經驗進行的，這種專業知識依託於人類長期以來處理糾紛的經驗及其理性抽象形態——法律規范。尤其是近代以來，隨著法制的建構日趨完善，制定法與判例法的迅猛發展，一個結構龐大而又分工細致的宏大法律體系已形成，公正司法要求法官具備博大精深的法律知識與豐富發達的法律實踐經驗。法官的專業化對於司法公正有著最為直接的作用。因為,一個沒有深厚的法學理論功底的法官很難對法律的適用作出合理的解釋和論證;一個不具有嫻熟的法律專業知識和審判技能的法官很難高效率地處理案件;一個沒有良好的定向思維的法官很難做出客觀公正的判斷和裁決。
技術化是指法官職業群體內部成員所共同具有的經過長期努力而形成的運用程序規則的能力、駕馭庭審的能力與技巧、承襲並積累司法經驗等方面的一致性。司法活動是一項技術性很強的工作，要將法律理論轉化運用到司法實踐中去，因而需要獨特的思考論證方式。正如美國學者昂格爾所述，這種方式及其所謂的自主性的方法論是「法律秩序」的重要特徵，它具有一種區別於科學解釋以及倫理、政治、經濟論證的方法或風格。法官的技術化是建立在專業化基礎之上的。法官的技術化對於司法公正具有積極的作用。因為一個不能承襲法律傳統的法官難以對法律適用問題進行深刻而正確的理解;一個沒有熟練的運用程序規則駕馭庭審能力的法官很難正確把握案件爭議的焦點以及判斷事實;一個不會總結與積累司法經驗的法官難以成為一個法律職業家，更不可能成為一個實現法官職能的「藝術家」。當前，作為法院的領導要不斷地增強司法監督指導能力，作為一名普通法官，則要增強法官「運用法律能力、駕馭庭審能力、司法調解能力、判決說理能力」，這樣才能適應工作的需要。
法官思維的轉化性來自於司法的特殊地位與功能。司法具有把一般問題轉化為個別問題、把價值問題轉化為技術問題等特殊的性質和手法，因發生爭議或矛盾從而可能給政治及社會體系正統性帶來的重大沖擊卻得以分散或緩解。正是由於司法具有這一功能，要求法官的思維具有轉化性，並且每個法官都必須掌握轉化的技能與技巧。要進行轉化性思維，要求法官運用法律術語進行觀察、思考和判斷。要求法官對於無論它們來自何方，無論具體還是抽象，不論是春秋大義還是雞毛蒜皮，都可以運用法言法語轉化為法律問題進行分析判斷。甚至連不容易轉化的政治經濟問題以及社會問題，也完全可能「使之轉化為明確的權利義務關系來處理」，使之成為法律問題而提交法院解決。
平衡各種矛盾與利益沖突，將各種利益維持在法律秩序的框架內，保障安全是司法的基本價值目標之一，也是法官思維的一個重要特性。法官在思維方式上會表現為在分析處理法律問題時應當盡可能的依照遵循先例的原則解釋和適用法律，以保證法律的穩定性和可預見性，而不任意改變法律規則與法律原則。也就是通常所說的較為穩妥，甚至保守。因為程序是自治的，在其內部的一切活動(包括思維活動)都被視為過去，才可能被認定為是有效的。這是程序自身必要性決定的——對立面的設置以及兩造競爭就是為了排斥任意性，促進理性選擇，形成法官穩妥結論，因此法官習慣於在兩造對簿公堂的狀態下聽取不同意見，做到兼聽則明，而這種兼聽則明是指法官從對立的意見當中找到最佳解決方案，通過程序中的解釋與論證使之成為具有規范效力的共識或決定。這種效果並非是任何人都可以領會的中庸之道，也不是無原則的妥協而形成的作為平衡，而是指只有經過專門職業訓練後形成的法律家特有的資質——技術理性。
因此，法官要更加職業化、專業化，才能適應時代的變化和人民的司法需求，這是對法官職業品質的系統要求，是確保實現公正司法、為民司法的重要條件。
五、要擁有一顆「大心臟」，不斷增強抗壓能力。
法官的職業是神聖的：可以合法地剝奪一個人的生命，可以決定巨額財產的歸屬，可以決定夫妻關系是否存續等等。然而，不為人所知的是，法官也是食人間煙火的凡人，尤其在中國，法官們背負著重重重壓：繁重的辦案數量，高要求的辦案質量，金錢的誘惑，情與法的碰撞，付出與獲得不對稱的困惑等等，法官被戲稱為「刀尖上的舞者」。
1、案多人少的壓力。
隨著經濟發展和改革深入，各種矛盾糾紛逐漸增多，湧入法院的案件成倍增長，而法官人數卻甚少增加，有的甚至還在減少，一線法官正面臨著日益加重的工作任務，一年要辦理上百甚至上千起案件。他們除了平時加班加點之外，還要犧牲周末和假期來處理案件，在審理了80%一審案件的基層法院，更是如此。同時，新類型案件、疑難案件不斷出現，法官在斷案中也經歷著挑戰。
2、當事人的壓力。
法院審理的案件，絕大部分是當事人之間的矛盾不能自我調和的產物。除去調解結案，總有一方當事人是要敗訴的。在司法公信力不高和當事人法律知識欠缺的情況下，法官稍有閃失，就會被放大；即使沒有任何瑕疵，敗訴方也可能懷疑法官收受另一方的錢財。於是，指責、謾罵、纏訴、上訪、誣告、誹謗、人身威脅、暴力抗法、甚至自殺等。這，都給法官造成了很大的心理壓力。
3、指數的壓力。
為了規范司法行為，各級法院都建立了嚴格的法官績效考評機制和監督約束機制，法官辦案的多少，辦案質量的高低，社會政治效果的好壞，案件的結案率、調解率、上訴率、息訴率、上訪率、發回改判率、審理時限等各項指標，如座座大山壓頭，使法官時刻處於緊張焦慮之中。還有一些規定存在弊端，比如考評機制、錯案追究制中的某些內容，一個法官辦理的案件被發回重審、被改判，要被定性為錯案，那麼這個法官不但顏面掃地，同時一年的成績考核就會受到極大影響。
4、體制的壓力。
長期以來，我國對法官一直採取行政化管理，法官等同於法院的其他工作人員，等同於行政機關公務員，在錄用上，必須通過公務員考試；在級別上，套用行政級別。有專家認為，這種級別不僅意味著政治待遇的差別，而且也顯示出一種等級服從的位階和責任的分布，甚至有時被解釋為法官素質的高低。這就造成法官的尷尬：要精於專業，努力使自己成為專家型法官，又要時時考慮領導、同事對自己的評價，不斷提高管理能力，尋求職位的晉升。
5、世俗的壓力。
中國社會是一個講人情、重關系的社會，尤其是在一些基層法院，轄區內往往是一個熟人的社會，人與人之間存在千絲萬縷的聯系。當一個案件進入法院，就會遇到來自上級領導、親友、同事、同學、戰友等各方關系的干擾。如何處理好這些人情世故關系，以及伴隨而來的金錢、名利甚至色情等方面的誘惑，是令人頭痛的問題，使法官倍感頭痛、疲憊。
面對如此沉重的壓力，法官一定要把自己鍛煉地擁有一個強大的「心臟」，不斷增強抗壓能力，才能毫不畏懼地克服這些難題，最重要的是要善於自我調控。
1、正確面對壓力。
必須認識到，在競爭愈來愈激烈、節奏愈來愈緊張、難度不斷增強的審判新形勢下，壓力是不得不面臨和無法躲避的一個問題，現實中有些事情我們不能左右，但我們可以左右自己的心態，去增強對壓力的承受能力，並努力增強內在實力，讓壓力變成推動力。
2、換角度看問題。
當遭到當事人的誤解和無端指責時，我們確實會感到很委屈，有的同志說希望有部門能出面為我們討回公道，或者對那些投訴不實的當事人採取措施。但當我們換個角度看問題時就會理解當事人激烈情緒產生的合理性。因為每個當事人都希望能盡快實現自己的合法權益，一旦判決達不到他們的預期結果或著執行不到位，他們的心情就會變得異常憤怒和沖動，盡管並不是法官的責任，但他們仍會把所有積壓的不滿全部投射至法官。當我們理解了當事人，心情也會變得平靜。
3、熱愛本職工作。
有的同志覺得整天和當事人打交道，沒有意思。由於被動地看待所從事的工作，對工作也產生了無意義和無價值感，同時也會產生浮躁心理。如果我們熱愛自己的本職工作，認識到自己所從事的工作，不僅是為了滿足個人和家庭生活所需，也是個人自我價值實現需要和社會發展需要時，工作就會有動力，壓力也可能就便成了動力。
4、提高自身的業務能力。
如果業務能力跟不上形勢對我們的要求，我們的底氣就會不足，就難以面對工作中出現的各種復雜問題，難以和形形色色的當事人打交道，案件遲遲處理不掉或工作環節出現問題，都會引起當事人的誤解，都會使我們陷入無窮的煩惱之中，壓力就更大。因此提高自身的業務能力，無疑有助於減壓。
5、適當宣洩情緒。
每個人在工作、生活和人際交往中總會遇到挫折，還會面臨上下級、同事之間等人際關系方面的一些問題，在自我實現方面還會遇到許多不盡如意的問題，我們承受的壓力太多。如果懂得適當宣洩情緒，這對處身於壓力包圍之中的我們來說顯得十分重要，它有助於心理減壓，也有助於我們盡快走出因工作和人際關系等挫折帶來的陰影，擺脫苦悶和抑鬱情緒。
6、多參加集體活動和多鍛煉。
找到能夠給自己帶來挑戰和滿足的活動，既能擴大人際交往，增強集體榮譽感和歸屬感，也有利於調整身心，減輕心理壓力。當你心情愉快、身體健康時，你會感到很自信，感到自己能夠適應生活，包括工作、學習、競爭和來自於其他方面的一切壓力，你會感受工作帶來的正面感覺，會感到工作的成就帶給你的快樂。
7、正確評價自我 。
絕大多數人都有自我實現的需求，都有較強的事業心，都希望自己的價值能被組織認可，然而在我們的前進過程中，並不都是一帆風順的，尤其是晉升審判員和司法考試。此時我們尤其需要正確評價自我，既要看到自己的長處，也要認識自己的局限，同時也要看到暫時的失利並不說明什麼，從容、正確地面對得失。
六、要形成一層「保護膜」，堅決抵禦各種風險。
「法官正在成為一種高風險職業，這有可能造成大量優秀法律人才的流失，以致於威脅到司法隊伍的建設。」是的，正處於改革發展的關鍵時期，經濟體制、社會結構、利益格局、思想觀念正在發生深刻變化，法官也面臨著各種各樣的風險點。
法官面臨著被傷害的風險。司法工作的特性決定了法官職業本身具有潛在的風險。基層法院審理大部分刑事、民事案件，直接面對大量的社會矛盾，同時，基層法院往往由於財政緊張，安全防範設施不夠健全，在突發性事件面前，反應力度不夠，法官很易成為侵害對象。當事人想當然地把希望寄託於法官「包青天」式的明察秋毫上，認為法院無所不能。一旦審判結果與當事人預期的不一致，往往會遷怒於法院和法官。於是，法官輕則被投訴、辱罵，重則人身受到攻擊甚至生命受到威脅。
最重要的是還存在著大量的廉政風險點。廉政風險點是指審判、執行、行政管理等方面的關鍵部位、薄弱環節，結合我們的工作實際，主要存在以下四個方面的風險點：
1、在行政管理環節，主要有在非工作場合私下會見案件當事人、訴訟代理人、辯護人及與案件有利害關系的人，以及接受他們以任何名義贈送的禮金、有價證券、支付憑證和貴重物品；讓案件當事人、訴訟代理人、當事人親友以及與案件有利害關系的人或單位報銷應當由自己支付的各種費用，或為個人謀取私利等等風險點。
2、在行政業務工作環節，主要有不加強修養，不嚴格自律；不注意言行，在日常生活中不自覺維護法官形象；接受任何有違清正廉潔的吃請、禮品、禮金和贊助；在糾紛解決中利用法官身份尋求額外照顧，損害法官形象等等風險點。
3、在審判管理環節，主要有審判人員在審判、執行工作中，違反與審判工作有關的法律、法規，或者因過失違反與審判工作有關的法律、法規造成嚴重後果；違背事實和法律，作出錯誤裁判的，因過失導致裁判錯誤，造成嚴重後果；拖延辦案，或者因過失延誤辦案，造成嚴重後果等等風險點。
4、在執行管理環節，主要有違反相關規定，擅自超標准或者超范圍收取執行費用；對具有執行條件的案件，故意拖延執行或者不執行；在強制執行時，不依法出示法院工作人員的證件及有關法律文書，造成嚴重後果等等風險點。
面對這些廉政風險點，唯有「慎獨」，讓自己形成一層無形的「保護膜」，才能客觀公正、不偏不倚審理案件，實現司法公正。司法審判實現了公平正義，法官才算當好了法律的「守門人」。
1、慎始。萬事皆有始。凡事都有第一次。欲善終，當慎始。任何行為的發生，無不與當初不慎而濕了「第一腳」有直接關系。第一道「閘門」一旦被沖開、第一道「防線」一旦被攻破，慾望的「洪水」就會一瀉千里。法官的審判只有忠實於憲法和法律，法治的秩序才能得到維護，人民才能信賴司法，判決的公正性才能得到保障。同樣地法官也必須具備「作為法官的道德」，也就是法官應當具備履行法官職責所要求的個人良知、理性以及合乎道德的情感。法官的人格，是法律正義的最終保障。
2、慎微。人之常情，多重大而忽小。古人雲：禍患常發於細微。慎微就是慎小事、慎小節。日常工作生活中就是慎習慣、慎嗜好。習慣與嗜好雖說是一些小事小節，但小事小節卻是自身素質的外在表現。歷史和現實的經驗反復證明，良好的習慣和嗜好是存放在人們神經系統中的道德資本。慎用，可以讓人一生受益；濫用，小則禍及自身，大則禍害一方。
3、慎欲。人皆有七情六慾，法官也不例外。法官也是人，既不能遠離塵世，也沒有仙風道骨，更不可能脫離物質利益而空談精神，其合法正當的私人利益也是受法律保護的，問題的關鍵是如何把握公私之分的尺度。因法官是行使公權力之人，要善於控制自己的慾望，非分之欲不可有。用古人的話說就是「欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達」，禍患莫大於私慾。所以，身為法官之人，在滿足個人慾望這個問題上必須慎重。
4、慎權。權力，具有二重性，是一把雙刃劍。公正者能明察秋毫，廉潔者能威信四海。黨的威信，法律的權威，決不是倚仗法官手中掌握的審判和執行權力建立的，而是來自於法官究竟為人民做了些什麼，來自於清正廉明，來自於公道正派，來自於以德服人，來自於以公正服人。法官要常思洪水肆虐之害，方能築牢堤壩；常思貪欲之害，才能築起思想防線。慎獨的日子會讓法官感到生活平淡無奈，但平淡的背後往往蘊育著高尚的節操。
5、慎言。西方有句諺語說：「法官乃會說話的法律，法律乃沉默的法官」。法官是法律的代言人，法官審理案件的過程，就是運用口頭語言和書面語言准確表達自己意思的過程。法官慎言主要是指法官在法庭上不隨意發表對於該案的意見和觀點，以防誤導當事人；在製作法律文書中，對當事人的隱私、商業秘密、國家秘密等內容要慎重書寫，防止泄密和產生意外後果。歷史和現實中，一些案件案結事不了，當事人反復申訴上訪，往往與法官不注意言語有關。因此，對法官來講，出語一定要三思慎言。這是因為法官這一職業是為社會公眾服務的，其言行就被賦予了公眾化的意義。法官的言行是否得體適當，關繫到國家法律的尊嚴。法官對待當事人的態度應慎獨，不應偏聽偏信，先入為主，強詞奪理或站在其中一方立場上說話，而應時刻警覺保持自己的中立性和獨立性，不受外來因素的干擾和影響。所以，法官應當隨時注重態度莊重、衣冠整潔、儀表端正、儀態和善、行為審慎廉潔。
6、慎友。在錯綜復雜的人際關系中，人不可以沒有朋友，交友是人際交往的主要形式之一。在我們的日常工作生活中，由於血緣關系、地緣關系、親緣關系、工作關系，總能形成這樣或那樣的「圈子」，如老鄉圈、同學圈、戰友圈、朋友圈等等，即大家常講的社交圈。法官作為執行公權力人物，掌握和行使著國家審判與執行公共權力，與什麼人交往，怎樣交往，受到各方面的關注，關繫到人民群眾對法官隊伍的評價。在社會交往中法官一定要堅持講黨性、講原則、守紀律，友在明處交，話在明處說，事在明處辦。不交不三不四的人，不收不清不白的禮，不去不幹不凈的場所，更不能做權錢交易、權色交易、權權交易等違法亂紀的事，要依法獨立履行憲法和法律賦予的審判權，從而確保司法公正的實現。
七、要學會一份擔當，敢於承擔社會責任。
職業無高下，公交司機是一種職業，法官也是一種職業。任何職業的高下區分之處在於從業者對職業賦予的責任如何承擔。今天的中國，正堅定的向法治邁進，社會轉型階段的利益重組過程中，是否有公正、高效的審判體系尤為重要！在我們平凡的工作背後，是崇高的事業，神聖的使命。與光榮同在的，是責任！如果不能用手中的法槌敲出公平與正義的時代最強音，如果不能以信念之火的鑄冶讓法律在現實中熠熠生輝，法院與法官，就會在法治時代，失去存在的價值。所以，法官要堅持公正司法、廉潔司法，維護社會公平正義，切實增強責任感和緊迫感，積極延伸審判職能，努力承擔、敢於承擔社會責任。
1、要堅持能動司法。
能動司法是人民法院司法理念的重大創新，是新形勢下做好人民法院工作的必然選擇。法官在履行好審判職能的同時必須堅持能動司法理念，做好審判延伸工作，但是也要注意把握合理的邊界。要正確處理好程序公正與實體公正的關系，在確保程序公正的前提下，去維護和實現實體公正；要正確處理好堅持司法服務與堅持公正廉潔司法的關系，把握好力度和尺度，守好公正廉潔司法這條底線，維護好法官的職業尊榮。
2、要深入推進涉訴矛盾糾紛化解和社會管理創新。
法官最重要的職責就是用最適宜最高效的方式來化解人民群眾的矛盾糾紛，結合工作實際，這就是要求我們的法官要不斷更新自己的調解藝術和調解方法，在刑事、民事、行政、執行等各種案件中貫徹調解思路，在訴前、庭前、執行前等各個環節做好調解工作，從而從根本上履行和延伸好審判職能，切實承擔起司法的社會責任，更好地促進社會管理創新。
3、要積極回應人民群眾的司法需要。
當前，我國正處在社會轉型期和重要戰略機遇期，經濟社會領域的巨大變革使社會主體利益高度分化，社會關系日趨復雜，大量矛盾糾紛以訴訟的形式進入人民法院，人民群眾對於公正廉潔司法的關注和期待越來越高。與此同時，人民法官回應人民群眾司法關切和期待的能力仍有待提高。因此，法官要切實提高司法能力，努力做到廉潔司法，堅持公正裁判，積極回應人民群眾的司法需求，維護司法權威。
作為執法者，只有黨在心中，才能做到政治堅定、旗幟鮮明，確保黨的路線方針政策在政法工作中得到不折不扣的貫徹執行。只有法在心中，才能帶頭學法、守法、用法，在廣大人民群眾中弘揚法治精神，在全社會維護社會主義法制的統一、尊嚴、權威。只有人民在心中，才能根除特權思想，杜絕冷硬橫推、吃拿卡要等惡劣作風，真正做到執法為民。只有正義在心中，才能恪守以維護社會公平正義為核心的職業道德，築牢拒腐防變的思想道德防線，真正做到嚴格執法、公正司法。

B. 我為什麼從高院法官辭職當律師

你自己都不清楚為什麼辭職？問網民，豈不怪乎？
高院法官，理應才高八斗學富五車，怎麼發低級提問。
拓展辭職知識：
辭職後，屬於你的東西通通可以帶走。屬於單位東西的通通留下。拒不交出的反映到勞動局，由勞動局責令交出。如果你真想走人，實習期提前3天，非實習期提前30天遞交辭職通知書給老闆，到時候老闆批與不批，同意與不同意你都是叫依法走人，由此引起的後果老闆承擔，一切與你無關。•辭職即辭去職務，是勞動者向用人單位提出解除勞動合同或勞動關系的行為。•辭職一般有三種情形：‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍一是依法立即解除勞動關系，如用人單位對職工有暴力或威脅行為強迫其勞動、不按合同約定支付工資等，職工可以隨時向用人單位提出解除勞動合同的要求；二是根據職工自己的選擇，提前30日以書面形式通知用人單位解除勞動合同；三是向用人單位提出申請，雙方協商一致解除合同。•辭職公司前 ，員工為公司工作，付出了勞動，公司應該為員工支付相應的勞動報酬，所欠工資應該補發。如不發放，屬於拖欠工資行為，是違法的行為，你可‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍以舉報。1、向當地勞動監察部門投訴，或撥打熱線12333。2、去人力資源與社會保障局申請勞動仲裁。3、去當地人民法院打官司，申請支付令。•依據《勞動合同法》第三十條 用人單位應當按照勞動合同約定和國家規定，向勞動者及時足額支付勞動報酬。用人單位拖欠或者未足額支付勞動報酬的，勞動者可以依法向當地人民法院申請支付令，人民法院應當依法發出支付令。第七十七條 勞動者合法權益受到侵害的，有權要求有關部門依法處理，或者依法申請仲裁、提起訴訟。第八十五條 用人單位有下列情形之一的，由勞動行政部門責令限期支付勞動報酬、加班費或者經濟補償；勞動報酬低於當地最低工資標準的，應當支付其差額部分；逾期不支付的，責令用人單位按應付金額百分之五十以上百分之一百以下的標准向勞動者加付賠償金。勞動者離職或者和用人單位解除勞動合同,按照《勞動合同法》通常有如下情況：1、用人單位存在《勞動合同法》38條的情況，勞動者書面提出解除勞動關系後可以立即走人不需要用人單位的批准，並可以要求支付剩餘的工資及經濟補償金（每工作1年支付1個月工資）及辦理離職手續等；2、依據《勞動合同法》37條，勞動者提前30天提出的書面離職，不需要用人單位批准就可以離職。其中，試用期提前3天書面提出；用人單位有義務結清工資辦理離職手續。3、用人單位也不存在《勞動合同法》38條的情況，勞動者直接提交辭職信就走人，給用人單位造成的直接經濟損失、招聘該勞動者產生的費用，用人單位可以要求勞動者承擔。相關法律法規依據：《勞動合同法》第三十七條勞動者提前三十日以書面形式通知用人單位，可以解除勞動合同。勞動者在試用期內提前三日通知用人單位，可以解除勞動合同。第三十八條用人單位有下列情形之一的，勞動者可以解除勞動合同：（一）未按照勞動合同約定提供勞動保護或者勞動條件的；（二）未及時足額支付勞動報酬的；（三）未依法為勞動者繳納社會保險費的；（四）用人單位的規章制度違反法律、法規的規定，損害勞動者權益的；（五）因本法第二十六條第一款規定的情形致使勞動合同無效的；（六）法律、行政法規規定勞動者可以解除勞動合同的其他情形。用人單位以暴力、威脅或者非法限制人身自由的手段強迫勞動者勞動的，或者用人單位違章指揮、強令冒險作業危及勞動者人身安全的，勞動者可以立即解除勞動合同，不需事先告知用人單位。第四十六條有下列情形之一的，用人單位應當向勞動者支付經濟補償：（一）勞動者依照本法第三十八條規定解除勞動合同的；（二）用人單位依照本法第三十六條規定向勞動者提出解除勞動合同並與勞動者協商一致解除勞動合同的；（三）用人單位依照本法第四十條規定解除勞動合同的；（四）用人單位依照本法第四十一條第一款規定解除勞動合同的；（五）除用人單位維持或者提高勞動合同約定條件續訂勞動合同，勞動者不同意續訂的情形外，依照本法第四十四條第一項規定終止固定期限勞動合同的；（六）依照本法第四十四條第四項、第五項規定終止勞動合同的；（七）法律、行政法規規定的其他情形。第四十七條經濟補償按勞動者在本單位工作的年限，每滿一年支付一個月工資的標准向勞動者支付。六個月以上不滿一年的，按一年計算；不滿六個月的，向勞動者支付半個月工資的經濟補償。勞動者月工資高於用人單位所在直轄市、設區的市級人民政府公布的本地區上年度職工月平均工資三倍的，向其支付經濟補償的標准按職工月平均工資三倍的數額支付，向其支付經濟補償的年限最高不超過十二年。本條所稱月工資是指勞動者在勞動合同解除或者終止前十二個月的平均工資。第五十條用人單位應當在解除或者終止勞動合同時出具解除或者終止勞動合同的證明，並在十五日內為勞動者辦理檔案和社會保險關系轉移手續。勞動者應當按照雙方約定，辦理工作交接。用人單位依照本法有關規定應當向勞動者支付經濟補償的，在辦結工作交接時支付。用人單位對已經解除或者終止的勞動合同的文本，至少保存二年備查.•附錄：怎樣寫辭職書辭職申請通常由標題、稱謂、正文、結語、署名與日期五部分構成。1、標題在辭職信第一行正中寫上辭職信的名稱。一般辭職信由事由和文種名共同構成，即以「辭職信」為標題。標題要醒目，字體稍大。2、稱呼要求在標題下一行頂格處寫出接受辭職信的單位組織或領導人的名稱或姓名稱呼，並在稱呼後加冒號。3、正文正文是辭職信的主要部分，正文內容一般包括三部分。首先要寫出書信辭職的內容，開門見山讓人一看便知。其次敘述遞交書信辭職的具體理由。該項內容要求將自己有關辭職的詳細情況一一列舉出來，但要注意內容的單一性和完整性，條分縷析使人一看便知。最後要寫出自己遞交辭職信的決心和個人的具體要求，希望領導解決的問題等。4、結尾結尾要求寫上表示敬意的話「此致敬禮」，意思非常明白：在此給您敬禮。」此致敬禮「的兩種寫法第一種寫法：在正文之下另起一行空兩格寫「此致」，「敬禮」寫在「此致」的下一行，頂格書寫。要注意的是，「此致」後邊不加任何標點，因為這句話未完。「敬禮」後加驚嘆號，以表示祝頌的誠意和強度。第二種寫法：正文後緊接著寫「此致」（其後不加標點），另起行頂格寫「敬禮！」此處「敬禮」的頂格，呼應於起首對收信人的稱呼，是古代書信「抬頭」傳統的延續。古人書信為豎寫，行文涉及收信人姓名或稱呼，都要把對方的姓名或稱呼提到下一行的頂頭書寫，以示尊重。它的基本做法，為現代書信所吸收。5、落款辭職信的落款要求寫上辭職人的姓名及遞交辭職信的具體日期。注意禁忌1、不要說上司壞話。如果你認為有必要向管理層反映一下上司的問題，要盡量以委婉的言辭口頭提出。2、不要滿紙抱怨，抨擊公司制度。3、不要指責同事，尤其忌諱把同事的「罪行」白紙黑字寫在辭職書上。寫作要求1．態度懇切、措辭委婉。2．不要批評對方。3．含蓄性。4．簡潔性。寫作方法第一段：寫出辭職的心理（當然不一定是真的，自己可以編造），你可以寫一些客套的句子。例如：經過多方面的考慮，我打算辭掉所從事的職位……，或者：因家中變故，我打算申請辭去我的工作。因此整個第一段可以這么寫：尊敬的人力資源經理：您好！經過我的深思熟慮，我決定辭去我在公司所擔任的職位，我知道這對於您來說，是非常難以作決定的事情。第二段：說明您自己考慮的辭職的時間（盡管您提出辭職經公司同意後，公司的人力資源部將按照固定的離職日程辦理離職手續，但這樣說並不是畫蛇添足，大多數情況下，你都能夠爭取到提早離開的時間）。例如：我考慮在此辭呈遞交之後的2—4周內離開公司，這樣您將有時間去尋找適合的人選，來填補因我離職而造成的空缺，同時我也能夠協助您對新人進行入職培訓，使他盡快熟悉工作。另外，如果您覺得我在某個時間段內離職比較適合，不妨給我個建議或盡早告知我。第三段：說明您在這個公司里的經驗積累，盡可能地去贊揚公司對您的栽培（不論您有多麼大的委屈和氣憤，都不應該在辭職信里表露）。例如： 我非常重視我在「……公司」內的這段經歷，也很榮幸自己成為過「……公司」的一員，我確信我在「……公司」里的這段經歷和經驗，將為我今後的職業發展帶來非常大的利益。最後，請務必使用親筆簽名，而且簽名要盡量剛勁，並寫好日期。•萬人點贊的牛人辭職通知書的美文欣賞1、尊敬的領導們：言天下大勢，分久必合，合久必分！雖出自古書三國，吾以為對當今之事亦有裨益。夫今天下遭遇百年經濟危機，試看全球經濟形勢，可謂哀鴻遍野，民不聊生，眾廠商、工人、民工皆叫苦連天，司某人有感於此，不禁聯想自身處境，不勝傷悲呼！司本布衣，自幼出身貧寒，躬耕於冀南邢州大地，苟全性命於當世，不求聞達於富貴，但求溫飽以殘喘。然現實殘酷之至矣，司自去歲四月上旬至本社工作至今，已一載有餘，幾度春秋幾度冬夏，時光流逝過三百餘個日日夜夜。想當初，余本一意氣少年，年少輕狂，夢想飛揚，欲於本社大展抱負，一則為集團增光添彩，二則為己身加衣增食，兩全其美之策，豈不爽哉？惜，一年光陰，吾不僅未大展身手，且囊中羞澀，債台高築，節衣縮食，杜絕聚會。眾朋友離去者，有之；鄙視者，有之；唾棄者，有之。皆因司某昔日之優秀少年，竟完全失去自我至此所致。司每月九百大錢竟是基礎工資、崗位津貼以及誤餐補助相加之結果。眾友雲：「甚矣，汝之不慧，竟能容忍至今，不死何為？」余汗顏，余何嘗不想多整幾兩紋銀，上對的起天、下對得起地、中間對得起空氣；然而，余出身農家，是苦皆能，是事皆忍，然終究徒勞無功，兢兢業業，溫飽未決，夫今面容竟呈老態龍鍾之相。何也？食不飽，力不足，才美不外現，故猶如千里馬，雖有千里之能，然無奈唯有餓死圈中。司雖不才，不敢以千里馬自居，然自知亦非庸者。人之立於當世，需一技之長，司某自視甚低，不敢自稱滿腹經綸，然應付文字之事亦不在話下；然，一載以來，每每捫心自問，無不捶胸頓足，以頭搶地，幾欲灑淚襟前。何也？漫漫長夜，孤枕難眠，輾轉反側，陋室憶昔，慚對恩師之視如顏淵，愧對同窗之贈冠學霸。夫今每日之工作唯「清潔」二字……即打掃房屋若干、倒水端茶、擦桌抹椅、迎來送往，虛偽客套，周旋於「領導」之間。日復一日，月復一月，受命以來，夙夜憂嘆，兢兢業業，誠惶誠恐，畏有所疏漏懈怠……今扶膝自嘆，何等悲哉！桃花謝了春紅，太匆匆，年華如水，倏忽間越過春夏秋冬。茫然回首，所得幾何？所失幾何？今不得不略作盤點：所得——物質上：工作十二月，前三月每月六百，後九月每月九百，區區數千一年來不夠司某解決溫飽，更何談穿衣遊玩，過品質生活；精神上：備受打擊煎熬，一年來新掌握一技之長，即打掃衛生，司某好歹七尺男子，本科畢業生，其不才之至，亦不應淪為清潔工之列也。故使其當年年少輕狂之心瞬間蒼老，再無活力；一載以來，司某唯唯諾諾，伺候他人勝過關心自己，其所求，僅每日溫飽問題，然隨物價飛漲，此問題之解決亦不可得。所失——失去了時間、浪費了青春，磨去了稜角，耽誤了大好年華、愧對父母兄姐、做人尊嚴消失殆盡矣。然，何以堂堂風華正茂之青年司某人壓抑之至，努力堅持到如今，唯一原因：在等待傳說中眾人期盼的漲工資之事而已，企滿足司某生活所需，實在可憐，怪司某年幼無知，竟傻傻苦等一年，終究未果也。夫數千外債亦無望償還，故司某人頓悟：此處系年輕人之墳墓也，其功能：湮沒夢想、埋沒青春、消磨鬥志、毀壞稜角、耗費光陰，如是而已。故，頓悟之司某，今定不消磨於此，分道揚鑣矣。言天下勢，分久必合，合久必分！既此處不留司某，司某亦不便繼續打擾貴處，既不能兩惜，何不兩離，從此，彼此相忘於江湖！以決絕的姿態！今懇請開明之領導准許卑微無能之員工司某人辭職，不勝感激！年*月*日2、余今請辭，心有戚戚焉。希天山一別，取經東向，去家萬里，游學京師。寒窗十餘載，稷下 情正濃。一朝學成，東北而望，二三之齡，風華正茂，勵心從檢，宵衣旰食。求茫茫之正義，雖碌碌而無悔。不覺春去秋來，寒書暑相易，白雲蒼狗，滄海桑田，十五年時光轉瞬即逝。然書生意氣，求之靡途。胸中所志，塊壘難消。羈索牽絆，恍然若失。口腹之慾，自役徒然。生生所資，未見其術。仕道官途，皆為浮雲。愷悌君子，神所勞矣。風雨如晦，錦雞獨鳴。歸歟之情，眷然何以自處？自從檢事，不求顯達於庭閭，但願無愧於寸心。雖心為形役，違以交病，然志不能片刻墮，道不曾須臾離。嘗東皋而望野，徒舒嘯而迷離，嘆何枝可依。時刻自省，經常覺悟，然朝悔其行，夕則復然。長此往復，不勝其煩。觀人情厭惡，世間冷暖，蠅營狗苟，驅去復還。《詩》曰：營營青蠅，止於樊。豈非有所示耶？是因相顧無相識，宜當長歌懷採薇。歲歲黃菊，千載東籬，伴我倦鳥，茸我衡宇。往者不可諫，來者尤可追。欲效接輿醉，狂歌五柳前。歸去來兮！小舟從此逝，江海寄餘生。歸去來兮！人生幾何復幾何？曷不任性任我行？掛靴揮手自茲去，蕭蕭斑馬鳴啾啾！丙申甲午***頓首。3、其他奇葩辭職信：①、天氣太冷，起不來。②、外面世界那麼大，我想出去看看。（回答者評語：寫這樣的辭職簡單容易、不需才華。）•辭職注意辦理下列事項：1、交接事項。2、還清公司所有的東西（包括領取要歸還的、申領的備用金等）3、核對好離職當月的考勤以及結清工資。4、領取人事部門的離職檔案，包括離職證明、社保繳納憑證、公積金金龍卡和就業失業登記證（有就領取，沒有就不領）。5、找到下家單位後，同地區可以繼續繳納社保，公積金暫時是封存在你上一家（離職的這家單位的），需要開企業公積金接收函給上一家單位辦理公積金轉移。有人事檔案的話，到下一家單位也是要辦理接收的。6、保存好你的勞動合同，以後辦理退休的時候用得到。•關於自動離職處理文件：根據《關於自動離職與曠工除名如何界定的復函》(勞辦發[1994]48號)、《關於企業處理擅自離職職工問題的復函》(勞辦發[1993]68號)規定:自動離職指職工終止勞動關系時不履行解除手續，擅自出走離崗，或者解除手續沒有辦理完畢而離開單位。自動離職的職工須承擔違約責任，並且新錄用自動離職的職工的用人單位，對原用人單位造成經濟損失的，應承擔連帶賠償責任。這里需要注意的是，根據有關停薪留職的文件規定，如果職工要求停薪留職，但未經企業批准而擅自離職的，或停薪留職期滿1個月內既未要求回原單位工作，又未辦理辭職手續的，企業有權按自動離職處理。按自動離職處理是用人單位的行為。按有關行政復函規定，這里講的按自動離職處理，是指企業應依據《企業職工獎懲條例》有關規定，對其做出除名處理。為此，因按自動離職處理發生的爭議，應按除名爭議處理。企業不得因職工擅自離職而對其本單位的家屬採取辭退等懲罰性措施。企業作出株連擅自離職職工家屬的規定是不符合國家勞動管理政策的，因而也不能作為勞動仲裁的依據。

C. 執行法官跨省查扣老賴嗎

7月6日7點50分許，山東濱州人阿泉（化名）出門上班，打開自己位於一樓的車庫卷簾門，准備開著那輛賓士GL400去談業務。阿泉是當地一家鋼材廠的老闆，這台車陪他上下班，下班後上班前都鎖在自家車庫里。

在進行了精心准備以後，執行法官千里奔襲，上演了一出精彩的跨省查扣。截至發稿，上游新聞·重慶晨報記者了解到：這輛豪車已經進入估價程序，將其拍賣後償還申請執行人債務；至於豪車的實際使用人阿泉，也是通過「以車抵債」的方式得到的該車，他將另案訴訟，保障自身的債權。

豪車賓士GL400被查扣

「在查扣前，我們進行了兩天時間的偵查，摸清了車輛實際使用人的行動軌跡，綜合情況，發現留給我們可供查扣的有效時間，只有30秒。」本案的執行法官劉偉告訴上游新聞·重慶晨報記者，如果這30秒的時間把握不好，事情將變得被動。

通過偵查，法警、法官們幾乎確定，這輛賓士GL400就是古某的車，它還在古某名下。不過，它被實際使用人關在車庫里，車庫是封閉式的，沒有鑰匙根本進不去，也近不了豪車的身。

為了順利把握這30秒，法官、法警們還進行了分工合作，不僅有穿著制服的，也有穿著便裝的。

面對突如其來的情況，阿泉有些發呆，聽執行法官說明緣由後，他還是有些難以接受，抵觸情緒很大。

買車花的30萬另案起訴

阿泉說，這輛車是一個債主抵給他的，這個人欠了他30萬。

「這是我的車，我在使用……」

「這輛車登記在一個老賴名下，早就在法院申請了財產保全，是法院強制執行的財產！」

「別人欠了我30萬，以車抵債，有憑據的……」

「以車抵債，你就應該查清車的來源，也料到了有此一天！」

「我的30萬怎麼辦……」

「你的合法債權，應該得到保護。但不是以車的使用權，而是另案起訴！」

這只是法官與阿泉對話的一個「簡略版」，事實上。為了讓阿泉順利地交出車鑰匙，法官闡理釋法，投入了不少精力。懾於法律權威，阿泉乖乖地交出了車鑰匙。

在查扣車輛時，法官也將相應法律文書給了阿泉，他所稱的30萬債務，將另案向人民法院提起訴訟。

追老賴的車追了兩年

這輛豪車，購置於2013年。

古某通過汽車銷售公司辦理的按揭，這輛車當時的市場價約100萬，古某支付了約50萬的款項。此後，他就一直賴賬不還，原因不明。

汽車銷售公司向銀行償還了車款，並向人民法院提起訴訟，案由是：追償權糾紛。通俗地說，豪車還是在古某名下，但他必須向汽車銷售公司償還債務。

法院於2016年作出了判決，判決書顯示，古某欠下汽車銷售公司車款本金54萬余元，加上利息，一共欠債約70萬元。

訴訟中，原告申請了財產保全，按理說，這台車在判決生效後就將被法院通過拍賣等途徑處置。然而，執行法官找了很多次，古某不知所蹤，這輛豪車也不知所蹤。

期間，古某被列入失信被執行人名單，法官也通過很多方式，尋找消失的老賴和豪車。

功夫不負有心人，前不久，法官收到確切消息，該車在山東濱州出現，隨後，就上演了這出千里奔襲查扣豪車的好戲。

據了解，這台車雖然購置了5年，卻先後被3個人實際使用（古某，古某的債權人，阿泉），一共行駛了5萬多公里。

老賴確實很可惡。

消息來自鳳凰網。

D. 做為一名法官，感覺

小夥伴們

在你們心中

法官是一個怎樣的群體呢？

是手握審判權、裁判是非曲直？

是肩負定分止爭使命，守望法律的公平正義？

還是傳播法治精神呢？

今天，梓妹兒就帶小夥伴們去看看

咱們大桐梓的法官

在桐梓，當一名法官是怎樣的感覺？



[9:00]：一大早，桐梓法院第四法庭法官趙俊華、法官助理王帥、書記員何然來到當事人家中，對已開庭審理的建築合同糾紛案件查看現場並組織雙方當事人現場調解。





[10:00]：對於當事人來說，站在自己的角度看問題，其實是產生分岐的根本原因。





[11:00]：花兩、三個小時說一個事，從雙方的角度出發，或從社會總成本去分析，趙俊華希望能為雙方找到一個中間平衡點。





[12:20]：不放棄調解，從當事人的至親入手，矛盾的解決似乎出現了一線希望。





[13:30]：吃過中午飯，趙俊華、王帥一行到花秋鎮青山村開展幫扶工作，正遇上一線指揮部指揮長到村指導工作，便向指揮長匯報幫扶及法制扶貧工作情況，借村裡電腦再核對貧困戶信息。







[14:00]：每過一兩天，到貧困戶家裡走一遍，已經成為脫貧攻堅的常態。

每次都會關注貧困戶的生活情況，一次次的親力親為，終於打動對方，主動打掃自己的院壩。



[14:30]：收到其它案子的當事人詢問電話，不厭其煩地進行解釋，面對一次次的反復詢問，趙俊華依然溫和的和對方溝通。





[15:00]：政策宣傳，法制教育，在走訪的同時進行，趙俊華對每一戶的家庭情況都了如指掌。



[16:30]：輾轉又到克勤村，找到早上案子的當事人，繼續協調，但案子背後的變化讓協調變得更加的難了。













[18:00]：高橋周市村鄰里建房的糾紛，同家族的親人也選擇法律訴訟，為當事人送達傳票的同時，也是協調的時間。



[19:20]：作為花秋法庭唯一的員額法官，所有的開庭都由趙俊華審理，開庭的案件已經排到了8月份。



[19:30]：一天的奔波還是不能處理完當日工作，只能通過電話與案件當事人進行溝通，希望能促成調解，為當事人早日解決矛盾，而此時他還沒吃晚飯。

E. 中國歷史上姓任的名人都有誰

任不齊（前545-前468）：字子選，孔子七十七賢弟子之一，春秋戰國時楚國（今湖北）人，「楚聘上卿不就」。生於周靈王二十七年三月，歿於周元王八年九月。葬桃鄉，墓在濟寧城北房葛鋪。唐朝皇帝追封其為任城伯，宋朝天子又加封其為當陽侯。

任鄙（生卒年不詳）：任不齊五世孫，生活在距今二千三百年左右，秦始皇前的秦武王時代。著名勇士。《史記》有秦人諺語記載：「力則任鄙，智則樗里。」任鄙當時是大力士，「扛鼎抃牛者」。

任囂（前?-前208）：任不齊七世孫，秦始皇二十五年秦首次進兵嶺南失利後，任囂、趙佗率軍再入嶺南，於秦始皇三十三年統一嶺南。首任南海郡尉，並節制嶺南南海、象郡、桂林三郡，故稱「東南一尉」。以番禺（今廣州）為郡治，在今倉邊路附近修築番禺城，史稱任囂城。前208年病逝。

任延（生卒年不詳）：字長孫，宛城（今河南南陽）人，東漢名吏。十二歲時，熟讀《春秋》、《易經》等，有「任聖童」之稱。漢光武帝初年（公元25年）二十三歲時任九真（今越南河內以南一些地區）太守，延教以墾關配匹之道，五年之後，糧食豐收，婚嫁有度，人民生活大改善，生了子女，多以任為名。《後漢書》載《任延善政》：顯宗拜潁川太守。永平二年，征會辟雍，因以為河內太守。視事九年，病卒。

任敖（前？-前179）：秦代沛縣人，西漢開國名臣。初為沛縣獄吏，素與劉邦相善。劉邦初起時，敖以客從，為御史。亡秦後，劉邦立為漢王，與楚霸王項羽爭天下。劉邦東擊項籍，敖遷為上黨太守。高後當政時，封任敖為御史大夫。孝文元年，任敖卒，皇賜謚號「懿侯」，葬於廣阿縣丘底村前。
任安（生卒年不詳）：字少卿，曾任益州刺史、北軍使者護軍等職。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄後任中書令，表面上是皇帝近臣，實則近於宦官，為士大夫所輕賤。任安此時曾寫信給他，希望他能「推賢進士」。司馬遷由於自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復信。後任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才給他寫了回信《報任安書》。關於此信的寫作年代，一說是在漢武帝征和二年（前91），另一說是在漢武帝太始四年（前93）。

任光（公元？-29）：字伯卿，南陽宛（今河南南陽）人。東漢雲台二十八將之一。初為鄉嗇夫、郡縣吏。後歸降綠林農民起義軍。隨劉秀參加昆陽之戰，擊破王尋、王邑等新莽軍。後任信都太守，堅守孤城，拒王郎以迎劉秀。被劉秀任為左大將軍，封武成侯。諫阻劉秀加入城頭子路、力子都軍。不久，助劉秀攻克邯鄲，討平王郎，建武二年（公元26年）以功封阿陵侯，食邑萬戶。建武五年（公元29年）冬卒。

任尚(公元?-118)：東漢將領。初為西域戊己校尉，代班超為都護。安帝時，任征西校尉，率軍鎮壓羌人起義，在平襄(今甘肅通渭西北)大敗。後又任中郎將、護羌校尉，與鄧遵(鄧太後弟)、馬賢等鎮壓漢羌聯合起義，殺起義軍首領杜季貢和零昌。元初五年(公元118年)，因和鄧遵爭功，被鄧太後所殺。

任峻(公元?-204)：字伯達，河南中牟(今屬河南)人。東漢末天下大亂，他勸中牟令楊原代理河南尹，被任為主簿。不久歸附曹操，任騎都尉，娶操從妹為妻。操每出征，常留守，供應後勤。曾任典農中郎將，主持許下屯田，獲得成功，保證了軍糧供應。魏文帝時謚成侯。

任棠（生卒年不詳）：字季卿，上邽（今甘肅省天水市）人，東漢著名學者。有學問，不做官，修居教書，有氣節，因他曾以物暗示太守廣行仁政，故有「任棠水」之佳話。《後漢書•龐參傳》載：「龐參拜為漢陽太守。郡人任棠者，有奇節，隱居教授。參到，先候之。棠不與言，但以薤一大本，水一盂，置戶屏前，自抱孫兒伏於戶下。主簿白以為倨。參思其微意，良久曰：棠是欲曉太守也。水者，欲吾清也；拔大本薤者，欲吾擊強宗也；抱兒當戶，欲吾開門恤孤也。」唐高適《東平旅遊奉贈薛太守二十四韻》贊其事：「不改任棠水，仍傳晏子裘。」

任詢(公元1133-1204)：字君謨，號龍岩，又號南麓先生，易州（今河北易縣）人。金代著名書畫家。父貴，有才，善畫，喜談兵，宣、政間游江、浙。詢生於虔州，為人慷慨多大節。書為當時第一，畫亦入妙品。評者謂畫高於書，書高於詩，詩高於文，然王庭筠獨以其才具許之。登正隆二年（公元1157）進士第。歷益都都勾判官，北京鹽使。年六十四致仕，優游鄉里，家藏法書名畫數百軸。年七十卒。

任昉（公元460 -508）：南朝梁著名文學家，字彥升，樂安博昌（今山東壽光）人，仕宋、齊、梁三朝。16歲舉秀才，為太常博士。南齊時,官至中書侍郎、司徒右長史。他與蕭衍都是「竟陵八友」中人，並相友善。永元三年（公元501），蕭衍進軍建康，任昉為記室。次年，蕭衍代齊立梁，禪讓文告即出自任昉手筆。入梁，拜黃門侍郎、吏部郎，出為義興（今宜興）太守，召為御史中丞、秘書監。又出為新安太守，逝世於任所。追贈太常，謚號敬子。任昉是南朝的散文大家，以擅長表、奏、書、啟等實用文體知名於時,與詩壇聖手沈約齊名，史稱「任筆沈詩」。其藏書多至萬余卷，與沈約、王僧儒並稱為三大藏書家。 《隋書•經籍志》有《任昉集》34卷，已佚。明代張溥輯有《任彥升集》，收入《漢魏六朝百三家集》。又《文章緣起》及《述異記》二書，舊均題為任昉作。」事見(《南史•任昉傳》)。

任雅相（生卒年不詳）：唐高宗時宰相，在位時間不長，曾為壩江道行軍總管、燕然都護等。唐顯慶四年（公元659）以兵部尚書同中書門下三品，封安樂縣公，兩年後卒於軍中。

任伯雨（公元1047-1119）：字德翁，眉州眉山（今屬四川）人。神宗元豐五年（公元1082）進士（清嘉慶《四川通志》卷一二二），調清江主簿，知雍丘縣。哲宗元符三年（公元1100），召為大宗正丞，旋擢左正言（《鶴山集》卷六十《跋任諫議伯雨帖》）。徽宗初政，條疏章敦、蔡卞罪狀，章、蔡貶官。居諫省半載，大臣畏其多言，尋出知虢州。崇寧元年（公元1102），以黨事編管通州（同上書），徙昌化軍、道州。宣和初卒，年七十三。著有《戇草》二卷，《乘桴集》三卷（《宋史•藝文志》），已佚。現存《春秋絳聖新傳》。

任得敬(公元?-1170)：西夏臣。原為宋西安州(寧夏海原西)通判。西夏破西安州，遂降。獻女於崇宗乾順。累擢靜州都統軍。仁宗仁孝嗣位，夏州統軍蕭合達叛亂，哆訛領導黨項部族起義，他率兵抗禦鎮壓有功，授翔慶軍都統軍。天盛間任國相，封楚王，專擅國政，仁宗不能制。乾佑元年(公元1170)迫使仁宗分西南路及錄州、啰龐嶺地與他，自立其國，因金拒絕冊封，轉而通宋求助，謀泄，被仁宗誅戮。

任仁發（公元1255-1327)：元畫家、水利家。字子明，號月山道人，松江青龍鎮(今上海青浦)人。元滅南宋後，為宣尉掾，授青龍鎮水陸巡官。至元二十五年(公元1288)，升海道副千戶，改海船上千戶，轉漕直沽。大德七年(公元1303)，授都水監丞，後升都水少監，官至浙東道宣慰副使。善畫人物，尤長畫馬，常與趙孟俯並提，傳世作品有《張杲見明皇》、《二駿圖》等。撰有《浙西水利議答錄》。

任環(公元1519-1558)：字應乾，長治(今屬山西)人。明代著名抗倭將領。嘉靖二十三年進士。歷任蘇州同知、按察僉事、右參政。以能幹出名。御倭寇，與士卒同寢食，所得全分給士卒。軍事緊急。終夜露宿，或數日不餐。曾書姓名於肢體曰：「戰死，分也。先人遺體，他日或收葬。」將士皆感激，故所向有功。賊平，乞許守喪期滿。逾二年卒。贈光祿卿。著有《山海漫談》。

任浚（1595—1656年），字海王，號文水，博山區南博山鎮下庄村人，崇禎四年（1631年）進士，先後任芮城知縣、榆次知縣、蘇松巡按御史、兵部右侍郎。右僉都御史 、河南巡撫。順治年間，授戶部右侍郎督理錢法，後調任總督倉場侍郎，都察院右都御史。順治11年-12年任刑部尚書。

任大椿(公元1738-1789)：清經學家。字幼植、子田，江蘇興化人。乾隆進士。累官陝西道監察御史。工文辭。曾充《四庫全書》纂修官。博搜材料，綜合精考，考釋古代名物，著《弁服釋例》、《深衣釋例》、《釋繒》、《小學鉤沉》、《字林考逸》等。

任熊(公元1823 -1857、一謂公元1820-1856)：清代畫家。字渭長，號湘浦，浙江蕭山城廂鎮人。早年在寧波(今浙江寧波)為姚燮所稱許。後寓居蘇州(今江蘇蘇州)，往來於上海(今上海)賣畫。他擅畫人物，工畫花鳥、山水，師法陳洪綬。筆法圓勁，形象誇張。畫有《任渭長四種》，為晚清木刻畫之精品，《大梅山房詩意圖冊》120幅，是其代表作。史上與任熏、任頤合稱「三任」，又加其子任預(公元1853-1901)，合稱「四任」。

任武(公元?-1863)：清末陝西回民起義軍領袖。回族。同治元年(公元1862年)，陝西團練大臣張帶強迫回民抽拔壯勇，又在華州(今華縣)虐殺回民。他率回民殺張芾，起兵攻克華州、大荔、高陵，圍攻西安，號稱十八營，佔領渭河流域，屢敗清軍勝保和多隆阿，後多隆阿攻破渭南、大荔一帶回民村莊，英勇戰死。(一說1864年他率余部退往陝甘交界的董志原，後不詳)。

任化邦(公元?-1867)：清末捻軍將領。小名柱，安徽蒙城人。早年參加捻軍。1857年與太平軍聯合，轉戰江淮之間，封為魯王，1864年4月，偕張宗禹等率捻軍轉戰於豫南等地，與太平軍賴文光會師，整頓隊伍，尊賴文光為領袖。他率騎兵入山東，在曹州(今菏澤)殲滅僧格林沁軍。後又入湖北，在安陸(今京山)尹隆河之戰大敗湘軍和淮軍。1867年11月19日在江蘇贛榆戰斗中，被叛徒潘貴升從背後襲擊，遇害犧牲。

任熏(公元1835-1893)：清代畫家。任熊之弟，字阜長，又字舜琴，工人物、山水，尤擅花鳥。

任頤(公元1840-1896)：清代畫家。初名潤，字小樓、伯年。浙江山陰(今紹興)人。其父任鶴聲，善畫並長於寫照。年輕時從文學畫，後得著名畫家任熊賞識，為其弟子，並得任熊介紹，又拜著名畫家任薰為師。中年後居上海，以賣畫為生。所作之畫師承明清畫家陳洪綬、華喦，復受朱耷影響，擅長花鳥、山水、人物，技法上有獨到之處。偶作雕塑小像，也頗生動。其畫風在江浙一帶影響很大，與任熊、任薰合稱「三任」。代表作品《觀刀圖》、《九老圖》、《蘇武牧羊圖》等。

任弼時(公元1904 -1950)：原名二南，培國，湖南湘陰唐家橋（今屬汨羅）人。1920年，加入毛澤東、何叔衡組織的俄羅斯研究會。在「八七」會議上被選入政治局，成為黨史上最年輕的政治局委員。參加了二萬五千里長征，在長征中是紅六軍團和後來紅二方面軍的最高政治領導人。在延安時，任中共中央秘書長。 1945年，中共「七大」後，與毛、劉、周、朱並列，成為領導全黨的「五大書記」之一。1950年抗美援朝戰爭打響的次日，即10月26日晚，研究戰局，思考對策，長時積勞，病情惡化，次日去世。葉劍英在追悼他時評價說：「他是我們黨的駱駝，中國人民的駱駝，走著漫長的艱苦道路，沒有休息，沒有享受。」可見其精神在黨內影響至深。

任光（公元1900-1941）：作曲家，曾用筆名前發，浙江嵊縣（今嵊州）人。1940年參加新四軍，皖南事變中犧牲。作品有電影歌曲「漁光曲」、「大地行軍曲」、「月光光」和抗戰歌曲「打回老家去」等，還有民族器樂曲「彩雲追月」等。

任天知（生卒年不詳）：近代早期話劇(新劇)活動家、劇作家、演員。名文毅，或稱任調梅，藝名天知。籍貫、生卒年月不詳。武昌起義前曾在上海創辦職業新劇團體「進化團」。所編演之劇本大都以反對專政、帝政和封建勢力為其主要題材。計有《共和萬歲》、《黃金赤血》等。他擅長在演出中作政治演說，為中國早期話劇創始人之一。

任政（公元1916-1999）：字蘭齋，浙江黃岩人。上海文史館館員，中國書法家協會會員、上海分會常務理事。著有《楷書基礎知識》、《蘭齋唐詩宋詞行書帖》、《任政行書千家詩帖》等。

任建新（公元一九二五年八月至？）：山西汾城（今襄汾）人。一九四六年至一九四八年在北京大學工學院化學工程系學習，肄業。一九四八年六月加入中國共產黨。一九四八年至一九四九年任華北人民政府秘書廳秘書。一九四九年至一九五四年任中央政法委員會辦公廳秘書，中央法制委員會秘書。一九五四年至一九五九年任國務院法制局秘書。一九五九年至一九六六年任中國國際貿易促進委員會科長、處長。一九六六年至一九七一年在「文化大革命」中下放「五七幹校」勞動。一九七一年至一九八一年任中國國際貿易促進委員會法律部處長、法律部部長。一九八一年至一九八三年任中國國際貿易促進委員會副主任、黨組副書記。一九八三年至一九八八年任最高人民法院副院長、黨組副書記。一九八八年至一九九二年任最高人民法院院長、黨組書記、審判委員會委員中央政法領導小組成員兼秘書長，中央政法委員會副書記兼秘書長，中央社會治安綜合治理委員會副主任。一九九二年至一九九七年任中央書記處書記，中央政法委員會書記，最高人民法院院長、黨組書記、審判委員會委員，中央社會治安綜合治理委員會主任。一九九七年任最高人民法院院長、黨組書記，中共中央政法委員會書記。一九九八年三月至二零零三年三月任第九屆全國政協副主席。一九九八年四月後兼任第十四屆中國國際經濟貿易仲裁委員會和中國海事仲裁委員會名譽主任。並曾任中國法學會會長、中國法官協會會長、國際保護工業產權協會中國分會會長，中國經濟法學會副會長，通過法律維護世界和平中心執委兼亞洲地區主席，中國國際法學會名譽會長、世界法律家協會名譽主席、中國版權協會名譽理事長，北京大學和中國人民大學兼職教授。一九九四年十一月被世界知識產權組織授予金質獎章，以表彰其在中國保護知識產權領域作出的貢獻。一九九七年獲國際保護工業產權協會成就獎。

任繼愈(1916—2009)：字又之，山東平原人，著名哲學家、宗教學家、歷史學家，國家圖書館名譽館長。

任長霞，女，漢族，中共黨員，原河南省登封市公安局黨委書記、局長。1964年2月8日生於河南省睢縣。1983年加入公安隊伍，作預審工作13年，在鄭州公安系統、市政法戰線及省預審崗位練兵大比武中均奪取過第一名，協助破獲大案要案1072起，追捕犯罪嫌疑人950人。1998年被任命為鄭州市局技偵支隊長後，她多次深入虎穴，化裝偵察，親自抓獲了中原第一盜竊高檔轎車主犯，先後打掉了7個涉黑團伙，抓獲犯罪嫌疑人370多名，被譽為警界女神警。

F. 真正的法官是什麼

美國著名法學家伯爾曼有一句名言，「法律只有被信仰，才能得到切實的遵守。」法官、法官，無「法」不成官，法官就要是從心裏面信仰著法律！宋雨水之所以能夠嚴格司法、公正辦案，這與她堅定的法律信仰是分不開的。她說：「維護一個當事人的合法權益，社會對法律的信任就增加一分；而傷害一個當事人，就會多一群懷疑法律的人。」正是因為有著這份對法律的真誠信仰，她才能夠不辭辛苦地為送菜農民討回救命錢，她才能夠在氣勢洶洶的彪形大漢前毫不畏懼，她才贏得了當事人「勝敗皆服」的真心稱贊！ 俗話說，人之相知，貴在知心，就是說在人與人之間的交往，心靈的溝通與理解是最為珍貴的。聽完宋雨水的事跡報告會後，我一直有一個很強烈的感覺，宋雨水確實是在用「心」做事，她是真心實意地為群眾著想。前來打官司的人，都是希望化解矛盾，使自己合法權益得到保障。宋法官就能體會當事人這種迫切心情，就能夠真心實意、想方設法去解決問題。在辦理案件時，她不僅僅是一個裁判者，更是一個細心的傾聽者和安撫者。她在調解時說的每一個字、每一句話總能深深地打動當事人，就像一陣春風拂面而來，就像一股清泉流淌在心間，讓原本針鋒相對的當事人最終心平氣和地達成調解協議，使當事人利益得到最大實現，使社會財產損失減到了最小。 即使要通過判決的方式解決問題，她也會細心的做好工作、耐心的解答疑問，使當事人贏得堂堂正正，輸得明明白白。正是因為有了這個「真心」，老作家才會感動的說：「宋法官，你是第一個完整聽完我講話的人。」正是因為有了這個「真心」，她才贏得了同事的尊重，贏得了當事人的稱贊，贏得了群眾的信賴！ 法律的力量在於公正，法官的份量更在於公正。宋雨水沒有什麼豪言壯語，但她，對真理、對正義的追求顯得慷慨而激昂——她說：我對法官這兩個字的理解，就是最大限度的追求公平和正義。辦案11年來，她始終維護著真理、堅守著正義：在她辦理的1200件案中，沒有一件因裁判不公被投訴和舉報，甚至，連敗訴的當事人也專門送上了感謝的錦旗。為了反思當事人是否得到了公正、判決是否做到了實事求是，她經常睡不著，在夜裡輾轉反側。沒有對真理、對公正的執著追求，她能夠十年如一日的這樣堅持嗎？ 共產黨員就講一個「真」字。聽完事跡報告會，我感覺到宋法官還有許許多多的「真」。她有真才實學，在她手裡，審判變成了公正和善良的藝術。她富有真情，面對經濟困難而打不起官司的群眾，她淚流滿面。她求真務實，為了真相，從冰天雪地的東北小鎮到寒風刺骨的中原大地，從茫茫無際的內蒙草原到陰雨連綿的嶺南地帶，她四處奔波著。 作為一名「真正」的法官，宋雨水以實際行動體現了共產黨員的先進性。她真誠信仰法律，她真心實意為人民服務，她追求真理、堅持正義。她是先進性教育活動中涌現出來的傑出代表！她是人民群眾口中無言的豐碑！ 「一個黨員一面旗」。旗幟就是方向！旗幟就是力量！讓我們向這些優秀的共產黨員學習，努力做一名的「真正」的法官！

G. 謝小梅的多次被捕死裡逃生

在紅軍挺進北盤江之前，黨中央派陳雲找羅明談話，要他和謝小梅留在貴陽郊區開展農民運動。陳雲把一位叫朱祺的人介紹給羅明，囑咐羅明以後在朱祺的領導下進行工作。
對於這項任務，謝小梅有些想不通，但也只能接受。
夫妻倆站在北盤江邊，依依不捨地目送著戰友們繼續前進。另一番驚心動魄的「長征」正在等候著他們。
在羅明逝世3周年(1990年)時，謝小梅寫下了回憶文章《奉命留貴陽，松梅傲霜雪》，記錄了1935年她與丈夫夢魘般死裡逃生的經歷。
離開部隊才兩天，夫妻倆隨朱祺跟著一個當向導的老人走到關嶺縣城門口就被逮捕了。
朱祺受審完，即和向導一起，帶著組織給的全部經費出了監獄。被丟下的羅明和謝小梅遭到了嚴厲審訊。後來，謝小梅用自己一直藏著備用的金戒指賄賂了法官，才得以出獄。
夫婦倆化名後扮成難民，幾經周折來到了貴陽。謝小梅在當地當起了女傭。羅明在街上掃馬路。因勞累過度羅明吐血，染上肺病，兩人的生活陷入困頓。
幾個月後，夫婦倆打算離開貴陽。可剛出城，就被巡邏的軍警扣住了。羅明被懷疑為共產黨，抓進牢獄嚴刑逼供。幾天後，兩人才被釋放出來。
夫妻倆風餐露宿，輾轉千里，從廣西、廣東、香港，最終到達上海，希望在上海能夠找到黨組織。誰料羅明的堂弟為了得到300元賞錢向國民黨警察局告密，謝小梅和丈夫又一次被捕入獄。獄中，曾被指定為他們在貴州開展工作的上級——朱祺，指著羅明說:「他們都是共產黨，男的就是『羅明路線』的那個羅明。」
夫妻倆被押送南京監獄。羅明的病越來越重。幸好上海的廣東同鄉商人多方奔走斡旋，羅明被保釋出獄治病。謝小梅在上海靠糊信封，勉強維持二人生活。

H. 美國白人如何合法的消滅印第安人的

安德魯?傑克遜擔任美國總統期間，美國政府對西部邊境上的印第安部落採取了強制遷徙的政策。首當其沖的印第安人當中有居住在喬治亞的切諾基人。1830年，美國國會通過了傑克遜提出的《強迫印第安人遷移法》。該法案用50萬美元的代價換取了包括切諾基部落在內的印第安人的土地。切諾基人當然不願意放棄自己祖祖輩輩休養生息的家園。他們派出代表，向美國的最高法院起訴喬治亞州政府，提出切諾基這種被美國聯邦政府承認的「主權國家」不受喬治亞州政府的管轄。最高法院的首席法官喬治?馬歇爾雖然承認切諾基人自治的權力，卻拒絕將切諾基當成主權國家對待。根據馬歇爾的定義，印第安部落是美國聯邦政府下屬的自治領地。但是傑克遜總統偏袒喬治亞州政府和那些無法無天的白人邊民，拒絕出面主持公道。印第安人進行了勇敢的抗爭。他們選派了最雄辯的代表出席最高法院的聽證，公開捍衛自己的生存權利：「你們叫我們放棄狩獵和戰爭，我們照辦了；你們叫我們建立共和政府，我們照辦了；你們叫我們開荒種地，使用機械，我們也照辦了；你們叫我們放棄自己的宗教傳統，信奉你們的神，我們同樣照辦了……我們所要求的只是對我們世世代代休養生息的土地的所有權。」當切諾基人的代表懇求傑克遜總統為他們作主時，這位粗俗的總統冷冰冰地說：「我對你們是友好的，但是你們的惟一出路就是放棄自己的家園，到西部去定居。」一部分切諾基人認識到保衛家園沒有出路，接受了傑克遜簽署的《印第安遷移法案》，另一些切諾基人決心抗爭到底。可是白人如狼似虎地闖進了他們的領地，最後，7千名聯邦政府的士兵把剩下的切諾基人強行集中起來。1838年的秋天，切諾基人扶老攜幼，被迫踏上了前往俄克拉荷馬的「傷心之旅」(Trail of Tears)。

多數人的暴政
法國作家托克維爾就美國19世紀「多數人的暴政」的做法作了一番議論：「當一個人或一個黨在美國受到不公正的待遇時，你想他或她能向誰去訴苦呢?向輿論嗎?輿論是多數製造的。向立法機構嗎?立法機構代表著多數，並且盲從多數。向行政當局嗎?行政長官是由多數選任的，是多數百依百順的工具。向公安機關嗎?警察不過是多數掌握的軍隊。向陪審團嗎?陪審團就是擁有宣判權利的多數，而且在某些州，連法官都是多數選派的。因此，不管你所告發的事情是如何的不可爭議和荒唐，你還得照樣服從。」「在今天的美國……沒有防範暴政的保證措施，而要解釋美國政府所以能夠寬容待人的原因，與其到美國的法律中去找，莫如到它的地理位置和民情中去找。」
印第安人遷移的結果，不僅使白人獲得喬治亞的大片土地，而且為他們敞開了俄亥俄河谷的大門。在聯邦部隊的押解下奉命遷居的切諾基等印第安部落輾轉千里，歷時十個月，到達政府指定的地點。一路上他們風餐露宿，忍飢挨餓。許多老弱婦孺禁不起勞累，染上疾病，死在途中。這次「傷心之旅」，共使切諾基印第安部落損失了1/4的人口。自此以後，再沒有其他任何一個印第安部落敢為自己的存在求助美國法律的保護了。切諾基印第安人的遭遇印證了著名的回顧美國對印第安人征服的前前後後，最使人震驚的似乎還不是白人對印第安人的暴力之頻繁、所採用的手段之殘酷，而在於他們在施用暴力時的思維模式和宣傳方式。

在對印第安人的態度方面，美國人同殖民地早期的英國移民沒有本質上的區別。他們的共同之處是種族、文化、宗教上的優越感，對物質財富極端的貪欲、對弱小民族極端的冷酷和在言行上極端的偽善。這使他們不僅能為所欲為地橫行霸道，而且使他們做盡壞事之後還能心安理得。例如，1847年《紐約先驅報》的評論員文章這樣來討論印第安人的處境和出路：「印第安人的藝術、戰爭、邦交、住所、工藝、財產、貿易以及享受方式都處於最落後的發展階段……這樣的人冥頑不化，活該消亡。神把大地賞賜給開發它的人們，任何違背主的意志的努力都是徒勞的。」在這樣的政治氣氛中，印第安人的存在本身就成為所謂的「印第安問題」。事實上，在美國的邊疆地區，印第安問題從來都是用暴力手段來解決，殺害印第安人是很受白人歡迎的事。這種暴力常常出於白人經濟上的需要。白人方面的解釋是，印第安人面臨飢荒，他們為了生存，就會捕殺白人的牲口。白人不能白白用他們的牲口來養活印第安人。因此，除非政府把印第安人都養起來，否則白人農民就必須徹底消滅他們。

在加州的威維爾鎮(Weavenrille)附近，全副武裝的白人暴徒屠殺了153個印第安人，就因為某個或某些印第安人殺了一個白人的五頭牛!在西部地區，殺害印第安人甚至成為白人的一種消遣和掙錢的方式、一種人們在閑著沒事乾的季節的可靠的、由政府資助的勾當。1793年，辛辛那提的一家報紙在一份公告里懸賞捕殺印第安人：誰要是殺了一個印第安人，就可以從報社老闆那裡領到168美元的賞金。1850～1859年間，聯邦政府為加利福尼亞政府剿殺印第安人的白人提供了將近100萬美元的資助。一個加利福尼亞白人後來供認，1856～1860年間，他那裡的白人居民每周外出兩三次，尋找和捕殺印第安人。平均每次出擊都要幹掉五六十個印第安人。在通常情況下，連老弱婦孺都不肯放過。以加利福尼亞為例，1848年的淘金熱開始之前，這里有15萬印第安人，到1870年，這個州的印第安人僅剩3萬人。西部的其他州的情況與這里大同小異。

I. 美國最高大法官去世，她的一生都經歷了什麼

金斯伯格是美國最高大法官，也是一位美女法官，年輕時候的顏值很出眾。他的一生可謂充滿傳奇色彩，她致力於為女性權利發聲，堅決的捍衛和提高女性的身份地位，在2020年9月19日因為癌症去世，讓粉絲們非常的痛惜。

金斯伯格用一生致力於一件事，她不向老舊的觀念低頭，敢於爭取自己的權利，讓更多的女性獲得了平等的社會地位，她的貢獻和影響都是深遠的，是非常值得我們尊敬的一位偉大的女性。