法官道士

① 道士法號名字大全

入佛門者取法名（法號），入了道觀則成了道士，道士有道號。道號不像取法名那樣嚴格，它不排斥俗名俗號，承認真實姓名的合法地位。
道士可以保留俗名，和道號同時使用，道號相當於外號
如《紅樓夢》中寫到的道士，一種是不稱道號，只寫其姓，如馬道婆、張真人、張法官、王道士等；另一種只稱道號，如大幻仙人、終了真人、文妙真人等。除了人間的僧尼道士以外，《紅樓夢》中還寫了幾位神仙，忽來忽去，神秘莫測。如開卷即出現的空空道人、茫茫大士、渺渺真人、情僧、癩頭和尚、跛足道人、警幻仙姑、夢痴仙姑、鍾情大士、引愁金女、度恨菩薩、木居士……這些人有僧有道，有出家者，有未入寺門者，他們的法名、道號，不過是些空空茫茫，來無形去無蹤。這是作者用的「諧音法」，無須刻意去「鍾情」追尋，倘是不明此理，則落入了「夢痴」之境了。

② 什麼是神仙休息日

我們介紹「戊不朝真」。

道教規定，逢陰歷天干為「戊」之日(戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌)不能焚香、朝神、誦經，也不能鳴鍾鼓、做齋醮。

按《九天神霄戊日禁忌》載：「昔日武帝好道求仙，於元豐元年七月望日，感西王母降臨，帝問曰：『世間蟲蝗、水旱之災緣何而來?』王母曰：『此皆下民無知，四季之內，六戊之日犁除田地，冒犯陰陽之禁忌，致使水澤不降，百穀不收，民遭飢謹。』帝曰：『戊禁最重，如何禳解，可免此災?』王母曰：『戊禁最重，無法禳解。不惟蟲蝗水旱之災然，四時所犯，各有災殃，當禁之。戊日不可澆灌肥糞觸穢地靈。春犯六戊，則令人促壽絕嗣，動土，犯帝星；夏犯六戊，則令人自失明，飛災橫禍相侵，動土，犯土府星辰；秋犯六戊，令人遭瘟蝗時病，動土則犯五嶽四瀆；冬犯六戊，則令人官非口舌，耗散財物，動土，則犯土稷皇社。世人能畏天地，不犯六戊禁忌，即得時和歲稔，衣食自然。』言畢，王母須臾上升而去。」

《抱朴子》雲：「六戊者，是戊子、戊戌、戊午、戊申、戊寅、戊辰是也。此六日乃天地造化之期，獨道家之忌辰。天地逢戊則遷，出軍逢戊則傷，蛇逢戊不進，燕逢戊不銜泥。」 《女青天律》稱：「法官道士焚香誦經，不禁六戊，鍾鼓齊鳴，進表上章關奏天曹者罪加一倍；禁戊不犯者，功德無量。」

因此，道教有「戊不朝真」之禁忌。道教宮觀於「戊」日前天傍晚，主殿外必須懸掛「戊」牌，以告示道眾。

③ 道教的法官是做什麼的，得道的能做什麼

天師：指張陵或其嗣號之後裔。但後世也有個別道士稱「天師」，如寇謙之（北魏），隋焦子順，唐胡惠超等。
法師：精通經戒、主持齋儀，度人入道，堪為眾范的道士，叫法師。精通道法，能養生教化，為人師表者叫法師。
煉師：起初多指修習上清法者，後泛稱修煉丹法達到很高深境界的道士。
祖師宗師：各道派的創始人曰祖師；各派傳道的首領稱之為宗師。
真人： 通常尊稱那些體道大法，道行高深，羽化登仙的道士。
黃冠：早期道教徒崇尚黃色，故世人根據道士衣冠顏色，稱道士為黃冠。
羽客：亦稱「羽士」、「羽人」。以鳥羽比喻仙人可飛升上天，引申為神仙方士，進而專指道士。後世道士多取以自號。
先生：道士的尊稱或謚號、賜號。
居士：信奉道教的俗家信眾。
方丈：對道教十方叢林最高領導者稱謂，亦可稱「住持」。方丈是受過三壇大戒，接過律師傳「法」，戒行精嚴，德高望重，受全體道眾擁戴而選的道士。
監院：亦稱「當家」、「住持」。由常住道眾公選，為道教叢林中總管內外一切事務者。當監院大任者，必須才全智足，通道明德，仁義謙恭，寬宏大量，弱己衛眾，柔和善良，明罪福因果，功行俱備。
知客：負責接待參訪及迎送賓客，《三乘集要》記載：「知客應答高明言語，接待十方賓朋，須以深知事務，通達人情，乃可任也。
高功：指那些德高望重，精於齋醮科儀，善於踏罡步斗，溝通神人，代神宣教，祈福消災，拔度幽魂，主持齋醮法會的道士，是經師的首領。
道人：最初與方士同義，最早出現於《漢書·京房傳》。道教創立後，道人一詞曾專指道士。南北朝時代，則以道人專指沙門，而區別於道士。唐朝以後，又以道人泛指有道術之人，或指道士。
道長：是當今教外人士對出家道士的尊稱，而不是職稱。
道士也稱道人、羽士、羽客、羽衣、羽人、黃冠等。道士是男女的通稱，女道士也可稱道姑、女道；男道士也稱乾道，相對女道士稱坤道；黃冠專指男性道士時，女道士稱女冠。道士的敬稱道爺是男女通用的，而沒有「道奶奶」。道士相互之間，則稱道長、道友、道兄等也是男女通用的，道教以外的人也可以這樣稱呼他們。尊稱學問精深、修煉有成或德高望重的道士可以尊稱為先生、真人，一般是朝廷頒賜。道士們自己按修行也有尊號。

④ 民國時期的「白雲觀火燒老道」是不是真的案件

民國時期的“白雲觀火燒老道”是真實的案件。

案件發生在1946年11月11日，這一天，北京白雲觀的36名道士，趁風高月黑之際，把道觀的主持安世霖和監管白全一潑上煤油活活燒死了。

道士本來是吃齋念佛，普渡眾生行善之人，為何用如此殘忍的手段對待同伴呢？

天子腳下，乾坤朗朗，日月清明，這36名道士難道就不怕道規國法嗎？

古語雲“忍無可忍、無需再忍。”這36名道士也是被逼無奈，最後只好以死相搏，於是釀下了驚天大禍。這也是天長日久，雙方積怨日深所至。

案發前的經過是這樣的。

民國時期的北京白雲觀是天下聞名的一座道觀，是全真教三大祖庭之一，舊址距離西便門有二里地的光景。（如下圖）

砰的一聲，火光爆起，眾道士一起扔木柴。安世霖和白全一被燒的大喊救命，掙扎著想逃走，被圍在四周的道士用木棒打回，最後二人被活活燒死了。

到了天明，眾道士一起前去警局自首。

經過審理，因事出有因，加上安世霖名聲不好，道教人士都支持道士們的舉動，紛紛上書請求法官放過眾道士。

但民國法院最終還是判決36名道士中19人有期徒刑5 年，過了兩年後，因道士無錢行賄，被獄卒折磨死了8個，剩下的11個也都處在死亡邊緣。 新中國成立後（1949年），人民政府重新審理，最終將餘下的人全部釋放。“白雲觀火燒道士”的案件最終落下了帷幕。

⑤ 區法院的法官，和中級人民法院，法官級別一樣嗎

區法院和中級法院的法官肯定不是一個級別的。中級人民法院都是審判重大的犯罪行為。判的刑基本上都是十年以上的。而且中級人民法院的法官一般都是正廳級。

⑥ 道士是出家碼

入佛門者取法名（法號），入了道觀則成了道士，道士有道號。道號不像取法名那樣嚴格，它不排斥俗名俗號，承認真實姓名的合法地位。道士可以保留俗名，和道號同時使用，道號相當於外號如《紅樓夢》中寫到的道士，一種是不稱道號，只寫其姓，如馬道婆、張真人、張法官、王道士等；另一種只稱道號，如大幻仙人、終了真人、文妙真人等。除了人間的僧尼道士以外，《紅樓夢》中還寫了幾位神仙，忽來忽去，神秘莫測。如開卷即出現的空空道人、茫茫大士、渺渺真人、情僧、癩頭和尚、跛足道人、警幻仙姑、夢痴仙姑、鍾情大士、引愁金女、度恨菩薩、木居士……這些人有僧有道，有出家者，有未入寺門者，他們的法名、道號，不過是些空空茫茫，來無形去無蹤。這是作者用的「諧音法」，無須刻意去「鍾情」追尋，倘是不明此理，則落入了「夢痴」之境了。

⑦ 求 道教十懺悔咒

金剛薩埵佛心咒 是專門用來懺悔的

OM BAN ZAER SA DUO HONG

希望您堅持念 非常有效果的！

儀軌可以參考 「金剛薩埵修法如意寶珠」

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依具德金剛薩埵凈除罪障成就二利之如意寶珠修法竅訣

法王如意寶晉美彭措之伏藏法

皈依：

納么
從今乃至菩提果，如海諸部壇城主，
上師金剛薩埵前，吾以深解信皈依。(念三遍)

發心：

一切等空諸有情，為得安慰竟樂地，
身口意之諸精勤，皆當不離菩提道。(念三遍)

觀想聖尊法：

阿
自前如海供雲中，白蓮月輪座墊上，
部主金剛薩埵尊，明現潔白皎月色。
一面二手持鈴杵，圓滿報飾跏趺坐，
放射智光遍十方，澄凈意中觀明然。
嗚呼上師金薩尊，請憶往昔所立誓，
吾等痛苦諸有情，哀懇大悲以攝持。
無始以來至今生，身口意造諸罪墮，
如同已服惡毒葯，深生追悔發露懺。
今後縱遇命難時，亦絕不造諸惡業，
祈汝悲眼視吾等，柔和之手賜解脫。
我與一切諸有情，失壞誓言皆令凈，
一切勝共諸悉地，願今悉皆得成辦。(念一遍)

如是作祈禱，若具足四對治力（依止力、破惡力、恢復力、對治力）後隨力念誦金剛薩埵心咒

「嗡巴札爾薩垛吽」，若誦念四十萬遍，則破根本誓言罪（密乘戒）亦能清凈也。薩瑪雅！

最後作迴向及誦吉祥偈也。

迴向偈：

吽
此善為主三世善，迴向為利無邊眾，
願諸一切能速得，金剛薩埵之果位。(念一遍)

吉祥偈：

嗡
諸現清凈身庄嚴，諸聲圓滿密咒性，
諸念成熟智慧中，盛德圓滿願吉祥。(念一遍)

於丁丑年三月十一日，由阿旺羅珠宗美（晉美彭措）之清凈覺性力中顯現時，其弟子無垢戒者筆錄。願諸吉祥！公元一九九七年四月七日。

若如法念此心咒四十萬遍者，則獲得念三百億六字心咒之功德，若修圓滿，今生必能消災延壽、興財、無病等成辦一切所願之意，來世亦決定往生極樂世界等自己所欲之凈土。此除障法，學顯宗、密宗及未灌頂者都可以修。恭請諸位應當了知此理。此乃晉美彭措等喇榮大佛學院之上萬僧眾為證，增吉祥！

（說明：此儀軌為1997年法王如意寶從智慧中顯現的意伏藏品。末段「三百億六字心咒之功德」指當年(1997年)共修所獲功德。今年(1999年)共修之功德，則如《廣弘金剛薩垛修法之緣起》中所雲，為「三千億心咒」的功德。）

註：
1、「埵」讀音為 o(多）。因其為生僻字，打字不方便，故常用「垛」替代。
2、「嗡巴札爾薩垛吽」，「札爾」連讀為一個咒音。

金剛薩埵心咒（把整個網址復制到地址欄上下載）
http://downloads.budd.cn/色達喇榮五明/益西彭措堪布/audio/JGSDmp3/C-金剛薩埵十一種唱音/008-金剛薩埵心咒.mp3

金剛薩埵修法如意寶珠儀軌講記（新版）
http://post..com/f?kz=119947575

修誦金剛薩埵相關文字、影像、錄音資料下載
http://post..com/f?kz=148577766

⑧ 道士和法官的區別

道士和法官，定義不同職務不同。

⑨ 關於中國古代捉鬼捉妖等人物的稱呼有哪些

1、道士

道士作為博大精深道教文化的主要傳播者和形象代言人，又要以一些帶有神秘色彩的方式，吸引教眾，佈道傳教，為其宗教盡職盡力，同時圓滿自己的修行。道士比之佛教僧侶更多了一分瀟灑的氣質。從而在日常社會生活中，也是極為引人注目的角色。

2、巫婆

通常實際身份是女巫、仙女或女神，經常在民間傳說和童話故事中出現。通常她們的性格要麼是仁慈，要麼是惡意，描述經常變得模稜兩可。隨著現代科學對大自然、醫學的研究，巫婆從業者所聲稱其具有的能力受到嚴重懷疑，巫婆被視為裝神弄鬼的封建迷信從業者。

3、術士

術士在古代是巫師是用來驅除魔鬼的 在現在也有著種職業一般是農村居多，而且一般都是騙子。 在古代如果有人生病，那病人的家屬就會請神漢來跳驅魔舞 來為病人驅除魔鬼和疾病，神婆也是相近的，而且在古代有戰爭的時候神漢和神婆也回被領主請來跳祝福舞 。 這職業在古代是很崇高。

(9)法官道士擴展閱讀

鍾馗

是中國神話中能打鬼驅邪的神明。舊時中國民間常掛鍾馗神像辟邪除災，從古至今都流傳著「鍾馗捉鬼」的典故傳說，也是道教中的著名神仙之一；他是中國傳統文化中的「唐·賜福鎮宅聖君」。

古書記載他系唐初長安終南人，生的鐵面虯鬢，相貌奇異；然而卻是個才華橫溢、滿腹經綸、學富五車、才高八斗的人物，平素正氣浩然，剛直不阿，待人正直。