秦朝法官
古代的律師稱謂：「狀師」也就是「訟師」。《清稗類鈔·獄訟類》里收錄了清代數十則著名「狀師」的故事，他們譎詐多謀，壞法亂紀，除了勾結官吏，包攬訴訟外，也經常每能以不可思議的機巧手段，在訴訟里獲得勝利。他們的角色類似於現代的律師，但刀筆及巧詐工夫尤勝近代的律師一籌。
古代法官等級
皇帝是最高大法官；
周朝：中央－－大司寇，小司寇，士師；
秦朝：中央設廷尉，地方由地方長官負責；
漢朝：中央一般有丞相，御史大夫，廷尉辦理；廷尉為專門機關，下設正，監，作監和右監等；
三國兩晉：襲東漢；
隋唐：中央設大理寺（卿），刑部（尚書），御史台負責；
宋朝：中央宋承唐制，地方設知府，知縣，軍事，行政和司法和一；
元朝：中央設大宗正府，御史台，宣政院，
明朝：三司－－刑部，大理寺（卿），都察院；
清朝：中央設刑部，都察院，大理寺，地方有縣廳州，府，按察使司，總督，巡撫等
中央：一般所有皇帝都有最高司法權
周時設大司寇，為最高司法官
秦漢時最高司法官是廷尉
三國兩晉南北朝時，最高司法官仍舊是廷尉，但三國東吳稱大理，北朝的北周稱大司寇，北齊稱大理寺卿，東漢後，尚書台下均有兼管司法的部門
唐時，大理寺卿掌中央司法審判權，審理百官犯罪案件及京師徒刑以上案件，對刑部移送的地方死刑及疑難案件有重審權；刑部尚書掌司法行政及復核權，類似現代司法部長一職。
宋時刑部尚書仍舊掌司法行政和復核權，但刑部左右曹可以審其他案件，職權有所擴大；宋太祖設審刑院，其職權是對地方上報案件進行備案，並對案件有評議權。宋神宗時審刑院並入刑部。大理寺此時地位下降，成為二線審判機關，即復核機關。
明清仍舊沿襲刑部審刑，大理寺復核的辦法。
地方：
一般中國古代，地方行政官員均有司法權，如縣、州、府長官等，比較特別的有：
宋時在州縣上設提點刑獄司，作為中央在地方各路的司法派出機構，其長官定期巡視州縣，監督審判，詳錄囚徒，可對地方官員的審判違法行為進行監督，輕者立即處斷，重者上報皇帝裁決。
明代的省設提刑按察司，長官為提刑按察使，有權審結徒刑案件，流刑以上案件則要報送中央批准執行；府一級無任何審判權，只是承上啟下，復審州縣上報案件；州縣一級有權審結苔杖案件。明代的司法審判制度是我們最熟悉的「古代」審判制度。即「縣官審、州官二審、府尹復審、按察使終審、刑部及皇帝終裁」
清代略有不同，州縣一級為第一審級，決苔杖；府為第二審級，掌復核；按察使為第三審級，決死刑、軍流等，但需上報執行；督撫為第四審級，可對徒刑案件結案，但軍流以上仍需上報刑部。
清代末的修法運動，大致吸取了近代的司法制度，但不完全，不贅述。。皇帝是最高大法官；
周朝：中央－－大司寇，小司寇，士師；
秦朝：中央設廷尉，地方由地方長官負責；
漢朝：中央一般有丞相，御史大夫，廷尉辦理；廷尉為專門機關，下設正，監，作監和右監等；
三國兩晉：襲東漢；
隋唐：中央設大理寺（卿），刑部（尚書），御史台負責；
宋朝：中央宋承唐制，地方設知府，知縣，軍事，行政和司法統一；
元朝：中央設大宗正府，御史台，宣政院，
明朝：三司－－刑部，大理寺（卿），都察院；
清朝：中央設刑部，都察院，大理寺，地方有縣廳州，府，按察使司，總督，巡撫
2. 秦朝的司法機關是什麼
皇帝是秦朝封建專制集權統治的集中體現，總攬全國一切大權，他的意志就是法律，所有政事全憑皇帝個人的專制權裁決，所謂「天下之事無大小皆決於上」。
皇帝對司法權的控制，一方面表現在為秦王朝建立了一整套在皇帝控制下的司法機關體系，對一切重大案件的判決，皇帝擁有最後決定權；另一方面則表現為皇帝有權直接審判案件，史籍中有許多關於秦始皇專任刑罰、躬操文墨、親自斷獄、隨意輕重的記載。
秦朝，設廷尉作為中央最高司法長官，屬於「九卿」之一，其官名稱「廷尉」，其機構也稱廷尉。戰國時就有延尉的設置，為各國的最高司法官，惟獨齊國稱大理，楚國稱廷理。廷尉的職責，是審理皇帝交辦的案件和地方不能審理的重大案件，以及審核平決各郡的疑難案件。
地方司法機關與行政機關合二為一，郡守、縣令也掌管司法，並在縣令之下設縣長，主管文書、倉庫和司法等事務。基層組織「鄉」則設「嗇夫」和「秩」，掌訴訟和賦稅。遇有「盜賊」案件，則由「游繳」偵緝逮捕人犯。鄉不能審決的，報郡，由郡守審理。郡不能審決的，則上報中央廷尉。
訴訟
秦朝的訴訟形式有兩種：一種是官糾，即官吏代表國家糾舉犯罪；另一種是民舉，即當事人直接告訴。對於當事人直接告訴的案件，必須屬於「公室告」，官府才予以處理。依據雲夢秦簡的解釋，所謂「公室告」，就是控告他人的賊、盜行為。所謂「非公室告」，是指父母對子女盜竊自己財產的行為提出控告，子女對父母、奴婢對主人擅自施加的刑罰提出控告。「賊殺傷、盜他人為公室告。子盜父母、父母擅自刑、殺子女及奴妾，不為公室告」。凡屬非公室告，官府不予受理。如果當事人堅持告發，則「告者罪」。這是維護封建等級特權的規定，也是奴隸制殘余的反映。
秦時是根據犯罪的性質和訴訟當事人的身份，區分「公室告」和「非公室告」。「公室告」和「非公室告」的劃分，是封建尊卑倫常關系和主奴等級在訴訟制度上的反映。但由於秦統治者受儒家思想影響較少，因此在訴訟中儒家綱常倫理沒有明顯的約束力。秦律中「子告父母，臣妾告主，非公室告。勿聽」，也只是不予受理而已，並非列為「不孝」之罪。不僅如此，秦律甚至鼓勵妻告夫，由此可見秦時訴訟中仍盛行法家「嚴酷」的法律觀念。
秦統治者為了分化犯罪集團，打擊頑固的犯罪分子，規定了自首者即秦簡中所謂的「自告」，可以減免刑罰，所謂「先自告，除其罪」。
秦朝在「明主治吏不治民」的思想指導下，一方面重視基層官吏向縣級司法機關的糾舉，另一方面也強調御史對官吏枉法負有糾彈告劾的。
1．重視現場勘驗
從秦律所記載的案件來看，比較重視現場勘驗和司法鑒定。一般派縣令史親臨現場勘驗，並寫出詳細報告。雲夢秦簡的《封診式》中關於「賊死」、「經死」、「穴盜」「出子」等幾個案件的愛書（秦時的司法文書）記錄，非常詳細具體。既有被害人的衣著、殺傷部位和作案人殘留痕跡等細節，又有周圍情況及知情人提供的旁證材料，體現了執法者慎重的態度，反映了當時司法官吏在司法實踐方面的豐富經驗，同時也說明秦時在生理學、法醫學上達到了相當高的水平。
司法機關調查取證、勘驗現場，須查封，被稱為「封守」，然後再進行審訊，即訊獄。
2．拷訊制度
關於秦的審判原則，在秦簡律文中有如下規定：「治獄，能以書（筆錄）從跡其言，毋答掠而得人情為上；答掠為下；有恐為敗」。意思是說，能根據供詞追蹤盤問，不用拷掠而得到真實情況是上策；用拷掠的辦法得到案情，是下策；因為恐嚇而搞不清案情的，是審判的失敗。
依據這條原則，對刑訊又作了進一步的具體規定，凡訊獄，「必先盡聽其言而書之」，然後，就矛盾及交代不清之處詰問，再聽取當事人陳述，如多次變供「更言不服」者，可用刑訊。凡受答掠的，必須在筆錄上寫明：當事人某某多次更改供詞，經過答訊，再沒有辯解了；答訊人簽名。正是由於口供是判案的惟一依據，所以秦朝統治者十分重視審判的方式，要求聽取各方面的陳述，不輕易詰問，並以「愛書」的形式記錄整個鞫訊過程。「愛書」的存在，說明秦朝審判制度是比較健全的。
這些原則反映了封建國家初建時期依法為治的某些精神，比起一味地刑訊逼供斷獄有值得肯定之處。
3．讀鞫與「乞鞫」
取得口供以後，田法官作出裁決，並向被告宣讀，稱為一讀鞫」。讀鞫之後，如當事人不服，可以要求復審，稱為「乞鞫」、重審的要求可以由被告自己提出，也可以由他人代為提出。
3. 如果錯判，秦朝時法官該負那些責任
秦始皇說了算
4. 秦朝司法機構特點
秦朝的司法制度基本上沿用秦國的司法制度，在中央仍是皇帝掌握司法大權，在皇帝之下設專職的司法官吏。（1）、中央司法機關：中央司法機關仍是廷尉，負責審理皇帝交辦的案件，以及地方上報的疑難或重大案件，除此以外，丞相和御史大夫也參與重大案件的審理。（2）、地方司法機關：在地方上仍然實行郡縣兩級制，由郡守、縣令兼理司法審判。鄉間有專門的官吏負責輕微民事案件的審理，叫做有秩嗇夫，另外由游徼來維護治安。
秦始皇廢除了封建，建立了強大的統一的民主的法治社會。這個法治社會有如下特點：一、法律統一，法律約束了社會所有的重要領域，貨幣、度量和文字。二、高度的中央集權。三、用民主、法治的方式，統一了國家意志。正因為秦始皇的偉大貢獻，中國才發展到今天，沒有分裂。在民主、法治社會中，不管是誰，違反了法律，必將受到法律的嚴懲。例如焚書坑儒，如果換成現在肯定做不好。因為現在很多事情都不服從法治，另外干預司法審判的也多。而那時，執法就很好。焚書坑儒事件大概有400多個名望很高的知識分子因為違反法律，而受到法律的制裁。當時，因為法律健全，沒有人敢於干預司法審判。有人說那是皇帝為維護封建王朝自身的利益，而濫加殺戮。這個認識是單薄的。通過分析歷史，我們可以得出這樣的結論，始皇帝用畢生精力，建立起民主、平等、和法治的社會。贏政建立起民主的、平等的法治社會後，社會發展就趨於平等。趙高在指鹿為馬的時候，大家都知道是錯誤的，但是因為趙高是秦朝最大的法官，他指鹿為馬，受到民眾、群僚的擁護和愛戴，而秦二世也只能服從民主、法治了。這個事件說明，秦朝時期，在法律面前是人人平等的，司法同時也是獨立的。皇帝陛下是不能幹預司法審判的，並且受到了民主的監督。另外，皇帝陛下也是高度的自覺的服從民主、法治的楷模。
5. 漢承秦制，但為甚麼秦國的法官制度，沒有被漢朝承襲
漢承秦制主要承襲的還是皇帝制度和郡縣制度等大的方面，當然漢朝的專律法很大程度上是承襲於秦屬朝的。
至於法官制度為什麼沒有被承襲么……這個只能算是有所損益中被「損」的部分了，秦朝畢竟是崇尚法家，以吏為師，而漢朝起先是黃老，這個講究的是無為，後來又是儒家。這兩個思想流派對於「訟」都是想消除的，也就是說，他們對於法律訴訟是持不贊成態度的，能夠消除是最好的，處理訴訟是萬不得已的事情。孔子就說過，處理訴訟的能力他和其他人差不多，但是他要做的是消除訴訟。老子如此崇尚自然而反對人工造作，並且完全「反智」的人自然也不會贊同訴訟，他的理想世界是雞犬之聲相聞的世外桃源啊……所以我想漢朝的主流思想是對廢黜這個制度有比較大的影響的。
6. 秦朝的最高中央司法官是
是廷尉
在中央設立了三公九卿的行政機構體系。三公，丞相、太尉和御史大回夫。
丞相。《漢書》：「相國、丞答相皆秦官，金印紫綬，掌丞天子助理萬機。秦有左右。」皇帝下面最高行政長官，百官之長。呂不韋、李斯均為宰相。
太尉。《漢書》：「太尉，秦官，金印紫綬，掌武事。」戰國時候秦國為國尉。最高軍事長官。
御史大夫。《漢書》：「御史大夫，秦官，位上卿，銀印青綬，掌副丞相。」主要掌管「圖籍秘書」，轉呈公卿奏事，按章彈劾百官，有時受皇帝命令處理重大案件。《史記·秦始皇本紀》：「三十六年，……有墜星下東郡，至地為石，黔首或刻其石曰：『始皇帝死而地分』。始皇聞之，遣御史逐問，莫服，盡取石旁居人誅之，因燔(翻)銷其石。」
九卿。三公以下的執行機構。
奉常。掌宗廟禮儀。
郎中令。負責皇帝宮殿門戶警衛的官吏，直接負責皇帝安全，與皇帝接觸頻繁。
衛尉。負責整個宮城門戶的安全，故掌管皇帝的親衛軍。
太僕。負責皇帝的車馬儀仗，為皇帝及其家族服務。
廷尉。中央最高司法審判機關的長官。
典客。負責外交和少數民族事務。
宗正。掌管皇族宗室事務。
治粟內史，掌管全國租稅服役與財政的收入和支出。財政部。
少府。掌管皇室山海池澤稅收。
7. 我國古代，哪個官職在秦代時為最高司法長官
秦帝國是很注重法治的國家，為保證法律的順利實施，從中央到地方建立起了一套完整的司法官吏體系。中央的最高司法官吏是廷尉和御史大夫，京師的司法長官是內史，郡縣的最高司法長官分別是郡守和縣令縣長。
8. 秦朝有三法司這一名稱嗎
秦朝有三法司這一名稱,但是三法司真正成立於明朝。
三法司是中國古代三個中央司法機關的合稱。秦代《商君書·定分》：「天子置三法官，殿中置一法官，御史置一法官及吏，丞相置一法官。」後世「三法司」之稱即源於此。
明清兩代以刑部、都察院、大理寺為三法司，遇有重大案件，由三法司會審，也稱「三司會審。」
9. 闡述秦朝的「以吏為師」「以法為教」制度
「以吏為師，以法為教」是指「百姓」和「一般官吏」都向「法官、法吏」學習法律，加強普法教育。「以吏為師」中的「吏」不是指「所有」的官吏，而是「專指」法官、法吏（原文：《商君書。定分》「吏、民（預）知法令者，皆問法官。故天下之吏民，無不知法者」「故聖人必為法令置官也置吏也，為天下師，所以定名分也」）
以吏為師即整個社會除文吏外，沒有具備文字能力的人，人們要學習文字，只能向政府官員學習。政府官吏承擔教育行政官員和教師職責。
以法為教意思是說人們學習知識的內容只限於朝廷的法令，即秦律。人們看到的文字也只能是朝廷的法令，法令要求你作什麼你就作什麼，不能有絲毫違背。
10. 中國第一個法官
堯舜時代的皋陶是史學界和司法界公認的「司法鼻祖」，是我國歷史上第一位大法官。
在秦漢以前檢察官與法官沒有明顯的區別，到了秦朝時出現了廷尉這種官職（也叫大理）就相當於現在的檢察官。
據載，早在春秋時代，鄭國的鄧析就曾專門從事法律服務，他「與民之有獄者約」，「大獄一衣，小獄襦袴」。他不僅受託代理訴訟，還傳授法律知識，且頗受歡迎，以至「民之獻衣襦袴而學訟者．不可勝數」。從這個意義上講，鄧析是中國歷史上第一位民間律師，他所從事的活動可看作中國律師制度的源起。