黑紗遮面英國法官

❶ 算死草里英國法國為什麼拿黑布蓋臉

英國法律傳統。准確的說是黑紗。只有宣布死刑判決時才蒙帶黑紗，意思是，代表死神內。英國人信奉上帝容，認為生命是上帝所賜，任何人無權剝奪，但是罪大惡極者，必須以世俗的死刑來懲戒，因此法官在判死刑時，同時表示自己剝奪別人生命的羞愧與無奈，因而要帶上黑紗。

❷ 英國法官為什麼帶黑沙披假發

這是沿襲英國的傳統習慣的！

官和律師在法庭上戴假發是英國法庭最有特色的傳統之一，在一些受英國司法制度影響深遠的前英國殖民地地區，我們也可以看到這種具有不列顛特色的文化烙印，比如中國的香港特別行政區。
英國的法官和律師為什麼要戴假發呢，許多研究歷史的人提出了種種不同的解釋，但都很難說服所有的人。
有人說，在中世紀時，過度的勞累和疾病使得司法人員們過早地掉光了頭發，為了在公眾面前掩飾自己的「聰明絕頂」，假發遂流行，約定俗成成為英國法庭的一景。
有人說，法官戴假發是表示自己的德高望重，而律師戴假發可以在一定程度上起到掩飾和保護作用，因為他們擔心自己的辯護結果不能得到被告人及其家人的認可。但這與其說是合理的解釋，不如說是與律師有過節的人編出來詆毀他們的笑話。因為根據最近的一份調查表明：有57%的律師對戴假發表示不滿，恨不得把它摘掉，原因是這些由馬鬃編成的假發套造價非常昂貴卻很不衛生，一般一頂假發就要用一輩子，有一個律師世家有一頂發齡達94年的老古董，傳了四代人，堪稱傳家之寶。
根據歷史學家和民俗學家的研究，英國人戴假發的流行時尚傳統大約始於十二世紀，當時並不只是法官和律師的專利，上層社會的人都將戴假發視為一種時尚，是出席正式場合或沙龍聚會時的正規打扮。
行家指出，司法界所用的假發與普通假發是有區別的。在英格蘭，司法假發的每一邊有三個捲曲而王室人員卻只有兩個，這是否代表著一種很微妙的隱喻意義不得而知。但蘇格蘭人卻老愛和英格蘭人鬧別扭，因為在蘇格蘭，情況剛好顛倒過來，王室人員用三個捲曲的假發而司法人員只有兩個捲曲。
假發的製作成本昂貴在於人工而不是材料，因為馬鬃的取得並不難，而假發的製作可是個精細活，而且沒辦法通過機器或生產流水線進行批量生產。
生產一個假發需要一位熟練的工匠花大約44個工時的勞動，包括編織和打卷。成品一般有四個顏色：白色、金黃色、淺灰色和灰色，在一些英國的老殖民地，如西非和加勒比海地區，白色非常流行，而在英國本土，金黃色和灰色最為流行。
一般一個法官的假發要超過1500英磅（摺合人民幣約18，000元，哇噻，不便宜哦），而最普通的假發，也不低於300英磅。
一般人寧願忍受生虱子，也不會像女士們更換帽子一樣經常換假發，其原因並不在於捨不得買多頂假發。而是基於一種說法：假發戴得越久，越老越臟，顏色越深，說明你吃法律飯入行的時間越長，而在司法界，資歷和年齡可是個寶，如同醫院老醫生最吃香一樣。從某個意義上，頭齡越老的假發也就成為律師們招攬生意的百年老字型大小了，而法官的老古董假發則是富有審判經驗的招牌。
一位法學院學生在取得律師資格之後，家人或朋友給他的最好的禮物就是由某位名家製作的假發。許多從事假發製作的匠人都是子承父業，甚至是世家，其製作假發的歷史，比某些英國貴族的家族譜系還長。
定製假發也是一個需要耐心等待的過程，因為許多名匠的預約期已經是在幾年之後，即使能馬上定製，在製作過程中，你的腦殼需要至少被尺子量過十二次，這並不是匠人們故意折騰你，而是精緻工藝的要求。
當然你也可以買一個現成的，但畢竟不如量體裁衣般溫柔地吻著你那聰明的腦袋，更何況隨便買來的假發在許多法律人看來，如同穿牛仔服出席一個莊重的宴會一樣無禮。英國人素以保守精神著稱，司法界更是如此，司法要求的是精確甚至刻板，強調的是穩定與平衡，而對個性化的東西兼容性較小。
許多假發匠人世家對於每一個售出的假發都有記錄，要求購買者簽名備案，幾百年下來，在這些記錄中可以找到許多名人的親筆簽名，因為許多知名政治家在成名之前大多是從事律師工作的。
假發的保管也是個細致活，一般每一套假發都配有一個通風的鐵盒子或木盒子，有些盒子甚至是另一件獨立存在的藝術品，價值遠超過於假發本身。最早時，在英國人頭上還經常長虱子的年代裡，假發在保存時會被撒上一些葯粉，用來防虱子。
最後一個與中國有關的問題是：在很長的時間內，假發所用的原材料馬鬃絕大部分來自於中國，這也是鴉片戰爭前中英貿易中中方出口商品中除茶葉外的一項重要交易品，因為歐洲馬匹的鬃毛不易進行紡織而且容易折斷，而鬃毛在生產過程中需要不斷的漂白和清洗，也只有中國馬所產的鬃毛能經歷過種種考驗。

提起英國的法官或律師，腦海里自然而然的浮現出那灰白的稍帶捲曲的假發。對於英聯邦的法制傳統之外的人，雖然假發已成為英聯邦法律人符號特徵，但這樣的裝扮並不會油然生出庄嚴肅穆的威風，相反，常常是一種怪怪的感覺，讓觀者不時的替他們捏著一把汗，擔心會不會隨著大律師頗有風度的鞠躬而滑脫下來，當庭出個洋相。美國第三任總統托瑪斯?傑斐遜就曾說，「（英國法官）像躲在棉絮下面向外窺視的老鼠」。這個儀表還嚇得一個出庭作證的孩子大哭不止，導致英國專門審理涉及青少年案件的特別法庭完全取消了假發。

假發的歷史可謂源遠流長，古埃及和古羅馬帝國的文獻就有相關記載。然而在歐洲上層社會的流行，一般認為是1620年前後，路易十三為了掩蓋自己的禿頂而戴假發，引起經常出入宮廷的貴族效仿，隨後風靡歐洲，以至於連婦女都戴著各式的假發出席社交場合。到十七世紀六十年代，這一時髦又由英王查理二世傳到英倫三島。十七世紀的英國人薩繆爾．佩皮斯（Samuel Pepys）的日記，真實的記錄了假發在英國流行的歷史。1663年11月2日，佩皮斯得知國王和公爵都將戴假發的傳聞，第二天就急不可耐的將頭發剃光，定作了假發。佩皮斯寫道：「告別自己頭發還是有些許傷感，但一切結束了，我就要戴假發了」。由此可見，假發在英國流行，榜樣起了很大的力量。

榜樣之外，假發的流行還有一個原因。據壟斷英聯邦假發行業的埃德和拉芬斯克洛夫工廠（Ede & Ravenscroft）介紹，由於十七世紀的歐洲缺乏供暖系統，人們不便洗熱水澡，為了防止寄生蟲的滋生，最好的辦法就是留短發而以長長的假發替代。

早期的假發使用人的頭發製作，如債務人用頭發抵債、甚至是死人的頭發。那時的法庭上，各種假發的氣味混合簡直令人窒息，使得法官們出庭有時不得不自帶一束鮮花來稍稍化解一下。這種狀況直到1822年漢弗萊?拉芬斯克洛夫（Humphrey Ravenscroft）發明了利用馬尾製作假發的工藝才結束。

英聯邦法律人出庭或者參加重大典禮活動都佩帶假發，完全是當時的流行使然，並沒有任何強制性的法律規定。數百年過去了，假發不再時髦，卻成了法律人遵循傳統的守舊形象。而且假發不衛生、太熱、扎人、甚至有些滑稽可笑。然而要說改變也很難。人們習慣性的將假發與地位、身份乃至正義聯系起來。事務律師獲得出庭權以後，就因為沒有戴假發的資格而向上議院提出了好幾次不成功的陳情，而不少被告人也優先選擇可以佩帶假發的出庭大律師為他們辯護，據說是否戴假發還直接關繫到對陪審團的說服能力呢！

查理二世的時代雖然早已過去，但看起來當初的時尚--至少在假發這一點上--仍然從墳墓中伸出手來牢牢的束縛著當代的英聯邦法律人。澳大利亞在70年代為了順應家事法庭（Family Court）減少形式，增進和諧的潮流，取消了假發。但到1987年，據說是由於發生了多次針對司法人員的襲擊，於是又恢復了假發。筆者以為，澳大利亞的這一做法，更多的是傳統心理作怪，或者說是傳統論者為了保住頭上的假發，拿這些襲擊說事兒而已，絕對難說是對症下葯。因為在英國，1992年取消青少年特別法庭中司法人員佩戴假發的慣例後，似乎並沒有類似澳大利亞的惡果發生。2003年，英國又進行了一次是否取消假發的調查，發現多數資深法官和事務律師希望取消假發，而下級法官和出庭大律師則堅持傳統。更有68%的公眾希望法官---特別是在刑事案件中---佩戴假發，說明假發在英國民眾代表司法正義的符號作用仍然很強。

爭論歸爭論，假發看來不會很快地在英聯邦的法庭上消失。唐納德遜勛爵（Lord Donaldson）的一句話概括了這場爭論, 「既然假發至少過時一個世紀了，那也不用急著取消。」

正義需要通過儀式體現出來，正是通過這種鮮明而具體的符號意象和強烈的心理暗示，假發喚起人們對法律的信仰和對正義的希冀。然而，建構現代司法文化乃至法律文化的沒有捷徑。以薩維尼為代表的德國歷史法學派認為人民自身在緩慢的促進法的成熟，法律除了認可這一歷史創造的成果之外，不可能有其他的角色。歷史法學派不再是主流，但法律現象中少不了歷史的積淀。中國律師袍可說是已經夭折了吧？至少在地方上，今年以來著律師袍出庭的現象可說是鳳毛麟角，這或許是必然的結果。當初的決定更多的是應景成分，沒有顧及到歷史、文化的因素。筆者以為，正是使英聯邦法律人頭頂上的假發揮之不去的那種力量，讓中國的律師袍迅速地離去，消失在歷史的隧道中。

❸ 為什麼在英國法庭，法官宣判死刑的時候要蒙上黑紗

一般只有英美法國家死刑宣判才這樣

表示法律的尊嚴.

就像中國古代審完定罪再拋一隻令箭一樣.

法官在宣判囚犯死刑前戴上黑紗，以示默哀。

❹ 法官宣判時為什麼會蒙上黑紗

一般只有英美法國家死刑宣判才這樣

表示法律的尊嚴.

就像中國古代審完定罪再拋一隻令箭一樣.

法官在宣判囚犯死刑前戴上黑紗，以示默哀。

❺ 法官為什麼要帶那特殊的帽子

首先，要強調一點，中國的法官沒有帶特殊的帽子，只有一些英美法系國家才會有此習慣。
法官和律師在法庭上戴假發是英國法庭最有特色的傳統之一，在一些受英國司法制度影響深遠的前英國殖民地地區，我們也可以看到這種具有不列顛特色的文化烙印，比如中國的香港特別行政區。
英國的法官和律師為什麼要戴假發呢？許多研究歷史的人提出了種種不同的解釋，但都很難說服所有的人。
有人說，在中世紀時，過度的勞累和疾病使得司法人員們過早地掉光了頭發，為了在公眾面前掩飾自己的「聰明絕頂」，假發遂流行，約定俗成成為英國法庭的一景。
有人說，法官戴假發是表示自己的德高望重，而律師戴假發可以在一定程度上起到掩飾和保護作用，因為他們擔心自己的辯護結果不能得到被告人及其家人的認可。但這與其說是合理的解釋，不如說是與律師有過節的人編出來詆毀他們的笑話。因為根據最近的一份調查表明：有57%的律師對戴假發表示不滿，恨不得把它摘掉，原因是這些由馬鬃編成的假發套造價非常昂貴卻很不衛生，一般一頂假發就要用一輩子，有一個律師世家有一頂發齡達94年的老古董，傳了四代人，堪稱傳家之寶。
根據歷史學家和民俗學家的研究，英國人戴假發的流行時尚傳統大約始於十二世紀，當時並不只是法官和律師的專利，上層社會的人都將戴假發視為一種時尚，是出席正式場合或沙龍聚會時的正規打扮,是社會地位的象徵。
假發時尚自法國國王路易十三開始，17世紀尤甚，不少行業也將其作為標志。但法國大革命和美國革命戰爭滌盪污泥濁水，革命黨移風易俗，一掃各種地位、等級的標志，現在只有英國和少數幾個國家的法院系統保持這種習慣。英國的法官以及從前英聯邦國家和地區，包括香港的法官，頭上戴著一個披肩假發，律師戴著小假發，法官和律師都穿法袍，通常是黑色的。這種裝飾下的開庭，給人一種非常禮儀化的感覺。據說，法官穿上黑袍、戴上假法，就可以掩去其本來面目，去除私心雜念，成為法治的化身，成為真、善、美的化身。

❻ The Minister's Black Veil 譯文

牧師的黑面紗

新英格蘭緬因州約克縣有位約瑟夫·穆迪牧師，約摸八十年前去世。他與這里所
講的胡珀牧師有相同的怪癖，引人注目。不過，他的面紗含義不同。年輕時，他因失手殺死
一位好友，於是從那天直到死，都戴著面紗，不讓人看到他面孔。——作者注

一個寓言
米爾福禮拜堂的門廊上，司事正忙著扯開鍾繩。村裡的老人們彎腰駝背順街走來，孩子
們喜笑顏開，活蹦亂跳地跟著父母，要不就一本正經地邁步，渾身禮拜天打扮的神氣。衣冠
楚楚的小夥子們側目偷看好看的姑娘，覺得安息日的陽光使她們比平日更漂亮啦。人流大都
涌進門廊，司事開始打鍾，一面盯著胡珀牧師的門口。牧師一露頭，他就該停打召喚的鍾聲
了。
「牧師臉上這是啥呀？」司事失驚大叫。
聽到的人都立刻回過身來，只見一位貌似胡珀先生的人，正若有所思地緩步朝禮拜堂走
來。人們全呆了，即算來了位生人到胡珀牧師佈道壇上動手給墊子撣灰塵，他們也不至於如
此大驚小怪。
「你敢肯定這是俺們那位牧師？」古德曼·格雷問司事。
「錯不了，是胡珀先生。」司事應道，「今兒他本該跟韋斯特伯雷的舒特牧師對換的，
可昨天舒特牧師捎信兒說不來了，得去給一場喪事做祈禱。」
如此大驚小怪的理由好像並不充分。胡珀牧師年屆三十，一派紳士風度，雖仍未成家，
卻不失牧師該有的整潔干凈。彷彿有位周到的妻子已為他漿洗過領箍，刷凈了一周來落在禮
拜天這身法衣上的灰塵。渾身上下只有一樣東西刺眼，這就是箍住額頭，低垂蓋臉，隨呼吸
顫動的一塊黑面紗。近些看，面紗似有兩層，除了嘴和下巴，一張臉給遮得嚴嚴實實。不
過，也許並沒擋住他的視線，只給看到的一切有生命無生命的東西蒙上了一層黑影。帶著這
片黑影，善良的胡珀先生朝前走著，步子緩慢沉靜，像心不在焉的人慣常那樣，微微駝背，
兩眼看地，但對等候在禮拜堂台階上的教友們仍和氣地點頭致意，然而眾人只顧吃驚打怪，
竟忘了還禮。
「俺真不敢相信那面紗後頭就是胡珀先生的臉。」司事道。
「俺可不喜歡那玩意兒。」一位老嫗蹣跚而入，嘀嘀咕咕地說，「把臉一蒙，他就變得
讓人害怕啦。」
「俺們的牧師瘋啦！」古德曼·格雷邊說邊跟著他跨進門檻。
胡珀牧師還沒進門，這件不可思議的怪事就在禮拜堂傳了開來。教友們紛紛騷動，扭頭
朝門口張望。不少人乾脆站起來，轉過身子。幾個小傢伙爬上椅背，又跌了下來，亂成一
片。堂里女人的衣裙沙沙作響，男人的腳步拖來拖去，一掃恭候牧師駕到該有的肅靜。可是
胡珀牧師好像對這混亂視而不見。他幾乎悄無聲息地走了進來，朝兩側一排排的會眾微微點
頭，走過最年長的教友時還鞠了一躬。老人滿頭華發，坐在通道中間的扶手椅上。年高德劭
的老人對牧師外表的異常反應真是遲鈍，好像壓根兒不曾感受四周的驚詫，直到胡珀沿台階
上了講壇，戴著那塊黑面紗與眾人面對面時，方才有所覺察。牧師先生這神秘的標志一刻也
不曾除下。領唱贊美詩，它隨呼吸起伏；朗讀《聖經》它就在他與聖書之間拋下黑影。他祈
禱，它就沉沉地貼在他仰起的面孔上。莫非他想向可畏的上帝隱藏自己的面孔？
小小一塊黑紗，怵目驚心，害得不止一位神經脆弱的女人被迫提前離開教堂。可是在牧
師眼中，面無人色的教友們沒准兒就跟他的黑面紗一樣令人膽寒呢。
胡珀佈道有方，遠近聞名。他不以力量取勝，對教民們總是盡量好言相勸，導引大家朝
向天國，而不靠雷霆般的聖諭驅趕人們奔向那裡。此刻，他講道的風格、方式，一如既往。
可是要麼由於講道本身的情緒，要麼出於聽眾的想像，總之，大家感到從未聽過他這么有力
的一番告誡。與平日相比，今天的佈道更是蒙上了一層胡珀性情的溫良與憂郁。主題涉及隱
秘的罪孽，及那些我們對最親近的人，對自己的良心都想隱藏的秘密，甚至忘記全能的上帝
洞察一切。有種難以捉摸的力量滲透了他的字字句句。全體教友，不論純潔如水的少女還是
心如鐵石的男子漢，無不感到躲在可怕面紗後面的牧師正悄悄逼近，發現了他們思想與行為
中深藏的罪惡。許多人雙手交叉緊握，按住胸膛。胡珀牧師的話並不可怕，至少並不激烈。
然而，那憂郁聲調的每一個顫音都令聽者發抖，莫名的悲愴與畏懼結伴而來。聽眾對牧師的
反常感覺強烈，真盼一陣清風能把那塊面紗掀開，簡直認為露出來的會是一張陌生的面孔，
盡管那身體、姿勢、聲音，分明是胡珀牧師的。
禮拜剛完，眾人便不守規矩，爭先恐後往外擠，急於交流按捺不住的驚異，且感到眼前
不見了那塊黑面紗，心情為之一松。有的人擠作一堆交頭接耳，有的人獨自回家，一路默默
沉思。還有幾位搖頭晃腦，自作聰明，吹噓他們能揭穿這個秘密。可有的人卻肯定此事根本
毫無秘密可言，不過因為牧師先生熬夜，給燈光弄傷了眼睛，需要遮擋罷了。片刻之後，胡
珀牧師也跟在教民們後頭走了出來。他蒙著面紗的臉從這群人轉向那群人，向白發蒼蒼的長
者致意，又作為中年人的朋友與精神導師，和善莊重地跟他們打招呼。對年輕人則露出愛護
與威嚴，還把手放到孩子們頭上，為他們祝福。這樣做是他安息日的老習慣，但今天回報他
好意的只有奇怪與迷惑的目光。沒人照往常那樣，以與牧師比肩而行為榮。桑德斯老爺記性
無疑出了毛病，竟忘了邀請胡珀牧師去他家用膳。自打牧師就職此地，幾乎每個禮拜天都是
去他家飯桌上祝福的呀。今天，牧師只好回到自己寓所，正要關門，回頭一望，眾人的目光
全都盯在他身上。黑面紗下面露出一絲憂傷的苦笑，隱約掠過牧師嘴角，隨他一起消失不見。
「怪呀，」一位婦人道，「一塊普普通通的黑面紗，跟咱女人家系在帽子上的沒啥兩
樣，可一到胡珀先生臉上就變得這么嚇人！」
「胡珀牧師的腦筋一準出了毛病。」她丈夫，村裡的醫生道，「不過，這件怪事怪就怪
在它帶來的威力，連我這么個精明強悍的人都受到震動。那塊黑紗雖說只遮住了牧師的臉，
可給他整個人從頭到腳都罩上了一層鬼氣，你不覺得么？」
「可不是吶，」女人道，「俺說啥也不敢單獨跟他在一起。
俺都納悶，他自己怕不怕自己哩！」
「人有時候是會自己怕自己的。」她丈夫道。
下午的禮拜式跟上午情形相似。收場時，為一位年輕姑娘的葬禮敲起了喪鍾。親友們聚
集在屋裡，關系遠些的熟人站在門口，議論著死者的長處。突然談話中斷，胡珀牧師來了，
依然蒙著那塊黑面紗，此刻這標志倒恰當不過。牧師走進停放遺體的房間，朝棺材俯下身
去，向他死去的教民最後告別。彎腰時，面紗從額頭直垂下來，要是姑娘不曾永遠合上了雙
眼，就能看到他的面孔。莫不是牧師害怕她的目光，這才趕緊把面紗往後一拉？有人親眼目
睹了這場生者與死者的照面，毫不顧忌地說，牧師露出真相的剎那間，姑娘的遺體微微一
動，打了個寒戰，屍衣和薄紗帽都窸窣作響，雖說死者的面容紋絲不動。一個迷信的老太婆
是這個奇跡的唯一見證。牧師離開遺體，走到哀悼者們的屋子，然後走到樓梯口，為死者祈
禱。禱文飽含深情，感人肺腑，哀哉痛哉，但又傾注著天堂的希望，彷彿姑娘的纖手在撥動
著天堂的琴弦樂聲在牧師悲愴的腔調之間依稀可聞。人們不寒而慄，雖然並不理解禱文深
意。牧師禱告說，但願他們和他自己，以及芸芸眾生，都能像這位姑娘一樣，泰然面對被撕
去面紗的那一刻。抬棺材的人沉重地前行，送葬的人們尾隨其後。死者打頭，胡珀牧師戴著
面紗殿後，哀傷了一條街。
「你幹嘛朝後看？」送葬隊伍中有人問同伴。
「俺好像覺得，方才牧師跟這姑娘的魂兒手拉手，一塊兒走吶。」她回答。
「俺也覺得，也是方才那會兒。」另一位應道。
是夜，米爾福村裡最漂亮的一對人兒要行婚禮。雖說胡珀牧師生性憂郁，逢這種場合，
倒有一種平和的快樂。這種場合比熱烈的作樂更能激起他和諧的微笑。他性格中的這一點比
什麼都更能贏得教民們的愛戴。參加婚禮的賓客急切地等待他的光臨，滿以為籠罩了牧師一
整天的那種奇異的恐懼，現在一定會煙消雲散。可惜，結果並非如此。胡珀牧師進得門來，
人們頭一眼看到的還是那塊可怕的黑面紗。這東西給葬禮平添了更深的憂傷，但給婚禮帶來
的只是凶兆。客人們頓時感到，彷彿有朵烏雲從黑紗下面滾滾而來，遮住了花燭的光亮。一
對新人站在牧師面前，可新娘子冰涼的手指在新郎瑟瑟發抖的掌心戰栗，臉色死一般蒼白，
引起人們唧唧咕咕，說是幾個鍾頭前才下葬的那姑娘打墓穴里鑽出來入洞房啦。要是還有比
這更陰沉的喜事，只能數響起喪鍾的那場著名婚禮了①。
①霍桑著有短篇小說《婚禮上的喪鍾》

主持完儀式，胡珀牧師舉杯向新婚夫婦祝酒，語氣溫和詼諧。他的話本該猶如爐中歡跳
的火光，照亮客人們的面龐，但就在那一瞬間，牧師從鏡中瞥見了自己的形象，黑面紗也將
他的心靈卷進了震懾眾人的恐懼之中。他渾身顫抖，雙唇失色，把未曾沾唇的喜酒濺灑在地
毯上，轉身沖入茫茫黑夜，因為大地也戴著它的黑面紗啊。
第二天，米爾福全村上下只議論一件事，那就是胡珀牧師的黑面紗。那紗及紗後面隱藏
的秘密成為人們街頭巷尾的熱門話題，也給女人們敞開的窗前提供了饒舌的材料。小店老闆
把此事當做頭條新聞向顧客報道，孩子們上學的路上也嘰嘰喳喳沒個完。一個愛學樣的小淘
氣，用一塊舊的黑手巾把自己的臉也遮了起來，結果惡作劇不但把同伴們嚇得要命，他自己
也嚇得顛三倒四。
說也怪，教區里所有好管閑事、莽撞冒失之輩，就沒一個敢直截了當向胡珀牧師打聽，
他為何這么做。從前，他若有半點兒事情需要人干預，出主意的總有一大群，而他也一向欣
然從命。要說他有錯的話，那就是太缺乏自信，連最輕描淡寫的指責也會使他把芝麻小事當
成罪過。然而，雖說他這種過分隨和的毛病人盡皆知，卻沒人願意就黑面紗的事向他一盡忠
言。有種既不明說，又不用心遮掩的恐懼感，使得眾人互相推諉。最後只好想出一條權宜之
計，由教民們推選出一個代表團與胡珀牧師面談，免得此事引起公憤。再沒有這么不會辦事
的代表團了。牧師友好客氣地接待了他們，但待眾人落座之後便一言不發，把挑開這番來意
的全部重擔都壓在了代表們肩頭。話題實在明白不過，胡珀牧師額上就裹著那塊黑面紗，遮
住了他的臉，只看得見兩片安詳的嘴唇。人們發現這嘴角時而閃過一絲憂傷的微笑，而那塊
黑紗，照他們想像，簡直掛到了他胸前，成為一件可怕秘密的象徵，橫在他與他們中間。只
要拉開面紗，他們就能自在地對此事發表議論，但不拉開它就無法啟齒。結果眾人枯坐良
久，啞口無言，心煩意亂，畏畏縮縮地躲避牧師的目光，覺得這看不見的目光就盯在他們身
上。最後，代表們尷尬地收兵回營，對推選他們的人交代說，事關重要，若不召開全體教民
大會的話，也至少得舉行教會會議。
村裡人為黑紗膽戰心驚，但有個人除外。代表們空手而歸，連要求牧師解釋都不敢。這
個人卻以自己沉靜個性的力量，決心驅散聚集在牧師頭頂的奇異烏雲。這朵雲變得越來越黑
啦。作為牧師的未婚妻，她有權知道黑面紗掩藏的是什麼。牧師頭回造訪，她就單刀直入挑
明話題，這倒使雙方都好辦多了。牧師落座之後，她就目不轉睛地盯住那塊面紗，並沒發現
威懾眾人的駭然氣象啊，不過是一塊兩層的絹紗，從他額前垂到嘴際，還隨著他呼吸微微顫
動。
「不，」她笑著大聲說，「這紗沒啥好怕的，只不過擋住了我愛著的一張臉罷了。來
吧，好人，讓太陽從烏雲後面閃光吧。先把面紗摘下來，再告訴我你幹嘛要戴著它。」
胡珀牧師微微一笑。
「時候會到的，」他說，「到時候咱們全都得摘下面紗。在那之前，我要是一直戴著它
的話，親愛的教友，請別見怪。」
「你的話也神秘兮兮，」姑娘道，「至少該把遮住你真話的這層紗去掉啊。」
「伊麗莎白，我願意，只要不違背我的誓言。那就告訴你吧，這塊面紗是個記號和標
志，我受誓言約束，得永遠佩戴。不論身處光明還是黑暗，獨自一人還是眾目睽睽，也不論
與陌生人還是親朋好友共處，世人休想見到它摘下來。這凄涼的簾幕必須將我與世人隔開，
就連你，伊麗莎白，也永不能看到它後面！」
「是什麼沉重的苦難降到你頭上，害你永遠遮暗自己的眼睛？」她誠懇地問。
「它要是哀悼標記的話，」胡珀回答，「也許我跟多數世人一樣，也有足夠的悲傷，得
用它來做個記號。」
「可要是世人不相信這只是清白哀傷的標記呢？」伊麗莎白勸道，「雖說你受人尊重和
愛戴，可是沒准兒別人會飛短流長，說你自知犯了不可告人的罪過，這才遮住自己的面孔。
為你的聖職著想，趕走這些謠言吧。」
說起村中已經傳開的謠言，她臉都漲紅了。可胡珀牧師安之若素，甚至還笑了——相同
的苦笑，似一道微光，從面紗的暗影下閃現出來。
「我若是因悲傷遮住面孔，自有足夠的理由。我若是因不可告人的罪過遮住它，那麼哪
個凡夫俗子不可以這么做呢？」
他就這樣溫文有禮，卻又執拗不移地拒絕了她的一切懇求。最後伊麗莎白沉默了。她好
像陷入沉思，大概在尋思還有什麼辦法可以試試，把心上人從這么陰暗的妄想中拉回來。此
事若無其它含義，不定是神經錯亂的癥候。即使她個性比他更堅強，此刻也珠淚漣漣。不
過，剎那間，有種新感覺取代了憂傷。她不知不覺盯住那塊黑紗，突然，彷彿空中出現一道
微光，黑紗的恐懼攫住了她。她驀地起身，對著他直發抖。
「你到底也感覺到啦？」牧師口氣悲哀。
她不回答，雙手掩面，轉身欲走。他沖上前一把抓住她胳膊。
「對我忍耐些，伊麗莎白！」他激動地叫道，「別拋棄我，雖說這塊面紗今生今世必得
隔開咱們。做我的人吧，來世我臉上就不會有面紗了，咱倆的靈魂也不會被黑暗相隔！這不
過是現世的面紗——不是永恆的呀！噢！你不知道我有多麼孤獨，有多麼害怕，一個人待在
這塊黑紗後面。別把我永遠拋在這痛苦的黑暗後頭！」
「那就把面紗掀開一回，讓我看看你的臉。」她說。
「不行！絕不行！」胡珀回答。
「那就再見！」伊麗莎白道。
她抽出胳膊，緩步走開，在門口停下，回首對他久久凝望。這目光幾乎穿透了黑面紗的
秘密。即使心情沮喪，胡珀牧師仍在微笑，覺得把他與幸福拆開的，不過是一種物質的標記
罷了，雖說這東西投下的恐怖陰影，必然會給最親近的情侶造成隔閡。
打那以後，再沒法要牧師除去面紗，或直率地要求他說出面紗掩藏的秘密。那些自以為
比世俗偏見高明的人，將此事僅僅看作一種怪癖，說這種怪癖經常會與正常人的理智行為混
合在一起，結果使他們的所有行為都顯得瘋瘋癲癲。但是，多數人眼中，胡珀已無可救葯地
成為怪物。他無法心安理得地走路，發現善良膽小的人們扭臉躲他，膽大皮厚者則故意擋他
的路。後者的無禮迫使他放棄了黃昏時去墓地散步的老習慣，因為只要他靠在墓地的大門上
沉思，墓碑後面就會有人探出頭來，窺視他的黑面紗。另有謠言四起，說是死人的凝望招他
去那兒的。他仁慈的心被深深刺痛，因為小孩子們一見他就中斷歡樂的游戲，四下逃散，其
實，他憂郁的身影還離得遠遠。他們本能的恐懼比什麼都使他更強烈地感到，一種不可思議
的恐怖已深深交織在面紗之中。事實上，大夥兒知道，他自己對黑面紗也極為厭惡。除非不
得已，他絕不打鏡子面前走過，也不肯俯身去飲靜靜的泉水，免得在它寧靜的懷中被自己的
形象嚇一跳。由此引發了似有道理的謠傳，說胡珀牧師的良心備受熬煎，因為他犯下了無法
隱瞞只好如此朦朧暗示的大罪。於是，黑紗下面滾出一團烏雲，擋住了陽光。這罪過與哀傷
的不明不白，從頭到腳裹住了可憐的牧師先生，使他永遠得不到愛心與同情。人們議論說，
幽靈與魔鬼在黑紗後面與他作伴。他就這樣繼續走在黑紗的陰影當中，內心戰栗，外表恐
懼，在自己靈魂的黑暗中摸索，或透過面紗，注視著被它弄得滿目凄涼的世界。據說連無法
無天的風也敬畏牧師可怕的秘密，從不把那塊面紗吹起來。不過，胡珀牧師走過熙熙攘攘的
人群時，依然向眾人蒼白的面孔凄楚而笑。
黑面紗危害多多，卻產生了一種合乎需要的效果，它使胡珀牧師格外勝任。藉助於這神
秘的標記——因為再沒有其它明顯的原因——他對因罪過而受苦的靈魂具有特殊的威懾力。
在他感召下皈依的人們對他尤為害怕，以委婉的方式斷言，被他引到神聖的光明中間之前，
他們曾和他一道陷在那塊黑紗後面。說真的，黑紗的暗影使他憐憫一切陰郁的感情。瀕死的
罪人大聲呼喚胡珀牧師，他不到場就不肯咽氣，雖然待他彎腰要對他們輕聲撫慰，蒙著黑紗
的面孔一靠近，他們就渾身戰栗起來。黑面紗如此可怕，連死神露面也威風不減！陌生人遠
道而來，參加他的禮拜，雖見不到真容，只為一睹他的身影。但許多人為消遣而來，卻尚未
離去就已嚇得膽戰心驚！有一回，在貝爾徹任總督期間，胡珀牧師被指定為選舉佈道。他戴
著黑面紗站在首席法官、市政會成員、議員們面前，給眾人留下深刻印象，連那年通過的法
案都具有早期統治的黑暗與虔誠。
就這樣，胡珀牧師度過了漫長的一生。他的行為無可指責，但卻籠罩在陰沉的疑雲之
中。慈愛和善，卻得不到愛戴，反而可悲地令人畏懼。他與世隔絕，分享不到人們的健康與
快樂，卻總被召去幫助臨死的受難者。歲月如流，給他黑面紗下的兩鬢灑下一層白霜。他的
聲名傳遍新英格蘭一帶的教會，且獲得了胡珀教長的尊稱。他到任時已成年的那代人如今幾
乎相繼作古，他的教民禮拜堂里有不少，葬入黃土的則更多。眼下，油干燈盡，功成名就，
輪到胡珀教長安息了。
老教長臨終的床前，燭光慘淡，人影可辨。他無親無故，但到場的有周到莊重卻不動聲
色的大夫，只想盡力減輕死者的最後痛苦。教堂執事，教區幾位德高望重的教友也在場。還
有韋斯特伯雷教區的克拉克牧師，一位熱心腸的年輕人，飛馬趕到垂危的教長床前，為他祈
禱。還有那位看護，不是雇來照料垂危病人的女僕，而是漫漫歲月中甘忍寂寞，諸盡凄涼初
衷不改，直至這臨終一刻的人兒。不是別人，正是伊麗莎白啊！胡珀教長的滿頭華發壓在死
亡之枕上，額前黑紗依舊，遮住面龐，衰弱氣息的每一番掙扎都使黑紗微微顫動。這塊黑紗
橫在他與世人之間整整一生，隔絕了愉悅的人情，女人的愛戀，將他禁錮在最可悲的囹圄之
中，這就是他自己的心靈。它依然蒙在他臉上，使這陰凄凄的屋子更凄涼，並擋住了他來世
的陽光。
他神志不清已有些時，靈魂在過去與現在之間猶疑不定，時不時似乎翱翔於來世的混沌
之中。發高燒時輾轉反側，耗盡殘剩的點點氣力。但即使處於最劇烈的痙攣掙扎，最荒誕的
奇思怪想，別的一切念頭都已混亂不清，他仍提心吊膽，生怕面紗滑落一旁。就算他迷亂的
靈魂一時疏忽，枕邊還守著一位忠實的女人，會背過臉去，為他蓋好那張蒼老的臉。這張臉
她最後一次見到時還充滿盛年的英俊。最後，被死神打敗的老人靜靜躺在靈肉衰竭的麻木之
中，脈搏幾乎感覺不到，氣息更見微弱，只有突如其來深長而不規律的呼吸，在預報著他靈
魂的逃逸。
韋斯特伯雷教區的牧師走近床頭。
「尊敬的胡珀教長，」他道，「您解脫的時刻就要到了。您是否已准備好揭開這塊攔住
今生與來世的面紗呢？」
胡珀教長起先只微微動了一下頭以示回答，接著大概擔心意思不夠明確，便強打精神開
口說話。
「是的，」他奄奄一息，「我的靈魂睏乏不堪，耐性十足，就等著揭開面紗了。」
「那麼，」克拉克牧師接著說，「像您這么個潛心禱告的人，思想行為聖潔高尚，以凡
人尺度衡量堪稱無可挑剔的榜樣，身為教會長老，怎能給自己的記憶留下陰影，玷污一個如
此純潔的生命呢？我請求您，尊敬的兄長，別把事情弄成這樣！在您得到善報之前，請允許
我們一睹您喜悅的容顏吧，撤掉來世的屏障之前，讓我先為您揭去這塊黑面紗吧！」
說著，克拉克牧師彎下腰，去揭開這個多年的秘密。突然，胡珀牧師令床邊所有的人目
瞪口呆。他奮力掙扎，從床單下面抽出雙手，一把用力按住了面紗，決心拚鬥到底。倘若韋
斯特伯雷的牧師要跟快死的人較量的話。
「不行！」戴面紗的教長喊道，「今生今世絕不行！」
「邪惡的老頭！」嚇壞了的牧師叫道，「你的靈魂要帶著何等可怕的罪孽去接受最後的
審判呵？」
胡珀苟延殘喘，一口氣在喉嚨里格格作響。但是，他竭力掙扎，雙手向前亂抓，抓住那
即將棄他而去的生命，好把話講完。他甚至抬身坐了起來，在死神的懷抱中瑟瑟發抖。而那
塊黑紗低垂，凝聚了整整一生的恐怖，在這最後的時刻顯得分外猙獰。那時常浮現的隱隱約
約的一絲苦笑，此刻又彷彿從黑面紗後面閃了出來，在教長的唇邊久久不去。
「你們為什麼單單見了我就怕得發抖？」他轉動戴著黑紗的臉，環顧面無人色的圍觀
者。「你們彼此也該互相發抖呢！男人躲著我，女人不同情我，孩子們又叫又逃，就因為我
的黑面紗嗎？要不是它黑乎乎地象徵著神秘，一塊紗有什麼好怕的？等到有一天，朋友之
間，愛人之間坦誠相見，等人們不再妄想逃開造物主的目光，令人惡心地掩藏自己的罪孽，
到那時再把我看成怪物吧。因為我活時戴著它，死也不離開它！
我看著你們，瞧哇！你們個個臉上都有一塊黑面紗！」
聽的人互相躲避，互相畏懼，胡珀教長卻一頭倒在枕上，成了一具蒙面紗的死屍，嘴角
還掛著一絲冷笑。人們將蒙著面紗的他裝殮入棺，再將蒙著面紗的他埋進墳墓。年復一年，
青草在這座墳塋上生發枯萎，墓碑上青苔遍布。胡珀牧師的面龐已化作塵土，可一想到它是
在那塊黑面紗下發霉發爛，人們仍心驚膽戰！

❼ 法官出庭為何要戴假發、穿黑色長袍

相信喜歡看港劇的朋友都知道，港劇裡面的法官出庭的時候都是帶假發和穿黑色長袍。我當初以為他們帶這個是為了好看和裝X的呢，不過到現在我還是不清楚到底為什麼會戴假發和穿黑色長袍，不過我聽過幾種說法。

首先我們要清楚這個傳統並不是我們國家傳下來的。是由英國當初在香港留下的。香港曾是英國的殖民地，香港回歸後，司法制度仍然沿襲了英國的傳統，法官和律師的假發套也就這樣保存了下來。
那為什麼英國會有這樣的傳統呢？
我們先普及假發的起源，外國人戴假發的習俗可追溯到很久遠的年代，在埃及木乃伊的頭上就發現過假發。據考證，在古埃及，不論男女都剪去頭發，以求清潔涼爽；但為了好看，又經常戴上假發。假發用人發、棕櫚樹葉纖維或羊毛製成。
第一種說法，中世紀，英國地區的司法人員們因過度勞累，頭發掉得厲害，禿頭很常見。為了保持良好的形象，律師和法官約定俗成在法庭上都統一帶上白色假發套。我個人覺得這個可能比較大。
第二種說法，還有一種說法是，為了強化法庭和審判者的威嚴和權勢，讓法官和律師不受主觀影響，保持公正的態度，於是法官和律師之間就用發套和法袍營造一種「非人化」的氛圍。
簡單來說就是要神秘化自己，增加自己的權威。
第三種說法，英王查理二世流亡法國一段時間後，在1660年回國重新執政時，就把這種男裝假發傳入英語系國家。當時英國剛剛結束內戰，內戰時議會派「roundhead"留短發，保皇派」beatles"留長發，法官帶上假發可以避免顯示自己的政治傾向，以示公正。這種長度及肩或稍長於肩假發成為1620年代以來歐洲男子的時尚，便成為傳統流行於英國的法庭。
迄今為止，都還沒有一個明確的答案，我個人覺得是因為那對於香港是一個恥辱，很多人都不願提及。

❽ 過去香港有死刑的時候法官判死刑前為什麼要先在頭上戴一塊黑紗再宣布死刑

法官宣布死刑時戴上黑紗，是英國司法界的古老習俗，原因是無人有權奪走他人性命，戴上黑紗是為了隱藏自己的身份。

❾ 法官袍為什麼是黑色的有歷史的原因嗎

盡管法袍與僧袍的外觀樣式相似，但風格迥異。僧侶解決的是人們精神層面的問題，被認為是與神最為接近的群體，其衣著顯得樸素簡單；法官依據國王的法律或先例解決現實中的糾紛，服飾上也體現更多世俗化元素，顏色和材質顯得更加華貴艷麗。據考證，根據國王的喜好，早期的法袍有紅、黑、粉紅、紫、藍和綠等多種顏色，其中以紅色和黑色最為常見。除顏色多樣外，法袍的材質也差別很大。有的選擇華貴的絲綢，有的則使用普通的布料。當然，顏色和質地代表著法官的級別及地位的差異。
客觀地講，國王的喜好確定法官服飾的款式和色彩，使得象徵正義的法袍刻上了人治印記。款式繁多的法官服飾，也不利於形成法官職業共同體。因此，17世紀開始，歐洲各國開始以法令形式統一法袍的顏色、樣式和穿著方式。英國1635年威斯敏斯特委員會頒布了法令,對法官和法庭其他成員服裝及其穿著樣式作出統一規定。該法令規定英國法袍分為正裝法袍和便裝法袍，正裝法袍為猩紅色，便裝法袍有黑色和紫色兩種。在審理刑事案件及聖徒日、國王生日和其他重大禮儀場合時穿著猩紅色正裝法袍，並裝飾白貂皮；在審理民事案件時穿著便裝法袍,紫色或黑色由法官自行選擇。這是因為在刑事訴訟中法官是作為主權代表審理國王的訴訟，因此著裝最為莊重正式；而當事人主義模式下的民事訴訟，律師才是訴訟的主導者，法官僅僅是為當事人居間裁判，所以穿著也相對簡易。
參考來源：http://rmfyb.chinacourt.org/paper/html/2012-03/30/content_42622.htm