孟勤國法官
都覺得是一件很荒唐的事情。
法官是指依照法律規定的程序產生，在司法機關（一般指法院）中依法行使國家審判權的審判人員，是司法權的執行者。在不同法系的國家中法官的角色不盡相同，但要求都是不偏不倚、不受他人影響或掣肘、剛正無私地根據法律判案。
在中國，《中華人民共和國法官法》第二條明文規定「法官是依法行使國家審判權的審判人員，包括最高人民法院、地方各級人民法院和軍事法院等專門人民法院的院長、副院長、審判委員會委員、庭長、副庭長、審判員和助理審判員。」
在民事訴訟審判中法官應當是依照法律規定的程序產生的，依法行使國家民事訴訟審判權的審判人員，而且法官在審判過程中不應受任何行政機關、社會團體、企事業單位及個人的干擾。法官應當是獨立的、中立的享有法定的裁判權，具有當然的裁判權威的第三方。
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論中國的死刑廢除
〔摘 要〕世界上很多國家都已經廢除死刑，死刑的廢除似乎已經成了一種趨勢。既然如此，中國就應該順應這種歷史的潮流，那麼中國廢除死刑的原因是什麼呢？
〔關鍵詞〕 中國 刑罰 死刑 廢除
從封建社會進入近現代社會後，刑罰體系發生了很大變化。古代的極不人道的刑罰如死刑、杖刑、笞刑已經逐漸被近現代西方的刑罰體系所代替。古代那些如凌遲、梟首、車裂等死刑也被一些能盡量減少人痛苦的死刑如槍決、針刑、毒氣所代替，盡量減輕死刑犯的痛苦，以示對生命的尊重。
可是現在死刑不但失去了其在刑法體系中的核心地位，而且限制、減少死刑乃至廢除死刑已經成為世界性的潮流與趨勢。 現在尊重人權的呼聲越來越烈，而生命權是人權的重要內容，因此許多國家都相繼廢除了死刑。生命是人類最寶貴的東西，一旦失去，生命便不會重來一次，所有的一切也就無從談起，所以我認為廢除死刑是歷史的必然，中國應該廢除死刑。
早在清末時期，著名法學家沈家本就提出了限制乃至廢除死刑的觀點，沈家本從傳統的「王道仁政」出發堅定地認為：「臣等竊維治國之道，以仁政為先，自來議刑法者，亦莫不謂裁之以義而推之以仁，然則刑法之改重為輕，固今日仁政之要務，而即修訂之宗旨也。」並且強調「化民之道，固在政教，不在刑威也。」
可見廢除死刑的觀點是由來已久的，那麼我認為中國應該廢除死刑的原因是什麼呢？在下文我將淺談一下我的觀點。
首先，改革開放後，中國積極加入世界市場，並且中國國際化的程度也是越來越深。從2005年10月4日到現在，世界上一半以上的國家在法律或實踐上廢除了死刑。具體情況如下：對所有罪行都廢除死刑的國家有68個，普通罪行廢除死刑的國家有11個，實踐中廢除死刑的國家有24個，所以，在法律或實踐中廢除死刑的國家總計有121個，保留死刑的國家僅有75個。而且最近幾十年情況顯示，平均每年有三個國家在法律或實踐中廢除了死刑。可見廢除死刑在整個世界上都已經成為了一種趨勢。因此，中國若想在世界舞台上更好的展現自己的魅力，贏得更多國家的尊重，就應該與世界接軌，廢除死刑。
其次，「殺人償命，欠債還錢」的觀念從西漢就根植到了人的腦海中，或許現在這種觀念對人還有很大的影響。但是這種觀念並不是成為中國廢除死刑的一個障礙。
很多時間若是問大家一個人殺了另外一個人，應該對殺人的人怎麼辦，大家肯定會說應該給他判處死刑，但是如果情況並不是你想像的那麼簡單呢？比如，甲要強奸乙，乙在甲未得逞之繼而因為防衛過當將甲致死，這時候大家可能並不認為乙應該被處死，反而會因為乙的勇敢而稱贊乙。再比如，一個男人回家後看到妻子正和第三者通姦，然後火氣大發，用菜刀將妻子和第三者砍死。此時，如果按照中國現行的法律，此男人必將會被處死，可大家可能大多數都會有一些同情該男人，認為他不應該被處死，任何男人遇到了這種情況都會一時間控制不住自己的情緒的。
可見，「殺人償命」在很大程度上是受條件的限制的，人們真想讓殺人者死的是那些罪大惡極的，極度危害社會的罪犯。但是這種罪犯在社會上不是多數，為何不廢除死刑呢？
再次，死刑並不比終身監禁具有更大的威懾力。迄今為止，並沒有研究表明重罪的發案率與死刑的存廢之間有必然的聯系。有研究表明人在犯罪後被判為死刑對社會的威懾力並不比終身監禁的威懾力大，而且如果被判處死刑，犯罪率依然保持在原先的水平。從實踐中考察，死刑也從未對犯罪產生過有效的威懾力。 因為一個人若是明確知道了自己何年何月何日死，剛開始可能會恐懼，但是隨著他意識上的逐漸接受，到真正執行死刑時卻不是太害怕了，可見死刑的威懾力難以持久，而且威懾效果的鞏固期有明顯縮短的趨勢。如果一個人不知道自己何時會死，整日活在對自己死期的猜測之中，這時的威懾力才是更大的。西方廢除死刑的國家對重刑判罪時一判就會判個幾百年。中國完全可也借鑒這種刑罰，當人犯也被判幾百年後，即使該罪犯在獄中表現良好，獲得減刑，那麼他還是無法走出牢獄，對社會的危害也就無從談起。
第四，當談到一個人被判為死刑時，大多數人可能都會想是不是該犯人殺了人。其實並不是僅僅殺了人才會被判為死刑的，一些經濟犯雖然並沒有犯殺人罪但是卻也會判為死刑的。經濟上的犯罪無非是官僚貪污了，企業逃稅了，盜騙了國家財產了，他們之所以會在經濟上犯罪很可能是因為自己思想上一時出了差錯或者是受到了他人的教唆，如果立即執行死刑，便等於奪取了他們改過自新的機會。他們是完全有可能在經過改造後重新成為對社會主義建設有用的人，可是一旦生命權都沒有了，還何談改過自新呢？還何談更好的建設祖國呢？從矯正論的角度看，是否所有的死刑犯都不能夠改造呢？死刑剝奪了刑罰積極的、改造的價值。
第五，人無完人，只要是個人即使他再怎麼細心也是會犯錯的。古往今來，發生了許多的冤假錯案，中國古代的竇娥不就是很好的例證嗎？
冤假錯案並不會隨著時代的進步而消失，好比再精密的儀器也有出差錯的時候。德國國際記者協會日前在歐洲范圍內進行了一次調查，調查對象是歐洲各國的檢察官、法官等執法人員以及一些律師組織。調查的內容是刑事重罪案件的誤判比率。調查結果出人意料，這類案件的誤判率為0.5%，記協據此得出結論：歐洲每年至少有數百起重罪案件存在誤判現象。由此可以看出，作為大陸法系國家的代表，德國的冤假錯案並沒有隨著時代的進步而消失。那麼可以判斷出中國每年的冤假錯案的數量也是為數不少的。死刑之誤判率高，而冤獄之發現與平反又非常困難，所以生命刑應該廢止。 如果廢除了死刑，雖然嫌疑人被判了終身監禁，可一旦事實的真相被查明，那麼嫌疑人就會成為自由身，所有的一切還可以重新開始，如果執行了死刑，不僅僅他被冤枉，而且會給他的家人，親屬帶來多麼大的傷痛，我相信那個判刑的法官也會一輩子無法安心。
有學者以充滿人文關懷的語調寫道：生命一次性讓人對它珍惜；生命的美好使人為它感到傷感；死者親屬的傷痛使人同情；罪犯臨行前的恐懼讓人憐憫；一旦錯判難以糾正使人感到後悔；任何罪犯都有可以讓人寬宥的原因。
總之，生命是寶貴的，一旦一個人的生命被剝奪，一切就無從談起，所以從上面的五個方面我一一論述了我認為中國應該廢除死刑的理由。可是從現在中國的國情來看，中國廢除死刑仍然是任重而道遠的。但是死刑已成為強弩之末，喪失了昔日的威風，廢除死刑是人類法制文明高度發展的產物，是刑罰改革的大方向。 廢除死刑是歷史的必然，因此我依舊會充滿信心，我相信死刑會走向它的終點，走進歷史博物館，終究有一天中國大地上不會再出現死刑！
[參考文獻]
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7、趙秉志主編：《死刑改革研究報告》，法律出版社2007年版。
❸ 孟勤國的學高身正吾良師——全國高校教學名師孟勤國
第22個教師節在豐收的金秋如期而至，辛勤耕耘於杏壇的園丁們收獲了他們的喜悅。9月9日上午，第二屆高等學校教學名師表彰大會在庄嚴的北京人民大會堂隆重召開。從全國高等學校近97萬教師中選拔出來的100名傑出代表接受了國家的表彰，榮獲了本屆高等學校教學名師獎。表彰稱：這些傑出代表身上凝結著人民教師教書育人、為人師表的光榮品質。他們既具有較高的學術造詣，又能長期從事基礎課教學工作，注重教學改革與實踐，教學水平高，教學效果好。
在學生看來，脫穎而出的孟勤國成為「百佳」之一完全是實至名歸。這位16歲便登上講台的「老」老師，傾心教育數十載，以自己的嚴格自律、勤勉好學、博學多才贏得了學生的尊敬和愛戴，學生曾用一個極端的詞來形容知識魅力、人格魅力「雙馨」的他——「完美」。
我們來看看「白描」的孟勤國：
法學博士，美國加州大學伯克利分校高級訪問學者，教授。教育部法學學科教學指導委員會委員、中國法學會理事、中國民法學會常務理事、廣西法學會副會長、廣西壯族自治區人民檢察院專家咨詢委員會委員。
1985年7月至今任教於廣西大學法學院，1995年以來歷任廣西大學法學院院長、黨委書記，1997年被武漢大學民商法專業聘為博士生導師。1990年、1993年、2004年3次獲得廣西社會科學優秀成果一等獎，1992年獲國務院政府特殊津貼，1998年被教育部授予全國優秀教師稱號，2001年、2005年連續兩屆獲得廣西壯族自治區教學成果一等獎，2003年獲全國五一勞動獎章，2003年獲廣西傑出法學家稱號。 孟勤國是我國物權法研究的領軍人物之一，從事民商法教學和科研20餘年，在物權法理論研究方面取得了突破性的成果，法學大師江平教授由此贈以他「廣西學派」之美譽。在我國物權法草案、破產法草案的修審過程中，孟勤國應全國人大法工委的邀請參加了修改工作，他是北京地區以外受邀的三名法學專家之一。全國人大法工委王勝明副主任在回答新華社記者的采訪時特別提到：「廣西大學的孟勤國教授起草了物權法部分的建議稿……這些專家建議稿，對民法的制定彌足珍貴。」
1995年以前，國內極少有人進行物權法的研究。而早在20世紀80年代，還在大學校園里攻讀的孟勤國便以敏銳的洞察力和極具前瞻性的眼光投入到物權法的研究之中。在當時頗為冷清的物權法研究領域里，孟勤國埋頭默默苦耕，一干就是十幾年。他撰寫的碩士論文《國家財產民事保護》因提出和解答了物權法相關的一些重要問題而被收入《中國人文社會科學博士碩士文庫》。此後，他依然勤耕不輟。
面壁十年圖破壁，2002年，其學術專著《物權二元結構論－中國物權制度的理論重構》出版，書中創立的物權二元理論在國內法學界引發了一場「地震」，引起各方廣泛關注，並受到全國人大法制工作委員會的高度重視。
「當我讀完面前這部《物權二元論》時，我深感它確實是我所期待的『破壁之作』中的一部。對於肯深入研究與希望解決中國現代實際的人們，這部書則顯得像一縷新鮮空氣，像一位合格的導游」，全國人大法律委員會委員、中國社科院法學會所研究員鄭成思對該書如此評價。
此書被評為2005年全國首屆優秀法律圖書獎。
《法學評論》2002年第5期公開發表了孟勤國依據物權二元理論起草的《中國物權法草案建議稿》，編者稱「物權法領域終於出現了中國人的物權理論與設計」。2005年公布的物權法草案中大量吸收了物權二元理論和建議，成為影響我國物權立法的三大專家稿之一。
「在修改草案過程中，我常處於『弱勢群體』中，因為我一直與主流的物權觀點交鋒，支持我觀點的人屬於少數，許多觀點剛提出來就被主流觀點『包圍』，但從第三審的物權草案上看，其中已體現了我當時一些被『孤立』的觀點。」孟教授自豪地回憶道。
作為廣西人大立法咨詢員、南寧市仲裁委員會仲裁員，孟勤國積極參與廣西地方經濟建設和法制建設，為立法和執法作了大量的咨詢工作。他長期擔任外資、銀行、證券等公司的法律顧問，承辦了不少特大及疑難案件，為廣西的企業避免、挽回損失數億元。
孟勤國治學嚴謹，他對前人法學思想的繼承與發展、學問的博與約、廣與深都有精到的見解。他認為，學問是老老實實的事情，必須腳踏實地、步步前進。他在學術上取得的巨大成功，得益於他的勤奮、博學和慎思，更得益於他不拘陳規、不畏權威、獨立思考、勇於窮究真諦的膽識和魄力。
作為教師的孟勤國，同樣把這種優秀的品質用在了教書育人之中。 1995年，孟勤國被委任為廣西大學法學院院長。甫上任的他把教學改革列為了自己最重要的工作之一。孟勤國認為：法學教育的改革必須適應當今國內和國際社會的需要，法學教育必須承擔起培養和輸送「依法治國」所需法律專業人才的偉大使命；法學專業必須以塑造高尚人格，培養創新能力，造就基礎扎實、素質優良的應用型法學人才為宗旨。
針對法學教育的特點，結合法學專業人才培養目標，他提出了「一顆公心、一支硬筆、一張鐵嘴」的教學改革方案；主張加強學生「三基」（基本知識、基本技能、基本方法）的培養、司法實務能力的培養，同時廣博和拓寬學生知識面。
——「一顆公心」是法律人最重要的職業操守。法學是追求公平正義的事業，尊崇法治，就是信奉法律至上，不屈服於任何權力與官位。這種理念要求法學教育能夠培養學生獨立而健全的人格和法律理性，應當樹立一顆公心，愛國家、有道德、守戒律；要求學生確立作為法律職業工作者所應有的行為操守和法律信仰，畢生為公平正義而奮斗。
——「一支硬筆、一張鐵嘴」是法律人最基本的職業素養。法學是思辨和交流的職業，法科學生應該知識淵博、思維清晰、文筆流暢、能言善辯、以理服人。
在教學實踐中，孟勤國非常強調人才「德」的培養，他說：「我始終認為，大學教育首先是育人，培養出人格健全的大學生是最重要的，專業技能還在其次。相較於普通人，法學專業培養的學生必須具有更高尚的人格，這是法律的特殊性對我們的要求。這也是對家長負責，對社會負責。」
孟勤國永遠忘不了一件令他痛心的事情。上世紀八十年代，法學院一位成績優異的學生畢業時分配到了省級機關，可是報到的第一天便被單位退回了學校，原因是：穿拖鞋上班。單位認為：這樣散漫的學生，不太可能有良好的工作責任心。之後，在每年給新生做的第一場報告中，孟勤國都要向同學們講述這個故事，提醒他們慎獨自律，不要因惡小而為之。他也常以此事提醒自己：從小處著手，培養學生良好的組織紀律性，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
曾經有個研究生在一次寒假結束返校時遲到了，到校後卻謊稱時間耽誤在中途轉車上。孟勤國在檢查他的車票時發現了破綻，按照他的啟程日期，即便順利轉車也會遲到半天。學生受到了嚴厲批評，並寫了檢討。孟老師語重心長地對他說：「你在我這里受批評是摔了一小跤，如果你可以從中得到教訓，就可以避免以後在社會上摔一大跤啊。」
為了讓學生打造「一支硬筆」、練就「一張鐵嘴」，孟勤國開中國法學教育先河，將古漢語列為廣西大學法學院民法碩士研究生的必修課，並要求學生每星期背誦《古文觀止》中的一篇佳作。孟勤國告訴學生，《古文觀止》代表了中國古典散文的最高成就，熟讀其中的文章，必然對提高寫作水平、增強語言表達能力大有裨益。
走進廣西大學法學院辦公樓，你可以發現最氣派的房間不是院長辦公室，也不是教授工作室，而是學生模擬法庭。在這個寬敞、明亮的大廳里，每個月都要「開庭」一次，「法官」、「律師」、「犯罪嫌疑人」等在這里一展辯才，進行激烈的口舌爭峰。
這里「開庭」的密度是全國法學院最高的。
「法律的生命在於經驗而不是理論」， 孟勤國認為司法實務能力的強弱直接影響到人才的質量。所以，他非常注重學生實踐能力的培養，為此進行了一系列的改革：
——辦好模擬法庭。
——設立課程群。即一門核心課程帶入幾門相關的實踐課程，達到學以致用之目的。
——加強授課中的案例教學。
——增加實習時間。廣西大學法學院本科生第七學期全部為實習時間，充裕的時間保障了學生法律事務的開展，使學生真正在實踐中得到鍛煉。
「家事，國事，天下事，事事關心」，孟勤國鼓勵學生接觸社會、了解社會，多多涉獵法學之外的其他學科。他認為，學習法律，不僅理論功底要扎實、知識要全面，而且應當了解社會實際，不尚空談。他提倡和推行的這一良好學風，使廣西大學法學院的學生受益無窮。
「獨木不成林」，為了提高學院師資隊伍的整體水平，孟勤國積極扶掖青年教師的成長。自1995年起，他一直擔任民法學教研室青年教師的指導教師，在百忙之中擠出時間審閱青年教師的講稿，旁聽他們的講課，一一指點，傳授經驗。在他的言傳身教下，戴紅兵、蔣慧、楊潔等一群青年教師迅速成長，為本學科建設提供了了充足的人力資源。
孟勤國主持完成的《以人為本、制度為先》、《一顆公心、一支硬筆、一張鐵嘴》等重大教改課題先後榮獲廣西教學優秀成果一等獎。改革的效果是喜人的，培養出的人才綜合素質大幅度提高，該院畢業生在國家司法考試、全國公務員考試、各種就職招聘中與全國重點院校的畢業生同台競爭，成績不斐，顯示出自己的實力、特色和優勢，得到用人單位的高度評價。
廣西大學法學院則由原來的默默無聞一躍成為廣西的名牌學院。 自碩士研究生畢業後，來自江南水鄉的孟勤國把最美好的青春年華和少年的壯志理想都留在了南疆這片紅土地上，把最誠摯的愛和滿懷的激情都揮灑給了學生。
孟勤國有句名言：怠慢和糊弄學生是教師最大的缺德。他說：「作為一名教育工作者，必須常存育人之責任，也要常思為師之道，常懷愛學生之心，才能盡到一個教師的責任。」正是這種強烈的使命感和責任心，使得他從不敢在教學工作中、在為人師表上有些許的馬虎和鬆懈。
學術研究工作繁重、社會職務繁雜的孟勤國，在教學方面卻年年超負荷工作，年均教學工作量為法學院教師平均教學工作量兩倍多。他堅持給本科生上課，先後開出本科、研究生課程七門；他認真鑽研教學方法，細心揣摩學生心理，對待教學一絲不苟；他從不曠課從不遲到，嚴格要求學生，但是至今沒有一個學生怨恨他的認真。
說起孟老師對待上課的認真勁兒，他的研究生張海龍至今難以忘記令他深深感動的一件事情。2000底，孟勤國罹患了嚴重的肝病。時值學期中，調課比較困難。為了不耽誤學生的學習進度，他掛著輸液瓶堅持到教室上課。一堂課講完，他往往虛弱得連說話的力氣都沒有了。隨著病情的加重，醫生要他卧床休息。躺在床上的他怎麼也放不下上課的事情，最後他乾脆把學生叫到家裡來，在病榻上給學生上課。
課堂教學最能體現一個教師的綜合水平。孟勤國的講課風格鮮明，深入淺出，風趣幽默，將高深的法學理論用通俗易懂的語言表述出來，使學生容易理解和領會，也將課堂氣氛調動得十分活躍，使學生在輕松愉快的氛圍下主動學習、提問和思考。他還充分發揮實踐經驗豐富的優勢，理論聯系實際，讓活的案例使枯燥的理論生動起來。
講台上的他以其強大的理性思維力量、機智明快且風趣的言語、嚴謹求實的態度以及高昂的激情，引領學生暢游法學知識的海洋。孟勤國上課有個特點，從不用看教材，但是他依然可以在講台上縱橫捭闔，滔滔不絕。這種自信和能力來自於他長期的知識積累，來自於他瞭然於胸的知識融會。學生王恆恆說：「孟教授學識淵博，雖然從事的是法學研究與教育，但是他對哲學、社會學、經濟學的研究也相當有深度。他在課堂教學中旁徵博引，深入淺出，使學生扎實而全面地掌握基本概念、基本原理。聽他的課簡直就是一種享受！」
「師者，傳道、授業，解惑也。」孟勤國多次說過：教師是學生走出無知的拐棍。只有講不清楚的老師，沒有聽不明白的學生。他認為，法學本科生就是法學領域中的小學生，小學生要從識字數數開始，法學本科生要從最基本的概念開始，因此一定要將教材的內容講清講透。為了打造堅實的「拐棍」，他拜教育學科班出身的妻子為師，精心研究教育學，准確把握學生心理，以期達到最好的教學效果；他年年更新講義，以基本概念、基本知識、基本理論為中心，結合立法和司法的新動向，合理安排教學內容，夯實學生的專業基礎；他善於因材施教，靈活運用討論、提問、比較、觀摩等多種教學方法，培養學生使用基本知識和舉一反三的能力，激發學生的求知熱情。
他講述的民法學是法學專業基礎課程，內容非常豐富，在法學專業教育中佔有特殊重要的位置。作為我國民法學界頗有建樹的學者，孟勤國的民法知識早已爛熟於胸。盡管如此，他在備課時也絲毫不馬虎，有時為了找個好的例子講清楚某個概念和理論，他費盡周折，一個個實例進行比較，直至把最恰當的那一個尋找到。
在學生眼裡，孟勤國不僅是他們仰慕的法學家，是他們尊敬的師長，也是他們最可信賴的朋友。除了學習上的困難、問題學生喜歡找孟老師解答，生活中的挫折、心靈成長中的疑惑學生也喜歡向孟老師傾訴和討教。孟勤國的手機號碼和電子郵箱均向學生公開，以便學生可以隨時找到他隨時向他提問題。他也常以自己的人生經歷與體會，和學生談做學問、談做人的道理，以一個長輩對晚輩的深切關愛與呵護，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。學生說：「『一顆公心，一張鐵嘴，一支硬筆』是他對學生的一貫要求，可以說這也是孟老師教學與為人的最真實的寫照。」
夕陽西下、暮色四合時分，在廣西大學校園里常可看到這樣一個情景：孟勤國夫婦和三、五個學生邊散步邊討論問題，這是孟老師的又一課堂。為了有更多的時間接觸學生、解答學生的各種問題，孟勤國把散步的時間都利用上了。
孟勤國深深熱愛自己的教學事業、熱愛自己的學生，他也得到了學生的最高贊譽：在廣西大學，他多次獲教學質量優秀獎，多次被學生評為「我心目中的好老師」；在武漢大學，學生給他的綜合評分為97.6分，接近了滿分。
「教師應該無私熱愛學生」，孟勤國這樣說，也這樣實踐著。殫精竭慮從事著「太陽底下最高尚職業」的孟勤國，無疑是學生心中另一輪明麗的太陽。
（陳瑞群）
❹ 中法評丨孟勤國教授說什麼了
近日，孟勤國教授的一篇文章攪動了法學界的一池春水。以目前所見，對於文中所提問題尚無學理意義的討論。而孟教授在文中的問題也並非是在司法實踐中業已解決的問題。在案件審判中，法官的自由心證究竟如何發生，如何證成，如何約束，雖在既定規則里已有定性，但在司法實踐的田野中，自由心證究竟如何？《法官自由心證必須受成文法規則的約束——最高法院（2013）民申字第820號民事裁判書研讀》一文的學理問題值得進一步討論，而文章所涉及的其他問題（如論文行文及審稿的規范、學術研究與現實立場的張力）在法治認同的前提下，其實不難講明。
需要說明的是，正是在一次次的討論互動中，我們期待法律人的價值精神和法律理性；正是在法治信仰的前提下，我們希望法律人的公共精神與自我意識。身處當下中國改革的風口，整體而言，在政治舞台上法律人仍是弱勢群體，但中國走向法治社會必然要求有一個成熟的法律職業共同體，而這樣一個法律職業共同體也只能在法治社會中發育。
本期推送摘選孟勤國教授文中若干研讀意見，以供討論，附有孟教授一篇針砭時弊、妙趣橫生的短文。並推送徐顯明教授一篇關於構建中國法律職業共同體的思考。歡迎吐槽參與，點擊文末「評論」。
最後，以曹子建《君子行》結尾，詩雲：「君子防未然，不處嫌疑間，瓜田不納履，李下不正冠