曲石法院

1. 古代的法院叫什麼法司衙門又是什麼

古代法院沿革

中國古代類似今天法院的機構最早叫什麼稱謂，史無可考。據後專人的屬研究，一般認為夏、商、周三代稱「司寇」，這與古人所說的「刑起於兵」關系密切。「司寇」兩字的本意是「負責抵禦外來侵略」，管理曰「司」，外敵曰「寇」（例如日本入侵中國者稱之為日寇）。三代的司法官稱皆與軍旅有關，也印證了「兵刑同源」這一古人的判斷。
西周時期，從機構上講，其時官署與官員是同一物，同一稱謂。周天子作為國王，按今天的權力概念，他不僅是最高行政權，也是最高立法權和審判權的享有者。他下面的貴族官員既是行政的，也是司法的。確切地說，在周人的觀念中，無法理解我們今天常言的行政與司法之別。但他們自有一套設官分職的理論和方法。在王朝中央天子之下負責審理案件的機關就是「司寇」，這一機關的長官也叫「司寇」，成為天子之下的最高一級審判機關。史書《周禮·秋官》上說「司寇」又叫「大司寇」，他的輔佐官稱「小司寇」，前者助天子掌全國司法，後者助前者「以五刑聽萬民之獄訟

2. 法院門口的獅子叫什麼

不是獅子，叫「獬豸」（音xie ，謝直）,能夠辨善惡與忠奸。
法院建築門口一般有一對類似獅子的石雕。說它像石獅子，其實是不像。它有個很不容易寫和記的名字，叫「獬豸」（音xie ，謝直）。是我國上古傳說中的一種神獸，它似羊非羊，似鹿非鹿，頭上長著一隻角，故又俗稱獨角獸。在古代的法律文化中，一向被視為公平正義的象徵，它怒目圓睜，能夠辨善惡與忠奸，發現姦邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。當人們發生沖突或糾紛的時候，它能用角指向無理的一方，甚至會將罪該處死的人用角抵死，令犯法者不寒而慄（見人斗，則觸不直者；聞人論，則咋不正者）。後人視之為驅害辟邪的吉祥瑞物。可惜，沒見過普通居民家裡有用這個的，倒是在法院門口大都有此物的雕塑

鼎叫[浮禺鼎],

3. 為什麼王茅始祖是王榮霄也叫石榮霄

王榮霄（茅台始祖，王茅創始人）

王榮霄，茅台始祖，王茅創始人，1879年，王榮霄（原名王映奎，過繼給石姓富紳，也名石榮霄，1918年還宗姓王，名榮霄，字太和）、孫全太、「天和號」老闆合股，三方各取一字創建「榮太和（王茅）燒坊」。

1915年，「王茅」與「華茅」統稱「茅台酒」參展「巴拿馬萬國博覽會」榮獲金獎，使「茅台酒」一舉成名。

中文名：王榮霄(字：太和）

原名：王映奎

別名：石榮霄

出生地：中國貴州省仁懷縣中樞鎮

歷史貢獻：茅台始祖，王茅創始人

歷史記載：《茅台酒廠志》《仁懷縣志》

金獎榮譽：1915年獲「巴拿馬萬國博覽會金獎」

出品：貴州榮霄古窖酒業有限公司

生產廠家：貴州黔庄酒業集團有限公司

一、王榮霄簡介

二、王榮霄王茅歷史淵源

三、1915巴拿馬金獎榮譽

四、王榮霄王茅酒歷史文化

五、王榮霄家族傳承

六、王榮霄品牌故事

一、王榮霄簡介

王榮霄- - 茅台始祖、王茅創始人，原名王映奎，曾經過繼給石姓富紳，也名石榮霄，1918年還宗姓王，名榮霄，字太和。貴州省仁懷市魯班人。

二、王榮霄王茅歷史淵源

根據茅台酒廠編著的《茅台酒廠志》記載：

「王茅燒坊」又名「榮太和燒坊」，清朝光緒五年（1879年）由仁懷縣大地主王榮霄（原名王映奎，過繼給石姓大地主，也名石榮霄）、孫全太和「天和號」老闆合股各取一個字創建「榮太和燒坊」，俗稱「王茅」。

「蜀鹽走貴州，秦商聚茅台」，這是清代西南大儒、經學家、詩人鄭珍《吳公岩》一詩的句子。鄭珍另有一首宣揚茅台好酒的詩句《茅台村》：「遠游臨群商，古聚綴坡陀。酒冠黔人國，鹽登赤虺河。迎秋巴雨暗，對岸蜀山多。上水無舟到，羈愁兩日過。」

1843年（清道光23年），清代詩人鄭珍詠贊茅台「酒冠黔人國」。鄭珍、莫友芝著的道光《遵義府志》記載，「仁懷城西茅台村制酒，黔省稱第一，其料純用高粱者，上；用雜糧者，次之。製法：煮料和曲即納地窖中，彌月出窖烤之，其曲用小麥，謂之白水曲，黔人又稱大麴。酒曰茅台燒。仁懷地瘠民貧，茅台燒坊不下二十家，所費山糧，不下二萬石。」咸豐四年（1854年）茅台鎮遭受兵災，原有燒坊全部被焚毀，茅台酒生產一度中斷、1862年華聯輝（字桎塢）父子創辦釀酒作坊，於1872年定名為「成義燒坊」，酒名回沙茅台，人稱「華茅」，常年產酒1.75噸，最高年產5噸。

1879年（清光緒五年），王榮霄（原名王映奎，曾過繼給石姓富紳，又名石榮霄）、孫全太、「天和號」老闆合股開設「榮太和燒坊」，規模較小，年產為1噸多，最高年產3噸。開始，由孫全太掌櫃，三家分別按股提取利潤。

1915年，仁懷縣分為習水、仁懷兩縣，孫全太家距茅台較遠，又忙於在家鄉習水長沙擴充勢力，辭去掌櫃職務，燒坊由石榮霄（本名王榮霄，原名王映奎）負責經營。後孫全太為了收回投資，進一步擴大在習水的勢力，以石榮霄（本名王榮霄，原名王映奎）帳目不清為由，提出訴訟，經仁懷縣裁決，由石榮霄（本名王榮霄，原名王映奎）及孫子王少章以二百兩銀子作股金和股息退給孫全太，於是，「榮太和燒坊」也就更名為「榮和燒坊」。

王榮霄祖父王子榮膝下長子王正偉，次子王正學，王正偉乏子嗣，王正學生子王映奎。王映奎生性聰明，後入縣城懷陽書院就讀，因家境貧寒，常為學費及生活費擔憂。仁懷市老城區三官樓四合院石姓富紳膝下無子，王映奎過繼給石家做養子，改名為石榮霄。1918年（民國七年），還宗王姓，還名王榮霄，字太和。王榮霄膝下有子王連城、王鳴珂。王榮霄逝世後，次子王鳴珂參與了「榮太和」的經營管理。但沒過多久，王鳴珂也去世了，遂由其長子王少章（又名王德芳）繼續參與燒房的經營管理。到王榮霄的長孫王少章時，燒坊已基本為王家獨攬。王少章有兩個兒子，長子王丙坤（1907-1961年）死於飢餓，時年54歲，次子1912年出生，北京某大學經濟系畢業，解放後一直在家務農，50年代被判刑5年，刑滿釋放後趕上「飢餓三年」，生活實在困難，1961年某天當眾撞牆而死，時年49歲。

1930年前後，孫全太的後人孫明遠在軍閥侯子擔的部隊任職，便借股權問題製造糾紛，要求清算歷年帳目。是時王少章已死，由他的弟弟王澤生（1891-1945）接辦，王澤生知孫明遠難以對付，只好送去茅酒一千瓶了事，與榮和燒坊無任何瓜葛。1936年，另一個股「天和號」老闆王立夫長子王成俊將股權全部轉讓給王榮霄之孫王澤生，至此，榮和燒坊已全部落人王榮霄及其後人手中，燒坊也正式更名為「王茅燒坊」。1945年，王澤生去世，「王茅燒坊」由他的兒子王（丙）秉乾（1916-1951）繼續經營。

4. 法院門口的石獅子叫什麼

叫獬豸（xiè zhì），寓意辨別是非曲直，也是「正大光明」「清平公正」的象徵。

獬豸與法有著不解之緣，從古代「法」字的結構上就能體現出來。古代的「法」字寫作「灋」（fǎ），《說文解字·廌部》記載：「灋，刑也，刑平如水，從水。廌，所以觸不直者去之，從去。」「灋」字由「水」「廌」「去」三部分組成。

「水」代表執法公平如水，「廌」代表懲罰不法者，「去」代表堅決除去不平。

對於「廌」這種動物，《說文解字·廌部》雲：「廌，解廌獸也，似山牛，一角；古者決訟，令觸不直；象形，從豸省。」學者多認為「廌」就是獬豸。「廌」「法」二字合為一體，取公正不阿、公平如水之意。隨著時間的推移，為方便書寫和記憶的需要，「灋」字中的「廌」字被隱去，簡化為「法」。

獬豸作為「法」的化身，從春秋戰國時期便出現在古代法官的服飾上。《後漢書·輿服志》中記載：「獬豸，神羊，能辨曲直，楚王嘗獲之，故以為冠。」講的是，相傳楚文王曾獲一獬豸，照其形製成冠戴於頭上，於是上行下效，獬豸冠在楚國成為時尚。

「獬豸冠」寓意執法者鐵面無私、明辨是非、公平公正。明清時，御史等執法者不僅要戴「獬豸冠」，還要穿綉有獬豸圖案的補服，以表明辨善惡，剛正不阿。即使到了現代，也能看到很多法院門口擺放著一隻或兩只獨角獸雕像，以表示對傳統法律文化的繼承和發揚。

(4)曲石法院擴展閱讀：

在我國古代，傳說獬豸能辨是非曲直，可識善惡忠奸，故歷來被視為司法正義的標志。在古籍中，獬豸又寫作解廌、獬廌、解豸，又稱神羊、任法獸等。

漢代學者楊孚在其專著《異物志》中對獬豸的特性進行過概述：「性別曲直，見人斗，觸不直者；聞人爭，咋不正者。」意思是說，獬豸能辨別是非曲直，能識善惡忠奸，凡是世間有人不遵紀守法，胡作非為，見到別人在爭斗，他會用犀利之角觸那個不正直的人；聽到有人相爭，它會用嘴咬不講理的一方。

關於獬豸，還流傳著一則寓言故事，蘇軾曾在《艾子雜說》描寫道：「齊宣公問艾子道：『聽說古時候有一種動物叫獬豸，你熟悉嗎？』艾子答道：『堯做皇帝時，是有一種神獸叫獬豸，飼養在宮廷里，它能分辨好壞，要是發現姦邪的官員，就用角把他觸倒，然後把他吃下肚子。』

艾子停了停接著感慨道：『如果今天朝廷里還有這種猛獸的話，我想它不用再尋找其他的食物了。』」艾子所說的話不僅諷刺了當時的官場奸臣、貪官太多，也說明了獬豸是「正大光明」「清平公正」的象徵。

5. 法院門口的獨角獸叫什麼名字

獬豸

解豸(xiè zhì)，是中國古代神話傳說中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角。

獬豸高智慧，懂人言，知人性。它能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現奸人，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之稱，它是勇猛、公正的象徵，是司法「正大光明」 、「清平公正」、「光明天下」的象徵。

獬豸在我國古代法制監督史上仍有著非凡的涵義。由於獬豸是「法」的化身這一特性，從先秦到明清，「獬豸」形象被當成監察、審計和司法官員廉明正直、執法公正的象徵，在各種場合被經常使用並作為監察御史和司法官員等的重要標志。

在現代，法院門口常擺有一對獬豸雕塑，象徵司法公正。

(5)曲石法院擴展閱讀

法律象徵

作為中國傳統法律的象徵，獬豸一直受到歷朝的推崇。相傳在春秋戰國時期，楚文王曾獲一獬豸，照其形製成冠戴於頭上，於是上行下效，獬豸冠在楚國成為時尚。秦代執法御史帶著這種冠，漢承秦制也概莫能外。

到了東漢時期，皋陶像與獬豸圖成了衙門中不可缺少飾品，而獬豸冠則被冠以法冠之名，執法官也因此被稱為獬豸，這種習尚一直延續下來。至清代，御史和按察使等監察司法官員都一律戴獬豸冠，穿綉有「獬豸」圖案的補服。

6. 濟南市歷城區彩石鎮的法院在哪

鎮里沒有法院呀

7. 廣州市天河人民法院地址

廣州市天來河區人民法院位於源廣州市天河區明鏡路1號。

天河法院內設17個部門，2個派出法庭，1個下屬直屬法警大隊，1個下屬科級事業單位機關服務中心，現有工作人員400多人。

(7)曲石法院擴展閱讀：

天河區以建設國際化大都市中心區為目標，大力發展總部經濟和高端服務產業，社會各項事業蓬勃發展。受天河區特殊區位、區情影響，近年來，天河法院案件數量迅猛上升，年受理案件數量超過3萬件，在全市基層法院中位居第一。

2013年受理案件33145件，審執結案件23052件，一線法官人均結案324件。在民商事審判、知識產權審判、少年審判以及訴前聯調等工作領域改革成效突出。

天河法院秉持"洞悉百態、慎思明辨、定分止爭、匡扶正義"的工作宗旨，堅持隊伍建設"肯定、關懷、支持"六字原則。

法院先後榮獲最高院「全國優秀法院」稱號；榮立省法院集體二等功、集體一等功；獲評"中國知識產權審判基層示範法院"稱號；民二庭獲全國法院民商事審判工作先進集體、省法院集體一等功；民三庭獲全國知識產權審判先進集體等榮譽稱號，並涌現出一批艱苦奮戰在審判一線的先進人物。

參考資料：網路-天河區人民法院

廣州市天河區人民法院-法院概況

8. 北京各級人民法院（法庭）地址及聯系方式

1、北京市高級人民法院地址：北京市朝陽區建國門南大街10號郵編：100022電話：852681222、北京市第一中級人民法院地址：石景山區石景山路16號郵編：100040接待電話：68639038 68632139 舉報電話：59891399接待日時間：每月第2、4周的星期三為庭長接待日第1、3周的星期三為院長接待日（院長接待須由庭長接待時確定）3、北京市第二中級人民法院 地址：豐台區方庄路10號 郵編：100078 電話：67653221 接待電話：67699933轉2372或2371 接待日時間：每周星期三8時30分4、 東城區人民法院 地址：東城區府學胡同37號 郵編： 100007電 話：64016395、840231585、朝陽區人民法院 地址:朝陽區朝陽公園南路甲2號郵編： 100026電 話：85998125 投訴電話: 65021021下轄法庭:王四營法庭地址：北京市朝陽區王四營鄉王四營村甲3號。郵編：100023 電話：85998543主要審理王四營鄉、十八里店鄉、豆各庄鄉、黑庄戶鄉、南磨房鄉（東四環外）、垡頭街道辦事處轄區內的金額為人民幣500萬元以下的民事一審案件。司法轄區范圍約96平方公里，人口約為35萬人。轄區地域較為廣闊，四環路、五環路、京沈高速路、京通快速路均從轄區穿過。酒仙橋人民法庭地址：北京市朝陽區人民法院酒仙橋法庭 郵編：100016 電話：85998760 乘車路線：976、988、402、710、952公交車坐至酒仙橋站下車，西側胡同200米路南四層白樓。主要負責北京市朝陽區酒仙橋街道辦事處、麥子店街道辦事處、將台區辦事處、機場地區辦事處、東風鄉、東壩鄉、樓梓庄鄉、南皋鄉、金盞鄉、平房鄉內的一審民事案件的審理工作；奧運村人民法庭地址：北京市朝陽區朝陽區雙泉堡甲10號 郵編：100101電話：85998733審理各類民事案件，其轄區覆蓋57.22 平方公里，「鳥巢」、「水立方」、運動員村、媒體村、奧林匹克森林公園等涉奧重點場館設施均在該庭的轄區范圍內。南磨房人民法庭地址：朝陽區華威北里甲14號。電話：85998839 主要乘車線路：713路（華威西站）、368路（華威西里站）、705路（勁松中街站）、300路（潘家園站）、976路（潘家園站）。主要審理普通民事案件。南磨房法庭作為朝陽法院南片唯一一個派出法，管轄三個街道潘家園辦事處、勁松辦事處、垡頭辦事處及三個鄉南磨房鄉、小紅門鄉、十八里店鄉。雙橋人民法庭地址：北京市朝陽區三間房鄉三間房村西隊郵編：100024電話：85998789溫榆河法庭地址：北京市朝陽區望京高新技術產業區利澤中園眾運大廈A座6層。電話：85998811 法庭主要審理望京街道辦事處、來廣營鄉、黃港鄉、崔各庄鄉、孫河鄉、首都機場街道辦事處行政區域內的民事一審案件。6、西城區人民法院 地址：西城區後英房胡同1號。 郵編： 100035 投訴電話: 822225047、海淀區人民法院 地址：海淀區丹棱街25號 郵編： 100080 電 話:：62697000 、62697691 下轄法庭：山後人民法庭電話：62697979 (西北旺車站對面）東升人民法庭電話：62697948 地址：海淀區成府路45號東升鄉政府辦公樓一層復興人民法庭電話：62697920 地址：西四環航天橋往西（四環定慧橋往東）第二個紅綠燈北50 米左右往西永興花園酒店北面。上地人民法庭：電話：62697720、 62697721 地址：北京海淀區信息路28號11層,信息大廈11層,上地信息環島以南路東側8、崇文區人民法院（已並入東城人民法院） 地址: 崇文區永外定安里10號。 郵 編： 100075 電 話： 87895400 9、宣武區人民法院（已並入西城人民法院） 地址:宣武區半步橋街50號 郵 編：100054 電 話： 63585459 郵 箱：[email protected]、石景山區人民法院 地址:石景山區阜石路169號 郵編： 100043 電 話： 68899888 68899871 11、豐台區人民法院 地址:豐台區豐台南路69號 郵編： 100070 投訴電話: 83836011、83835461下轄法庭:王佐人民法庭 83827942方庄人民法庭83827915 右安門人民法庭 83827921黃土崗人民法庭 83827936 盧溝橋人民法庭 8382774612、通州區人民法院 地址：北京市通州區梨園北街11號 郵編：101100 電話：81553314 81553500 乘車路線：乘八通線在梨園站下車下轄法庭:宋庄法庭 81553192 馬駒橋法庭 81553397張家灣人民法庭 81553297 漷縣法庭8155339213、大興區人民法院 地址：大興區黃村鎮金星西路8號 郵編： 102600 電 話: 60238877投訴電話：69297369下轄法庭: 黃村人民法庭電話：60238907 安定人民法庭電話：60238750榆垡人民法庭電話：89213409、89214455 紅星人民法庭電話：60238730龐各庄人民法庭電話：60238722 采育人民法庭電話：6023876114、房山區人民法院 地址：房山良鄉政通路10號 郵編： 102488 傳真： 89366877、89364837 投訴電話: 89368866-8604， 下轄法庭：城關人民法庭 電話：69323163 長溝人民法庭電話：61361146河北人民法庭 電話：60379134竇店人民法庭電話：69394622、69395158燕山人民法庭電話：6934149615、門頭溝區人民法院 地址：門頭溝區濱河路74號 郵編：102300 電 話：61868000
16、昌平區人民法院 地址:昌平區城區鎮西環南路郵編：102200電 話: 80109233 下轄法庭： 小湯山人民法庭電話：61781350 回龍觀人民法庭電話：69791232 沙河人民法庭電話：69731765 南口人民法庭電話：6977104717、順義區人民法院 地址：順義區府前東街 郵編： 101300 電 話： 69444921、69421394 下轄法庭: 後沙峪人民法庭 69434480 其轄區范圍為：天竺地區辦事處、後沙峪地區辦事處、南法信地區辦事處、李橋鎮、高麗營鎮。 李遂人民法庭 69434430 其轄區范圍為：南彩鎮、李遂鎮、北務鎮。 牛欄山人民法庭 69434406 其轄區：北小營鎮、木林鎮、牛欄山鎮、趙全營鎮、北石槽鎮。 楊鎮人民法庭 69434456 其轄區范圍為：張鎮、楊鎮、大孫各庄鎮、龍灣屯鎮．18、懷柔區人民法院 地址:懷柔區青春路49號 郵編： 101400 電 話：6964356投訴電話: 69641796廟城人民法庭60691084、60692560湯河口人民法庭 89671073 湯河口法庭負責審理湯河口鎮、琉璃廟鎮、寶山鎮、長哨營鄉、喇叭溝門鄉內發生的一般民事案件；范各庄人民法庭 61641672、61668672 范各庄法庭負責審理雁棲鎮、渤海鎮、懷北鎮內的一般民事案件；廟城法庭負責審理廟城鎮、北房鎮、楊宋鎮、九渡河鎮、橋梓鎮及府前街以南地區的一般民事案件。19、延慶縣人民法院 地址: 延慶鎮湖南西路20號郵 編：102100 電 話：81198663、81193955下轄法庭: 八達嶺人民法庭電話：69103924、69176960 沈家營人民法庭電話：61131877 永寧人民法庭 電話：6017123020、密雲縣人民法院 地址：密雲縣密雲縣密雲鎮西大橋路5號 郵 編：101500 電話：69092106 、69092190下轄法庭：溪翁庄人民法庭 69092230、雙井法庭69092295巨各庄法庭 69092261、太師屯法庭6909220021、平谷縣人民法院 地址：平谷縣北京市平谷區府前西街21號電 話 ：69962345、69962999郵 編：101200下轄法庭：韓庄法庭（韓庄鎮）69991476、69991263王辛庄法庭（王辛庄鄉）69961191東高村法庭69909472峪口法庭（順義楊鎮地區）庭長室61906849大華山法庭（大華山鎮）61947960、6194684922、北京鐵路運輸人民法院地址：蓮花池東路130號檢法大樓 郵編：100055 接待電話：51827578接待日時間：無固定時間，如需要，由立案庭安排院、庭長隨時接待23、北京鐵路運輸中級人民法院 地址：海淀區北蜂窩路甲5號 郵編：100038接待電話：51825218接待日時間：無固定時間，如需要，由接待室安排院、庭長隨時接待

9. 厄爾·沃倫的沃倫法院

1968年6月30日，最高法院新任首席大法官就職，沃倫法院宣告結束。此時的美國嫣然已是一道美麗的風景：歧視黑人的法律紛紛落馬；黑人的公民權得到了漸進式的保護；學校祈禱違憲；按照「一人一票」原則重新劃分了選區、國會議席分配不再不公；旨在限制共產主義者的國內安全計劃落幕；確定淫穢不在第一修正案框架之內，不予以管制；對公共問題的辯論不受限制、生氣勃勃並大開方便之門；米蘭達警告誕生；窮人獲得了律師協助權；權利法案適用於各州… …
這一切屬於那個「從華盛頓發話的全能上帝」——沃倫法院。沃倫法院掀起了一場又一場憲政革命，推動了美國五六十年代的種種社會運動。因此，後世稱沃倫法院秉持「司法主動主義」、「積極有為的自由派司法」，較為否定的看法認為它有違司法審查制約多數的原則，實乃「司法專制」。其實，後者並不新鮮，沃倫法院判決的許多里程碑式的案件大多在當時就受到這樣的指責。這一點，《沃倫法院和美國政治》一書的作者鮑威看得很清楚：當然，會有不利的評價，沃倫法院在解釋這些上並不成功。因為，沃倫法院並不想在這方面成功。
沃倫法院旨在維護公民權利與公民自由，崇敬它的一代人著迷於它也正在於此。但是，沃倫法院在摧毀舊社會上一點也不超前於整個美國、超前於美國人民。相反，它與二十世紀中期美國人的社會准則相一致。就精英們喜歡講的主義而言，它是肯尼迪-約翰遜自由主義的邏輯延伸。就現代民主社會的芸芸眾生而言，每個普通美國人都明白，依據錢多錢少決定其權利和自由的多寡實為謬誤、依據膚色種族黑白相隔也有違良心；每個普通美國人都能說出陪審團審判與軍事長官審判的不同；每個普通美國人也都能理解沃倫法院面對刑訊逼供時那種「渾身不自在」，理解沃倫法院不選擇以確實有罪但有失保護的罪犯、而選擇被錯誤定罪的無辜者作為刑事程序領域革命的突破口。而且，1950年代的美國觀念也不再是維多利亞女王統治時期的英國觀念。美國人與沃倫法院這個憲法闡釋者的息息相通表露無遺。
布朗案就是這種息息相通的一個完美例證，四分之三的美國人贊成廢除種族隔離：美國人相信憲法在關鍵問題上包含並要求道德正確的結果。美國是好的，憲法是好的；因此，重要憲法案件的結果也應該是好的。人們顯然與沃倫法院一樣，不再假裝相信種族隔離有利於黑人的謊言。
這種息息相通還有更完美的闡釋，那就是沃倫法院影響最為深遠的1962年貝克訴卡爾案。沃倫法院確定：多數原則乃民主制度不可或缺之物，必須確立一人一票原則予以保障。「人民在自己的政府中得到公平代表之權，乃一切民主政體之最基本公民權利」。
為了徹底確立一人一票原則，沃倫法院在雷諾茲案中繼續強調這一點。多數原則是民主制的基石：「就邏輯而言，在形式上以代議制政府為基礎的社會中，一州人民之多數可以選擇該州立法者的多數，這合情合理。」一人一票將確保「每個公民在選舉其議會成員時均有同樣有效的發言權。」同樣有效的發言權進而將促進產生作為整體的選民的「公平且有效的代表」的進程。任何其他方式都是不公平的歧視，正如布朗案或者格里芬訴伊利諾斯州案所譴責的那樣。而「平等保護條款所要求的正是所有地方、所有種族的所有公民的實質上平等的州議會代表權。」 說到底，「立法者代表人，而非樹木或者土地。立法者由選舉人，而非農場、城市或者經濟利益選舉。」
當時即有人指責沃倫法院把一人一票這個強調精確度的數學理想作為憲法原則，然而，正是這個數學理想完美地與多數主義民主契合，它也說明水平不在馬歇爾之下的沃倫所領導的沃倫法院深刻地理解了代議制民主的真諦，並找到了這個制憲者們的偉大設想與美國人最基本權利嚴實合縫的恰切聯結點。一人一票，顯然是每個美國人都能理解的。
這種息息相通也正是制憲者們的追求。1787年制憲會議上，弗吉尼亞代表麥迪遜說，「全國議會至少有一院需由人民選舉。否則，人民與治理者及官員之間感情上的息息相通就將盪然無存。」（《美國制憲會議辯論記錄》，麥迪遜著 尹宣譯，萬象書坊 p28）制憲者們相信，沒有人民的信心支撐，世界上的任何政府都不可能長治久安。也正是因此，美國得以一反古典共和的傳統理念，在地上創造出了一個人數越多越共和、疆域越大越民主的制度。
這種息息相通恰當地解釋了為什麼沃倫法院被稱為人民的法院（People』s Court）。人們無法理解、無法接受沃倫法院四面出擊的積極有為，恰恰是沒有真正的理解美國法院的政治作用，恰恰忘了最高法院是美國政府的三個分支之一。沃倫法院對政治社會的深遠影響甚至是不得已而為之。托克維爾早就指出，只要大法官們「不否認正義」，「就不能拒不審理」美國的政治問題。「他們履行法官的嚴肅職責，就是在盡公民的義務」（《論美國的民主》。輕松一點的講法，沃倫法院的所作所為只是在其位謀其政，克盡職守而已。而且，美國仍然是美國人的美國，「與一切人民治理的國家一樣，多數是以人民的名義進行統治的」（《論美國的民主》，從這一點來看，沃倫法院作為人民的法院，當之無愧。
人民在立國時一次性地行使了立憲權，而將立法權賦予國會。為了保障自己的權力不被自己的代表僭越，人民授權法官依據憲法不適用違憲的法律，最高法院因此被打造成為制約多數的利器。然而，沃倫法院處理重大的政治問題時，往往也是國會和總統拒不作為的時候。同時，貝克案之後，依據一人一票原則選舉產生的新國會，顯然已經不再事事阻撓最高法院了。多數在美國構成了決定性的力量，任何團體都不得不仰賴於多數。而這個多數，恰恰正是沃倫法院校正選舉政治進程、保障少數權利和自由、執行民權法案的結果。在公眾理解了代議制民主的情況下，沃倫法院促使它更為民主。因此，這個時候，司法審查不再是個制約多數的利器，而成為多數的助推器。
甚至，沃倫法院仍然不是一個與歷史決裂的最高法院，盡管「歷史不是決定性的」，但顯然，這個歷史意旨貶低黑人、窮人、青少年、精神疾患者，而拔高白人、富人、成年人、正常人的歷史。沃倫法院的基調在於保護公民權利與公民自由，而這是由沃倫法院之前休斯法院的美國訴卡羅琳製品案的腳注四所確立的。
腳注四暗示最高法院將保護個人的基本權利，並撤銷對經濟行為的憲法保護；指示最高法院審查管制投票與政治表達的法律、保護那些需要保護的分散而孤立的少數、執行權利法案的具體要求確保對言論與宗教的保護。沃倫法院通過腳注四擴展了權利，並保護那些被政治進程排斥的人。黑人、刑事被告、窮人、重新分配國會議席、言論自由以及共產主義案件等領域都適用腳注四。因此，盡管在沃倫法院十六年間判決的1750個案件中僅引用了腳注四兩次（一次在卡曾巴赫訴摩根案的法院判決意見中，一次布倫南在布朗費爾德訴布朗案中的獨立判決意見中），沃倫法院實質上是在按照這個美國憲法上最著名的腳注運作。在這個意義上，沃倫做出了恰當地定位：沃倫法院是個「連續性的團體」。
這進一步說明了鮑威的意旨，沃倫法院並不是在真空之中運作的，聯邦最高法院是與美國政治、文化和知性事件相互影響的政府的三個相互平等的分支之一。沃倫法院沒有創造社會運動；它只是對它們做出反應。當然，它做出了正確的反應。