法官的良心比

『壹』 對於法官的要求有哪些

一是必需忠誠於國家，忠實於法律，代表人民群眾的根本利益。法官的權力由國家授予，是人民賦予，所以法官必須忠實為國家、為人民服務。法官行使司法權從根本上講要符合最廣大的人民群眾的根本利益，要符合國家的根本利益，要達到這樣的要求，歸根結底就是必須忠實於法律。法律是國家和人民意志的體現。一個法官，如果不能忠實於法律，而只是唯上、唯權、唯命從事，那他就根本不配做法官。他只能算是一個庸官、糊塗官，抑或是貪官、贓官！法官必須崇尚法律，視法律為生命，奉行法律，捍衛法律。

二是要具有良好的職業技能和豐富的學識。法官是一個特殊的職業群體。國家和社會對法官都有特別的專業技能要求。法官的職業技能，包括法律規范的熟知程度，法律思維與推理能力，理解法律規范的水平，掌握法律與運用法律的能力，邏輯思維以及較好的文化功底等等。這諸多方面的職業技能的優劣，決定著法律運作過程及其結果的質量和效率，體現著法官的司法水平。

三是要有剛直不阿，清正廉潔的法官品格。法官的職責在於判斷是非，分清曲直，伸張正義，懲惡揚善。這一切不能不取決於法官自身的正直、清明、廉潔。人們會說：優秀的法官就是正義的化身。法官自身必須具備追求正義的良心和品德，把公正司法作為法官的神聖使命。

四是要具備勤勉敬業精神。法官在履行其職責時，應當是敬業、勤業的典範。法官的具體工作，煩瑣復雜，沒完沒了。因此要求法官必須始終靜下心來，知難而進，扎實工作，十分細心地去審查每一個事實，化解每一個矛盾，解決每一個問題。

『貳』 為何做法官以及如何做一名優秀法官

人生有夢才精彩，法官是我人生的夢想。通過自身的不斷努力，終於實現了做一名法官的夢想，既感到高興又感到彷徨，因為如何才能夠做一名稱職的法官，一名好法官的困惑一直圍繞著我，通過這幾天的學習，我的心慢慢的也點釋懷了，好像有點明朗了。當然，我深知，這僅僅是一種初步的體會，我以後的路會更長，這種困惑將伴隨我的一生，我也必將會為此而踐行一生。
法官是法治社會的一個精英群體，如果你僅僅把它當作謀取生活的手段，就褻瀆了它的神聖。法官是一種境界，是融法律與品格為一體的境界;法官是一種人生，是在追尋正義的過程中修善自我的人生;法官是一種信念，是獲取人生輝煌的信念。正是如此，我才渴望成為一名法官，並最終實現了我的法官夢!
公正的審判是法院工作的核心,是法院職能的集中體現,是樹立司法權威即提高司法公信力的關鍵.要做到公正審判,必須加強法官隊伍自身建設。法官,是司法機關的細胞,司法機關的司法能力建設有賴於法官的司法能力建設.因此,從狹義上講,司法能力建設的就是法官的司法能力建設。而正確適用法律、公正高效司法,保障在全社會實現公平和正義的能力.不難看出,這是從整體上對法院工作提出的要求和期望.但這幾個方面的能力,實際上是通過法官素質的提高來加強的.可以說,法官的司法能力建設與司法能力建設是部分與整體的關系,小流匯成江河,磚木蓋成樓房,只有依靠法官不斷提高自身素質,加強自身的司法能力,法院的司法能力的提高才能實現.因此,法官在司法能力建設中起著中流砥柱的作用,其地位是無可替代的.
一個淺顯的道理：合格的法官不是終身的，做一個法官，不易;做一個好法官就更難。大家都知道不進則退的道理，昨天的合格法官、優秀法官，今天不一定合格，更不一定優秀。只有與時俱進，努力提高自己的業務水平，不斷地學習和探索，才能成為一名合格的人民法官。要成為一名合格優秀的法官需要一個相當長的過程，需要在這個過程中不斷學習、實踐、歷練，它既是一個法官從初任到成熟的過程，也是一個人從青澀到成熟的成長歷程。能夠成為一個優秀的法官，我認為必須從以下四個方面進行努力。
一、法官必須不斷加強職業道德修養。法院是國家的審判機關，承擔著打擊犯罪，保護人民，維護正義的神聖職責，只有具備完善的人格，勇於面對壓力的法官，才能成為適應社會需求的合格法官。法官的世界觀、人生觀和價值觀，乃至一言一行，都會通過這樣或那樣的方式，在群眾中產生各種不同的影響。因此，法官要時刻注意自身道德情操的修養，通過開展審判活動，領悟做人的道理，完善自己的人格。,
並能深入其中,理解其法學原理,這是我們法官在提高自己的學法能力中尤其要注意的.學習要克服為了學習而學習,機械應付,要有熱情,能拓展自己的思維.要全面理解法律原意,整體上加以掌握,忌單個的條文片面理解,將法律條文作聖經.另一個是用法能力,即依法辦案能力.這種能力,是提高法官司法能力的關鍵.知識學來並非束之高閣,而是要運用到具體案件中,將法律作為評判案件的標准.要將法律的規定與現實社會中的現象有機結合起來,理論與實踐相結合才能發揮應有作用.
二、法官必須做到博學多才。法律是一門藝術,它需要長期的學習和實踐才能掌握,在未達到這一水平之前,任何人都不能從事案件的審判。法官是法律人，是國家法律的執行者和公平正義的維護者，應該具有淵博的法律知識和高超的審判技能。淵博的法律知識和高超的審判技能不是天生的，而是靠後天的不斷學習而獲取的。在學習中，要不斷提高兩種能力：一個是學習能力,即吐故納新的能力。孔子曰：溫故而知新，正是說的如何提高人的學習能力。法律更新很快，我們現在要做的是吐故納新，如何及時更新自己的法律知識，迅速掌握現行的法律。如果沒有專業的法律知識，沒有嫻熟的審判技能，沒有豐富的社會科學知識，就很難勝任審判工作。
法官的博學多才，首先表現在對法律的精通與知新方面。精通，就是要掌握法律的基本理論，了解法律產生發展的歷史和現狀，以及發展趨勢和社會作用，掌握法學原理，探究法律要旨，理解和領會立法意圖。不僅要知其然，而且要知其所以然，要抓住要領，運用自如。知新，就是要學習和掌握新頒布實施的法律法規。有人說法官是孤獨的職業，是因為法官是一個依靠一個人的能力就能完成工作的職業，不需要很多人組織在一起來完成工作，是通過個體的思想和智慧履行職責，思想和智慧只有在獨處的環境中才會產生。思考需要自信和孤獨，孤獨是法官思考所必須的時間和空間，是閑世人之所忙，忙世人之所閑的境界。法官應該有自己的人生軌跡和方向，做自己願意做、應該做的事情，從己而不從眾。當代社會經濟迅猛發展，科學知識分化急劇，新陳代謝迅速，作為調節各種社會關系的法律法規不斷出台，新的法律知識越來越多。這就要求我們要吸取新信息、新知識、新理論，掌握新法律，新要求，不斷充實自己，豐富和完善法律知識。專業知識的精通與知新，要求我們必須始終自覺地堅持學習，始終站在法律的前沿。
此外，一名合格的法官還必須掌握豐富的社會科學知識，既要掌握自然科學常識和邏輯學、心理學、法醫學方面的知識，又要掌握語言學、文字學和文學寫作方面的知識，還要握歷史、地理、人文科學等方面的知識。從某種程度上講，一名合格的法官就是一部匯集網路的科學詞典，只有博學多才，才能細察萬象，明斷是非。
三、法官必須做群眾的貼心人。維護公平和正義，保護國家、集體和廣大人民群眾的合法權益，是法官的神聖職責。法官在現實中要多接觸一些案例，要多深入鄉村、企業了解群眾的生產和生活，了解他們的疾苦,掌握現存的一些社會矛盾和弊端，分析產生的原因及對策。通過到社會中學習磨練，不斷提高自己處理問題的能力。只有讓廣大人民群眾信任法官，才能樹立起法律的威信。因此，我們要通過開展審判工作，努力縮短與廣大人民群眾的情感距離，用自己的全部行為教育廣和引導大人民群眾學法、知法、懂法、守法。要善於了解群眾的最關心的問題，善於解決群眾最急需解決的困難，要設身處地為群眾著想，體諒他們的難處與痛苦，切實為群眾排難解紛，切實保護群眾合法權益，做廣大人民群眾的貼心人。
第一，要有一顆良心。在辦案中，可能由於個人的法律知識水平高低不同，法律適用會有所不同，那是個人的認識問題，但是如果法律事實的認定不同，那不是單純的個人認識問題，而是一個人做人原則問題，沒有一顆最起碼的做人應有的良心。古人說：法官之上是法律，法律之上就是良心，小節不察生大隙，舉頭三尺有神明，做為一名法官，要有良好的職業道德，要有一顆良心，一顆為民之心，為公之心，這樣才能對得起我們自已，不失自已做為一個人的根本，最起碼可以使自已所辦理的案件擺脫其它因素的束縛，才能經得起歷史的考驗。
第二，要保持一顆感恩心。感恩我們的父母，因為是他們給了我們生命並養育了我們;我們感恩社會，因為是社會成就我們每個人的成長，使我們成為棟梁;我們感恩生活，因為是生活帶給了我們磨難，並使我們能夠享受每一滴幸福;我們感恩我們工作，因為是工作給了我們生活來源，並從中體會了職業的快樂，追求到了人生的價值，當然我們也要感恩每一起案件，每一位當事人，因為是他們的每一滴血和淚，敲響了我們做人的警鍾，帶來了做人的啟示，使我們更加珍惜我們自已的每一刻幸福。因此始終保持一顆感恩心，可以使我們在百忙之於，忙的有價值，有光彩，才能樂在當下，體會出創作之快樂、唯美之快樂、責任之快樂。
第三、要有一顆廉潔之心。作為一名法官，要做到風清法正，只有常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，養成良好的生活作風，才能抵制社會的不正之氣，才能守護住自己純潔的心靈，守住我們廉潔的做人底線。那我們就要做到六慎即：慎微、慎言、慎察、慎出、慎行、慎獨。在處理問題時一定要防微杜漸、三省五審、獨善其身。同時我們也一定要把握好四關即：人情關、親情關、說情關、委屈關。在面對自已的親朋好友時，我們一定要堅守自己的信念，要對他們曉之以情、動之以理，我相信是朋友，一定會給予理解和支持。當然如果是昔日領導，我們在自己的能力范圍可以為之提供方便，但是這種方便不是讓你徇私枉法，而是讓你能夠在法律范圍內給予方便，實在做不到，可以實事求是的向其解釋，我相信都能夠理解，畢竟曾經他們也經歷過嘛!因此我們要做到六慎、四關很不易，但是我們一定要為之而努力，因為只有這樣，我們才能做到不畏懼，不卑不亢，才能始終保持一顆廉潔之心。
第四、要有一顆平常心。法官也是一個人，一個社會中普普通通的人，我們沒有比他人更高的特權，也沒有比他人更高的地位，我們一定要尊重他人，我們跟他們的差別是職業不同，僅此而已。由於受我國傳統思想的影響，官本位思想較嚴重，一人得道，雞犬升天，很多人感覺自己是個法官，很了不起，可以為所欲為，其實這是很危險，尤其是對剛進入法官隊伍的我們來說，更危險。很多已經執業很長時間的法官都知道，法官是個高危險職業，有人比喻是刀尖上的舞者，的確如此。因此我們要學會用平常心善待自已，善待工作，善待他人，始終保持一個平和心態，只有這樣，我們在對待當事人的時候，才能做到平等對待，才能不會用有色眼鏡來看待他們，才能不會漠視他們的權利，特別是面對一些蠻不講理的當事人時，始終保持一個平和心態，尤為重要。因此如果我們能將自己做到了平庸而不平凡的境界，那我們的人生價值也就徹底的體現出來了。
四、法官必須做到與時俱進，要有審時度勢的政治覺悟。作為一名法官，我們要有堅定的政治信念，這也許很多人不屑，其實我開始也有一點，認為這樣很空洞，但是我細細的體會後，我才發現這是多麼的必要呀。法官要具有堅定的政治信念，就要考慮國家之政策，這樣有助於辦理案件。比如：專項斗爭的開展(二搶一盜);馬錫五巡迴審判方式;調解年活動等，這些活動在對於我們日常辦案中影響是很大的，如果你不了解這些內容，即便是你的判決沒有錯誤，但是社會效果不理想，也是不行的，也是不能做為一個好的判決推廣的，我們現在著重的是法律效果和社會效果的統一，法律效果是最基本的效果，但也絕不能辦案就案，一定要考慮社會效果。因此具有審時度勢的政治覺悟有助於我們處理案件。
太陽每天都是新的，時代的日新月異就是我們面臨的第一挑戰。執法觀念、工作方法、專業知識、業務能力都必須緊隨時代的車輪，不斷地更新、拓展、充實和提高。我們要勇敢地擯棄舊事物，勇敢地接受新事物。要敏銳地了解新思想，認真地研究新理論，迫切地學習新知識，不斷地提升自身素質。大浪淘沙，真金百煉，去除外在約束之後，更需要的是心靈的准繩，這種准繩，對於不同的時代、不同的職責而言，不能一概而論，但我認為，無論時代如何發展，有一點是不變的，那就是我們只有將個人的發展與國家、社會的發展，與黨的發展緊密聯系在一起，樹立法律意識、民族意識、社會意識和責任意識，才不會迷失方向。
五、法官要有較高的悟性和較強的求知慾。 很多法律前輩告誡：上班如上學，可能同一天工作，但是若干年後，就會分出不同層次。原因為何，就在於是否具有悟性，可見作為一名法官悟性是必備的。這就需要在日常工作、生活中要不斷的思考、總結，做一個有心的人。在處理事務時，善於用法律思維來考慮;處理問題時，善於用法律智慧來解決，不斷提高自己的悟性，使自已在處理事物時能夠做到游刃游余。要有較強的求知慾，由於法律是門社會科學，根基於社會生活，伴隨著社會層出不窮的問題，往往會有一些新穎事物出現，而於此同時，法律的規定又往往落後於社會生活，因此一定要養成終身學習的習慣，孜孜不倦，努力提升自已的素養，豐富自已的知識積累，做一名知識型法官，以便於解決糾紛。很多人有這種認識，在學校學到的東西在工作中可能只會用到20%，而很多工作中需要用到的知識你又不具備，這怎麼辦呢，這就需要學習，只有不斷學習，不斷充實自己，才能汲取豐富的營養，才能使自己不斷適應新的情況，在現實中，有很多法官，他們可能學歷沒有多高，但是他們的法律知識儲備並不少，處理問題的能力很高，原因在於，他們有較強的求知慾，在工作中不斷學習，不斷提升自己，因此我們一定要做到學無止境，做到終身學習。
六、法官要有程序觀念。在現實中，很多情況下，我們法官較注重實體上正義，而忽視程序上正義。而實際上，實體正義有時候法官也左右不了，程序正義法官卻是可以左右的。尤其是程序上的正義是需要被看到的，有時候很可能法官的不經意間的言論、眼神，當事人就會浮想翩翩，大做文章，實際上這也無可厚非，這些東西當事人的的確確是看在眼上的，既便是你的判決再正確，他們也會持懷疑態度，這也很正常。因此程序上的正義是需要被看到的，這也如同為什麼越是比較親近的人，我們越是沒有像對待其他人那樣，客客氣氣，結果是造成很多的誤會，這就是因為我們忽略一些被人看到的客氣，一些程序，只是單純的追求實質內容而已。
總的說來，做一名合格法官已經不易，更何況是一名好法官，但是查看一些好法官的事跡，他們也沒有什麼豐功偉績，都是在自己平凡的崗位上默默無聞的干著不平凡的事業。就我個人認為，法官首要的任務是要認真學習三個代表重要思想和科學發展觀的理論，理解和把握其深刻內涵，並貫徹到審判工作之中。要在轉變觀念中破解難題，要在更新思路中轉變發展方式，要把解放思想體現在具體工作中，落實在解決問題上，時刻按照優秀法官的標准嚴格要求自己。

『叄』 關於良知的名人名言，註明出處，謝謝，急用!!

1、良心！你是善與惡的萬無一失的評判者。——盧梭

2、良心，對於大多數人來說，是他人意見的預告。——亨利·泰勒

3、良心，是存在於我們心中的，生來就有的那麼一點知識。——雨果

4、良心啊，我仁慈的主宰，你可是理智的脈博。——柯爾律治

5、良心比天才更難得。——巴爾扎克

6、良心不是兒戲，誰能使一個人開脫掉自己良心的責備呢？良心是每個凡人的上帝。——米南德

7、良心才是我們惟一不可收買的至寶。——菲爾丁

8、良心的法則，我們自詡為出自天性，其實卻源於風俗。——蒙田

9、良心的覺醒就是靈魂的偉大。——雨果

10、良心會使每個人都成為利己主義者。——王爾德

11、良心能抵一千個證人。——拉丁語

12、良心強調的是「應該」二字。——約·庫克

13、良心始終是不顧一切人為的法則而順從自然的秩序。——盧梭

14、良心是公正廉潔的法官。——拉蒙納斯

15、良心是靈魂之聲，而情愫是肉體之聲。——盧梭

16、良心是人生的根本。——雷利

17、良心是神作為惟一的審判官能進去的神對的宮殿。——拉姆奈

18、良心是守護個人為自我保存所啟發的社會秩序的保護神。——毛姆

19、良心是我們自己對自己的反應。——弗洛姆

20、良心是信念的感情哨兵。——蘇霍姆林斯基

21、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克思

22、良心是最佳的決疑者。——羅曼·羅蘭

23、良心是罪人的地獄。——詹·蒙哥馬利

24、良心自問正當的，對流言一笑置之。——奧維德

25、良知是什麼？是未知世界的指針。——雨果

26、良知只是個是非之心。——王守仁

27、兩個良心絕對不會一模一樣。——蕭伯納

28、沒有良心的人，等於一無所有。——拉伯雷

29、沒有良心的人等於一無所有。——拉伯雷

30、沒有良心的知識，會毀滅人的靈魂。——布拉萊

31、沒有一點良心的人在任何事情上都不可作任的。——斯特恩

32、每個人都必須按自己心靈的良心來生活，但不是按任何理想。使良心屈從於信條，或理念，或傳統，甚至是內在沖動，那是我們的墮落。——勞倫斯

33、昧著良心做事是不安全、不明智的。——馬丁·路德

34、巧言令色，鮮矣仁！——《論語》

35、人可以由虛榮知道什麼是榮耀，可以由良心知道什麼是正義。——蘭多

36、人世間的煊赫光榮，往往產生在罪惡之中，為了身外的浮名，犧牲自己的良心。——莎士比亞

37、人須有自信之能力，當從自己良心上認定是非，不可以眾人之是非為從違。——章太炎

38、人一旦喪失了良心就毫無可取之處了。——科森

39、喪失了良知的才智比沒有才智更糟。——愛·揚格

40、善的光榮是在他們的良心中，而不在人們的話語里。——托爾斯泰

41、善良之心，就是最好的法律。——麥克萊

42、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。——《孟子·告子上》

43、失去良心的人，像泥神一樣，空有一副架子了。——藏族

44、使人做自己舉止行為的最嚴厲的評判者的力量是什麼？是良心，它成為行為和理智的捍衛者。——蘇霍姆林斯基

45、太陽能比風更快地脫睛你的大衣；仁厚、友善的方式比任何暴力更容易改變別人的心意。——卡耐基

46、萬事總須熟權利害，不能但問良心。——莎士比亞

47、壓抑自己良心的聲音，這是很危險的事情。——蘇霍姆林斯基

48、一個人也許才會說一次「憑良心」。——歐洲

49、一個人最傷心的事情無過於良心的死滅，一個社會最傷心的現象無過於正義的淪亡。——郭沫若

50、一顆善良的心就是一席永恆的筵席。——誇美紐斯

51、以愛己之心愛人，則仁不可勝用矣；以惡人之心惡己，則義不可勝用矣。——晁補之

52、永不沉睡的良心，不斷的鞭笞著人們。——蒙田

53、勇敢的人以生命冒險，不以良心冒險。——法國

54、約束一個人的，只有他自己的良心。——佚名

55、在人世間，要幸福只有一條路。不是懷著大公無私的良心，便是完全不懷良心。——奧格倫·納休

56、在這個世界上，良心應該更大於天才。巴爾扎克說：良心比天才更難得。良心是我們自己對自己的反應。——弗洛姆

57、在這個世界上，良知被分配得最為公平。——笛卡兒

58、君子於仁也柔，於義也剛。——揚雄

59、好良心是柔和的枕頭。——雷伊

60、寡廉鮮恥的人是不會有良心的。——托·富勒

61、凡是對真理沒有虔誠的熱烈的敬意的人，絕對談不到良心，談不到崇高的生命，談不到高尚。——羅曼·羅蘭

62、對人民來說，惟一的權力是法律；對個人來說，惟一的權力是良心。——雨果

63、當你感到自己是一個人時，惟一的限制是良知。——馬丹·杜·加爾

64、當理智和感情完全一致的時候，良心的聲音就會在心靈中占據統治地位。——蘇霍姆林斯基

65、純潔的良心比任何東西都可貴。——美國

66、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。——孟軻

67、不仁者不可以久處約，不可以長處樂。——《論語》

68、白日精心幹事務，但勿作有愧於良心之事，俾夜間能坦然就寢。——托馬斯·曼

69、啊！良心！良心！人類最忠實的朋友。——高爾基

『肆』 自由心證制度強調的是法官的理智和良心是對還是錯

主觀制度當抄然要強調主襲觀上的義務。

因為，自由心證制度與法定證據制度恰恰相反，前者為主觀制度，後者完全是客觀制度。

法官的理智和良心屬於主觀范疇，對於主觀制度而言才有意義，用主觀制度來判斷客觀事實的關鍵不在於客觀事實是否正確，而在於執行者的主觀世界的良知、理智和公平。

用客觀制度（如：法定證據制度）來判斷客觀事實的關鍵則反之，不論法官怎麼想客觀事實已經呈現，法官只需要按照客觀事實，演繹法律即可。

因為，法官在適用自由心證制度這樣的主觀制度的時候，適用的往往是一種邏輯上的辨證推理。法官根據自由心證制度所認定的事實，有可能根本不是客觀事實，只是法官根據訴訟雙方的都不具有完全排他性的證據，運用基本的因果關系、辨證關系和邏輯推理等方法，以及依靠法官自身的社會經驗，對訴訟中事實進行主觀認定。

強調事實的對錯，對於並非客觀的主觀推斷而言是沒有實際價值的。相反的，強調法官的理智、良知和公證對主觀制度而言，意義則是非常重大的。

法官適用自由心證制度等主觀制度的最大特點就是判斷結果的不可預測性和不確定性，因此，法官的中立和良知、理智才是可以讓主觀判決具有說服力的關鍵因素。

『伍』 有人說法官的品質比業務能力重要，你怎麼

【答案】
對於一個法官來說，必須具備優良的品質和過硬的業務能力。題目中雖然側重法官品質的重要性，但是我們不能說法官的品質要比業務能力更重要，這二者對於法官來說同等重要，因此我認為這句話是片面的。
一方面，品質代表一個人的道德與品行，品質影響著行為。一個法官如果沒有良好的品質，就不能准確把握案件的是與非。在「權與法」、「情與法」、「錢與法」、「色與法」之間就會選擇錯誤，就會導致錯案發生。從而損害當事人權益、損害國家法律的尊嚴。另一方面，良好的業務素質要求法官具有較高的法學理論和法律知識水平，具有較高的審判技能、技巧，熟練地法言法語運用水平，高超的庭審駕馭能力，較高的處理應急事件的能力，較為豐富的審判實踐經驗，較高的分析、判斷、解決問題的能力、等。如果一個不具有上述水平和能力而僅僅具有其品質的法官，那麼其案件辦理能力也會不堪想像。因為這些水平和能力是嚴格執法、依法辦案的必然要求。
因此，品質與業務素質對於法官來說同等重要，我們不能偏重一個而忽略另一個，二者缺一不可。而作為一個法官應當加強道德修養，遵紀守法，遵守社會公德，養成良好的品行，為公正審判儲備高質量的人格。只有這樣，才能使公眾不懷疑法官的司法活動。與此同時，作為一個法官也應謙虛好學，謹言慎行，不斷總結、積累審判實踐經驗、不斷提高自己的業務素質。
【答案解析】
本題屬於綜合分析能力類試題，旨在通過考生對法官品質與業務能力的分析，來測查考生的綜合分析能力以及分析問題的全面性，同時也測查了考生是否具有從事法檢類工作應該具有的基本素質。
首先，表明自己對這句話的看法，即這句話是片面的；其次，從品質與業務能力對法官來說同等重要來論述；最後，總結二者缺一不可，法官應該對二者同樣重視。

『陸』 贊美法官的句子

在善與惡、正與邪的較量中，你總是站成一個精確的坐標，捍衛著人間正道，留住了世間溫情，在這份安寧這份溫馨中，有你的夢境你的追求，有你付出的每一份熱忱，每一滴血汗，把綠色奉獻給大地，把白鴿奉獻給和平，把法律奉獻給人間。

小時候，或許是在媽媽的教誨中，或許是在校園的玩伴里，或許是在電視屏幕上，總之，不知道是什麼樣的原因，讓我對法官產生了聖潔而神聖的嚮往，走進法院，當上法官成了我的夙願。2002年，我沐浴著陽光，懷著兒時的夢想，非常榮幸地邁進了我嚮往已久的殿堂。幾年來，我和這個殿堂里的人們朝夕相處，耳濡目染，從此更深刻的領悟了"法官"這兩個字的豐富內涵。

一本本卷宗，訴說著多少人生的不幸；一樁樁罪惡，展現了多少家庭的災難。這一頁頁"灰色的小說"，他們閱讀地並不輕松，而是常伴著憤恨、惋惜和感嘆；一份份血與淚的控訴，更讓他們心靈震顫、備受煎熬。刑事審判不僅是一項艱辛的工作，它還是一種經久痛苦的體驗，他們閱卷、記錄、送達、訊問、開庭、評議、匯報、制判；找檢察、跑公安、下通知、提人犯；案案要開庭，件件均下判，一年到頭忙不歇，周而復始無間斷。他們這樣拚命的忙到底圖什麼呢？我想，一張張笑臉，一聲聲贊譽，一面面錦旗是對他們最好的回報！

『柒』 如何做好讓人民滿意的「平民法官」

法官，是一個神聖而庄嚴的職業，不僅僅是一種身份的象徵，更是一種責任和使命，有一句至理名言說得好：「法官之上是法律，法律之上是法官的良心。」在新的歷史時期，法官只有具備愛心、耐心、公心、誠心和廉心，才能行使好手中的審判權，才能成為人民滿意的「平民法官」。
一、做一名人民滿意的「平民法官」，就要有一顆愛心
作為人民法官，我們接觸最多的是無權無勢的普通百姓，解決最多的是家長里短的鄰里糾紛。我們沒有能耐讓人民群眾「有棟宇之安，無飢寒之患」，但我們能用公正司法的信念溫暖他們的心；我們也沒有力量讓整個社會「夜不閉戶，路不拾遺」，但我們能用自己的行動來踐行司法為民。作為法官，就要有一顆博愛之心，愛親人、愛朋友和普天下所有需要法律保護的人民，一切從人民的實際利益出發，一切為了人民，與人民心連心，做人民信賴的新時期好法官。
二、做一名人民滿意的「平民法官」，就要有一顆耐心
作為民事法官，我審理的所有民事案件均以調解或調解後撤訴方式結案，多年的司法實踐證明，只要耐心細致地做當事人的調解工作，就能達到事半功倍的效果。在審理民事案件時，我按照「能調則調、當判則判、調判結合、案結事了」的原則，不斷提高調解技能，講究調解藝術，創造性地開展調解工作，妥善調處矛盾激化、社會影響較大的民事糾紛案件，及時化解當事人之間的矛盾。通過自己親身參與處理案件的審理，我認識到：真正的好法官，絕不是僅僅會苦幹，更不會蠻干，而是善於發揮自己的或集體的聰明才智，用萬般的細心和耐心，找到各方利益的平衡點，盡全力化解矛盾和糾紛，消除各方當事人的怨氣，徹底地將糾紛化解在基層。
三、做一名人民滿意的「平民法官」，就要有一顆公心
英國著名大法官培根曾說：「一次錯誤的判決勝過十次犯罪，因為犯罪只是污染了水流，而錯誤的判決則是污染了水源。」這句話說得十分精闢。作為法官，就要將公正司法作為生命和靈魂，充分尊重事實、尊重法律，公正、公平地審理好每件案件，讓每件案件經得住法律的考驗、歷史的考驗和人民群眾的考驗。
作為法官，在辦案過程中，要時刻牢記法官職業道德和基本原則，把群眾裝在心中，耐心聽取當事人陳述，認真審核雙方提供的證據，准確把握法律關系和法律事實，及時進行庭前調解，正確適用法律規范，努力做到裁判公正。我認為，一個真正的法官應當具備公正、無私、誠信、正直、睿智的品質，做到「四無」，即「無邪」、「無私」、「無欲」和「無畏」。「無邪」即有正氣、有正義感，不折不扣地執行國家的法律。「無私」即「不求私利而損公，不以職權而謀利」。古人曰：「吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公生明，廉生威」。社會實踐證實，司法審判活動中一旦摻入私心，法之天平必然傾斜，不公的裁判往往緣於私心作祟。「無欲」指法官處理個案不偏不倚，明鏡似水；「淡泊明志，寧靜致遠」，「無欲則剛」。「無畏」即「法官應無畏於惡，無畏於損，無畏於艱，無畏於勢，無畏於誹。」只有懷有公心，居中裁判，才能真正成為人人滿意的好法官。
四、做一名人民滿意的「平民法官」，就要有一顆誠心
真正的好法官，絕不僅僅只會簡單僵硬地就案辦案，而是既能忠實於法律，更能在每一個案件中貫徹「以人為本、一心為民」的思想，善於平復矛盾，化解糾紛，為老百姓解決實際難題，努力做到案結事了。
真正的好法官，就要做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀，以甘為孺子牛的姿態服務於人民，樹立「先天下之憂而憂、後天下之樂而樂」的道德情操，時刻把人民群眾的冷暖、憂樂、安危掛在心頭，想當事人之所想，急當事人之所急，謀當事人之所需，給人民群眾看得到、摸得著的實際利益。
真正的好法官，就要牢固樹立馬克思主義的群眾觀點，自覺堅持黨的群眾路線，堅定地相信群眾，緊緊地依靠群眾，在各項工作中充分發揮人民群眾的作用。切實關心群眾的疾苦，真心實意地幫助群眾解決好在生產和生活中面臨的困難，把工作做細、做好、做實。
五、做一名人民滿意的「平民法官」，就要有一顆廉心
法官要做到清正廉潔，就要提高自身的職業道德修養。古人雲，「修身齊家治國平天下」。一名法官，只有先「修身」，才有資格去主持正義。法官要有淵博的學識，堅定的意志，更要有高尚的品行。法官的職業決定了法官要有高於一般行業的道德准則，既要模範遵守法律和社會公德，又要忠於職業操守。法官必須時刻以法官職業道德准則為參照，修身養性，淡泊名利，無私奉獻，以高尚的道德品格去贏得社會的尊敬，引導社會價值取向，以公正的裁判去獲取法律的公信力，建構安定有序的社會秩序，做到「德化於自身，德化於本職，德化於社會」。
法官要做到清正廉潔，就要加強自律。一名法官，要抵得住誘惑，守得住清貧，耐得住寂寞，時刻做到「慎言、慎行、慎獨」，既要嚴格遵守司法禮儀，又要規制八小時以外的活動，約束自己的行為，節制自己的慾望。法官的舞台不在觥籌交錯的酒桌上，不在七彩斑瀾的霓紅燈下，也不在高談闊論的喧囂聲中。法官的舞台只在庄嚴的法庭之上，只在高懸的國徽之下，只在清脆的法槌聲中。
腐敗的本質是以權謀私，腐敗發生的重要特徵是依附於權力，司法腐敗是最大的腐敗。我們不能為了一點蠅頭小利而毀了自己。清朝人張聰賢曾寫下過這樣一段為官箴言，「吏不畏吾嚴，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威」。的確，壁立千仞，無欲則剛，一名法官，只有做得正，才會心中無愧；只有行得正，才會胸懷坦盪；只有判得公，才能讓群眾信服，才能彰顯法律的威嚴。清清白白辦案，堂堂正正做人，永遠保持清正廉潔，正是一名法官的立身之本。

『捌』 如何做個合格的法官 中國法院網

西方法理學巨擘德沃金說過：法院是法律帝國的首都，法官是帝國的王侯。由此可見法院在權力分支體系的重要性及法官在法治國家建設中的重要角色。法官是如此之重要，那麼法官如何才能擔當法治的擔任，如何做一名合格的法官？

從立法視野審視，根據現行《法官法》第九條的規定，擔任法官必須滿足以下條件：具備中國國籍、年滿23周歲、擁護中國憲法、具有良好的政治、業務素質、良好品行，身體健康和具備法律知識並具有法律實務工作經驗。國籍、年齡、擁護憲法因一般正常法律人均可達到的准入門檻，因而，這只是一個前提性條件，而非嚴格意義上的合格標尺。從現行法律的規定來看，一名合格的法官應當滿足以下要素：具備法律知識和法律實務操作經驗、良好的政治素質、優秀的道德品行。而馬克思主義經典作家的看法是「法官是法律世界的國王，除了法律，法官沒有別的上司。也即法律是法官唯一的上司。

結合現行法律的基準及筆者認知理解，一名合格法官應當滿足以下條件：具備兩種意識，三種能力，四種知識。從意識方面考察，首先是政治意識，其次是法律意識。政治意識上，法律與司法從來無法獨善其身而脫離政治孤芳自賞，而是與政治存在密切勾連，因此法官必須具備較強的政治意識和政治敏感性，在當前時代的中國語境下，具體而言就是法官必須服從黨的領導，擁護憲法和社會主義道路，這也是法官法規定法官必須擁護憲法的緣由。從法律意識上看，法官必須精通法律，遵守法律。法官以法為業，熟悉現行法律，模範遵守法律，在法律適用上只認可法律，即如馬克思主義經典作家的看法：法官除了法律沒有別的上司，法律是其唯一的上司和指引。

從能力上判定，基於司法過程使然，法官實現定紛止爭，主要是以事實為根據、以法律為准繩。由此，法官必須具備三種能力以准確抽取案件事實，恰當匹配相應法律：首先是法官應當具有嫻熟的庭審駕馭能力，不僅將司法全過程完美地向公眾展示，寓意著司法公開的使命，而且庭審是查清案件事實的關鍵程序。其次是確立法律終局性結論的能力——包括裁判文書製作能力和調解運用能力。法官的司法過程是一個找法、擇法、適法的一個法律選擇、匹配程序，而裁判文書製作是一個法律適用的程序，是對案件事實進行法理性的結論終結，是一個說理的過程。法官如若無法製作一份邏輯嚴謹、說理透徹的裁判文書，司法的過程就無法完美終結。因而法官具備文書製作能力是合格法官的題中之義。再次，是調解能力。調解與裁判均是實現定紛止爭的一種方式和手段，而非法官的終極目的地。調解與裁判並無優劣高下之分，只是根據不同的司法語境和特定的案件事實情況，扮演者不同的手段品種，在各自不同的作用域演繹著自己獨特的價值和使命。在通過裁判無法充分實現定紛止爭或效果不佳時，調解的價值便得到凸顯，調解有其特殊的價值張力，能使部分案件的辦結效果更佳。

從知識譜繫上檢讀，法官需要具備以下四種知識，以追求真善美為己任，引導公眾確立法律帝國的邊界和柵欄，指引公眾有序參與社會，牽引公眾求真向善唯美。一是學習邏輯。二是洞悉人性。三是體驗社會。四是堅守良知。

學習邏輯。邏輯是法律和司法的生命力所系。「法律的生命在於經驗」而非邏輯是著名法學家、美國大法官霍姆斯的著名論斷。但要正確認識和理解霍姆斯的這一著名論斷必須回歸當時的背景與還歷史的本原。在當時美國的學術界比較傾向於重視邏輯而反經驗。「法律發展的唯一動力在於邏輯」一時間喧囂塵上，在這個大背景下霍姆斯勇敢地站出來批判法律的過度邏輯化、形式化而重視司法的經驗是面對法律應有的科學態度。「法律不是邏輯就是經驗」的判斷是對法律的簡單對立與機械分割。法律首先是邏輯的，才是經驗的。邏輯是對司法經驗的一種整合、抽象、萃取與提煉，經驗是對司法邏輯的一種發展、延伸、展開與生命力的賦予。在漢語法學的語境系統應當注重對司法經驗的梳理與傳承，對本土司法歷史的梳理，對本土司法智慧的回歸。經驗通過萃取、整合，依然是邏輯的。法律的生命需要經驗張力的具體展開，更需要邏輯的理性支撐。法律關乎邏輯，司法不追求邏輯的嚴謹與縝密，法官的裁判必然飽受詬病，因而法官必須具備邏輯知識，充分運用邏輯演繹裁判的過程，讓公眾知曉裁判的過程和理由，方能樹立司法的權威與威嚴。

洞悉人性。西方一位哲學家曾經說過，人有趨利避害的本性，因而人性是有弱點的。很多案件的紛爭都是有人性弱點的暴露和擴張所致，才致使人情冷暖、利益糾葛與恩怨情仇。人性是有弱點的，既然我們承認人性這一偏頗，那麼法官身上也同樣不例外。因此，法官承認和洞悉人性不僅有助於司法裁判，亦能時刻警醒自我。當前外界對法官的各種誘惑不斷，法官不可能具有哲學王或聖人的那種無所不惑、無所不侵的本領，同樣具有人性的弱點和人性的渴求。他們需要養家糊口、聊以生計，渴望幸福和美好的生活！因此，他們不可能無比堅強，也不可能拒絕一切，更不可能完全不受任何誘惑。有時迫於生活壓力和社會環境的影響，會作出一些迎合世俗的行為。如果法官把審判工作作為解決個人問題和養家糊口的一項工作，那麼在利益和人情的驅動下，法官往往容易作出一些有悖於法律和個人良心的行為，以滿足個性的需求和物質的需要。因此，法官必須具備洞悉人性的知識，知曉人性，承認人性的多元復雜，客觀面對人性的弱點，更有助於案件事實的查明，方能心如止水，直擊人性弱點，公允裁判。

體驗社會。如若是醫院是治療人的疾病，那麼法院則是法律的醫院、社會的醫院，修復破損的社會關系，診治社會的疾病。而法官則是「法律醫院」、「社會醫院」的醫生。法官要診治社會，雖然是通過法律予以診療、修復，但因為對象是社會，則必然要了解社會、體驗社會。社會不僅紛繁復雜，而且多元中蘊育擇地方性和局域性。按照吉爾茨的觀點，任何法律都是一種地方性知識。因此，法律也是融入當地社會的一種地方性知識，滲透了文化的基因與歷史的血液，將當地的民俗、習慣整合、上升到規范性層面。因此，法官要開具診治處方則必須對社會有所了解和體驗，尤其是當地的公序良俗、民間習慣及所在地方的市情、省情、國情，才能把握社情民意，做到接地氣，對症下葯，腳踏實地，經得起社會和歷史的經驗。

堅守良知。朝鮮族有句諺語，不要讓你的能力超越自己的品格與良知。良知，指的是天賦的道德善性和認識能力。《孟子·盡心上》有言：「人之所不學而能者，其良能也。所不慮而知者，其良知也。」良知為心之本體，「我」之主宰，一切意識和德行皆出於此。明朝哲學家王守仁據此提出「致良知說」，作為道德修養方法。司法良知則是法官作為司法主體時所具有的法律職業良知，其建立在對世俗人情的深刻把握和對人性深入洞察的基礎之上，是基於對法律規則的正當性與合法性的認識和理解以及自身法律生活反思所形成的一種對善惡正誤的理性判斷，體現出法官的司法理念、正義追求、職業道德、責任擔當及人文情懷等內心意志。一厘米主權是是德國亨里奇案確立的執法標准，也是司法良知視域規制下的最高執法標准。沒有法律規則，法官當如何裁判，法官顯然無理由拒絕裁判，這就是良知的價值所在。法官可以運用司法良知作出擇斷。不僅如此，法官在面對惡法、無法的混沌世界，還應當堅守司法良知，有把槍口抬高一厘米的義務，尊崇自己的內心良知，作出合乎常識、常理、常情的裁決，讓司法的過程求真向善唯美，讓裁判的結果融入法、理、情，讓公眾感知司法的溫情。

作者單位：江西省新余市人民法院

『玖』 在法庭上，法官會同情心嗎

法官是人，有七情六慾，當然會有同情心的。而且法律也有考慮，特別是在民事訴訟專方面表屬現突出，比如證據判斷上的「客觀心證」原則，就是法官憑內心的良心、正義來判斷一項證據的效力和證明力。在刑事案件上的，手段殘忍、性質惡劣，社會影響極壞，這些關於犯罪情節方面的因素雖然不是判斷罪與非罪的標准，但是在量刑上卻是與法官的內心感受不可分割的。
如果法官失去了同情心，與木偶何異。
當然，在判案上，法官應盡可能排除自身主觀感情因素，做到尊重法律，尊重事實，盡可能做到客觀公正，這也應該是法官的價值所在。

『拾』 法官的良知是什麼

一、良知

是指人的善性，是一種自發的道德情感。

良知來自於道德反省。

二、法官的良知

就是指與法官職業責任相適應的道德情感和道德意識。

是對其法官職業責任、職業義務、職業擔當的自覺意識。法官的職業良知是人文關懷和司法責任感的內心體現。

三、司法良知與司法公正

司法良知在某種程度上左右著法官理性認識和思維方式。沒有司法良知的法官，其內心空白很容易被慾望和利益所填補。

1、司法良知是司法公正的人性基礎。

缺少職業良知法官是談不上有什麼職業道德的。司法良知是法官作為司法判斷主體時所具有的法律職業良知，法官只有具有司法良知，才能夠憑借對法律的正當性與合法性的認識與理解，以及對自己所經歷的人生閱歷、法律經驗和自我反思，對案件的是否善惡進行判斷並積極主動地維護司法公正。

2、司法良知是司法權力的內在制約。

司法權力直接決定著人的生殺、利益與尊嚴，不能有絲毫麻痹和放縱。正是由於良知的驅使，法官才會有一種超乎一般職業的責任心和道義感。缺失良知的法官會對司法事業三心二意，對民眾的疾苦置若罔聞。

3、司法良知是司法智慧的組成部分。

良知是法官內在素質的重要構成，法官的專業能力固然重要，但是如果司法良知缺失，司法智慧就會成為牟利技巧，以至於給司法公正帶來致命傷害。