法官老鐵事之陽光與土地

參考例文:
心靈的溫度
人生如畫，有了微笑的畫卷便添了亮麗的色彩。人生如酒，有了微笑的美酒便飄著誘人的醇香。
人生如歌，有了微笑的歌聲便多了動人的旋律。人生如書，有了微笑的書籍便有了閃光的主題。
人生如此美好，我們何不燃起我們的心燭，升高心靈的溫度，樂觀積極的面對人生？
升高心靈的溫度，微笑溢滿生活。世外桃源的陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山」，他升高了自己心靈的溫度，才會瀟灑痛快的生活；陶醉於淳香的李白升高心靈的溫度，將人生揮灑在酒中，詩中，一句「仰天大笑出，我輩豈是蓬蒿人。」道出了他積攢已久的躊躇滿志；汪曾祺被貶入破敗的小屋，但仍高潔樂觀，升起了自己心中的「扁豆花」，桑蘭風華正茂的年齡卻要承受癱瘓之痛，但仍堅毅積極，笑對人生，讓生活絢麗多姿。縱觀古今，他們的笑容都綻放在我們面前，無論是面對貧窮，面對命運的不公，還是面對身體上的殘缺，他們都將自己曾經冰冷的心升溫，微笑面對人生。升高心靈的溫度，微笑才會溢滿生活。
升高心靈的溫度，追尋理想目標。屈原將自己心靈的溫度升高，追尋自己的美政理想，直到生命的最後一刻也沒有放棄；祖沖之面對簡陋的運算條件和無數次的失敗，仍升高心靈的溫度，終於成為世界上第一個把圓周率精確到小數點後的第7位的人；任長霞一生為人民的安寧而奮斗，追尋我們的和諧社會，從未停止。他們使時代更家燦爛，為了更美更好的明天而追尋著，奉獻著。升高心靈的溫度，追尋理想目標。
升高心靈的溫度，邁向成功彼岸。司馬遷遭受宮刑之痛，他卻依然升高心靈的溫度，忍辱負重，寫成輝煌於千秋萬代的《史記》；麥哲倫幾經暴風雨的磨難，他卻仍然升高心靈的溫度，迎難而上，完成環游地球的夢想；邰麗華遇到多次的摔倒又聽不到舞蹈的節拍，她卻一直升高心靈的溫度，愈挫愈勇，在舞台上展示了藝術的完美。正是因為他們心中熾烈的溫度，才使他們積蓄銳力，邁向成功的彼岸。升高心靈的溫度才會邁向成功的的彼岸。
如畫的人生因心靈溫度的升高而更加亮麗；如酒的人生因心靈溫度的升高而更加香醇；如歌的人生因心靈溫度的升高而更加動聽；如書的人生因心靈溫度的升高而更加絢麗多彩。
讓我們燃起心燭，升高溫度，樂觀積極地面對人生吧！

『陸』 土地人民幣榮譽稱號,陽光,空氣是否都是法律關系的客體

土地人民榮譽稱號陽光空氣是否法律關系呢？應該是法律。

『柒』 話題作文 陽光、土地、空氣的溫度是人類生命之泉的本源，情感、文字、聲音的溫度是人類靈魂家園歸依.....

從前，有一群孩子在曠野迷路，曠野有頭大象驅趕，追逐那群孩子。那些孩子因為恐懼，害怕到處亂跑，孩子看到了一口井，井有樹根垂入井中，孩子們就抓著那些樹根躲了下去。井口，樹根邊，有黑白二鼠在咬樹根。 井口裡壁上縫里，有各種毒蛇。井底下是毒龍。這時孩子抓著的樹根上，有蜂蜜，就嘗了一口，越嘗越多，最後迷上了，驚動了各種蜜蜂來蟄孩子，孩子抓著樹根，搖盪不以。樹根交錯。毒蛇時刻要咬孩子。這口井裡混亂不堪。

孩子是迷惑的眾生，曠野是無明，煩惱，煩勞，塵勞。大象是無常（生滅變幻不定，沒有恆常）逼迫。那口井就是其中一個世界的幻境，下井，就是眾生因迷惑來受生，樹根就是眾生的壽命。黑白二鼠就是白天，黑夜。縫里的毒蛇就是眾生的肉體，井底下毒龍就是危險。蜂蜜就是欲樂，慾望，無底洞。蜜蜂，狂蜂就是眾生生起各種的邪思邪見妄想。搖盪不以就是眾生的心境。樹根交錯就是眾生的緣聚緣散，命運交錯。那些孩子的真性就是不生不滅的神識，靈性，如來藏，佛性。

眾生肉體里流動血液，液體，就是世界的雨水，河，湖，川，海等等，這是水性。骨頭，頭發等等就是外界的食物，土地等等，這就是地性。眾生的呼吸和氣，就是世界的風，空氣，這是風性。眾生的五臟六腑等等生起得溫度，就是世界的地熱，火山，太陽，這是火性。地火水風性是引發此世界變化遷流的性質。喝的水會流走，吃的食物會以糞便形式排除，身體不洗澡就會發臭，呼吸的氣流動身體內外，身體在變幻不止，是在剎那生滅，衰老，壞散。不是以年，不是以天，是以剎那剎那，非常快。因動而歸，隨業遷流。輪轉不定。生生死死。 物質會從一種形式轉換到另一種形式，能量會從一種形式轉換到另一種形式。 物質和能量亦在相互轉換。找不回小時候的自己，找不回初中的自己，找不回前段時間的自己，前念起了又滅，後念生又滅。 念念不止。我這個概念 又在哪裡呢？身，心，境沒有安處，生滅變異。你們以身體為自己，和自己身體狀況相同的眾生就是自己，以及以後再次重組出肉體的眾生就是自己，你們以心為自己，和自己心相同的眾生就是自己，你們以境為，和自己同境的眾生就是自己。很多眾生沒搞清楚狀態，所以迷迷糊糊就渡過此生，心境，境界狂亂。世界，生老病死只是一種表象。正如小時候看到天空知道天空，年老後看到天空，還懂得天空。眾生的佛性一直隱藏在自性，只是被自己蒙蔽了。所以終日沉浸在痛苦憂愁或欣喜若狂或煩惱中。生滅滅已，命終後，不再來受生了。進入無生法界。到南無阿彌陀佛那裡去。但是人們不可自殺，自殺就是造罪業，受更大苦。人們依然可以工作等等，但千萬不要做缺德的事，會受報應的。不要去傷害其他動物。躲開。放他們走。正當防衛。如果是不小心殺害，比如不小心踩到了，踩死了蟲子，那就不是故意，是那動物受到苦報。故意去殺生，就不對了。你現在殺的痛快，以後就被他們殺。這就是苦報。這也就是為什麼，有的人活著的時候，無緣無故就被殺，或者被狂狗咬傷取命。不咬別人，就咬他，為何？這就是惡惡相報。不要去造，不能去造，五逆重罪:殺害父殺害母，殺害了修佛道眾生或修善道，行善的眾生，出佛身血，破壞和合僧。做這些愚痴的行為，肉體壞散後會受生地獄世界的果報，而後再受餓鬼報，而後再受畜生報，而後才能得人身，即便得人身，也是身體殘缺，貧窮下賤，遭遇天災人禍，病魔纏身。此人道世界的苦樂參半，稱堪忍，就是還能忍受。一切都是自作自受的。一切都是公平的。孝順父母就是念佛，不和父母吵架就是念佛。行善道就是在念佛，有慚愧心即是念佛，不報復他人和怨恨他人，即是念佛，和你們信不信佛沒關系。佛是個假名。法尚應舍，何況非法。眾生若丟下父母，未報父母生養之恩，嫌棄父母，就是不孝。若有眾生遇父母惡毒打罵自己，為什麼？因為那眾生過去就曾經這么對別人，眾生就更該去懺悔，善導父母，感化父母。若眾生執迷不悟，以後就受更大的苦報。諸惡莫作，眾善奉行。

宇宙萬物的起源，即是，妄想，妄心變現出來的幻境，大念中都生出種種微細之念，億億念變現，這種速度是很快的，快到以幻成真，念念成形，形而成相，相續相續，物質變幻不定，生滅變異。就像觀察萬花筒里的鏡像。雖實卻虛。物質中有心識，心識中有物質。電子圍繞原子而動，地球亦是繞太陽轉動，太陽系亦繞其它轉動，無有窮盡，圓融無礙。那些粒子還可往下分，分到最後就是虛無。人體由其原子構成，碰到其它物體產生，障礙。就是原子之間的排斥作用。肉體，物質壞散即是原子無自性震動。人們之所以能夠定位出物質，物體。其中有心識在其中。人們去觀察物質，物質就是呈現以人們觀察的形式。微觀粒子之間會相互定位。才確定了位置。 我又在哪裡呢？還有不以原子形式存在的眾生，對於人類而言，就是無形眾生。人類的肉體又怎麼可能看到呢，只是偶爾因緣所致，而拍到或感應到無形眾生。眼耳鼻舌身為五識，科學定律僅僅是建立在五官觀察和工具實驗上，第六識，意識亦會建立在妄心，妄想。這只是人類的角度去考慮問題。實際上，還有第七識，我識。第八識，善惡業種識，招感果報的。那麼科學定律只是適用某種幻境世界的暫時性的知識。去了其它世界，科學定律即會幻滅，無效。比如牛頓定律在微觀領域，就不起作用了。又比如人類用手去握魚，對魚而言就是滾燙的觸受。又如生活在海里魚，鹹味對其而言就是淡味。等等。又如生活在火山邊微生物。能夠存活。把人放在那裡，就會燙傷。又如現在的科學家發現了，食用甲烷，等等分子構成的物質的微生物，連科學家自己都迷惑了。其實生命的形態就是多種多樣的。沒有安處。只要因緣具足，可以以各種形態呈現。那些水，在其他無形眾生感受里，有可能就是火或寒地，本身就沒有安處的。又如生活在土地里眾生，不知道地上還有人類在存活。生活在海里的眾生，亦不知道人類的世界。活在地球人類，一樣，亦不知道其他世界。看不到，不代表不存在。此世界空間是三維，三維空間，上下左右。三維若在處四維空間，甚至多維。生活在四維，多維空間里的眾生。那麼有些眾生，人類肉眼看不見，就不足以奇怪了。實際上人類眼見得，可見光波有一定的范圍，超出范圍和限度的，人類的眼睛就無法識別。眼見生出眼識，外界的環境是色塵，如果眼識是從色塵生出的，那還要人類的眼睛作什麼，色塵即是虛妄，如果眼識是從眼睛裡生出的，那還要色塵作什麼，眼睛即是虛妄。如果眼識是從因為色塵和眼睛一起生出的，那還要大腦作什麼。若見到暗，不見明，見到明又不見暗，明暗的相狀又在哪裡，眼盲的人，說看不到世界，身處暗室的人，又看不清物體。用手擠壓眼球，見兩個月亮，哪個是真哪個是假，又怎麼能肯定月亮的實相呢，眼觀天空，眼疲勞，生出空花，生了滅，滅了又生，游離不定，找不到自性。若眼識由無中生有，無中怎麼會植入我的眼睛和色塵和空華呢。眼睛，眼識，色塵本身就沒有安處，找不到實在和恆常。等等。在說看不到時候，其實就看到了看不到的相狀。眾生的心識就如鏡子一樣，鏡子里映象就是你們看到的世界，是夢幻泡影，鏡花水月，終將壞散，生滅變異，雖有實虛。這就是無常，得即無所得，無所得即得。可以努力通過正當行為去爭取自己想要，但不要迷失自我。此世界僅僅是短暫的幻有和停留。不損害眾生，懂得原諒，體諒眾生的過錯和過失，不斤斤計較。去邪歸正就是正道。莫去造惡，以免受到惡報應，果報是這樣的，速報，短期報，長期報，今生報，報在親人上，肉身壞散後報，來生報等等，總之一定會報的。人間的地獄已經有了，那就心地的幻境。就是屠宰場里可憐豬鴨雞牛，還有就是非洲那裡貧苦的孤兒，活活的餓死，就是天災人禍的惡報等等。這就是惡的報應，生命呼吸間，能夠生活在安穩的地區眾生，都是過去世，過去修過善福德，而得到福報。眾生是受因果業報而流轉與各種世界的。但人們總是認為鏡子里的映象是恆常不變的，所以你們就會痛苦，憂愁，嗔恨等等，若能明白鏡子本身就是清凈，不去執著痛苦，憂愁，嗔恨等。能夠示現一切幻象。漸漸修行觀想。就會從自性里發現善根和慧根。不是從外界來的，而是眾生本來就有的，本來就知道的。只是因為迷惑而失去真性。以肉體短暫停留，人類又豈能狂妄自大，認為自己萬物之靈呢，世界是像人體一樣的，也會有個成，住，壞，空的過程。萬物是相互依存而存在的。萬物即我，我即萬物。心量寬廣，包容萬物。放下嗔恨，厭惡，仇恨等等。安詳度過此生。平安即福，和睦即福。懂得忍辱，謙讓他人，不和他人吵架，不發脾氣，不計較過去他人種種的過失，口下留情，心身口意常行慈悲，甚至做到恭敬無形眾生，幫助他人破迷為悟，播下善根慧根，就是正道，就是生命的真諦。一剎那就是一生，一生就是一剎那。很快就會過去。時間，空間，外形，年齡，身份，種族，國家等等皆是人類的錯覺。
有情來下種，因地還果生，花開迷見悟，心地生諸法，無道亦無理，聖見滅是非。幻境以真真亦幻，行至空融法界生，五濁惡世樂即苦，何苦造作諸惡業，無動無靜動靜一，不動自在動靜中，自性圓融物無礙，妄心以真假亦真，本性具足何除境，境滅真現融太虛，萬般繁華一塵埃，上緣歸得返覺岸，彼岸化得蓮花性，迷者除境不除心，悟者除心不除境，未會眾生猶若盲，慈忍即是佛法身，物滅善慧法界生，無言無字無名得。

眾生執著神鬼，我就破除神鬼論；眾生執著無神論，我就破除無神論，眾生執著科學，我一樣破除科學論，眾生執著佛法，我依然破除眾生對佛法的執著。開悟修道過程，就像坐船渡河，渡洋。過去了，就不再去執著船了。肉體雖暫存此世界，不被世界所迷惑，不被自己所迷惑，以假修真，破除學校，知識，教育，網路，生活，電視，微博等等對心境的束縛。無論身處山林中，家中，學校，工作，戀愛或婚姻或相親，社會中，順境，逆境等等，此世界或他方世界，心中無礙，心性泰然。

『捌』 演講稿小草大樹土地陽光300字

1.有一棵不知名的小草，
在寒冷的冬天裡黃了梢。
一陣雪花灑下，
它把小草嘲笑：
「你太渺小了，
你怎麼低下頭了呢？
我不用費勁就能把你埋沒掉。」
一陣北風刮過，
它怒罵著：
「該死的小草，
你躲到哪兒去了，
還不快用你那柔軟的身軀，
給我擦擦腳？」
一陣春風吹過，
小草頂著頭上殘存的白雪，
用嫩綠的芽芽兒，
最先把春天到來的消息報告。
一陣陽光灑下，
小草伸展了腰肢，
在春風中跳起了歡樂的舞蹈。
那肆虐的北風，
那驕橫的雪花，
頃刻之間都不見了。
青翠的小草啊，
剎那間用綠色，
裝扮著美麗的世界，
直到天涯和海角！
我想，做參天的大樹也好，做小草也好，都要把根深深扎入大地，都要汲取大地母親的營養，都要為美化我們這個世界做出貢獻。作為中國人，作為祖國這片沃土的一員，我要學習小草的那種頑強的精神，那種默默奉獻的精神，用我畢生的精力，為祖國作出應有的貢獻。
同學們，聽到這里，您是否受到啟迪？是否覺得小草是世界上最可敬佩的呢？為了我們的祖國，為了我們的事業，讓我善待那些能讓生活更加美好的「小草」吧！

2.
俞敏洪在《贏在中國》的節目中有一段被網友奉為經典的點評—「小草與大樹說」：人的生活方式有兩種，第一種方式是像草一樣活著：你盡管活著，每年還在成長，但是你畢竟是一棵草。你吸引雨露陽光，但是長不大，人們可以踩過你，但是人們不會因為你的痛苦，而讓他產生痛苦；人們不會因為你被踩了，而來憐憫你，因為人們本身就沒有看到你，所以，我們每一個人都應該像樹一樣成長。
即使我們現在什麼都不是，但是只要你有樹的種子，即使你被踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養分。你也許兩年三年長不大，但是十年八年二十年你一定能長成參天大樹。當你長成參天大樹以後，在遙遠的地方，人們就能看到你，走近你，你能給他一片綠色、一片陰涼，你能幫助別人。即使人們離開你以後，回頭一看，你依然是地平線上一道美麗的風景線。
樹，活著是美麗的風景，死了依然是棟梁之材。活著死了都有用。
很明顯，俞先生是在鼓勵人們去爭做一棵大樹。在人們眼裡，俞先生的這顆大樹指的無疑就是成就、地位、金錢，直白一些就是名利。這種觀點正好迎合了當下人們或者說年輕人普遍的想法：出人頭地、功成名就。是呀，誰不想如此呢！
本家有個哥哥，稟賦聰慧、才思過人，學問功底、學術見識、治學方法、記憶力、文筆、授課、口才等皆為一流，甚至連相貌身材、社交能力、從政水平等都屬上乘，現已是國內有一定影響力的教育學博士、碩士生導師，經常受邀去國內各大院校講學，在國家、省部級報刊上亦發表論文百餘篇，公開出版發行的著作多部，並已為某集團公司的公司領導。在我眼裡兄長絕對就是一顆大樹，而且是那種頂天立地、枝繁葉茂的參天大樹，對他我是仰之彌高、鑽之彌堅。總有人問我：那個某某是你的哥哥嗎？滿是懷疑，弦外音即是--咋差別那麼大呢！
為了縮小與兄長的差距，我也想成為一棵樹啊，哪怕是一棵小樹也好。為此我努力過、奮斗過，真的很累很辛苦。結果卻事與願違，不但未能有所成就，就連能與兄長相媲美的一點小才氣也幾近被消之殆盡，與兄長的差距也就越來越大，直至望塵莫及。還好，我總算還有那麼一點點自知之明，看來我無法成為俞先生所說的大樹，也沒有大樹的種子，更沒有十年八年二十年甚至更長時間修煉成大樹的毅力和決心，那我又何必自尋煩惱呢！做不了一棵大樹，那就做一棵小草吧！
重新做回了小草，我發現我又找回了原先的自信與快樂，我可以毫無顧忌的干著自己喜歡的事：唱唱歌，讓朋友們感受一下情歌老掉牙王子的柔情；作作畫，欣賞一下上學時臨摹的徐悲鴻的馬；練練字，熟悉一下曾經自創的龍飛鳳舞的筆勢；給兒子說上一段，回憶一下當初在眾人面前演講的瀟灑；寫寫小文，看看是否還能感動自己感動大家。那幾天突然又想起了蒸饅頭，做了一輩子飯的孩子姥姥見了不住的誇，拿我的話說，她老人家蒸饅頭是為了我們大夥吃，我蒸的饅頭不但為了吃，更是把它當成了藝術品，最主要的是蒸饅頭對我來說是一種享受。
今年植樹挖坑，我拿過鎬，一陣飛舞，坑成，同事們驚嘆文縐縐的我竟把搞頭用的那麼溜，他們哪知道，我可是農民出身呢。這幾天又被老婆口頭表揚了一次，我把別人要扔的木板木條，廢物利用做了一個小書櫃，關鍵是基本沒有使用釘子，這可是技術活，老婆哪裡知道小時候我得過來我們村做木工活老頭的真傳（學過兩天）。對任何事物，我都充滿了好奇，總想親自去實踐。我不知我到底喜歡啥，但我卻知道我從來不討厭什麼。兄長說我長於博，勤次之，缺韌勁，所以不能精，猶如華山論劍，總是點到為止。知弟莫如兄啊，一語中的。但此乃秉性所致，已不可改矣。
現在對兄長我不在「仰之鑽之」，也就不會「彌高彌堅」了。現在想想俞先生的「小草與大樹說」也許該改改了。不論小草大樹，不可強求別人或自己去做什麼，找准位置，只要適合自己快樂就好！

『玖』 法官老張軼事有幾部

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『拾』 法官宋魚水的故事

公正的力量——記模範法官宋魚水（上）

法律的力量在於公正，法官的分量也在於公正

獨立辦案11年，宋魚水執著地守護著公正：審案1200餘件，其中300餘件屬疑案難案，沒有一件因裁判不公被投訴被舉報，連敗訴方也誠心送上錦旗「辯法析理，勝敗皆服」。

「陽光」法官

「讓當事人把話講完」。保持距離，不是保持冷漠一張「法官臉」。

第一眼看見宋魚水，當事人幾乎都有這種感覺。這張臉，正氣、智慧，又真誠、溫和。

身為法官，宋魚水常常換位思考。她說：「法官中立審案，保持距離，不是保持冷漠。」

宋魚水以耐心出名。

一位老作家在庭審中「妙語連珠」，卻游離於法律之外。旁聽席上，有人打起瞌睡；審判台上，坐在宋魚水身邊的馬秀榮法官也差點聽不下去了：「但宋魚水神情專注，始終沒有打斷這位老人陳述。」

「這事出來以後，你是頭一個完完整整聽完我講話的人。」面對宋法官的尊重，一直不同意調解的老人來了個180度的大轉彎：「你的話，我信！我同意被告提出的方案。」

「讓當事人把話講完。」話雖簡單，做起來卻不易。對一個案子有耐心，容易；對所有案子有耐心，需要長期培養。

耐心、尊重，讓宋魚水走近當事人，彼此多了份信任。

「大風和陽光比威。風說：『我威力大，能把人的衣服吹掉。』一陣狂風，人反把衣服裹緊。太陽無語，陽光暖暖，讓人自然脫掉外衣。」

審判台上，宋魚水細致嚴謹，又親切平和；旁聽席上，北京市人大代表高揚，不由想起這則伊索寓言。

旁聽者與當事人，不同的角度，結論卻是一樣：

「她像陽光，以無形的力量讓人折服。」

「滿意」法官

贏得堂堂正正，輸得明明白白。辦案中任何差錯都不可原諒

「辯法析理，勝敗皆服」，敗訴方送的錦旗。

三次官司，宋魚水判了一勝一敗一平。為這一平，代理人拿著法條找她理論。兩個多小時，宋魚水從容應答。

代理人心服口服：「在你這兒打官司不是一次兩次，贏得堂堂正正，輸得明明白白。」

兩天後，「辯法析理，勝敗皆服」的大紅錦旗送到海淀區法院。

在宋魚水眼中，公正，沉甸甸。

一件案子，對法官普普通通；對當事人，一生可能就一次。維護一個當事人的合法權益，社會對法律的信任就增加一分；傷害一個當事人，就會多一群懷疑法律的人。

讓所有當事人都滿意，難；一名法官，卻不能停止努力。

認定事實不能有誤，適用法律不能偏頗，判決書不能有紕漏……宋魚水時刻警醒自己：「案件任何差錯都不可原諒！」

要讓當事人認可公正，不能一判了之。宋魚水說：「法官應當是『傳道者』，不但要判，還要釋理，把法律的理念傳遞給當事人。」

給當事人看的判決書，也成了釋理的「平台」。

隨手翻開一份，苦澀的法律條文，都被精心轉化成生活規則，通俗易懂。宋魚水說：「既要回答當事人最關心的問題，還要讓他們看明白。」

曾經恨過她的當事人，專門寫來賀年卡：「是您啟發了我怎樣做人。」

「法官能得到這樣的『待遇』，不容易。」海淀區法院副院長陳琦十分感慨。

「愛民」法官

無論案件大小，無論貧富貴賤，都會同樣感受公正

數九寒冬，清晨。

一個衣衫襤褸的農民工，站在宋魚水面前，瑟瑟發抖……

送了一年菜，至今未得分文。年關已近，他來法院「討個說法」。

「討個說法」，多麼熟悉。

宋魚水家鄉，山東蓬萊老實巴交的村民們就是這樣渴望公正。誰家被生產隊少分了兩捆柴，誰家兒媳婦受了婆婆的氣……小小不公平，甚至會讓受委屈的人大病一場。

公正的種子，悄悄在小魚水心裡發芽：「長大了，我要當『包公』！」

「今天，我要當個名副其實的『包公』！」

當法官後的第一起案件，順利結案。手捧菜錢，農民工泣不成聲。

司法公正，社會公正的最後一道防線。

身為農民的女兒，宋魚水更是擁有一顆愛民心。

從當法官第一天起，宋魚水給自己定下「約法三章」：

不輕視小額案件，不輕視困難群體，不輕視當事人的任何權利。

11年來，無論案件大小，無論外地人本地人，無論掏不起訴訟費的貧困群眾、腰纏百萬的富翁，宋法官一視同仁。

「免檢」法官

只要心不貪，沒有推不了的人情

「小宋這人，我敢打保票。」

在海淀法院領導的眼中，宋魚水屬「免檢」。

法官有權。一紙判決，能令公司倒閉，也能使人命運改轍。更何況身為庭長，她的意見多少可能「左右」判決。

法官無權。找過宋魚水的人都知道她的「名言」———法官有權又無權。法官行使國家權力，只能最大限度地追求公平和正義。如果不能保證「天平」平衡，就沒有資格當法官。

認為法官有權，找上門來的不少。

那一年，宋魚水剛當上經濟庭副庭長，老家就來人了。親戚說情的這起案子，恰恰就在經濟庭。但她卻不能開這個口……

「我不怪你！」聽到善良的親戚理解自己，她的眼淚差點掉下來。

這些年，教過她的老師、共患難的同學，都做過她的當事人。發現需要迴避的，她主動申請；經手的案件，她也「不近人情」。

有朋友怨過她。

「人們更敬佩按照法律原則判案的法官。」宋魚水相信正義的力量。

有人疑惑：十幾年時間，上千件案件，就沒有一次推不掉的人情？

「只要心不貪，沒有推不了的人情。」宋魚水做得義無反顧。

十餘年來，宋魚水緊緊守住公正的底線：沒有一件案子因裁判不公被投訴被舉報；沒有收過當事人一件禮品；沒有辦過一件人情案；也沒有利用庭長職務，向審判人員施加過任何不公正的影響。

權為民所用，情為民所系，利為民所謀。對黨忠誠，對人民忠誠，對法律忠誠，這是宋魚水的品格。正是這種品格，造就了她追求公正、維護公正、代表公正的意志。

讓百姓相信法律，讓社會擁有公平。這就是公正的力量。 （記者吳兢 劉維濤）

和諧的分量——記模範法官宋魚水（下）

1989年10月，宋魚水正式成為中國共產黨光榮的一員。作為一名黨員法官，在她的天平上，不但寫著公正，也寫著和諧：用法律最大限度化解矛盾，促進社會的和諧。

天平在肩，重任如山。

維穩

群體性糾紛，件件難，法官面臨嚴峻考驗

大變革，大發展。

與之相應，各方利益沖突加劇，深層矛盾逐步顯現。群體性糾紛，大量湧向法院：

企業非法募集資金案，讓一大批群眾失去「血汗錢」；銀行不良貸款案，數額巨大，牽涉面廣；農村土地承包糾紛頻發，與村民利益息息相關……

一件一件，件件都難。

如何依法保護群眾合法權利？如何妥善協調各方利益關系？如何正確處理人民內部矛盾？

人民法官，面臨嚴峻考驗。

8年前，20多名司機來到宋魚水面前。

當時，北京市政府決定，在四環路內淘汰所有「面的」車。很多計程車公司向司機提出：解除承包合同，收回車輛更新。靠車吃飯的司機們，面臨暫時性失業。一些司機開始上訪，靜坐，圍堵交通。

身處矛盾中心，宋魚水清醒地意識到肩上的千鈞重擔：一頭挑著社會穩定，一頭挑著司機一家的口糧。

法庭外，一大批公司和司機翹首以待。

不能草率，不能延誤；既要真誠交流，又要細致做工作。這場危及社會穩定的「面的」風波，最終化解於無形：多數司機與計程車公司達成協議；個別司機未達成協議，宋魚水及時裁判；觀望的公司和司機們，按法院確定的原則解決了糾紛。

審判技巧嫻熟高超，化解矛盾真誠執著。10餘年，宋魚水把判案的法庭，變成化解矛盾、維護穩定的「調節器」。

止爭

「雙損」變「雙贏」，社會利益實現最大化

「案件審得多，下判筆越沉。」

老審判員的話，讓當時剛入行的宋魚水沉思。

一紙判決，有輸有贏。

一個企業因不懂法或小疏忽，甚至可能付出難以承受的代價，有的元氣大傷，有的就此破產。

法官盡責，要通過判決引導市場主體走向規范，還要讓他們在訴爭中共贏共存，實現社會利益最大化。

「法官不僅要善於『定紛』，更要『止爭』，最大限度地化解社會矛盾。」寧可麻煩受累，宋魚水盡力幫助當事人打開「心結」。

律師十年，辦案數百起，接觸法官幾百名，北京中潤律師所何畏律師對宋魚水印象最深。

他代理了一起「老大難」案。

原告、被告本是同窗好友、合作夥伴。2003年3月，宋魚水接手這起案件時，雙方極為對立，拒不同意調解。第一次出庭，雙方一見面，就情緒失控，恨不能大打出手。對調解，雙方律師都徹底失去信心。

奇跡發生了。

宋魚水不但讓雙方握手言和，還重新合作成立了一家新公司。握手背後，是法官的智慧、善良和執著：9次詢問、4次勘驗、4次開庭審理，入情入理的分析，設身處地的溝通……

不可能變可能，「雙損」變「雙贏」。

調解，宋魚水的「絕活」。

家長里短的小額糾紛；公司企業之間的大額糾紛；侵犯商業秘密之類，被同事們認為非判不可的知識產權案件……服了宋法官這劑調解「特效葯」，當事人常以最小的代價、和平的方式，化干戈為玉帛。

獨立辦案11年，宋魚水審案1200餘件，其中調解結案達70％以上，還有一些當事人高興地撤訴。

攻艱

從無序到有序，法律說話最有說服力

案頭，一摞摞欺詐案卷。宋魚水心情沉重。

誠信危機引發的糾紛，涉及各個領域。保護誠信，懲戒失信，法官義不容辭。

1998年，沒有先例可循的「經銷權」案件，給宋魚水出了道難題。

外地某商貿公司傾銷過期啤酒，被媒體曝光，導致該品牌啤酒銷量銳減。北京的總經銷商決定收回其經銷權，被這家公司告上法院。與迅猛的發展相比，立法往往滯後。對經銷權，當時法律未做規定。

案子剛立，已成焦點。

翻閱大量資料，查閱國外判例，向相關部門調查咨詢，竭誠請教專家學者……依據法律原理、商業慣例，宋魚水開創性地以「喪失商業信譽」為由，支持被告總經銷商解除經銷權。

這份判決書，被全國許多法院引為範例。

一年後，《合同法》頒布實施。「誠實信用」原則列在其中。

法槌，威嚴、神聖。

黨員法官宋魚水，一次次舉起法槌，維護公平，倡導誠信，規范秩序，保障發展。

「市場秩序，從無序到有序，法律說話最有說服力！」提起宋法官，許多當事人坦言。

「法律也是生產力！」談及宋魚水和她知識產權庭的同事們，中關村科技園區管委會法制處的楊東起滿懷謝意。

求精

爭當專家型法官，挑戰新案、疑案、難案

新案，疑案，難案。

新時期，新形勢，向法官提出挑戰。

一名新時代法官，既要有維護改革、發展、

穩定的大局意識，又要有駕馭復雜案件、解決實

際問題的司法能力。

僅靠過去的知識底子、辦案經驗，僅靠一張笑臉、兩袖清風，遠遠不夠。

「爭當專家型法官。」宋魚水為自己定下目標，既提高學術水平，又加強審判能力。

海淀區法院的同事們，幾乎都知道她的勤奮：

茶餘飯後，坐車上班，觀摩開庭，討論案件，考察交流……一切可能抓住的機會，她都用來學習。

周圍人，個個成老師，同事、律師、專家，甚至當事人。

功夫不負有心人！

干審判員，宋魚水在庭里結案最多；

當副庭長，她成了審判疑難案件、復雜案件的「專業戶」；

任知識產權庭庭長，她要求自己和庭里每一位同志：「力求每個案件的審理，都成典範；每份法律文書，都成精品。」

2003年，一家生產剪紙作品的公司焦急萬分來起訴：「花了很長時間，投入幾十萬元！盜版，讓我們面臨毀滅性打擊。」

審案要時間，公司的損失隨之一天天增加……

該案法官馬秀榮決定適用「訴訟禁令」，先行裁定被告停止製作、銷售，避免權利人損失擴大。

「訴訟禁令」，此時還是一項「紙上」的法律，無人使用。

作為庭長，宋魚水果斷支持。報請院領導同意後，「訴訟禁令」在我國首次適用。

確認網路傳播權、部分判決……為了提供一個公平、優質的法制環境，宋魚水和同事們一道，創下了多個「全國首例」。

有能力，有責任感，有大局意識。

正是千千萬萬個宋魚水，在平凡崗位上，為構建社會主義和諧社會做出奉獻。 （記者吳兢 李章軍）