法官正恩灰
㈠ 妻子殘殺丈夫並分屍，原因竟是夫妻生活不和諧，案件的詳情是什麼
有這么一對夫妻在婚後，因為夫妻生活不和諧，導致夫妻之間的關系發生了不可調和的矛盾，進而導致妻子最終選擇殺害了自己的丈夫，並將丈夫的屍體進行了分屍處理。要說本起案件的詳情是什麼，其實還要從本案男女雙方剛剛結婚的時候說起。
結婚後，妻子發現丈夫是一個沒有性能力的人，由於這個前提因素存在，導致夫妻雙方經常會因為夫妻生活不和諧爆發沖突，而後來妻子也選擇了出軌他人，得知妻子出軌的丈夫，於是就對妻子進行了長期的家暴，在忍無可忍的情況下，妻子就選擇殘忍殺害了自己的丈夫。
於是這位妻子就趁著丈夫睡著之後，拿著刀對丈夫進行了殘忍殺害，在殺害完丈夫之後，這位妻子並沒有發泄完心中的怒火，所以這位妻子就將丈夫的屍體進行了分屍處理。
如果不是其他人看到了男子被分解的屍塊，那麼這起案件依舊不會引起大家的關注，在發現男子被肢解的屍塊後，警方立刻就對這起案件進行了調查，很快殺害丈夫的妻子就被警方逮捕了。
在被警方逮捕之後，這位殺害丈夫的妻子對於自己的罪行供認不諱，在向警方坦露犯罪過程的時候，這位殺害丈夫的妻子口口聲聲說，如果不是丈夫對自己進行了長期的家暴，自己根本不會做出這樣極端的行為，而且自己殺害丈夫也是避免丈夫日後繼續家暴自己，所以在忍無可忍的情況下，自己只能夠做出殺害丈夫的行為。
雖然在這起案件當中，女子的丈夫確實要負有一定的責任，但這並不代表著，女子的行為就能夠得到法律的認同以及保護，在殘忍殺害他人之後，等待女子的將會是死刑處罰。
㈡ 如何成為一名優秀的法官
一、首先要做一名堂堂正正的人
作為一名法官，要守得住那一份清貧與寂寞，要日三省乎己，要時刻注意自己的一言一行、一舉一動，要心胸寬廣、一身正氣，要能吃虧、肯吃虧，要重名節、輕利慾，要心隨朗月高、志與秋霜潔。只有這樣的人，才能在紛繁復雜的世界中抵抗住各種誘惑，堅持心中的公平與正義，擔當得起社會賦予法官的重要職責。
一名合格的法官，還必須是一個具有團隊意識的人。通過老師的講解、參與班級體活動、觀看模擬法庭以及參與拓展訓練，我深刻認識到團隊協作的重要性。一個案件的處理，單憑自己的努力是遠遠不夠的，要有團隊協作意識，積極與其他法官和同事相互配合開展工作，這樣才能幹好自己的本職工作，也有利於本單位工作的開展。
二、認真踐行政法核心價值觀
人的價值觀指導著人的具體行為，要成為一名合格的法官，就必須踐行「忠誠、為民、公正、廉潔」這一科學的政法核心價值觀。
忠誠，就是要忠於國家，忠於人民、忠於法律，這是政法幹警的政治本色。只有常念忠誠，把忠誠銘記於心，才能感受到黨和國家所賦予的重大使命，才能感受到人民的信任與期盼，才能牢記自己的責任與使命，才能努力地為人民服務，才能做到寧死不背理、寧貧不喪志。要做到忠誠，，就要認真學習黨和國家的大政方針，不斷提高自身的政治覺悟；就要積極關注民生，了解人民的需求；要認真學習法律知識，理解法律的精神，懂得如何適用。做為一名合格的法官，就要在思想上牢固樹立忠誠的意識，以指導自己的行為。
為民，就是始終把人民放在心中最高位置，這是政法幹警的宗旨理念。群眾利益無小事，
作為人民的法官，時時刻刻都要為民著想。為民，關鍵在做。當群眾對某個法律問題不理解時，我們能夠耐心講解，這是為民；當群眾路途遙遠，不方便到法庭參與訴訟時，我們主動到田間地頭開庭，方便群眾，這是為民；當人們情緒激動、心情低落時，我們主動遞去一杯溫暖的茶水以安撫其情緒，這是為民；當雙方當事人爭執不下時，我們能夠不厭其煩地予以調解，這是為民……要做到司法為民，就要學會換位思考，就要把每一位當事人當做自己的父母兄弟姐妹來對待。
公正，就是要公正執法，維護社會公平正義，這是政法幹警的神聖職責。一名合格的法官要將公正司法作為最基本的職責進行遵守。要堅持秉公斷案、不徇私情；要以平等的態度對待各方當事人；要嚴把證據關，不偏聽偏信；要堅持程序公正與實體公正並重；要在案件的裁判結果上追求法律效果與社會效果的統一。只有公正執法，法官才能托得起手中的天平，稱得上是合格的法官。
廉潔，就是要清正廉明、無私奉獻，這是政法幹警的基本操守。公生明、廉生威，只有廉潔才有威望。一名法官只有贏得群眾的信任，在群眾中擁有較高的威望，其對案件的處理結果才會得到群眾的認可。清正廉潔是對一個法官最起碼的要求，如果連這點都做不到，又何談成為一名合格的法官。
三、不斷提高理論素養，提升工作能力
當前，社會經濟在快速地發展，新的法律問題不斷涌現，新的法律規則陸續實施，這都要求我們法官要天天學習，不斷更新自己的知識體系，從而有能力解決好新時代的新問題。一方面，要努力學習法律專業知識，提高自己的專業素養，另一方面，還要不斷學習其他專業的知識，比如醫學、會計等學科的知識，使自己在面對一些較為專業、較為復雜的問題時能夠從容應對。再者，讀萬卷書，行萬里路，要知行合一，用理論指導司法實踐，是司法活動更加合理，同時在實踐中感悟知識的力量，升華對知識的理解，加強對學習的興趣。法官肩負著重大的社會責任，應好學、善學，活到老、學到老，要充分利用一切可以利用的時間來學習，充分把握好每一次培訓的機會來認真學習。
四、向優秀的人物學習，發揚敬業奉獻的精神
榜樣的力量是無窮的，我們的法官隊伍中也不斷地涌現出優秀人物，如宋魚水、詹紅荔、陳燕萍等。我們應認真學習他們的優秀事跡，探尋一名優秀是怎樣要求自己的，是如何工作的，進而以優秀法官的標准來要求自己，時刻向成為他們那樣的法官而努力。法官的工作通常繁重且復雜，所以在工作中必須有耐心，有敬業精神，要愛崗敬業、樂於奉獻。
要成為一名合格的法官，看似簡單，實則不易。修身、養性、學習、實踐，要成為合格的法官，就要不斷地追求與努力。
㈢ 法官徇私舞弊怎麼辦
一審的，上訴期內你可以上訴。如果生效了，你有證據或法官違法的證據專，在屬6個月內申請再審。
(十三)審判人員審理該案件時有貪污受賄，徇私舞弊，枉法裁判行為的。
民事訴訟法
第二百條 當事人的申請符合下列情形之一的，人民法院應當再審：
(一)有新的證據，足以推翻原判決、裁定的;
(二)原判決、裁定認定的基本事實缺乏證據證明的;
(三)原判決、裁定認定事實的主要證據是偽造的;
(四)原判決、裁定認定事實的主要證據未經質證的;
(五)對審理案件需要的主要證據，當事人因客觀原因不能自行收集，書面申請人民法院調查收集，人民法院未調查收集的;
(六)原判決、裁定適用法律確有錯誤的;
(七)審判組織的組成不合法或者依法應當迴避的審判人員沒有迴避的;
(八)無訴訟行為能力人未經法定代理人代為訴訟或者應當參加訴訟的當事人，因不能歸責於本人或者其訴訟代理人的事由，未參加訴訟的;
(九)違反法律規定，剝奪當事人辯論權利的;
(十)未經傳票傳喚，缺席判決的;
(十一)原判決、裁定遺漏或者超出訴訟請求的;
(十二)據以作出原判決、裁定的法律文書被撤銷或者變更的;
(十三)審判人員審理該案件時有貪污受賄，徇私舞弊，枉法裁判行為的。
㈣ 如何做好一個黨員法官
一要修「心」。要成為一名合格的法官，其一，應當秉承對法律的崇仰之心。「法律必須被信仰,否則它將形同虛設」，美國法學家伯爾曼在其著作《宗教與法律》中曾經這樣表述。法律信仰是現代法治精神的內核，作為最接近法律，最應當守護法律的群體之一，法官必須懷有對法律的虔誠信仰，並將這種信仰當做公正廉潔執法的重要支點，時刻保持對公平正義的價值追求，讓內心對法律的純正信仰成為指引自身工作、生活的最高准則；其二，應當保持對法官職業的熱愛之心。作為預備法官，應當盡快實現思維轉變，認識到法官職業的神聖與偉大，培養對法官職業的赤誠熱愛，樹立身為人民法官榮譽感、責任心，做到愛崗敬業，無私奉獻。其三，應當懷有對人民群眾的感恩之心。人民法官具有人民性，每一名法官必然來自人民，在人民群眾的支持下踐行法官職責，因此，作為一名合格的人民法官，必須做到時刻懷有感恩之心，牢記「人民法官為人民」這一行為准則，堅持走群眾路線，把人民群眾當親人，設身處地為群眾著想，想方設法為群眾解難，以司法為民、利民、便民、愛民的實際行動，切實保護人民群眾的合法權益，滿足人民群眾的新要求、新期待，盡自己的微薄之力回報人民、回報社會，努力做人民滿意的好法官。 二要修「德」。在社會公眾心目中，法官是社會正義的化身，是人民平安、國家穩定的守護神，是維護社會正義的最後一道關口。要成為合格的法官，必須恪守以司法核心價值觀為主導的法官職業道德。作為人民法院司法核心價值觀的「公正、廉潔、為民」，是法院價值體系中最基礎、最穩定、最本質的部分，它高度濃縮了當代中國法官的行為理念和價值追求，充分體現了社會主義司法制度在價值層面的本質規定，是社會主義法治理念對法院工作的必然要求，也是廣大法官履行神聖職責的共同思想基礎。首先，必須牢固樹立公正的司法理念。公正是司法工作的生命線，只有公正才能維護法律的尊嚴，才能維護公民的合法權益，提升法院、法官的公信力。人民法官在辦理案件過程中，必須時刻牢記公正，切實做到以事實為依據，以法律為准繩，做到程序公正與實體公正並重，努力實現辦案法律效果和社會效果的有機統一。其二，要牢記清正廉潔的司法要求。「公生明，廉生威」，堅守廉潔司法，才能彰顯法律的權威和法官的威嚴。法官的清正廉潔是維護司法公正、樹立司法權威的重要保障，也是法官應當具備的價值觀和基本品質。「廉潔」是人民法官的立身之本，作為一名人民法官，必須恪守職業道德，保持職業良知，嚴格遵守「五個嚴禁」等審判紀律和廉政規定，不為金錢所誘，不為人情所惑，不為關系所擾，不為權勢所迫，堂堂正正辦案，乾乾凈凈做人，以清正廉潔取信於民。其三，要謹記司法為民這一根本思想。要確實樹立為民司法的價值觀，並通過具體工作中的言行將這一原則認真體現和落實。作為法官，應當有一顆愛民之心，要想群眾之所想，急群眾之所急，解群眾之所需，努力做到情為民所系，利為民所謀，切實維護人民群眾的合法權益和切身利益。 三要修「知」。想要成為一名合格的法官，必須常存好學之心，始終堅持學習，不斷擴展自身知識層面。首先，要加強對法律專業知識的研習，及時掌握最新法律規定及法學研究成果，不斷充實自身專業知識，提升自身法律素質，適應法律體系形成對法官司法能力的新要求。其次，要注重對其他各學科知識的學習，了解。在司法審判工作中，總是會遇到形形色色的糾紛，往往涉及各種學科的知識，法官注重對其他學科的延伸學習，掌握各種基礎學科的基本知識，學習社會經驗，改善自身知識結構，有助於對案件事實的准確把握，從而更有效地做出正確裁判。此外，我們的社會也是不斷發展變化的，法官在司法工作中遇到的各類糾紛的特點同樣不是一成不變的。面對不斷出現的新型、疑難、復雜案件，法官必須通過不斷的學習不斷提升自身素質、水平，以應對社會發展對法官帶來的新要求、人民群眾對法官的新期望。 四要修「能」。要成為一名合格的法官，我們必須不斷提升自身綜合能力，注重學習各種實用技能。首先，要培養嫻熟的法律應用能力和綜合判斷能力。如果僅有嚴守公平正義的信念和決心，卻沒有嫻熟的法律應用能力，結果往往是紙上談兵，，最後處理的案件往往既違背了法律的本意，也與自己的初衷背道而馳。因此，作為一名法官，首要就是正確把握這種能力，不斷提高司法審判技能，為通過自身工作實現真正的公平正義奠下堅實的基礎。其次，要把握行之有效的審判藝術。在司法工作中，要講究案件的審理方法，經常性的就審判實踐中有價值、有爭議的問題進行調研、探討，從而實現辦案藝術的不斷提升。同時，更要加強調解藝術的研究，提高調解的能力，要保持較強的敏銳性和洞察力，善於掌握和理解當事人的心理並從中切入來實現當事人雙方各自利益的歸屬，真正做到定紛止爭。再次，要提升自己應對各種突發狀況的實質能力。法官是矛盾的最終裁決者，是公平和正義的化身。擔當著裁判是非曲直、調處社會矛盾的責任，作為一名合格的人民法官，必須具有妥善應對各種突發性案件狀況，綜合掌控全局，控制案件節奏的能力。這樣，才能形成過硬的業務素質，切實辦理好各類案件，處理好各種問題，得到人民群眾的尊重和信賴。
㈤ 現在的法官怎樣，容易被收買嗎，
總體來說，法治是進步的，法官的素質越來越高了，但是林子大了，哪個行業都有敗類，能不能遇到公正廉潔的要看運氣了，祝你好運！
㈥ 哈爾濱一57歲法官在單位被殺害，兇手為何這么做
11月13日，哈爾濱一57歲的法官在單位被兇手殺害，如此喪心病狂令人發指。法官是正義的代表，他們矜矜業業，法袍一穿就是一輩子，他們用法槌去捍衛人民的利益去保障國家的安穩，是妥妥的人民功臣。
但是，近年來，我們卻又時常能看到法官被恐嚇被威脅甚至被殺害的案件，難道我們要眼睜睜的看著為我們負重前行的人如此小心翼翼嗎？答案當然是否定的，我們應該從多方面了解案件，並且尋找切實保護法務工作人員安全的辦法，讓他們也多一份保障多一份安心！
我們要從源頭解決，而不是只能在事情發生以後去補救，有些東西是挽救不回來的。從各方面提高公眾的法律意識，保護司法的權威，同時要運用各種條件去保障法官在內的所有法務人員的安全，讓我們也還他們一條平坦的路途。
郝劍法官因公殉職，國家失去了一位好法官、好同志，他的家庭也失去了一位好丈夫、好父親、好兒子。我們對郝劍法官的遭遇痛心疾首，對殺人兇手的殘忍強烈譴責。希望國家可以做好對郝劍法官家人的安撫工作，也希望盡快公布處理結果，願郝劍法官安息。
㈦ 全民目擊裡面那個法官的扮演者叫什麼名字那個看起來很嚴肅公正的法官
你好， 那個法官是童濤，扮演者是：郭富城，祝你開心
㈧ 如何做一名合格的好法官
做一名合格的法官，要堅持廉潔自律，恪守道德底線。《中華人民共和國法官法》第七條第（五）款規定，法官應當清正廉明，忠於職守，遵守紀律，恪守職業道德。這是對法官的基本要求和首要標准，「公生明，廉生威」，堅守廉潔司法，才能彰顯法律的權威和法官的威嚴。清正廉潔是法官應當具備的價值觀和基本品質，也是維護司法公正、樹立司法權威的重要保障。「廉潔」是法官的立身之本，只有清正廉潔，才能在案件審理過程中完全做到以事實為依據、以法律為准繩，不以金錢或其他利益作為案件處理的標准，才能保證每一個案件都做到公平、公正。一名合格的法官，必須嚴守廉政規定和審判紀律，不為金錢所誘，不為人情所惑，不為關系所擾，不為權勢所迫，堂堂正正辦案，乾乾凈凈做人，以清正廉潔取信於民。
做一名合格的法官，要不斷加強學習，提高自身素養。
當今社會瞬息萬變，做一名合格的法官，必須常存好學之心，不斷擴展自身知識層面，才能應對不斷更新的法律問題，妥善化解矛盾糾紛。首先，要加強對法律專業知識的學習，及時掌握最新法律法規及法學研究成果，不斷充實自身專業知識，提升自身法律素養，適應法律更新對法官司法能力的新要求。其次，要注重對其他各學科知識的學習和了解。審判工作中，總會接觸形形色色的人，遇到形形色色的事兒，案件審理過程也會涉及各學科、各門類的知識，法官注重對其他學科的延伸學習，掌握各學科的基礎知識，改善自身知識結構，增長社會經驗，才能准確把握案件事實，有效地與當事人溝通，進而做出正確的司法裁判。同時，還應向他人學習，古人雲「三人行，必有我師焉」，審判活動的開展不僅需要充足的法律知識，也需要豐富的實踐經驗，面對紛繁復雜的案情，要虛心向老法官請教，善於總結實踐經驗。學習應當成為日常必不可少的一部分。
做一名合格的法官，要秉承法律信仰，堅持司法公正。
美國法學家伯爾曼在其著作《宗教與法律》中提到，法律必須被信仰,否則它將形同虛設。法律信仰是現代法治精神的內核，作為最接近法律、最應當守護法律的群體之一，法官必須懷有對法律的虔誠信仰，秉承對法律的崇仰之心，讓內心對法律的純正信仰成為指引自身工作、生活的最高准則。只有堅守對法律的信仰，才能保持最初的正義之心，做到司法公正，維護公平正義。司法公正是是法律的自身要求，也是依法治國的要求，其基本內涵是要在司法活動的過程和結果中體現公平、平等、正當、正義的精神。司法公正是社會正義的最後一道防線，公正是司法工作的生命線，只有公正才能維護法律的尊嚴，才能保護公民的合法權益，提升法院、法官的公信力。司法公正是講求效率的公正，正所謂遲到的正義非正義。法官在辦理案件的過程中，必須時刻牢記公正的重要性，切實做到以事實為依據、以法律為准繩，做到實體公正和程序公正並行，努力實現案件法律效果和社會效果的統一。
做一名合格的法官，要常懷惻隱之心，堅持司法為民。
法律不外乎人情，法律的目的重在保護社會弱者，法官在裁判過程中，在行使自由裁量權時，不僅要適用法律、公正裁判，還應對民眾保持一種樸素的情感，應當懷有對人民群眾的感恩之心。法院是人民的法院，法官是人民的法官，每一名法官必然來自人民，法官應具有人民性，在人民群眾的支持下踐行法官職責，因此，作為一名合格的法官，必須做到時刻懷有感恩之心、愛民之心，牢記「人民法官為人民」這一行為准則，堅持走群眾路線，要想人民之所想，急人民之所急，解人民之所需，以司法為民、利民、便民、愛民的實際行動，切實保護人民群眾的合法權益，滿足人民群眾的新要求、新期待，盡自己的微薄之力回報人民、回饋社會，努力做人民滿意的好法官。
法官，不僅是一個職業，更是一份神聖而又莊重的事業，也是每一個法律人的夢想與追求。每一名法官都必須秉承對法律的崇仰之心、懷揣對法官職業的熱愛之心、堅持對人民群眾的感恩之心，恪守法官職業道德，加強學習，努力提升法律職業素養，有效維護公平正義。願在前進的道路上能夠不忘初心、不斷前行。
㈨ 法官的法袍代表了什麼(下)
司法現在經常在政府與人民之間充當中立的裁判，所以它承擔著更大的使命，而且這個使命不容易承擔。司法操縱著生殺予奪的大權，這樣巨大的壓力承受在一個常人的肩膀上，人們往往覺得心裡不塌實，所以需要把這個常人加以包裝，包裝得和人不一樣。頭發一定要怪怪的，衣服要不同，這樣無論給衣服之內的人還是衣服之外的人都有強烈的警醒，那就是說我做的工作不是一個平常的工作，我所做的工作涉及到人命關天的的事情，我所做的工作涉及到法律准則的統一，這么重要的工作我一定要認真的做。穿上這套衣服以後，其他的人也會對他有強烈的期望。我想這是把法官營造得非常奇特非常不一樣的作用。
軍警式的制服所營造的氣氛，就比較簡單了，那是一種工具化的氣氛。穿這身衣服的人其實沒什麼了不起，他不過是個服務的角色，他是完整我們另外某種價值的輔助性的角色。中國的法院一直處在權力的邊緣，司法機關在長期的計劃經濟時代，只不過是無產階級專政的工具。我是1978年開始學法律的，進學校前還是作為絕密專業招生，一定是苦大仇深出身的人才可以學法律。進去以後就教育我們要做無產階級專政的「刀把子」，法律教育的目的就是把一個人磨得鋒利，「黨指到哪兒就砍到哪兒」「社會主義一塊磚，東南西北任黨搬」。我們看到長期以來司法機關的角色，法律人的角色，就是服務者。52年為反右服務，56年為反胡風服務，57年為反右服務，58年為大躍進服務，「三馬齊出動，擰成一股繩，下去一把抓，回來再分家」。我們現在看當時的報紙很好笑，但都是現實。66年為偉大的無產階級文化大革命服務，服務不長時間，法院就被軍管了。我還曾接到一個當事人寄來的當時的判決書，判處他反革命罪，這個判決是山東煙台軍分區中國人民解放軍政法委員會作出的。當然文革以後恢復法院，為改革開放服務，後來為商品經濟服務，為市場經濟保駕護航，現在又為西部大開發服務。法院總是個次要的角色，並不是個神聖化的角色，如此次要的角色當然不需要那樣奇特的包裝，所以穿了一身軍警服。這是我們說的第一個層面的含義，法官是一個特殊的神聖化的角色還是一個工具化的角色。
第二個方面的含義是穿著法袍的人有一種獨立感，他是獨立的職業，獨立的人。司法的角色象徵著獨立性，法官的最重要的品質是獨立。為什麼司法要獨立？其實每一個法官要獨立，是因為法官處理案件，行使權力只在法庭之中。在法庭中行使權力的過程需要一種對人的觀察。比如在司法過程中，我們為了查清案件的事實。離不開當面鑼對面鼓地觀察。證人在作證之前要宣誓，宣誓之後法官會向他反復強調，你已經向上帝宣誓了，現在你說的話如果有假的話，你不只是對我撒謊，你是對上帝撒謊。這對人心理上有警醒感，這是非常重要的。我們現在是辯證唯物主義，天不怕地不怕，向毛主席宣誓也沒有所以我們現在偽證特別多。當偽證率很高的時候，說明一個民族道德，倫理層次的下降。
證人在作證時，法官要觀察他有沒有作偽證，神色怎麼樣。我們古代有句話「以五聲聽獄訟」，為什麼他臉紅，為什麼他口吃，為什麼發抖？這時法官必須當面觀察當面判斷，這樣的職業需要長期以來在法庭積累的經驗。在西方國家，尤其在美國和英國，對法官的選擇是非常講究的。有一句古老的諺語叫「法官老的好，律師少的俏」。法官越老越好，老的才有經驗，老了才能對人情世故作出一些判斷。我曾經說我人生中最大的災難就是在大學畢業實習期間去讓我去處理離婚案子，我怎麼去處理？我還勸大家，「一日夫妻百日恩」。像我這樣一個嘴上無毛，從沒結婚的人怎麼給人家說「一日夫妻百日恩」？在英美國家，包括香港，通常不會出現40歲以下的法官，通常從執業十年以上的律師或者檢察官隊伍里選任。
一個法官最不好的是容易被迷惑，經常心裡拿不準。從前有個法官，聽完原告的陳述後對原告說：「你說的對太有道理了。」再聽被告說，說完了，對被告說：「你說得對呀，你說得真有道理。」旁邊的書記員說：「法官大人，不可能兩方面都的對的，因為他們是對立的。」法官說：「哦，搞了半天原來是你說的最對。」法官需要良好的判斷力，法官這個角色不需要搞年輕化。當然年老的需要有一個補償，這個補償是法官基本上沒有退休年齡的限制，不能強制退休。美國的霍姆斯大法官62歲擔任最高法院大法官，一直干到91歲。他一坐在法庭上，白鬍子，白頭發，黑法袍，真正給人一種司法的威嚴，這能帶來一種重要的效果。有時候司法處理的問題，不一定有很明確的是與非，沒有什麼真理不真理的問題，司法所解決的問題不過是一種平衡術，這就是為什麼古羅馬人給法律下的定義是「一種公正善良的藝術」。這樣的藝術需要偉大的藝術家來表演。
說明這個道理的一個經典案例是婦女有沒有權力墮胎的問題，女權主義者們的口號是「我的身體我的自由」，老娘要把肚子里的東西做了你管得著嗎？法律，什麼法律！都是臭男人們制定出來限制我們女人的，兩千來的法律歷史都是一部男人欺壓女人的歷史。那天我給我們00級新生開迎新講座，我一看不得了，這屆女生佔百分之六十多了吧，相當可怕。我作為一個男教師深感憂慮。將來恐怕法律要變成女人的聲音了，現在法律基本上還是男人主導的聲音。女同胞認為不允許墮胎的法律是對她們一種不合理的限制。有道理，這種要求一點也不過分。另一方面，保守人士看來這是非常嚴重的問題。這不是殺人嗎？當然是殺人。搞法律的人在那裡搞了個虛偽的說法，認為人的生命從出生之時開始，這是虛構的東西。真是這樣嗎？不，人的生命是從受孕開始，沒有上半場哪有下半場，沒有十月懷胎，那有一朝分娩。那不是生命是什麼？你為什麼要懲罰在大街上殺人的人，為什麼不懲罰在醫院殺人的人？有區別嗎？我看有區別，區別就是在大街上殺人時對方可以反抗，可以正當防衛，而在醫院殺人這個小生命從來不跟你交涉，從來不搞正當防衛。選擇更殘忍的方式殺人者難道不更應該受到懲罰嗎？我想問問大家這裡面有道理嗎？不。其實法官很難判決這樣的案件，這是一個所謂的「艱難案件」。但法官又不能不判，這時唯一可以求助的是法官的崇高威望。實際上這樣的判決無法獲得人民普遍真正的擁護。現在我最不喜歡法院系統流行的一句口號是：做人民滿意的好法官，做人民滿意的好法院。現在法院正在開展這樣的所謂的「雙滿意」的活動，還要評「雙滿意」標兵。怎麼可能是雙滿意，叫人民都滿意，最多隻有一半的人滿意，那就是勝訴的當事人滿意，敗訴一方的人覺得不滿意，有時甚至勝訴的一方也不見得都滿意，因為許多人覺得勝得還不夠，勝得不過癮可見司法常常在一條艱難的路途上跋涉，作出判斷，在這種情況下，法官，法院必須要有崇高和獨立的地位。
在我們國家這種獨立還不具備。我們講司法獨立，講法院獨立，基本上講的是整個法院系統獨立於外部，而基本上不講法院個人的獨立。有一種說法：現在的法官你控制他還這么差，搞司法腐敗，什麼大蓋帽兩頭翹，吃了原告吃被告，原告被告都吃完，還說法制不健全。我自己正在做個論證，希望人們意識到這種思路可能導致惡性循環，會使我們的法官素質越來越低而不是越來越高。大家想想，我們的最高人民法院在1988年下半年的時候對外招考十名高級法官，我知道那個高級是什麼意思，就是處級法官處級審判員。當然從外面招進去就是處級，那對最高法院來說也是破例。然後報紙，電視都來宣傳，最高法院招十名高級法官，條件是大學從事法律教學的正教授，研究所里從事法律研究的正研究員。一級律師，國家機關從事法律工作正處級以上幹部，最後一條是北京戶口。上有一篇文章對最後一條做出批評，題目是《北京是誰的首都》。認為最高法院的這種做法有一種地域歧視。這樣的招法官的做法受到了社會的普遍冷落。到報名那一天，最高法院的工作人員一大早就非常興奮的擺桌子，擺椅子，新聞媒體的「大炮」都架在門口了，天啊，幾天下來就只有幾個人報名。（笑聲，掌聲）這是為什麼？為什麼中國最神聖的司法殿堂對這些學者律師毫無吸引力？而在西方國家，被人們任命為最高法院的法官那簡直是全國甚至全世界矚目的事情，是多麼光榮而神聖的選擇。可是在中國沒有人報。我曾經問過我的幾個同事為什麼不去報，他們說「去哪兒干嗎」？真的是這樣，我跟同學們講過，全國最好的一個位置就是北大法學院的教授，，比那些高官們好得多，收入比他們高，而且還自由，到最高院干嗎？到最高院我可以發表我的文章嗎？不，你發表文章要謹慎，因為人家會以為你代表最高法院，所以最好不要寫文章了。到最高法院做個審判員，我能夠寫體現我的個性的判決書嗎？我應點語言的追求，引證一點國外的判決注釋里有點外文。不行！能不能要求庭長別審我的判決書了，我的判決書是我的判決書，不是庭長的。不行。現行的官僚體系不允許有這樣的個性化的行為存在。那我去干嗎？我在這兒挺好的，從來不會發表文章還要院長審查通過。在最高法院那個毫無個性的機器里做一個毫無個性的螺絲釘，我不去！
法官的獨立性是法官得以公正，得以在社會中展現正義力量的非常重要的保障，而我們現行的法官制度是官僚化，等級化的法官制度，是不可能做到這一點的。《法官法》修改過程中，草案中有一條「中華人民共和國實行法銜制度」。當時我問法銜制是什麼意思，回答是：因為現在法官外表上看不出來什麼級別，體現不出等級，所以要借鑒軍隊的做法，在外表上加以區別，比如一級大法官，一個大星，二級大法官兩個星。我說你們現在服飾夠別扭的了，還要搞一個法銜制。軍隊為什麼要搞軍銜制，因為軍隊最重要的是服從，軍人應該很清楚的知道應該服從誰，應該指揮誰，那不需要兩個人認識，只要用軍銜來區分級別，以便確立軍隊里的等級，這是軍隊勝利的前提條件。三大紀律，八項注意第一條：一切行動聽指揮，步調一致才能得勝利。但是法官需要這個特色嗎？我們現在在實行四等十二級的制度，不斷暗示法官級別，暗示高級法官可以支配低級法官，低級法官要服從高級法官。司法的行政化非常嚴重，最重要的表現是等級化。科舉制的長期實行使我們今天建立了一個新制度的想像力受了極大的局限，我們設法想像除了官這套評價體系以外還有什麼別的評價體系。比如醫院有處級，局級，副部級，和尚杭州靈隱寺的主持是局級和尚，是政協常委。大學也是，前一段時間我們的報紙登著「教育部決定北京大學是副部級大學，我校校長黨委書記享受副部級待遇」。我說北大真是降尊紆貴，多麼有尊貴的學校，歷史比國家歷史還長，校長地位絕不比國家元首低，何必搞個副部級來當。哈佛大學校長從不把國家總統放在眼裡，他也是個「總統」啊，他的名號和總統的名號是一樣的，唯一不同的是他指揮下的「小國家」歷史比美國的歷史可悠久得多。那才是一個大學的尊嚴。
法袍的第三個寓意是，在法袍這一古老的服裝樣式下，法官必須要維護一個職業的完整，維護行業的悠久傳統，它提醒著我們這種角色的特色。這就涉及到法治的問題。在許多國家裡你會發現，不同的行業對社會變革的反映不盡相同，有的行業喜歡變革，喜歡進步。比如年輕人喜歡社會進步，社會變革；文學家很喜歡社會動盪，詩人很少有人寫歌舞昇平的詩寫出千古詩名的，偉大的詩人都是寫人類的痛苦，社會的動盪，所謂國家不幸詩人幸；當然職業革命家喜歡革命；歷史學家喜歡革命，現在社會平和了，我想寫當代史的人簡直無聊透頂，只能年復一年地寫：「國民生產總值增長了」，誰看啊！但是法律這個行業偏偏培養一個人保守，穩定，不那麼激進，千方百計維護既定價值的習性。可以說，今天所說的「法治」之所以得到人們越來越多的嚮往，是因為它最大的好處是讓我們受到某種過去的規則的制約。法治有幾條黃金定律，一是「法無明文規定不為罪」，法律沒有規定的，你盡管去做，沒有人會懲罰你。「法不溯及既往」從前我們審判林彪，四人幫，覺得那是國家法制民主的里程碑，今天回過頭一看，好象還是存在某些問題。因為審判時用的1979年制定的法律，而他們犯那些有罪的事都是文革期間，這就違反了法治的原則，開了一個相當不好的先例。規則一定是提前存在的，行為是後來發生的，這樣的法律才可以遵循。法官每遇到一個案件，他不由自主的就回頭看，看過去發生的種種，看有沒有法律的規定。這個法律在有些國家能延伸到兩百年前，在英國有些法官，現在還在引用14世紀的法律或判例。托克維兒說：「英國人喜歡他們的法律並不是因為他們的法律好而是因為他們的法律老，」老的才是好的。《封神演義》里的申公豹腦袋被人砍下來了，後來發現砍錯了又給安上去，結果安倒了，臉到後面去了。申公豹走路的時候往前走就是往後走，往後走才往前走。我們今天的語言里也有，說未來的時候我們說「今後」，說過去的時候我們說「從前」我們的文化到底後走還是朝前走搞不清楚。我們的記年方式和西方人不一樣，西方公歷永遠向前走，我們六十年一甲子，是繞著圈子走。
法律家就是不停的朝後看，總是用過去的規則來限制今天的行為。當政治家頭腦發熱的時候。法律學家總是拽拽他的衣袖或者給他當頭棒喝。這種穩健的保守主義在許多社會里創造了重要的價值。加上法官年齡老的特徵就使得法律家保守的特徵更顯露無遺。另外，又加上法官不受民意制約，更使得法官可以深謀遠慮。在每個這個民主的國家裡，三權之中的司法權，老百姓拿它沒辦法，總統任命法官，全國聯邦法院的法官八百多人全部由總統任命，這本身就不是一個民主的程序，而且總統一旦任命，法官就變成了斷線的風箏，總統沒辦法控制他，每個法官都保持嚴格的中立。人民沒辦法控制他，法官在他的正當行為期間終生任職。我們發現三權分離的制度是民主政體與貴族政體相互妥協的產物，尤其是在司法領域中。總統這邊，老百姓不高興他就當不了，當上了老百姓也不高興，過四年他就要下來；議會所有成員都是民選產生的，但司法老百姓就無可奈何。而且，憲法中明確規定"國會不得制定減少法官工資的法令"這是憲法里唯一規定的一個行業工資問題。國會議員是靠不住的，但有一個行業大家都認為是靠得住的那就是法官。為什麼法官不是民主產生，不受民意制約，反而是靠得住的？這是我們研究美國民主制度應該特別注意的問題。
我們現在法官穿的服飾是新派服飾，不能提醒我們注意這個古老的行業，他談不上提醒法官決策是保持連續性，要注意與傳統的契合。
前不久，我在法學院的一次演講中提到，我們現在司法制度的建設有四大矛盾，第一個大矛盾是：這個社會長期以來沿襲下來的中央動員型的治理傳統與司法獨立之間的沖突。我們喜歡最上面有核心，中間有一把手，都團結在核心周圍，服務中心工作。這種情況下，司法的中立，獨立，消極性得不到理解。第二個大矛盾是：「依法治國」要求的法院居於權力的真正核心和現在實際上法院等司法機關處於邊緣化的矛盾。最高人民法院院長和最高人民檢察院檢察長在黨內政治局委員都不是，只要看這一點就知道他們根本不佔決策的核心位置，這種實際的邊緣化造成了法院現在的矛盾，一方面想討好真正的權力核心，但結果是自己越來越卑下，越來越低賤；一方面為了向社會顯示他有力量，在社會中窮兵黷武，搞什麼「執行會戰」。結果愈發邊緣化。第三個矛盾是：「依法治國」要求的法律單極化和實際法律的多極化的矛盾。「依法治國」要求法律規定自成體系。是由人民代表大會制定的一套規則，由最高法院作為最終的裁判機關來加以解釋。而在實際上，有法律效應的東西多極化，我們經常看到法外有法，法上有法。比如現在流行的「雙規」，黨的紀檢部門可以讓一人在規定時間，規定地點交代問題，這涉及到人身權利，這樣的權力本來只有司法機關以及公安機關在嚴格遵循法律程序的前提下才能夠行使。法律之外分明有許多規范超越了法律。最後一個矛盾是巨大的改革熱情和相關知識積累不足之間的矛盾。我們改革熱情很大，不斷推出改革新舉措，個案監督，錯案必糾，對外招考法官，電視直播庭審，但這些措施相互矛盾相互沖突，這就證明了在相關決策者的心目中，什麼叫法庭，什麼叫法官並沒有一個清晰的了解，所以我們的目標並不清楚。
中國是一個古老的具有悠久文明傳統的國家，在追求一個更加合理的社會過程中，離不開一個良好的法律制度。我相信，司法改革可能會成為政治體制改革的一個重要的突破口，也可能是風險最小收益最大的突破口 。所以我想，在座無論是不是學法律的，都應該背負起一個義務，那就是以各自的方式推進國家的相關制度，無論是政治制度還是法律制度朝向一個民主，自由，開放，多元的方向發展。我總是想，我們國家在奧運會上可以獲得金牌的第三名，為什麼不能在民主和法制的建設上排名世界第三呢？我相信我們中國人是有這個智慧和能力的。
㈩ 母親欠債遭11人凌辱，兒子目睹後刺死1人，被判無期。當情與法難以相容時，兒子的行為值得原諒嗎
母親欠債遭11人凌辱，兒子目睹後刺死1人，被判無期，這是發生在山東源大工貿有限公司辦公樓的案件，是被催款團伙控制、侮辱，最後釀出的血案。看完新聞後本人覺得本案的發生是有一定的社會因素的結果，也是那一時刻必然的結果，
沒有人能夠容忍自己的母親在自己的面前受到侮辱和傷害、對於20幾歲的小夥子做出這樣的事情、無論在情理上還是在法理上都應該會被原諒。法院判無期徒刑應該是量刑過重了。
本人觀點覺得這個案件不可能會出現死刑判決，那麼判決無期徒刑應該屬於最高量刑標准了，這個判決沒能體現出減輕處罰的人性判決的結果。就此案中這對母子被催債人非法控制長達幾個小時，這期間還遭受到了侮辱、謾罵，威脅、恐嚇，在110出警後也沒能給出完美的解決方案來化解這次危機，這對母子在沒有擺脫危險的情況下、110轉身離開後、小夥子在絕望的情況下才做出來的違法行為，這是屬於事出有因，行為人過錯在先完全可以在無期徒刑以下量刑。
仔細閱讀這個新聞報道後，根據新聞中體現出來的意思，這個一審判決還有些細微之處有待認定，催債團伙的行為是否構成了《尋釁滋事罪》？畢竟在我國法律中，放高利貸和要賬公司的行為是非法的。
他們母子被堵在辦公樓里不能離開，被限制了人身自由是不是可以認定為《非法拘禁罪》？根據新聞中表述110離開後，小夥子也准備離開被他們攔了下來，這個細節是不是可以認定為限制了人身自由了？畢竟此案發生的導火索是他們不讓小夥子離開，小夥子才拿刀子的。
再有小夥子在捅傷人後並沒有逃離現場而且也非常配合公安機關的調查，是不是可以認定為有自首情節？或者是認為認罪態度好？這個很重要，根據刑法認罪態度好和自首是可以依法減輕刑罰的，是辯護律師沒有提還是法院沒有採信這個應該在判決中體現出來。
再有死者並非死於現場，根據監控顯示死者是大約過了四五分鍾後才駕車離開的，又有人證證明死者在醫院還和他人因為瑣事爭吵，是不是他自己也應該為自己的死亡負點責任？因為沒有採取積極地治療措施。屍檢結果顯示死亡原因是失血性休克，如果及時的進行就醫輸血其結果不一定會死亡。
這些細節自判決書上都沒有體現出來，我們有理由相信這個判決存在著瑕疵。好在這是一審判決，希望在二審中法院本著公平公正的司法原則做出合理的判決。畢竟小夥子年輕應該多給他一些機會。
任何事情都講究前因後果的因果報應。俗語說；種瓜得瓜種豆得豆，種下善因必有回報，種下惡果必有惡報，在本文中催債人種下了惡果最終得到了死傷的報應，也可以說是死有餘辜。佛家說；殺惡人，即是揚善。本案中的小夥子為了母親和自己盡早擺脫險境無奈之下拔出刀子處理了社會上的渣渣，其實是一件大快人心的事情。
我以上講的說法，其實是表達這個案件社會危害性不大，刑事案件判決中很重要的一點是考慮社會危害性。如果社會危害性小可以得到輕判。但是小夥子得到輕判了嗎？顯然沒有。現在催債團伙已經被當地公安機關定義為犯罪團伙而且已經被打掉，這個社會上黑惡勢力將不會再危害社會了。但是公安機關出警的110同志，你們不會因為將本來可以化解的危機，釀成慘案而愧疚嗎？
在今天的法治社會中，小夥子的行為顯然是一種不理智的行為，不值得推崇和學習，人死了必須有人為此負責，所以坐牢是在所難免的。如果法院能夠判決10年以上的徒刑還說的過去，也完美體現了對催債團伙因錯誤在先，而減輕對小夥子的刑罰。所以我覺得判決無期過重了，現在網路上各個網站都在關注這個案件，在網易新聞上關注度已經達到了160多萬人次，其主要原因就是法院在量刑問題上絕對是個錯誤，已經激起了民憤，否則不會引起廣大網民的高度關注。