秦朝獨立法官
古代的律師稱謂：「狀師」也就是「訟師」。《清稗類鈔·獄訟類》里收錄了清代數十則著名「狀師」的故事，他們譎詐多謀，壞法亂紀，除了勾結官吏，包攬訴訟外，也經常每能以不可思議的機巧手段，在訴訟里獲得勝利。他們的角色類似於現代的律師，但刀筆及巧詐工夫尤勝近代的律師一籌。
古代法官等級
皇帝是最高大法官；
周朝：中央－－大司寇，小司寇，士師；
秦朝：中央設廷尉，地方由地方長官負責；
漢朝：中央一般有丞相，御史大夫，廷尉辦理；廷尉為專門機關，下設正，監，作監和右監等；
三國兩晉：襲東漢；
隋唐：中央設大理寺（卿），刑部（尚書），御史台負責；
宋朝：中央宋承唐制，地方設知府，知縣，軍事，行政和司法和一；
元朝：中央設大宗正府，御史台，宣政院，
明朝：三司－－刑部，大理寺（卿），都察院；
清朝：中央設刑部，都察院，大理寺，地方有縣廳州，府，按察使司，總督，巡撫等
中央：一般所有皇帝都有最高司法權
周時設大司寇，為最高司法官
秦漢時最高司法官是廷尉
三國兩晉南北朝時，最高司法官仍舊是廷尉，但三國東吳稱大理，北朝的北周稱大司寇，北齊稱大理寺卿，東漢後，尚書台下均有兼管司法的部門
唐時，大理寺卿掌中央司法審判權，審理百官犯罪案件及京師徒刑以上案件，對刑部移送的地方死刑及疑難案件有重審權；刑部尚書掌司法行政及復核權，類似現代司法部長一職。
宋時刑部尚書仍舊掌司法行政和復核權，但刑部左右曹可以審其他案件，職權有所擴大；宋太祖設審刑院，其職權是對地方上報案件進行備案，並對案件有評議權。宋神宗時審刑院並入刑部。大理寺此時地位下降，成為二線審判機關，即復核機關。
明清仍舊沿襲刑部審刑，大理寺復核的辦法。
地方：
一般中國古代，地方行政官員均有司法權，如縣、州、府長官等，比較特別的有：
宋時在州縣上設提點刑獄司，作為中央在地方各路的司法派出機構，其長官定期巡視州縣，監督審判，詳錄囚徒，可對地方官員的審判違法行為進行監督，輕者立即處斷，重者上報皇帝裁決。
明代的省設提刑按察司，長官為提刑按察使，有權審結徒刑案件，流刑以上案件則要報送中央批准執行；府一級無任何審判權，只是承上啟下，復審州縣上報案件；州縣一級有權審結苔杖案件。明代的司法審判制度是我們最熟悉的「古代」審判制度。即「縣官審、州官二審、府尹復審、按察使終審、刑部及皇帝終裁」
清代略有不同，州縣一級為第一審級，決苔杖；府為第二審級，掌復核；按察使為第三審級，決死刑、軍流等，但需上報執行；督撫為第四審級，可對徒刑案件結案，但軍流以上仍需上報刑部。
清代末的修法運動，大致吸取了近代的司法制度，但不完全，不贅述。。皇帝是最高大法官；
周朝：中央－－大司寇，小司寇，士師；
秦朝：中央設廷尉，地方由地方長官負責；
漢朝：中央一般有丞相，御史大夫，廷尉辦理；廷尉為專門機關，下設正，監，作監和右監等；
三國兩晉：襲東漢；
隋唐：中央設大理寺（卿），刑部（尚書），御史台負責；
宋朝：中央宋承唐制，地方設知府，知縣，軍事，行政和司法統一；
元朝：中央設大宗正府，御史台，宣政院，
明朝：三司－－刑部，大理寺（卿），都察院；
清朝：中央設刑部，都察院，大理寺，地方有縣廳州，府，按察使司，總督，巡撫
⑵ 試述秦朝主要的法制原則
1、法自君出，君主獨斷
秦始皇統一全國以後，建立了以皇帝為中心的高度集權的政治制度，使皇帝成為集立法、行政、司法大權於一身的最高主宰。據史籍記載，秦始皇統一全國以後，自稱為始皇帝，改"命"為"制"，改"令"為詔，使之成為具有最高效力的法律規范。同時，他"晝斷獄"，"夜理書"，把行政、司法也都牢牢控制在自己手中。因此，維護皇帝至高無上的權力和權威，是秦朝立法、司法的首要原則。
2、以法為本，嚴刑峻罰
"法治"和"重刑"是法家的基本主張。從歷史記載中可以看出，秦始皇執政以後，把法律、法令推到治國的最高位置，長期的法治使法律、法令在秦朝社會生活中具有廣泛的權威性。在推崇"以法為本"的同時，秦統治者也把"重刑"原則推向極端，對全國實行空前嚴酷的刑罰統治。大歷史上看，秦朝刑罰種類繁多，行刑方法之殘酷，為其他各朝所莫及。"法治"，"重刑"也是秦朝法律制度的基本特色。
3、治道運行，皆有法式
為實行"法治"，秦始皇朝統治者極為注重立法工作，立法的范圍不斷擴大，法律規范也越來越細密。從現存的歷史資料看，秦朝的法律包括刑事、民事、經濟、行政、訴訟等各大類，內容涉及軍事、外交、皇室警衛、社會治安、商業、金融、手工業、農田水利、司法訴訟等各個方面。事無大小皆有法式也是秦朝法制的基本特色。
4、法令由一統，民以吏為師
為了使法律、法令能在更廣的范圍、更深的層次得到貫徹和施行，秦朝鼓勵並要求全體臣民學法、知法，規定為官者必須通曉法律，民眾學習法律則應"以吏為師"。這也是秦朝法制的特色之一。
⑶ 秦朝司法機構特點
秦朝的司法制度基本上沿用秦國的司法制度，在中央仍是皇帝掌握司法大權，在皇帝之下設專職的司法官吏。（1）、中央司法機關：中央司法機關仍是廷尉，負責審理皇帝交辦的案件，以及地方上報的疑難或重大案件，除此以外，丞相和御史大夫也參與重大案件的審理。（2）、地方司法機關：在地方上仍然實行郡縣兩級制，由郡守、縣令兼理司法審判。鄉間有專門的官吏負責輕微民事案件的審理，叫做有秩嗇夫，另外由游徼來維護治安。
秦始皇廢除了封建，建立了強大的統一的民主的法治社會。這個法治社會有如下特點：一、法律統一，法律約束了社會所有的重要領域，貨幣、度量和文字。二、高度的中央集權。三、用民主、法治的方式，統一了國家意志。正因為秦始皇的偉大貢獻，中國才發展到今天，沒有分裂。在民主、法治社會中，不管是誰，違反了法律，必將受到法律的嚴懲。例如焚書坑儒，如果換成現在肯定做不好。因為現在很多事情都不服從法治，另外干預司法審判的也多。而那時，執法就很好。焚書坑儒事件大概有400多個名望很高的知識分子因為違反法律，而受到法律的制裁。當時，因為法律健全，沒有人敢於干預司法審判。有人說那是皇帝為維護封建王朝自身的利益，而濫加殺戮。這個認識是單薄的。通過分析歷史，我們可以得出這樣的結論，始皇帝用畢生精力，建立起民主、平等、和法治的社會。贏政建立起民主的、平等的法治社會後，社會發展就趨於平等。趙高在指鹿為馬的時候，大家都知道是錯誤的，但是因為趙高是秦朝最大的法官，他指鹿為馬，受到民眾、群僚的擁護和愛戴，而秦二世也只能服從民主、法治了。這個事件說明，秦朝時期，在法律面前是人人平等的，司法同時也是獨立的。皇帝陛下是不能幹預司法審判的，並且受到了民主的監督。另外，皇帝陛下也是高度的自覺的服從民主、法治的楷模。
⑷ 秦朝的司法機關是什麼
皇帝是秦朝封建專制集權統治的集中體現，總攬全國一切大權，他的意志就是法律，所有政事全憑皇帝個人的專制權裁決，所謂「天下之事無大小皆決於上」。
皇帝對司法權的控制，一方面表現在為秦王朝建立了一整套在皇帝控制下的司法機關體系，對一切重大案件的判決，皇帝擁有最後決定權；另一方面則表現為皇帝有權直接審判案件，史籍中有許多關於秦始皇專任刑罰、躬操文墨、親自斷獄、隨意輕重的記載。
秦朝，設廷尉作為中央最高司法長官，屬於「九卿」之一，其官名稱「廷尉」，其機構也稱廷尉。戰國時就有延尉的設置，為各國的最高司法官，惟獨齊國稱大理，楚國稱廷理。廷尉的職責，是審理皇帝交辦的案件和地方不能審理的重大案件，以及審核平決各郡的疑難案件。
地方司法機關與行政機關合二為一，郡守、縣令也掌管司法，並在縣令之下設縣長，主管文書、倉庫和司法等事務。基層組織「鄉」則設「嗇夫」和「秩」，掌訴訟和賦稅。遇有「盜賊」案件，則由「游繳」偵緝逮捕人犯。鄉不能審決的，報郡，由郡守審理。郡不能審決的，則上報中央廷尉。
訴訟
秦朝的訴訟形式有兩種：一種是官糾，即官吏代表國家糾舉犯罪；另一種是民舉，即當事人直接告訴。對於當事人直接告訴的案件，必須屬於「公室告」，官府才予以處理。依據雲夢秦簡的解釋，所謂「公室告」，就是控告他人的賊、盜行為。所謂「非公室告」，是指父母對子女盜竊自己財產的行為提出控告，子女對父母、奴婢對主人擅自施加的刑罰提出控告。「賊殺傷、盜他人為公室告。子盜父母、父母擅自刑、殺子女及奴妾，不為公室告」。凡屬非公室告，官府不予受理。如果當事人堅持告發，則「告者罪」。這是維護封建等級特權的規定，也是奴隸制殘余的反映。
秦時是根據犯罪的性質和訴訟當事人的身份，區分「公室告」和「非公室告」。「公室告」和「非公室告」的劃分，是封建尊卑倫常關系和主奴等級在訴訟制度上的反映。但由於秦統治者受儒家思想影響較少，因此在訴訟中儒家綱常倫理沒有明顯的約束力。秦律中「子告父母，臣妾告主，非公室告。勿聽」，也只是不予受理而已，並非列為「不孝」之罪。不僅如此，秦律甚至鼓勵妻告夫，由此可見秦時訴訟中仍盛行法家「嚴酷」的法律觀念。
秦統治者為了分化犯罪集團，打擊頑固的犯罪分子，規定了自首者即秦簡中所謂的「自告」，可以減免刑罰，所謂「先自告，除其罪」。
秦朝在「明主治吏不治民」的思想指導下，一方面重視基層官吏向縣級司法機關的糾舉，另一方面也強調御史對官吏枉法負有糾彈告劾的。
1．重視現場勘驗
從秦律所記載的案件來看，比較重視現場勘驗和司法鑒定。一般派縣令史親臨現場勘驗，並寫出詳細報告。雲夢秦簡的《封診式》中關於「賊死」、「經死」、「穴盜」「出子」等幾個案件的愛書（秦時的司法文書）記錄，非常詳細具體。既有被害人的衣著、殺傷部位和作案人殘留痕跡等細節，又有周圍情況及知情人提供的旁證材料，體現了執法者慎重的態度，反映了當時司法官吏在司法實踐方面的豐富經驗，同時也說明秦時在生理學、法醫學上達到了相當高的水平。
司法機關調查取證、勘驗現場，須查封，被稱為「封守」，然後再進行審訊，即訊獄。
2．拷訊制度
關於秦的審判原則，在秦簡律文中有如下規定：「治獄，能以書（筆錄）從跡其言，毋答掠而得人情為上；答掠為下；有恐為敗」。意思是說，能根據供詞追蹤盤問，不用拷掠而得到真實情況是上策；用拷掠的辦法得到案情，是下策；因為恐嚇而搞不清案情的，是審判的失敗。
依據這條原則，對刑訊又作了進一步的具體規定，凡訊獄，「必先盡聽其言而書之」，然後，就矛盾及交代不清之處詰問，再聽取當事人陳述，如多次變供「更言不服」者，可用刑訊。凡受答掠的，必須在筆錄上寫明：當事人某某多次更改供詞，經過答訊，再沒有辯解了；答訊人簽名。正是由於口供是判案的惟一依據，所以秦朝統治者十分重視審判的方式，要求聽取各方面的陳述，不輕易詰問，並以「愛書」的形式記錄整個鞫訊過程。「愛書」的存在，說明秦朝審判制度是比較健全的。
這些原則反映了封建國家初建時期依法為治的某些精神，比起一味地刑訊逼供斷獄有值得肯定之處。
3．讀鞫與「乞鞫」
取得口供以後，田法官作出裁決，並向被告宣讀，稱為一讀鞫」。讀鞫之後，如當事人不服，可以要求復審，稱為「乞鞫」、重審的要求可以由被告自己提出，也可以由他人代為提出。
⑸ 秦朝有三法司這一名稱嗎
秦朝有三法司這一名稱,但是三法司真正成立於明朝。
三法司是中國古代三個中央司法機關的合稱。秦代《商君書·定分》：「天子置三法官，殿中置一法官，御史置一法官及吏，丞相置一法官。」後世「三法司」之稱即源於此。
明清兩代以刑部、都察院、大理寺為三法司，遇有重大案件，由三法司會審，也稱「三司會審。」
⑹ 簡述秦朝司法機關
先秦：西周時期有從事司法審判的司寇，戰國時期，各國也有自己的司法機關，秦國的最高司法官叫廷尉，楚國叫廷理，齊國叫大理。秦朝建立後，中央司法機關是廷尉府，最高司法官是廷尉。地方的司法機關由地方的最高行政長官（父母官）——郡守和縣令兼任。
兩漢：漢朝中央的司法機關仍然是廷尉，地方則與秦朝相同。但漢武帝之後，王權逐漸加強，出現了尚書台這種中樞組織，尚書台內設立了執法機構，在西漢是三公曹，東漢是二千石曹。從而侵奪了廷尉的司法權。
南北朝：到了三國兩晉南北朝，除了基本繼承漢朝司法制度外，也有了一些發展。北齊將廷尉改稱大理寺，下屬官員也增多了，擴大了司法機關的規模。更重要的一點是，死刑的復核權收歸了皇帝，這是古代司法制度的一大變化。
隋唐：隋唐的司法機關是三個：大理寺、刑部和御史台。
宋元：宋朝的司法機關也是繼承了唐朝的體制，但也有些變化，如宋太宗時期設置了審刑院，侵奪了大理寺和刑部的部分職權，到神宗時撤消，職權又分歸大理寺和刑部。地方的司法機關，州和縣也是司法和行政合一的。為了加強對地方司法的管理，在各路設立了提點刑獄官來監督各州縣的司法事務。宋朝還規定地方司法官必須親自審理案件，否則處以徒二年的刑罰。從這以後，一直到明清時期，八百多年的時間里，州（府）縣官員都要親自審判案件。元朝在繼承前朝的體制基礎上，也有變化，在保留刑部和御史台的同時，設置大宗正府來代替大理寺。蒙古人享受了很多的司法特權。
明清：也是以三法司為主要司法機關。但是其職權發生了變化，大理寺的審判權歸了刑部，而刑部的復核權則給了大理寺，御史台改名為都察院。明朝的特務組織如錦衣衛、東廠、西廠也都有司法審判權，甚至還凌駕於普通三法司之上，直接受皇帝管轄，自行審判、執行。同時，明清的會審制度也完善起來。死刑案件的最高決定權還在皇帝手裡。中央集權在司法方面有了集中體現。古代司法機關的發展變化，體現出皇權逐步加強的趨勢，司法機關一直隸屬於行政，最終隸屬於皇帝，說明了司法僅僅是君主專制的一種工具，司法的獨立是很難出現的。
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⑺ 秦代司法制度的創新性
荀子曾說過：「秦人，其生民也狹隘，其使民也酷烈。劫之以勢，隱之以厄，狃之以慶賞，蹴之以刑罰；使天下之民，所以邀利於上者，非斗無由也。」(《荀子·議兵》)在這種情況下，犯規違警直至觸犯刑律，就是必然的了。在「輕罪重罰」的原則下，人們一舉手一投足都可能犯「罪」而遭嚴懲重罰。作為秦國法制管理的重點對象，是社會治安中的「不穩定分子」，被《秦律》視為「賤民」。在秦統治者眼中，凡戰俘、逃犯、罪犯、罪犯家屬、私門的臣妾（男奴女婢）、國家的隸臣妾、刑徒、謫戍之人、遷徙之徒、贅婿、後父、事末業（商賈）而貧者，都屬於「賤民」，連同「以言說取食」之游士、惡吏、廢吏等等，都是治安秩序的破壞者，商鞅稱之為「亂化之民」，《郵驛律》稱之為「不可誠仁者」，都是要從嚴戒備從嚴懲治而絕不能信任的對象。這里例舉這些人的「違法」表現，以窺秦代社會秩序之一斑。
1.逃役。秦代男子16周歲開始服兵役和勞役，服役期間，須自備衣糧和常規兵器，負擔很沉重，而且要限時到達，誤期即予嚴懲，因而就有逃役規象。《秦律·徭律》規定：「失期三日五日，誶；六日到旬，貲一盾；過旬，貲一甲。」誶是羞辱，貲是罰款。還規定：服役期間如果逃亡，則「黥為隸臣」或「刑為城旦」，貶之為奴隸強制勞動。到陳勝起義時，說是「秦法：失期者斬」，那就更加其嚴酷了。
2.為盜。《秦律·盜律》對侵犯財產罪特別詳列。就犯罪主體說，《法律答問》187條中，有求盜盜、公士盜、士伍盜、臣妾盜、子盜父、父盜子、奴盜主之類；就侵害對象物而言，有盜人牛、馬、羊、豬、衣、絲、錢幣、桑葉，還有占騙孤寡，盜人祭具、印信，盜移界碑界石等等。《雲夢秦簡》連「盜采人桑葉，贓不盈一錢」等情都作為典型案例記下，可見《秦律》的苛細程度和社會「犯罪」現象的無處不在了。李斯曾對秦二世說：「關東群盜並起，秦發兵誅擊，所殺亡者眾，然猶不止。盜多，皆以戍、漕、轉、作事苦，賦稅大也。」承認了「盜多」的社會現實，也承認了它的政治根源，是因為勞動力常年戍守在外，承擔著沉重的漕運轉輸任務和無止境的土木工程，如築城池、建宮殿陵墓之類；同聽還要交納苛重的賦稅，實在走投無路了。(參見《史記.秦始皇本紀》)
3.盜鑄錢，這是一種嚴重犯罪。《封診式.盜鑄》條記著：某里士伍甲乙二人，縛住男子丙丁及其新鑄的110錢和兩盒鑄模來報案。
4.應予管束的行為。《雲夢秦簡·語書》中說：對私鬥、拾遺、私徙、游食、非時砍伐林木，還有投為匿名信、巫蠱、戶籍報不實、向大街拋穢物、灰燼等各種不良行為，均視為犯罪，官吏「知而不舉」，甚而「養匿邪僻之民」，就要嚴加追究，嚴加管束。
5.廢令，不作為。法律要求的公民義務、職官職責，凡應作為而不作為稱為「廢令」，法律予以懲戒。如路上撿拾到公私財物，必須在規定期限內上交或上報，否則「准盜論」，作為盜竊減一等論罪。又如，鄰居失火失盜，四鄰明知而不報不救，均要受罰（不知者不論罪）；里典、伍老是職責所在，即使不知情，也要受罰。又，遇見官吏追捕逃犯而不協助者，罰；「有賊殺傷人沖術，偕傍人不援，百步中比野，當貲二甲。」遇見大街上有賊殺傷人而不救止，一百步內的人都要受懲，比照野外傷人判罰兩領衣甲之價。這是很重的處罰。
6.犯令。「不應作為而作為」者稱為犯令。(1)酗酒：《田律》規定：「百姓居田舍者，毋敢酤酒。田嗇夫、部佐謹禁御之。有不從令者，有罪。」(2)去署，即擅離職守。如：《秦律》規定見煙冒火起者，須前往撲救或報告當方典老、循徼等，但「守庫吏」任何情況下不得脫崗。(3)誣告：《法律答問》載：「甲告乙盜牛、若賊傷人。今乙不盜牛、不傷人。問甲何論？端為，為誣人；不端為，為告不審。」——故意誣陷人要反坐，非故意的錯告人要罰金，區別論處。(4)擅殺子。《法律答問》載：今生子，子身全也，無怪物。直以多子故不欲其生，即弗舉而殺之。當何論？為「殺子」——不肯養活健全的新生兒而處死他，作「殺子」論處，應該黥為城旦舂；若嬰兒肢體殘缺、有異物，殺之，則不作殺子論。
秦代治安懲罰的手段名目繁多，有時一罪同時適用多種罰法，如「黥為城旦舂」，又是「黥」又是「城旦」又是「舂」，嚴酷有加。如《傅律》有雲：「匿敖童，及占癃不審，典老贖、耐；百姓不當老，至老時不用請，敢為詐偽者，貲二甲；典老弗告，貲各一甲；伍人、戶一盾，皆遷之。」意思是說：在登錄戶口時，如隱瞞未成年者，登錄疾病傷殘情況不實者，身為基層負責人之里典、伍老均應承擔法律責任，處以耐刑，給以罰贖的機會。又，百姓不當「老」、即未滿法定的六十歲時報「老」，或已老不報，不論冒報、漏報，敢於蒙騙政府者，本人罰兩領衣甲，里典、伍老不予報告者，各罰一領衣甲；其同伍之人，每戶罰一面盾，全部遷徙到邊遠地方去。《秦律》又貫徹「輕罪重罰」原則，只要有犯罪故意，不論實施與否，一律判罪；即使小奸、細過、微行，也不放過。如《法律問答》載：「或盜采人桑葉，贓不盈一錢，皆貲徭三旬。」偷不值一錢的桑葉要罰王十天的強制勞動。「甲盜，贓值千錢，乙知其盜，受臟不盈一錢」，二人同等論罪。《賊律》中規定：拔人胡須、提人發髻，只要對六感知到疼，就構成犯罪，按「傷人身體」判罪，與用針刺人、用劍截髻一樣，應服「完城旦」之刑。查《秦簡》，這類大體相當於「治安罰法」的懲罰手段，約略如下。至若觸犯刑律的嚴重犯罪，需判梟斬車裂凌遲的死刑之類，就不在此論列了：
1.誶：責罵羞辱，警告。《秦律十八種》稱：「御史發征，乏，弗行。貲二甲；失期三日到五日，誶。」國家征發役夫，不應征者罰二甲；應征而誤期3——5日者「誶」。《秦律答問》：「甲賊傷人，吏論以為斗傷人。吏當論不當？當，誶。」法吏把「賊傷人」誤判成「斗傷人」，依律給予「誶」的責罵。誶，形式上罰得很輕，但因「記錄在案」，此人即終身背著「有前科」的包袱了。
2.循：公布過惡，巡遊示眾，嚴重警告。在市場上哄抬物價，給以循罰。
3.貲：罰款，通常以甲、盾的價值來計量；或用罰勞作、罰戍邊來沖替。《效律》：「衡[器]不正，十六兩[一市斤]以上，貲[罰錢]官嗇夫[領薪俸的法吏]一甲；不盈十六兩到八兩，貲一盾。」又，前述偷采人桑葉不值一錢，「貲徭三旬」，是用三十天的強迫勞動來充罰。交不出錢者，還有用「貲戍」、即以限期守邊來充罰。
4.贖：用出錢的辦法來贖已判之刑。這需有一定條件：1有相應身份，2.按不同的罪名付給不等的金[黃銅]、錢[錢幣]或布[一「布」幅寬8尺，廣2.5尺，錢11當1布]來贖。也可以用服勞役、守邊來折算。
5.餓：用於懲罰不守獄規的囚犯，只供應正常定量的1/3，使其飢餓。這也是一種身體刑。
6.耐：又稱「完」，剃去胡須、鬢毛以羞辱之，但保存頭發。如《秦律雜抄.傅律》載：隱藏可服役亡少年戶口不報、病殘登錄不實，則「典、老贖耐。」判里典與伍老耐刑，但允許出錢去贖。《法律答問》：「或斗，嚙斷人鼻，若耳、若指、若唇。論何也？議：皆當耐。」斗毆時咬傷對方耳鼻唇指等，皆受「耐」罰：剃去他的胡須鬢毛。
7.髡：剃光頭發，重於耐刑。
8.黥：墨刑、額上刺墨痕。
9.笞：鞭打責辱。如《秦律十八種》載：「城旦舂折毀瓦器、鐵器、木器，為大車折鞣，輒笞之。值一錢，笞十；值二十錢以上，熟笞之。」
10.遷：強迫遷居。這比流放刑在性質上要輕。《秦律雜抄》：「五人盜……不盈220(錢)以下到1錢，遷之。」五人共偷不滿220錢，哪怕只有1錢，也全部外遷。「故大夫斬首者，遷。」執行了死刑的大夫，其親屬要遷居邊荒之地。
11.沒、籍沒、收孥：沒收犯人的家產，包括家內奴隸。沒收罪犯之妻妾子女家人以至親友生徒為奴為婢，取消其「良民」戶籍，入於「賤民」之列。《史記.商君列傳》甚至說：「事末利及怠而貧者，舉以為收孥。」因經商或懶惰而貧窮者，政府也處以籍沒之罰。《法律答問》：「夫盜千錢，妻所匿三百。」妻知是贓，則按盜三百論罪；不知是贓，就依「收」論處，給以「沒收」的處罰。
13.城旦：在嚴密監視下罰作築城、挖溝等苦力。如《法律答問》：「求盜盜，當刑為城旦。」服役期間逃亡，捕獲後「黥為隸臣」。所謂「隸臣」，即終身在官府作奴隸。女性稱為「隸妾」。
14.舂、白粲與鬼薪：在監視下罰舂糧食；罰做篩白米、擇白米的勞作或上山砍薪柴。
15.隸臣妾：罰為公家當男奴、女奴。這種人往往是罪犯家屬或戰俘之類。
16.連坐：因血統關系、鄉里關系、職務關系等牽連坐罪而受罰。所謂「盜及諸它罪，同居所當坐。」「尉計與尉吏即有劾(問)，其[上司]令、丞坐之。」
17.削籍：削去名籍、宦籍，注銷其公民或官吏身份，剝奪其相應權力，見《游士律》等。.讀法，宣講律令。《秦律·尉雜伸》規定：地方負責讀法官吏有責任定期向朝廷相關部門(御史府)查閱有無新法新令頒布，以便及時准確地傳達。《內史雜》規定：各縣要通知設在本縣各地的「都官」，抄寫該官府遵用的一切律令。各級法官法吏，自己要精通熟悉法令，遺忘一個罪名，「各以其所忘之法令名罪之」，弄錯律條一個字，也「罪死不赦」，十分苛嚴。法吏們要負責及時向轄區公眾讀法、講法，正確解釋法令，從而讓民眾「皆知所守」，依法辦事；應滿足民眾知法懂法的請求，求而不答者要受貲刑；而且每次問答都得「各為尺六寸之符，明書年月日時，所問法令之名，以告吏民。」這「符」一式兩份，一份由法吏交機關存檔備查，一份交百姓保管備用。百姓則應「以吏為師，以法為教」，不得聽從法律以外的言論。
2.詣，報案。在《雲夢秦簡》中，民眾向官府報案、請示稱為「詣」，法吏報案或匯報工作稱為「告」。如《封診式》載有一男子自己到官府出首的事例，他說：本人士伍身份，在這個月的某一天逃亡出去，沒有別的犯法活動。今天前來自首。又載：某里的里典甲來告：本里士伍身份的乙忽然在自己家裡上吊自殺，不知何故。當即派令史其前往察看。
3.診，指現場勘驗、偵查。《封診式·經死》有一例是對上吊自殺的現場勘驗。要求：縣府的「令史」要約同「牢隸臣」與本里的里典、伍老以及死者的血親家屬一起出現場。到現場後，應獨立到屍體邊親自驗視，首先仔細查看環境痕跡，重點察看繩索的終端，如有圈束痕跡，應察看死者舌頭出與不出，再查看頭足離繩索終端和地面各有多少距離，是否有屎尿流出；然後解開繩索，放平屍體，注意口鼻有無出聲「嘆氣」的樣子，看脖上繩印處是否有瘀血及瘀痕形狀是半圈還是圈滿頸，試驗死者之頭能不能從索套中脫出；若不能脫開，即解開死者衣服，全面檢查其身、頭、頭發及發髻中有無異痕異物。如果舌不伸出、口鼻無嘆息聲、索痕處無瘀血或滿圈瘀痕、繩扣緊死而頭不能脫，那麼，這種「弔死」就很難認定了……自殺的人必然先有緣故和表現，要查問其同居家人，來綜合判斷其死因。
4.鞫，審問取證。《封診式》載有一則法律文書，內容大致是：「我謹負責通知某縣主管：男子某某在案受審。他交待說『本人是士伍身份，家住某縣某里。』請查實其姓名、身份、居住地，了解其所犯之罪過，曾有什麼前科、有何罪赦，有無避稅逃役情況？情節怎樣？審驗過沒有？請派熟悉情況者前去依法封守其家。當抄報者，請逐項抄報。謹此告知。」取證是十分重要的斷案環節，法吏有責任搜集、提供有效證據、資料。
5.查封。《封診式》載有一則「查封書」式樣：根據某縣之縣丞某所來公函，要求查封有案在審之某甲之家之房產、妻、子、女、奴、婢、衣物、傢具、畜產。現計查得各項實情如次：
甲之室、人：一堂屋、兩房間，各有門戶，屋子全用瓦蓋，木結構齊全。門前有桑樹十棵。其妻某己逃亡，未見面接受查封。子女：大女兒某，末嫁；小兒子某，剛十五歲；家僕男奴隸某，家奴小女子某。另有公犬一隻。又依律查問當地里典某及甲之同伍某、某，對其嚴肅交待：「甲是否還有其它在封查范圍內的房產人頭？若使甲得以脫漏，不給登錄封存，你等要負法律責任。」某人等均一致證實：甲應查封者全部在此，沒有別的應封的了。於是就把己封的甲之室、人交付某人等，著按排同里伍人輪流看守。等待縣府通知——可見，當縣級法吏到基層執行任務時，相關鄉里什伍負責人必需到場，承擔任務，承擔責任。
6、訊，即訊問、審問。《封診式》規定：審訊以「無笞掠而得人情為上，笞掠為下，有恐為敗。」秦人認為鞭打刑訊不可取，恐嚇則是失敗；審問以不用刑為上，恐嚇手段是無能的表現。而且，要求審訊時「必先盡聽其言而書之」。要讓原告被告「各展其辭」，雖明知其有詐，也不得馬上反詰，要待「其辭已盡書而無解，乃以詰者詰之。」要等雙方說完、且記錄無誤後才能對其有疑處進一步追問，如果一再追問而對方總是巧辯詐偽而不斷翻供，不服判決，那麼，「其律當笞掠者乃笞掠之」。在笞掠對方時，一定要作好《爰書》，記清楚笞訊情節，作為量刑依據。
7.捕亡。緝捕現行犯、潛逃犯、越獄犯、隱匿犯等一切已經或正在實施犯罪行為的人犯，而不論其是否受過審判、有無罪名。據《法律答問》載：規定凡縣丞以上的國家命官、任官都有義務隨時參與捕盜；官府得委派專責吏役即「有秩嗇夫」去防盜、偵緝和追捕人犯；同時，國家高額獎勵民眾參與捕亡，捕得一名「刑徒」即可得其隨身財物，國家另獎給捕亡者金二兩。再就是嚴懲縱盜、藏盜；責罰不盡義務去救助受害人者、不盡力盡責支援捕盜人員者。這一切，都有助於官府法職人員的捕亡、偵緝、防盜等執法活動。《法律答問》載一例：「夫、妻、子五人共盜，皆當刑城旦。今甲盡捕告之。問甲當購（獎賞）幾何？當購人二兩。」一戶的丈夫、妻子、兒子五人共同盜竊，依法都判「刑城旦」之罪。現某甲將其全數捕獲來告。問應給多少賞金？依法照所捕人頭給予每人二兩。
8.檢驗。對傷殘人員、對病體死體的檢驗。《封診式.出子》提供了一則檢驗某女性被毆流產的例子。女甲送來一團用布包裹著的凝血狀物體，稱是被鄰婦丙毆打而流產的六個月胎兒。縣府令史當即作了檢驗，並以《爰書》記錄下來：經仔細察看血塊狀物，有從手指至手肘的長短，但難以判明是胎兒；便投入一盆清水中輕漾之，看出胎兒的頭、身、手臂、手指、腳、大腿以下到腳、腳趾，都已像人，但看不清眼晴、耳朵、鼻子和性別。從水中取出，又呈凝血狀。於是確認是流產胎兒。又專派「隸妾」檢查女甲陰部的流血及傷情，確認該流產胎兒為其人因傷而出。特報告檢驗結果。
9.對在途人員的身份檢驗。《秦律.游士律》規定：游說之士沒有符傳而居留者，所在之縣罰金一領衣甲之價。年終核查時，要追究該縣職務責任，予以責罰。法律規定：政府官吏、軍士因公出行，憑相應證件享用國家驛站、候館的食宿方便及相關服務，但需交驗證件，不得超級使用。一般商旅學子在途，過關歷卡，投宿借住，都必須接受查驗，包括其身份、出行目的地及其途經、所攜物品是否合法等情。不查或查不實，雙方均負法律責任。
另外，對入境車馬還要作免疫檢驗。《法律答問》載：「諸侯客來者，以火炎[烤炙]其衡軛——炎之何？當諸侯不治騷馬蟲。騷馬蟲皆麗[附著]於衡軛轅鞅，是以炎之。」
10.備警。秦軍事統一全國的進程中，往往發布「備警令」。戰時治安在當時備受重視。《大事記》寫著南郡的一次備警活動：秦始皇十九年，准備南攻楚國，於是「南郡備警」。這是戰時的治安活動，對全體軍民實施強控制。在備警期間，誇說敵人力量以動搖軍心者，殺頭。這是從嚴不貸的。備警期間一切言行都是從嚴監控的。《墨子》中也有相關記錄，前己有文述及，不贅。
⑻ 中國第一個法官
堯舜時代的皋陶是史學界和司法界公認的「司法鼻祖」，是我國歷史上第一位大法官。
在秦漢以前檢察官與法官沒有明顯的區別，到了秦朝時出現了廷尉這種官職（也叫大理）就相當於現在的檢察官。
據載，早在春秋時代，鄭國的鄧析就曾專門從事法律服務，他「與民之有獄者約」，「大獄一衣，小獄襦袴」。他不僅受託代理訴訟，還傳授法律知識，且頗受歡迎，以至「民之獻衣襦袴而學訟者．不可勝數」。從這個意義上講，鄧析是中國歷史上第一位民間律師，他所從事的活動可看作中國律師制度的源起。
⑼ 漢承秦制，但為甚麼秦國的法官制度，沒有被漢朝承襲
漢承秦制主要承襲的還是皇帝制度和郡縣制度等大的方面，當然漢朝的專律法很大程度上是承襲於秦屬朝的。
至於法官制度為什麼沒有被承襲么……這個只能算是有所損益中被「損」的部分了，秦朝畢竟是崇尚法家，以吏為師，而漢朝起先是黃老，這個講究的是無為，後來又是儒家。這兩個思想流派對於「訟」都是想消除的，也就是說，他們對於法律訴訟是持不贊成態度的，能夠消除是最好的，處理訴訟是萬不得已的事情。孔子就說過，處理訴訟的能力他和其他人差不多，但是他要做的是消除訴訟。老子如此崇尚自然而反對人工造作，並且完全「反智」的人自然也不會贊同訴訟，他的理想世界是雞犬之聲相聞的世外桃源啊……所以我想漢朝的主流思想是對廢黜這個制度有比較大的影響的。
⑽ 我國古代，哪個官職在秦代時為最高司法長官
秦帝國是很注重法治的國家，為保證法律的順利實施，從中央到地方建立起了一套完整的司法官吏體系。中央的最高司法官吏是廷尉和御史大夫，京師的司法長官是內史，郡縣的最高司法長官分別是郡守和縣令縣長。