嘲諷法官

『壹』 為區區8000萬他與周星馳鬧僵，還嘲諷不懂電影，現在下場如何

在華語影壇，周星馳有著非常重要的位置，出道多年的他，開創了「無厘頭」喜劇時代，將無數的歡聲笑語，帶給了觀眾。

不管是九十年代，還是如今，周星馳永遠都是一個不過氣的名字，更是許多人的偶像，但凡是周星馳的電影，大家都會去觀看。

可以說，在影壇星爺是一個特殊的存在，我們知道，娛樂圈有個不成為的定律，有流量的人沒有實力，有實力的人又不帶流量，但周星馳卻將二者完美地結合在一起了，他既有別人無法超越的實力，又自帶流量。

現在華誼兄弟已經大不如前了，王中磊也低調了很多，從以前的一家獨大到如今的岌岌可危，其實也和自身有很大關系，當初的成功並不代表著可以一輩子成功，但星爺的成功卻是一輩子的。

『貳』 大地的深度講的是什麼故事

一天，阿凡提的毛驢被賊偷去了，親戚朋友都跑來安慰他。結果，他用來待客的錢比買頭驢的錢還多。這還不算，更可笑的是，有個人還問毛驢是被幾個人偷的，是騎著走的還是牽著走的，是哪只蹄先跨出門的。
阿凡提不耐煩地回答說：「要是下回有賊來偷驢，我先通知你，一切你會看個清清楚楚的。」
還有一回，一個不務正業的人在路上攔住阿凡提，請他回答：大地到底有多深。
這時正好旁邊抬過一口棺材，阿凡提手指著棺材裡的死人說：
「喏，他就是去測量大地深度的，你若沒事，就跟著他去看一看，你的問題就一定有答案了。」
更有意思的是：阿凡提不僅對外人善於巧辯，對老丈人也很有一招。
阿凡提前妻死後，又娶了個寡婦，晚上夫妻坐在炕沿閑談，阿凡提直誇其前妻，寡婦則誇其前夫，說著說著兩口子鬥起口來，阿凡提氣不過，一下把妻子推下炕去。妻子摔傷了卧床不起。
第二天，妻子請人找來她父親，說阿凡提欺負了她。
岳父就去問阿凡提：「孩子，你為什麼要在新婚之夜把妻子推下炕，摔傷了她呢？」阿凡提說：「我沒有推她。」「那麼，是誰推的她呢？」岳父繼續追問。「誰也沒推，是她自己掉下去的。」阿凡提不在意地解釋。
「那麼大的炕，她怎麼會掉下去呢？」岳父有點生氣了。阿凡提仍是不慌不忙地給岳父解釋：「您不知道，開始只有我們兩個人，還顯得挺大的，可是後來，我的前妻來了，炕上就成了三個人。又過了一會兒，你女兒的前夫也來了，就成了四個人。您想一個炕上怎麼能容下四個人呢？可不，您女兒就掉下來了！」不想當官的驢子阿凡提一慣討厭當官的，對他們所作所為深惡痛絕。
一次，法官問阿凡提：「阿凡提，為啥人們在我面前就講恭維我的話，而在背後卻嘲諷謾罵我呢？
「閣下，難道連這還不明白嗎？」阿凡提說，「因為閣下表裡不一，說的是一套，做的是另一套，所以眾人當面吹捧您，背後詛咒您。」
又一天，城裡的法官問阿凡提：「如果死了以後，你是想上天堂，還是願下地獄？」阿凡提反問道：「你自己呢？」法官沉默了一會兒，回答說：「我一生行善積德，虔誠地追隨真主，我想我是會上到天堂里的。」
阿凡提想也沒想，脫口說道：「那麼，我就去地獄。橫豎我不跟你在一起！」
後來，阿凡提的驢丟了，他問一個朋友：「你見到我的驢子沒有？」
那位朋友有心逗阿凡提，回答說：「見到了，你的驢子在城裡當法官了。」
「沒有的事，」阿凡提說，「我的驢子是一頭廉潔的驢子，它最討厭賄賂，怎麼肯去當法官呢？

『叄』 《人民的名義》劇中你最討厭哪個角色

陳岩石

引用一段很早以前的高亮回答
副檢察長的兒子是反貪局長；
大法官的老公是省委副書記；
大法官的侄女反貪局處長；
系主任高升後當初看重的學生也都步步高升，三個學生一個比一個賽高，最喜歡的學生會主席是本劇主角；
市委書記的老婆是銀行副行長；
反貪局長的父親是省委副書記的老領導；
他們合夥搞死了一個農民出身的帝都部委處長。

『肆』 有哪些聽上去有道理但其實就是一句嘲諷的話

聽上去有道理，但其實就一句嘲諷的話語，在社會上是很多的，它體現了人與人之間、人與社會的一種態度。

例如，我們常常可以聽到這樣的話：小王是一個很不錯的娃！工作敬業、踏實肯干，個人能力強前，專業素養高，唯一的小毛病，就是人品待提升。這樣的話聽起來，是對小伙的認可，其實不然，是對小夥子全面的否定！當一個人的人品出現問題的時候，那麼這個人是不知的社會尊重的！從道德上已經被打入了十八層地獄了。可見話語是多麼惡毒！

『伍』 不屑一顧,不足掛嗤之以鼻有什麼區別

不屑一顧：指的是對某件事物看不上眼，不值得花精力搭理。

不足掛齒：指的是自己所做的事情不值得一提。

嗤之以鼻：表示對某事物的鄙視嘲諷的意思。

『陸』 鮑西婭 那商人身上的一磅肉是你的；法庭判給你，法律許可你。 夏洛克 公平正直的法官！ 　

『柒』 巴黎聖母院每卷概括，要一卷一卷的概括

第一章 大廳採用倒敘的手法開篇詳細介紹愚人節的娛樂傳統以及用來演出聖跡劇的司法宮大廳，以及在格蘭古瓦的帶領下演出的聖跡劇。

第二章格蘭古瓦編寫的聖跡劇被喧鬧的人群屢屢打斷，同時也詳細介紹了詩人格蘭古瓦的性格特點。

第三章因為紅衣主教的到來剛剛恢復秩序的人群再次轟亂起來，打斷了聖跡劇。對紅衣主教和隨從進行了了描寫。

第四章紅衣主教的屬下再次打斷了聖跡劇，人們離開了司法宮去看與人教皇的選舉，使格蘭古瓦的精神陷入了瘋狂的狀態。

第五章對選出來的愚人教皇加西莫多進行描寫。

第六章對在廣場跳舞的吉普賽姑娘艾斯美達進行描寫。

第二卷
第一章 因演出失敗而備受打擊的格蘭古瓦在街上四處游盪，無家可歸，最後想到河灘廣場去碰碰運氣。

第二章對河灘廣場進行描述，同時作者也借著對破舊的房屋和絞刑架對當時社會的制度與法律進行了批判。

第三章 格蘭古瓦在河灘廣場看見了正在跳舞的愛斯梅達，同時愚人教皇的遊行隊伍也從街上走過，一個身穿黑衣的人從人群中跳出，拽走了正坐在椅子上的教皇加西莫多，格蘭古瓦認出那認識他的老師巴黎聖母院的副主教克洛德。弗羅洛。

第四章 格蘭古瓦在無意中看見弗羅洛和加西莫多在小巷中試圖綁架艾斯美達，艾斯美達後被隊長菲比斯所救，弗羅洛逃跑，加西莫多被抓住。

第五章 格蘭古瓦因慌張誤闖吉普賽營地神奇王國，被套上絞索准備處死，根據習俗，只要有女人肯要他做丈夫，他就可以被赦免。

第六章 艾斯美達發現了格蘭古瓦，為了救他同意與格蘭古瓦成親。

第七章 簡述格蘭古瓦的身世，艾斯美達告訴他他只同他做名義上的夫妻。

第三卷
第一章 描述巴黎聖母院的外觀。

第二章 從巴黎聖母院的高處描寫俯視整個巴黎的美景。

第四卷
第一章 介紹加西莫多的身世。

第二章描述副主教弗洛羅的性格特點及身世。

第三、四章 加西莫多被弗羅洛養大，隨著加西莫多漸漸懂事，對副主教感恩戴德，唯命是從。

第五、六章 加西莫多長大成人，副主教也越來越顯得蒼老，通過旁人的描述表現出副主教豐富的學識以及超乎常人的遠見思想。

第五卷
第一、二章
法國國王對弗洛羅的煉金術產生了興趣，深夜和隨從來訪，弗洛羅對兩人說出了其獨特的思想，即書籍將會毀滅建築，對於這樣的想法兩人半信半疑。作者隨後用了大量的論證敘述這個哲學思想。

第六卷
加西莫多因為試圖綁架艾斯美達受到鞭打，副主教悄悄溜走，艾斯美達不計前嫌，給了加西莫多水喝，加西莫多深受感動。

第七卷
艾斯美達與菲比斯深夜幽會，被副主教一路跟蹤，副主教一怒之下刺傷了菲比斯，從窗戶跳河逃脫，艾斯美達被當成兇手抓住。

第八卷
艾斯美達受到刑訊後認罪，副主教來到監獄向艾斯美達吐露心中的愛意，承認了自己所做的一切並想帶她離開，艾斯美達因詢問菲比斯的情況激怒了副主教，副主教惱怒的離去。在行刑的當天，加西莫多救下艾斯美達並得到了教堂的避難權。

第九卷
副主教在郊外發瘋似的跑了一天後回到了聖母院，意外地發現了艾斯美達沒有死，試圖強奸少女未遂，惱羞成怒的副主教請求國王撤消了教堂的避難權，與此同時加西莫多對艾斯美達照顧的無微不至，也顯露了對其的愛慕，但艾斯美達仍想著菲比斯。

第十卷
吉普賽人為救艾斯美達攻擊教堂，加西莫多因為聽不見聲音誤與其發生大戰，副主教趁亂將艾斯美達帶走，在絞刑架前跪地再次表達出他對愛斯梅達的愛，並讓她在他和絞刑架之間選擇，艾斯美達毅然選擇了絞刑架。在教堂前的吉普賽人被軍隊打散，克洛潘去世。

十一卷
艾斯美達被弔死在廣場上，加西莫多知道一切後將副主教推下鍾樓摔死，找到愛斯梅達的屍體殉情。

資料擴展：

《巴黎聖母院》是法國文學家維克多·雨果創作的長篇小說，1831年1月14日首次出版。

《巴黎聖母院》以離奇和對比手法寫了一個發生在15世紀法國的故事：巴黎聖母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蠍心腸，先愛後恨，迫害吉ト賽女郎埃斯梅拉達。面目醜陋、心地善良的敲鍾人卡西莫多為救女郎捨身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁慾主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。

《巴黎聖母院》是善良的無辜者在專制制度下遭到摧殘和迫害的悲劇。

女主人公埃斯梅拉達是一個善良純潔的少女，她富有同情心，敢於捨己救人。當那個賣文為生的詩人格蘭瓜爾深夜誤人巴黎的流浪人和乞丐的聚集所、即將被殺死的時候，她挺身而出，表示願意與他結婚，把這個詩人置於她的保護之下，雖然她並不愛他。

當卡西莫多在烈日曝曬的廣場上遭到鞭撻，口渴得發出痛苦的呼號時，只有她對這個丑怪異常且深夜又劫持過她的敲鍾人表示了同情。她熱情天真，以為世人像她一樣純潔，至死還對負心的菲比斯保持熱烈的愛情；她品格堅貞，面對克洛德的淫威而寧死不屈。

她是巴黎流浪人和乞丐的寵兒，但自食其力、清白無瑕。雨果把這樣一個鮮亮的形象放在中世紀陰森黑暗的背景上，描寫那個專制主義統治著的、教會勢力極為猖獗的社會，如何像一個巨大的羅網威逼她、迫害她，以令人恐怖的手段把她置於死地。

以波希米亞少女為迫害對象的宗教狂熱，教會人物為滿足卑鄙的獸欲而施展的惡毒陰謀，專制國家機器的野蠻與殘暴，所有這些都被雨果以浪漫主義的筆法描寫得像噩夢一樣可怕。作者通過這樣的描寫表現了封建專制主義社會的黑暗，突出了作品的反封建的主題。

這本書是為了敘說「命運」一語而寫作的，雨果尋求的是命運的真實內涵。無論是克羅德，還是卡西莫多，他們歸根到底是社會的人，他們內心的分裂、沖突，反映的是他們那個時代神權與人權、愚昧與求知之間，龐大沉重的黑暗制度與掙扎著的脆弱個人之間的分裂、沖突，終於導致悲劇中一切人物統統犧牲的慘烈結局。

《巴黎聖母院》——維克多·雨果

『捌』 蘇軾挖苦程頤的話「伊川可謂糟糠鄙俚叔孫通」是什麼意思呢

程頤就是蘭泥沼里爬出來的叔孫通，叔孫通，西漢大儒，為劉邦制定了一套完整的朝堂禮儀。就是說程頤這個人不懂裝懂，假學究，為人過於死板，太迂腐。

出處：近代·林語堂《蘇東坡傳》

原文：

蘇東坡在全體官員之前說道：「伊川可謂糟糠鄙俚叔孫通。」大家鬨堂大笑，程頤滿面通紅。這句評語極為洽當，可謂一針見血，入木三分。不論程頤或蘇東坡自己，對這句挖苦話，都是畢生難忘，誰也不願一生背著這個標簽。在蘇東坡和二程這一派之間，這粒仇恨的種籽算播下了。

(8)嘲諷法官擴展閱讀

寫作背景：

《蘇東坡傳》原用英文寫成，為4卷28章。第1卷寫蘇東坡的童年和青年時代，第2卷寫他的壯年時期，第3卷寫他的成熟階段，第4卷寫他被迫害後的流放生涯。本書對蘇東坡的超人才能及政治生活、文學生活等作了生動的描述和評價。《蘇東坡傳》是林語堂最得意的作品，中國現代長篇傳記開標立範之作。

蘇東坡是一個無可救葯的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。

但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等於耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。

知道一個人，或不知道一個人，與他是否為同代人，沒有關系。主要的倒是對他是否有同情的了解。歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜歡的人。我認為我完全知道蘇東坡，因為我了解他。我了解他，是因為我喜歡他。

抗日戰爭勝利後，林語堂就著手《蘇東坡傳》的寫作。1947年完稿，由紐約約翰·黛公司，倫敦威廉海涅曼公司先後出版。此書原名為 The gay genius：The Life and Times of Su Tangpo」，可直譯為《心曠神怡才智卓越的人物—蘇東坡的生活和時代》，20世紀70年代台灣出版宋碧雲、張振玉兩種譯本，均譯為《蘇東坡傳》。

『玖』 大遷徙 第七章

44、「避風港」

談移民局在渭南市的地位，還是應從鄭博的詩開始。

2002年，鄭博的詩風發生了一些變化：關注移民局現狀，擔憂單位前程的內容漸漸取代了被罷免之時的那種怨天憂人，怪罪組織的怨言。2002年4月，他在一首《感事抒懷》的詩中表達出了一種「人去事衰單位亂」的深深憂慮：

三講蒙羞越兩年，機關日亂我心寒。

只因心軟常容鬼，更怨眼瞎未辨奸。

好人受氣盼公理，小丑得志結私緣。

十年辛苦一朝毀，春去花零淚澺衫。

三個月後的7月12日，他又在一首《聞機關機改有感》中直接了當地表露出了對自己繼任者們的不屑與嘲諷，同時毫不隱晦地揭露了渭南市在確定局領導時裝腔作勢地搞競選作秀，而暗地裡搞未選先定，用有問題的人領導移民工作等等「欠公道」的問題。

主官未到忙機改，不恤民情究可哀。

拆廟搬神存私慮，選人論事欠公裁。

台前競選空作秀，幕後平衡早定牌。

無理減科招眾怨，機關從此禍胎埋。

透過詩的時代背景，回憶一下渭南移民局當時的情況，我們可知：已由渭南市移民辦改稱為渭南市移民局的這個單位那時的確進入了一個管理欠佳，「機關日亂」的時期。該局的很多職工都認為，移民局出現問題的主要原因之一是頻頻更換局長，把移民局當成了「幹部下鄉渡金的桃花源和鍛煉提拔的跳板和試驗田」。

這樣的牢騷並非空穴來風。回憶一下渭南移民局人事更迭的過程也就明白局裡為什麼會有這樣的牢騷了——鄭博卸任後，原局裡的副主任田春保主持了半年工作。接著，市委組織部一紙任命，原富平縣委副書記白兵權成了渭南市移民局長。半年後，白兵權因在富平當副書記期間把一個舞女調到法院當法官的事敗露而停職年余，這一年多又是田春保主持工作。2002年9月，渭南市原農機局長王民慶調任移民局長，此人在該局用兩年零三個月時間搞完了移民工作六年規劃，在國務院爭取回12.83億移民資金，在華陰用1.33個億辦起單板層積材廠，用86萬在渭河北岸辦起果蔬氣調庫後，2004年12月，渭南市委組織部又將其調任合陽縣委書記。這之後的2005年1至3月，移民局長的寶座一直空缺，直到當年3月底，市委組織部才任命原華陰市委副書記安理泉擔任該局局長。2007年10月，超齡服役的安理泉從局長的職位上退居二線。華縣縣委副書記孫建升接任局長一年零三個月後，於2009年3月又被市委提拔到市政府當秘書長。此後，移民局長一直空缺至今。

這樣算來，2001年至2009年3月這8年間，渭南市移民局連同主持工作的局長算在一起，市裡共給該局派來5個局長。記者在渭南采訪時，又聽說組織部正准備從市裡派去第六位局長。走馬燈似地更換局長，使得市移民局局長們大多還沒搞清移民工作是怎麼回事就離開了自己還沒有來得及建立起感情的同事和部下。在這種狀態下，移民局在渭南的地位，幾十號人的福利、晉升等等問題都可想而知。

更令渭南移民和移民局的幹部不滿的是市裡在移民局局長任命問題上漠視、隨意的態度和拖拉的作風。記者從當地的報紙和其它材料中看到：2009年4月8日，渭南市委在《渭南日報》頭版刊登了《關於公開選拔市移民局局長的公告》，對公開選拔該局局長的報名條件、程序步驟、資格審查、考試、組織考察、任用等程序都進行了詳盡的公布。同時，渭南市電視台、黨建網和紀檢網也發布了這一《公告》，並在全國多家媒體和網站報道了此消息。

《公告》刊登後便泥牛入海，渭南移民局長選拔之事到2010年5月依舊沒有絲毫進展。2009年初，渭南市移民局局長孫建升調任市政府秘書長兼政府辦公室主任及黨組書記的同時，還繼續兼任著市移民局局長及黨組書記。據群眾反映：身兼五職的孫建升分身無術，只好在其位不謀其政，整天蹲在市政府，從不到移民局上班，也不關心和過問該局的工作，導致由中央給該局投資上億元興建的單板層積材廠未能正常運營，由中央給該局投資900萬元興建的果蔬氣調庫陷入癱瘓，該局所屬800畝地的庫區農場未創造任何效益，該局所辦的移民經濟開發公司長期停業停產，移民上訪現象亦與日俱增等等問題無人問津，得不到妥善處理，致使國家投資及移民利益蒙受了巨大損失。

期間，有人著急，到市委詢問移民局長選拔的進展情況，但得到的答復是：「人事問題保密，無可奉告。」

市裡「保密」的「人事問題」還是很快暴露——2009年春夏交替之際，當渭南市委組織部准備將已公告的選拔移民局長改為直接派任第六任移民局長時，移民局裡終於傳出了憤怒的詰問：難道你們真的要把移民局當成幹部下鄉渡金的樂園和鍛煉提拔的跳板？

人微言輕，市裡沒有誰理會這些無足輕重的詰問。

當年舉報鄭博的那位李萬明又沉不住氣了，他給市裡某領導發去簡訊：移民局領導的素質直接關繫到60多萬移民的利益，請不要把移民局當成幹部下鄉鍍金的桃花源和鍛煉提拔的跳板，也不要把移民局當成有問題幹部的避風港……

此話觸到了市委組織部的痛處，某領導苦笑：「這傢伙在翻我們用白兵權的老賬呢。」部里的人說：「讓他翻去吧，沒有什麼了不起……」

然而，知道內幕的人卻認為：自從媒體把一個黨的縣委領導同一個舞女法官的「事跡」變成鉛字之日起，渭南市委組織部也就臉上無光了。

對於組織部門而言，那的確不是一件光彩的事。2002年，國內包括新華社、中青報等報刊、網站在內的主流媒體都在炒作「舞女」法官的故事。下邊引用的「舞女」法官的故事是由記者趙東輝、劉紅燦當時發在中新網的一種最流行的「版本」：

故事的「引子」是富平縣當年最流行的一句順口溜：「『舞女』當法官，流氓提院長」。

被稱為「舞女」的那名法官，名叫王愛茹，原是富平縣王寮鄉南董村二組農民，她長期與黑社會老大孫建來同居。

1996年到1997年，孫建來在縣城開辦了「聚仙樓」舞廳，這里成了容留婦女賣淫和黑社會拉攏腐蝕幹部的場所。這期間，王愛茹幫孫建來一手操持舞廳，成了名噪一時的老闆娘。2002年3月，孫建來因組織帶有黑社會性質的犯罪團伙被依法逮捕。

王愛茹的鄰居們說：「有一段時間王愛茹跟孫建來關系不好，她便到舞廳里做『小姐』，每天傍晚去上班，靠賣****吃飯。」

就是這樣一個先經營舞廳的黑社會老闆娘，繼而又在舞廳里做「小姐」的人，竟然搖身一變成了堂堂法官！

對這種怪事，富平人卻見怪不怪。富平縣大多數幹部都知道一個「秘密」：被孫建來稱為「白哥」的原縣委副書記白兵權，也曾與王愛茹關系非同一般。正是在這位主管縣上組織和政法工作的副書記一手操辦下，1997年下半年，王愛茹先在離縣城30公里的美原法庭任法官，2001年3月又到富平縣法院執行庭任法官。

為進一步搞清楚王愛茹當法官的來龍去脈，記者好不容易在富平縣委組織部查到了她的檔案。檔案上寫著：王愛茹生於1972年9月，而她的籍貫卻由富平縣王寮鄉改為「富平杜村」，文化程度由小學改為「高中」，並有一段「1993年6月至1996年8月，縣文化局文化館」的工作簡歷，連王愛茹的父親——王寮鄉南董村二組農民王世武的名字也改為「王來來」，並成了城鎮居民。

富平縣文化館老館長李問圃說：「我們文化館從來就沒有過王愛茹這個人，她在館里一天班都沒上過。」

記者還從富平縣公安局戶政科了解到，為了造假檔案，王愛茹特意買了城鎮戶口，戶口簿上面的住址是「杜村鎮人民路綜合538號」。

對王愛茹進法院，富平縣法院院長加森有認為：「王愛茹不是舞女，是一般工人身份。按理她不符合進法院的條件，但不合條件進法院的又不是富平縣法院一家。這種情況到處都有，比較普遍。」

「舞女」法官王愛茹的工作能力和水平，幾乎成了法院幹警們的談資和笑柄。一家法律事務所的主任說：「王愛茹辦案，連一個懂事理的農村老漢都不如，完全是憑感覺。她寫的判決書錯別字多，語句不順。她不知道適用的具體法律條文，常常空下來讓別人補上。」

某法庭庭長說：「王愛茹在法庭工作敢說敢罵敢打，經常收受當事人錢財私辦黑案，甚至還趁辦案之便詐騙錢財。這個人把法庭的聲譽都搞臭了。」

富平縣有的法官反映，王愛茹連筆錄都不會做，有時還找其他法官，許諾「誰給我寫調解書、判決書，我給誰買一條煙」；甚至還讓一方代理人律師為她寫判決書等文書。這事盡管已反映多次，卻一直沒人管。

2001年8月上旬，在王愛茹手裡無故拖延4年之久的一件民事案開庭。當事人美原鎮趙村村民張強因催辦案子遭王愛茹毆打，所以在法庭上要求王愛茹迴避，一時間旁聽者嘩然，人們對王愛茹嗤之以鼻、噓聲不止。

提拔這樣的人當法官的人豈能得到百姓的尊重，1998年2月，富平縣政府換屆選舉時，有群眾在縣委大樓貼出對聯：「白吃白拿白嫖白賭白書記；搶權奪權貪權攬權白兵權」；橫批：「白氣沖天」。

2001年初，不受百姓歡迎的白兵權調任渭南市移民辦主任。

2002年9月，因「舞女」法官之事而敗走麥城的白兵權在渭南移民局這個「避風港」躲過了輿論風暴的襲擊和組織一年多的審查之後，被調任市農機局局長，成為了渭南組織部使用幹部「臭了東方去西方，換個位置繼續當」的成功範例。

在渭南市「把移民局當成幹部下鄉渡金的桃花源和鍛煉提拔的跳板」，「把移民局當成有問題幹部的避風港」，頻頻調換移民局局長的那些年，渭南的移民工作也進入了多事之秋，中央電視台、《公益時報》、《民主與法制》等新聞媒體不斷把渭南及陝西侵吞移民款的事情曝光，惱怒的領導遷怒於李萬明，准備擼掉他的工會主席職務。2006年6月的一天，移民局的某副局長告訴李萬明：「老李，給市工會寫個報告，我們局要搞工會主席換屆選舉。」

對局裡換屆意圖心知肚明的李萬明故意問：「不是2007年才該換屆嗎？」

「別管什麼時候換屆，這是上邊的意思和局黨組的決定，叫你怎麼辦就怎麼辦！」副局長有些不耐煩了。可李萬明仍認死理，「不能按上邊的辦，應按工會法辦！」

當「上邊」正准備以非常的手段「解決」了李萬明這個眼中釘之時，突然而至的一個意外事件卻迫使其將「眼中釘」迎為座上客——2006年8月2日，新華社發表了「溫暖何以成冰坨」的文章，8月28日、29日，9月2日，中央電視台的焦點訪談、中國法制報道、中國周刊等欄目先後報道了渭南所轄華陰市移民的救災款被非法挪用等問題。渭南有關領導預感到這些報道會引發一場大的移民上訪鬧事，市裡組織大批幹部到移民鄉、村控制領頭的代表人物，但效果適得其反，控制反倒加劇了政府與移民的關系緊張。

面對這樣的危急局面，有關領導憂愁至極而又一籌莫展。在市裡召開的一次會上，華陰有幹部給市領導建議說：眼下，不能派部隊派公安介入，移民對政府本來就敵對不信任，來硬的只會越搞越糟。我們一年派300多名黨政幹部包村包移民代表，都控制不住，但移民聽李萬明的，只要他往移民面前一站，我擔保移民不會去堵公路堵鐵路，也不會到政府鬧事。

這個建議使有關領導「茅塞頓開」。9月2日，禮拜六。晚八點半，中央電視台批評陝西省和華陰政府挪用移民資金的報道「漫長的災區重建」剛剛結束，市委常委召開了緊急會議，討論應對這一「負面報道」的對策和可能出現的移民鬧事。其中一條對策就是：「將移民局李萬明臨時抽調市政府上班，應對可能上訪鬧事的移民……」

9月3日，8點30分。移民局長安理泉被召到渭南市政府。20分鍾後，移民局派專車將李萬明送到了市政府。

後來，李萬明在他的日記中是這樣記錄他與市府領導的那次見面經過的：

剛上班，辦公室的人用神秘的口吻告訴我，「李主席，市政府領導請你前去商討國家大事！」從那一刻起，我腦子里的那根弦一下綳緊。在去市政府的路上，我默不作聲地端坐副駕駛座上，兩眼直視前方，內心卻是一番翻江倒海的景象，市裡找我的原因和意圖像一個個凶險的滔天大浪，不斷掠過我的腦海，拍擊著我的心靈之岸。

原因無疑的是中央電視台的報道，他們一定認為這些報道與我有關，所以要針對我採取行動。他們能採取什麼行動？將我騙到市政府誘捕？興師問罪，對我嚴加警戒訓斥？或者是宣布罷免我的工會主席職務，以此表示對我『勾結媒體，破壞渭南形象』行為的一個迎頭痛擊……」

從那一刻起，我完全作好了再次被他們抓捕的准備，我甚至幾次差點撥通家裡的電話，告訴愛人可能降臨的災難，讓她給我准備幾件換洗的衣服和洗漱用具送到看守所，吩咐她我不在家的日子裡暫時到西安去跟女兒住一段時間……

但想到她那單薄的身體和多年來跟我擔驚受怕，一有風吹草動就驚慌失措的眼神，我實在不忍心用這種牢獄之災的訊息再去刺激她那本就脆弱的神經。

放棄跟妻子聯系的念頭後，我閉上眼睛，繼續估計市政府領導找我的意圖和此去市政府的凶吉禍福……

接下來，李萬明在日記中詳細記錄了他忐忑、緊張地走進田副市長辦公室後的情況：

車停在了市政府二號樓前，田副市長的秘書已等在那裡。我隨他上樓，再向東拐，走過一條廊道，到最里邊的一間，一推門，田副市長很客氣地迎上來同我握手、遞煙，然後端上一杯濃茶。一陣寒暄，田副市長很快把話題引向移民的事。他嚴肅地說：「萬明，中央電視台的節目你大概也都看了，造成的負面影響和隱患不可低估啊，我們也不得不防這種隱患的爆發。今天，我是代表市委常委，並受市委劉新文書記和曹莉莉市長委託同你談話。市委和市政府准備把你臨時抽調到市政府上班，主要任務是配合市上做好移民的穩定工作，你要無條件接受組織安排。」

什麼都估計到了，唯獨沒有估計到市委常委會召開專門會議對我如此「重用」，並且讓一個常務副市長宣布讓我到市政府上班，以解鈴還是系鈴人的方法讓我去對付我一直為其維權的移民！

那一瞬間，真有點「受寵若驚」而又百感交集。

想到官員們掠奪移民資金後給移民的生活帶來的艱苦和災難，想到官方對移民一次次狠心的打壓，想到這些年來市裡、局裡對我的敵對態度和種種迫害，想到1996年的那場牢獄之災，想到三十多年仍是全市公務員中唯一「光頭」的待遇，我立即清醒過來。我對田副市長苦笑道：「田副市長，這樣不妥吧。你是管局長的，我是一般幹部，怎能讓你直接安排我的工作呢？」

田副市長搖搖手打斷我的話，「現在是非常時期，你就別說那些了。這樣做是常委會定的，是書記和市長委託我找你談的。」田副市長也不管我同不同意，就轉過頭對早我一步來到他辦公室的安理泉局長說：「老安，從今天起，老李就是我直接管的人了，要保證有什麼事老李可以隨時出動。你就不要管他了。前一陣你們局要求搞工會主席換屆，就不要搞了，要讓老李安心搞好移民穩定工作。」說到這里，田副市長又回過頭對我說：「就這樣定了，在市政府的辦公樓里給你開間辦公室，天天都過來上班。」

如果沒有發生以前那些事，田副市長的安排一定會令我非常感動，但此時，我對渭南這些領導的心思了如指掌，早已心灰意冷。所以，田副市長剛安排完，我就當即表示：「穩定移民不是我所管的工作，我把單位的工會工作做好才是我的本份……」

「不行，聽老哥的，給老哥點面子！」田副市長有點急了，不等我把話說完就高聲打斷。

我認真地說：「我又不是市政府的人，到這里上班算哪門子事？」

田副市長也嚴肅地說：「你是不是共產黨員？是不是市裡的幹部？是就要服從！」

我只好以共產黨員的名義服從了這個「特殊的任務」。

據李萬明回憶，他第一次去市裡上班不是在政府辦公大樓，而是渭南電信大樓。9月5日那天，中央某部的一個會議在那兒召開，市長曹莉莉讓移民局安理泉局長帶上李萬明前去「護駕」，防止移民鬧事。事前，田軍副市長專門同李萬明談了一次，說，「萬明同志，市委劉書記讓我給你帶信，這是中央在渭南召開的會議，千萬不能有半點閃失。」並要李萬明千方百計擋住可能沖擊會場的移民。

李萬明苦笑著點點頭。

電信大樓的會議平安無事地順利閉幕。9月7日，李萬明遵令到市政府辦公樓上班。在大院里，正好碰上准備出門的曹莉莉市長，女市長停下步與李萬明握手時意味深長地說：「李萬明同志，這次把漏子捅大了，移民會亂起來的！」

『拾』 你知道這個雕象叫什麼名字嗎

正 義 女 神

——正義、公平、公正的象徵！

在法學院的大廳里矗立著一尊蒙著雙眼，一手拿天平，一手持利劍的女神像，她就是西方古代神話中負責掌管正義和公平的神。在西方國家法院所在地的建築物上或者建築物前，都經常能看見正義女神的塑像，美國最高法院正門石階左側就矗立著一尊。最早的正義女神源於希臘神話中的西彌斯，她後來做了宙斯的妻子，並為宙斯主持神界的法律和道德。古羅馬神話中也有一位正義女神， 她叫朱蒂提亞，是四大美德之一——正義的守護神。英語中的「justice」一詞就是來自拉丁文正義女神的名字，在英文中這個詞不但指正義，而且還有法官的意思，可見正義和法官的聯系。

在不同時間和不同的地點，雖然正義女神的形象各異，但從古老的羊皮紙上的圖繪到現代的塑像，正義女神基本上都是一個手持長劍和天平的成熟女性的形象，有時微閉著雙眼，有時蒙著眼罩，表情沉靜而剛毅。長劍象徵著力量和權力，是正義女神用來除奸懲惡，對付那些社會正義和秩序的破壞者的武器。天平代表著公平，正義女神用它來衡量每個人應得的東西，不能多也不能少。的確，正義需要靠長劍來保障實施，需要用天平來衡量分配。但正義女神為什麼閉著雙眼或者帶著眼罩呢？羅馬神話中就有正義女神朱蒂提亞蒙著雙眼為眾神解決爭端的故事。較權威的解釋是，遠古的人們認為，閉著雙眼或戴上眼罩，正義女神在裁判時就不會有任何的歧視和偏袒，就能對不同種族、階級、性別的人都能一視同仁、公平對待了，這就更加體現了正義女神的公正性。

現實社會中的人們必須向正義女神的代理人來討說法，這就是法官。那麼如何保證法官的公正性呢？給他們戴上眼罩恐怕是沒用的，只能方便法官在審理時打盹，並不能保證審判的公正。在黑暗的中世紀，英國法官收受賄賂曾一度非常流行，就連英國17世紀著名的哲學家、自然科學家、散文作家、政治家、法律史學家培根在擔任樞密院法官時都受賄，而且是同時接受原被告雙方的賄賂。星座法院的酷刑和殘暴也讓最冷酷的人發指。對現實的不滿和無奈導致了人們對正義女神的抱怨，人們開始說正義女神帶著眼罩，結果成了被蒙蔽了雙眼的瞎子。為了發泄不滿和嘲諷社會，有些地方的人在雕刻正義女神像時，不但給她戴上眼罩，而且還不把她的雙手雕刻出來，人們說這是為了防止正義女神接受賄賂。

人們發現實現正義和公平並不能指望傳說中的正義女神後，開始尋找其他的實現正義的途徑。隨著文藝復興在歐洲的興起，人們開始研究古希臘和羅馬的哲學和政治，洛克和孟德斯鳩從中發現，其實亞里士多德早就說過，正義和公平源於對權力的制衡。因此，要求司法公正必須先保證司法權的獨立，讓法官擺脫王權的干涉和其他勢力的控制，使司法權和立法權、行政權相互獨立，而不能存在附屬關系。其次需要設計出各種嚴格的選拔制度、訴訟程序、監督機制來制約法官，保護當事人的權益。隨著各種制度的完善，司法不公正的現象逐漸減少，法官逐步成為一種令社會尊敬的職業，法官地位的提高促進了法官的自律。雖然西方國家到目前也無法徹底杜絕法官的違法行為，但國家的整個司法體系的運轉是良性和穩定的。

在圖書館里，翻閱一本台灣的法學著作，在其扉頁上有一幅彩色照片，是一個雕塑站立在歐洲一個城市的街頭，起初感到有點詫異，一個女子的雕塑如何出現在嚴肅的法學著作中呢？一看圖片說明才恍然大悟。說明這樣寫道：「羅馬眾神中有位左手持天平，右手持長劍，眼睛用布巾蒙著的女神，就是掌管公平正義的正義女神Justitia，表示六親不認，大公無私，凡事一律按照天平公平稱量，對於不公不義的人與事，揮劍便砍。」原來這就是正義女神。以前只聽說過自由女神，這么多年來竟然不知道還有個正義女神，而其實正義女神的歷史比自由女神久遠多了。

仔細想來，正義女神的「形象設計」是相當有道理的。她一手執劍，一手持天平，不正是象徵法律既要公正又要權威嗎？而公正、權威，這不正是法律的精神所在嗎？公正是司法追求的目標，而權威則是實現司法公正的條件，二者是密不可分的。德國學者魯道爾夫·封·耶林對此有一段精闢的描述：「正義之神一手提著天平，用它衡量法；另一隻手握著劍，用它維護法。劍如果不帶著天平，就是赤裸裸的暴力；天平如果不帶著劍，就意味著軟弱無力。兩者是相輔相成的，只有在正義之神操劍的力量和掌秤的技巧並駕齊驅的時候，一種完滿的法治狀態才能占統治地位。」

都說司法是社會正義的最後一道屏障，而如果司法不公，民眾將會失去對司法的信心，司法的價值也不復存在，司法的權威也就無從談起。樹立司法權威，保證司法公正是建設法治國家的核心內容之一。「一次不公正的裁判則會污染了水源」，盡管培根的名聲不太好，但是他的話還是很有道理的。在目前的條件下，仍然有許多因素在影響著著司法公正的實現。如地方和部門的保護主義不時地捆綁著法官的手腳，長官的意志也可能成為天平的砝碼。人情關系、金錢美色、權力誘惑仍然在變換著手法不時干擾著法官，在重視實體公正的旗號下，程序公正仍然會被一些法官所忽視。辦案過程拖拉，濫用自由裁量權，通過層層把關逃避審判責任等等，這些都影響了司法公正的實現。而不公正的裁判即使只佔很小的比例也會嚴重影響了民眾對司法的信心，影響司法的權威。

不僅實現司法公正征途漫漫，而且維護司法權威也同樣是當務之急。如果法院沒有權威，法官沒有權威，則法治難以實現。法院的憲法地位常常在實踐中難以落實，法官仍然作為普通的公務員來看待。法院審理涉及政府的案件往往左右為難，行政訴訟仍然是門庭冷落。法院的判決在一些人的眼中，仍然是白紙一張。執行難，難於上青天。不尊重既判力，案件再審程序可以反復啟動，以至創造一個案件最多再審12次的「奇跡」。法官還要主動服務，上門服務，甚至招商引資、搞計劃生育，服務於地方工作的「大局」。法官得不到應有的尊重，當事人藐視法官的現象屢見不鮮。凡此種種，都說明司法的權威尚未真正建立。真正確立司法權威，可以說是從人治走向法治的重要標志。

民間評價、輿論導向可能公正有餘而權威不足，行政決定、長官意志可能權威有餘而公正不足。而司法的特點則是既要公正，又要權威。只有堅持將權威與公正的結合，才能實現法治。沒有司法權威，則司法公正也難以保障。沒有司法公正，司法權威則可能如決堤之水。司法權威，不僅指法律的國家強制力，也包括司法的公信力。如果司法不公，民眾對司法的公正性心存疑慮，則司法也就不可能有權威。維護司法公正，樹立司法權威，要通過推進司法改革來實現。實行統一司法考試，提高法官門檻。改革法官服飾，注重司法禮儀，這些改革措施的出台都將有助於促進司法權威的形成。除了要繼續改善外部環境之外，法官自身也應不斷努力，提高業務素質，樹立自身形象，以公正的判決來確立法律的權威、法院的權威和法官的權威。
TVB劇集里不僅是<一號皇庭>，還有最近熱播的《老婆大人》，裡面的雕像都有正義女神，因為香港是實行英美法體系的地區，所以帶有濃厚的西方色彩！中國大陸這些年在繼承大陸法的基礎上也加強了對英美法的學習。舉個例子，在四川省成都市中級人民檢察院已經巍然樹立起了那個只有在港台片西方片里才能看見的正義女神，這不能不說是一個偉大的進步！言及此，不知樓主清楚否？