王得志法官

1. 從法家思想的起源說起，聊聊秦朝暴政的根源是否在於法家思想

秦國是以法家思想為武器強大起來的，而在秦朝建立之後，依然沿用著法家思想來治理國家，那麼秦朝的暴政究竟是否與法家思想有關呢？

當我們透過兩千多年的時光隧道看向法家思想的代表人物時，似乎聽見了他們在極力地自我辯解：我們總體上是反對重賦、重役的，這個鍋我們不能背，至少不能全背。

本篇筆者就從法家思想的起源說起，聊聊秦朝的暴政根源是否在於法家思想。

法家思想的起源。

陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。——《史記·太史公自序》

“法家”作為一種學術派別，最早是由西漢司馬談提出的，此人便是司馬遷的父親，正如上述司馬遷在《太史公自序》所言，司馬談第一次總結了當時的主要流派，即儒、墨、道、法、名、陰陽。

司馬談把這些思想流派稱之為“六家”，並認為他們都是致力於如何達到太賓士世的學派，只是他們所遵循依從的學說不是一個路子，有的顯明，有的不顯明，打個比方的話，就是登上山頂的路不止一條，但無論走哪條路，最終的目的都是為了“會當凌絕頂，一覽眾山小”。

秦始皇

從這里我們也能看出，商鞅和韓非雖然都主張重刑，但是這個主張的背後是為了更好地治理國家，減少違法犯罪和作姦犯科的行為，只有如此才能維持正常的社會秩序。

從上面的論述，我們可以看出，秦朝暴政的三個體現重賦、重役、重刑，其實並不合乎法家的治國思想，至少他們總體上是反對重賦、重役的，而提倡重刑也是為了懲治違法之人，那麼秦朝怎麼就暴政了呢？

秦朝統治者的個人因素。

秦王為人，蜂準，長目，摯鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心……誠使秦王得志於天下，天下皆為虜矣。——《史記·秦始皇本紀》

上述這句話，是尉繚對秦始皇面相的描述，並且由此對他的評價，尉繚認為，秦始皇刻薄寡恩，心如虎狼，如果讓他得到了天下，那麼天下都會成為他的俘虜，至於從面相看人准不準，這點筆者暫不論述，不過秦始皇得到了天下之後，確實把集權發揮到了極致。

那麼秦始皇得到天下之後是如何治理國家的呢，這點《史記》中也有記載：（秦始皇）剛毅戾深，事皆決於法，刻削毋仁恩和義，然後合五德之數，於是急法，久者不赦。

意思是秦始皇當政時強硬果決，暴戾苛細，事情都依法決斷，刻薄嚴峻，沒有仁愛恩德，沒有溫情道義，於是他就急迫地加強法制，囚禁很久的罪犯也不赦免。

我們接著再來看秦始皇之後的秦二世，趙高擁立秦二世繼位之後，兩人為了專權，就對前朝遺臣和王宮貴族進行了清算，《史記·秦始皇本紀》記載：（秦二世）誅大臣及諸公子，以罪過連逮少近官三郎，無得立者，而六公子戮死於杜。

而之後，秦二世又開始“復作阿房宮”，並“盡徵其材士五萬人為屯衛咸陽”，為得就是不讓天下人認為是“先帝舉事過也”，最終在秦朝暴政的統治下，諸侯並起反秦，而在秦始皇死後本就搖搖欲墜的大秦帝國，就在起義的浪潮中，成為了歷史中的過眼雲煙。

從上述記載，我們不難看出，秦朝統治者在國家治理上其實是秦國暴政的直接原因，這也就是說法家思想中的重刑思想，只是秦朝實行重刑的因素之一，但絕不是唯一因素。