王天祥法官

⑴ 說說古代那些古人最有「正義感」

1、「捨生取義」：
【出處】《孟子·告子上》：「生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。」
【大意】生命，是我所喜歡的；正義，也是我所喜歡的。這兩樣（如果）不能同時得到，我寧願捨去生命而去求得正義。

2、「殺身成仁」：
【出處】《論語·衛靈公》：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
【大意】志士仁人，不貪生怕死因而損害仁德，只勇於犧牲來成全仁德。

3、南宋末年，民族英雄文天祥抗擊元兵入侵，兵敗被俘，拒降不屈，殉難於燕京。就義前在衣服上留下這樣的絕筆：「孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。而今而後，庶幾無愧。」

4、「石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤」：
【出處】《呂氏春秋·誠廉》。
【大意】石頭可以被打碎，但絕不能改變它固有的堅硬；硃砂可以被研磨，但絕不能改變它自身的紅色。
【提示】這句話以石堅丹赤為喻，說明具有高潔品質的人是不會因外界壓力而改變操守的，即使粉身碎骨，精神也是永存的。《呂氏春秋》中用伯夷、叔齊的故事來闡述這一觀點。伯夷和叔齊是商朝末年孤竹國君的兩個兒子，父親死後，他們不願為爭奪王位互相傷害，就去投奔周文王。等他們到了周地，文王已死，武王伐紂，天下歸周。伯夷和叔齊認為這是以一種暴力代替另一種暴力，是道德的衰落，就不食周朝粟米，去首陽山隱居，終於餓死在那裡。這個故事被古人當做堅守節操的範例來歌頌。司馬遷著《史記》，將《伯夷列傳》列為七十列傳的首篇，表現出對氣節的推崇和贊美。

5、「寧可玉碎，不能瓦全」：
【出處】唐·李百葯《北齊書·卷四十一·列傳第三十三·元景安傳》：「景皓雲：『豈得棄本宗，遂他姓？大丈夫『寧可玉碎，不能瓦全』。』」
【寧為玉碎，不為瓦全】原指寧如珍貴之玉器被擊成支離破碎，而不作賤價之瓦器得以保全。後喻寧可保全氣節，為正義之事而死，而不願忍辱屈從，而苟且偷生，常用此語。
【用例】（林語堂《中國人之聰明》） ：「使糊塗的白種人處於同樣境地，雖明知兵力不敵，亦必背城借一，『寧為玉碎，不為瓦全』，與日人一戰。」
【解說】南北朝時，東魏大將軍高洋廢魏孝靜帝元善見，自立為王，遂為北齊。翌年，復鴆死帝與其三子。天保十年，彗星出現，天有日食，洋憂其王位不保，問彭城公元韶曰：「王莽既取劉氏天下，何漢光武復得中興？」韶竟然曰：「王莽不將劉氏家族斬盡殺絕，致留後患。」洋因下令，捕戮元姓直系親屬等二十五家，拘禁元韶等十九家。韶幽禁於地牢，數日不得一食，後至餓死。洋乃盡誅諸元，無論老少長幼，一律斬首，共殺三千人，棄屍漳水。水中之魚食人屍骸，百姓取魚剖腹，得人甲指，遂相誡不食，幾月無人網魚，使魚苟活數月。洋殘暴屠殺元氏家族，大力扶植高氏宗室，使元氏宗親無不驚恐萬分。將軍元景安為求自保，召其家族商議，擬改高姓。堂兄元景皓不服曰：「焉能輕易離宗改姓？大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。」景安上白高洋，洋便殺景皓，並將其家屬遠徙彭城。後人將「寧可玉碎，不能瓦全」之句，改為「寧為玉碎，不為瓦全」。
寧為玉碎不為瓦全（景皓）——
公元550年，北朝東魏的孝靜帝被迫將帝位讓給專橫不可一世的丞相高洋。從此，北齊代替了東魏。高洋心狠手辣，次年又毒死了孝靜帝及其三個兒子，來個斬草除根。
高洋當皇帝第10年6月的一天，出現了日食。他擔心這是一個不祥之兆：自己篡奪的皇位快保不住了。於是，把一個親信召來問道：「西漢末年王莽奪了劉家的天下，為什麼後來光武帝劉秀又能把天下奪回來？」 那親信說不清這是什麼道理，隨便回答說：「陛下，這要怪王莽自己了。因為他沒有把劉氏宗室人員斬盡殺絕。」
殘忍的高洋竟相信了那親信的話，馬上又開了殺戒：把東魏宗室近親44家共700多人全部處死，連嬰兒也無一倖免。
消息傳開後，東魏宗室的遠房宗族也非常恐慌，生怕什麼時候高洋的屠刀會砍到他們頭上。他們趕緊聚集起來商量對策。有個名叫元景安的縣令說，眼下要保命的唯一辦法，是請求高洋准許他們脫離元氏，改姓高氏。
元景安的堂兄景皓，堅決反對這種做法。他氣憤地說：「怎麼能用拋棄本宗、改為他姓的辦法來保命呢？大丈夫寧可做玉器被打碎，不願做陶器得保全。我寧願死而保持氣節，不願為了活命而忍受屈辱！」
元景安為了保全自已的性命，卑鄙地把景皓的話報告了高洋。高洋立即逮捕了景皓，並將他處死。元景安因告密有功，高洋賜他姓高，並且升了官。
但是，殘酷的屠殺不能挽救北齊搖搖欲墜的政權。三個月後，高洋因病死去。再過18年，北齊王朝也壽終正寢了。

6、「不降其志，不辱其身」：
【出處】《論語·微子》。 相關故事：窮達行藏各有志。
【原文】 逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰：「不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與？」謂：「柳下惠、少連，降志辱身矣；言中倫，行中慮，其斯而已矣。」謂：「虞仲、夷逸，隱居放言，身中清，廢中權。我則異於是，無可無不可。」
【譯文】 古今被遺落的賢人有伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下 惠、少連。孔子說：「不降低自己的志向，不辱沒自己的身個分，是伯夷、叔齊吧？」又說：「柳下惠、少連降低了自己的志向，辱沒了自己的身份；但他們言語合乎法度，行為合乎思慮。他們不過如此罷了。」又說：「虞仲、夷逸避世隱居，放肆直言，修身合乎清高，棄官合乎權變。我則跟這些人都不同，沒有什麼是非這樣不可的，也沒有什麼是非不這樣不可的。」
【讀解】一般說來，逸民隱士是指那些志向高潔，確立了一個信念就抱定不放，不肯和現實妥協的人。
比如說伯夷、叔齊，由於不滿於周武王用武力推翻殷朝的做法，「義不食周粟」，餓死於首陽山而不肯苟且偷生。所以，孔子 說他們是「不降其志，不辱其身」。是典型的逸民風范。
但也有次一等的情況，比如說柳下惠和少連。少連的情況今天已不可考證，但柳下惠的情況卻是清楚的。他三次做法官，又三次被罷兔。當有人勸他離開魯國時，他卻不以為然，還是要堅持下去。在孔子看來，他和少連已不像伯夷、叔齊那樣「不降其志，不辱其身」，而是「降志辱身」了，不過，他們的言語合乎法度，行為合乎思慮，具有中正的精神。雖然忍辱負重，但其內心志節還是沒有改變的。
還有一種情況是像虞仲、夷逸那樣，完全避世隱居，放言高論孔子認為他們的特點是做到了清高，舍棄做官也符合通權達變的思想。
至於孔子自己，則是與上面這些逸民都有所不同，主張以積極用世為前提的靈活態度，「無可無不可」，沒有什麼是非這樣不可的也沒有什麼是非不這樣不可的，當然並不是不講原則，在《里仁》篇里他已說過一次：「君子之於天下也，無適也，無莫也， 義之與比。」「無適也，無莫也」就是「無可無不可」，衡量標准只 有一個，那就是「義之與比」，只要是符合正義的就行。說得具體 一點，也就是「用之則行，含之則藏」。或者用孟子的話來說， 「應該做官就做官，應該罷官就罷官，應該做得久就久做，應該馬 上走就馬上走。」（《孟子·公孫丑上》所以孟子稱孔子為「聖之 時」，聖人中的識時務者。
總起來說，逸民隱士也罷，聖人也罷，雖然他們窮達行藏各 有不同，但都有自己立身處世的原則和志向，這一點卻是相同的。他們的原則和志向的具體內容各有不同，這是在上面已看得很清楚，因而不言而喻的了。

7、「粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間」：
正統十四年（1449）七月，蒙古首領也先對明朝的都城北京發起進攻。皇帝朱祁鎮在太監（死太監）王振的建議下親征蒙古。由於王振對兵法一竅不通，導致二十萬明軍在土木堡（北京附近的地名）被兩萬蒙古軍隊全殲，王振本人被明軍自己打死。此戰中，蒙古軍俘獲明皇帝朱祁鎮，並以其為人質與明朝交涉。而這時明朝內部已經混亂，在大臣的討論中，「主退派」（主張撤退的）明顯比「主戰派」占上風，正當大明朝准備搬家時，於謙站了出來，在朝中大喊了一句：「建議南遷（向南方遷都）之人，該殺！」於謙的興起就此開始。
此後，於謙以他絕佳的政治天賦和軍事天賦說服了大臣並排兵布陣。在僅有的幾個月中，從全國各地調來了十餘萬軍隊防守京城。最後，他以堅定的意志和決心率領部隊奇跡般的戰勝了蒙古軍隊，並迫使他們交出皇帝朱祁鎮。
但是皇帝回京時京城還有一個臨時的皇帝（在朱祁鎮不在時臨政的），也就是朱祁鎮的弟弟。不過顯然，這位臨時皇帝並不想交出皇位。而這時於謙既不支持朱祁鎮登基，也不支持臨時的那位登基，站在了中間。而這正給了一些人機會。徐有珍等人組建「還鄉團」並支持朱祁鎮登基，最後發動政變使朱祁鎮登基。
登基之後，「還鄉團」中的徐有珍與於謙有仇（因為徐有珍曾經是「主退派」，遭受過於謙的訓斥從而被大臣們排斥），於是誣陷於謙謀反，使於謙被殺。就是在這時，於謙做下了這首《石灰吟》。
最後，於謙死後被抄家。抄家的官吏發現於謙家裡沒有一分錢可以抄走，可見一個有如此高的官位的人一生有多麼清廉。（詳盡版見http://..com/question/22124095.html?si=4）

⑵ 百萬新娘之愛無悔敏君在法庭上說嘉佑是紹華的孩子的那一集是�

第59集哦。。。
葉靈每次想到那個畫面，全身的汗毛都豎起來，而且腦子里一片空白，為了嘉佑，她一定要想起來。
法庭上宣判，死者張小非是將尖刀刺入自己的胸部死亡的，被判無罪，但他卻牽扯另外一件盜竊案，所以得還押看守所。敏君聽到這個結果不禁非常的激動，她指責紹華為什麼要這樣做，他知不知道嘉佑是……天祥讓她說出來。敏君大聲的告訴紹華，嘉佑是他的兒子。大家聽到這個結果不禁都愣了。
李好和林坤一直在門外焦急的等待著，敏君一出來，他們便趕緊上前詢問結果。天祥告訴他們，葉靈作證，所以嘉佑沒事了，只不過敏君說出了嘉佑的身世。這時紹華跑了出來，拉著敏君質問她，嘉佑真的他的兒子嗎?何莉也詢問敏君這到底是不是真的?
李好一見紹華，便上前打了他一巴掌。紹華解釋，自己真的不知道撞的那個人就是敏君。何莉說這事都怪自己……
玉梅和崇明也在為嘉佑擔心著，這時寶蓮端了一盤水果過來。崇明對她大吼大叫的，責備她這個時候了，怎麼還說些有的沒的。寶蓮質問他們，幹嘛要把敏君跟他們一家人扯在一起?為此崇明又對她大吼大叫的。
晶晶回到家告訴大家一個好消息，說嘉佑跟英傑 是親兄弟。玉梅和崇明匆匆的去看望敏君，寶蓮指責晶晶腦子進水了了。謝峰上前替晶晶抱不平，寶蓮生氣的打了他一巴掌，為此晶晶生氣的拉著謝峰離開了家。
何莉一直在那裡自責，她說這一切都是自己的錯。紹玲說，雖然嘉佑是沒事了，可是卻要面臨盜竊罪。紹華質問她能不能撤案?紹玲建議哥哥去跟嘉佑做親子鑒定，為的就是讓法官相信，他們就是父子，這樣案子就能撤訴。
何莉指責這一切都是林敏君的錯，紹華質問媽媽，敏君把嘉佑含辛如苦的養大，難道還是她的錯嗎?英傑向葉靈提議，推遲他們的婚事。
丁丁向阿姨說起，嘉佑回到王家，也不是一件壞事。敏君卻說，自己再窮，也從未虧待過嘉佑，他跟大家在一起才是最幸福的。天祥讓她跟王紹華好好的商量，敏君卻說這輩子再也不想見到王紹華。玉梅建議敏君去王家一趟，可是敏君卻不同意。得知敏君答應天祥的求婚時，玉梅和崇明不禁非常吃驚。
玉梅告訴敏君，天祥雖然是個值得託付一生的人，可是她愛的人卻是王紹華。敏君卻說紹華不愛自己，要不然怎麼會那樣的對待嘉佑?
紹華給了李好一張一百萬的支票，請她在敏君面前替自己多說說好話。林坤說只要嘉佑真是他的兒子，自己當然希望他們一家人團聚。李好質問紹華，打算怎麼賠償嘉佑這些年的損失?紹華說自己一定會好好的彌補嘉佑的。
玉梅母子回到家，看到家裡扔得亂糟糟的。寶蓮指責他們為什麼都要護著林敏君?崇明站起來對她大發脾氣，並想拉著媽媽離開這里。

⑶ 中國歷史中司法官的官職名稱

夏: 士
商: 司寇及正源、史
西周: 司寇及土師、士
春秋: 司寇或司敗
戰國: 廷尉或廷理
秦: 廷尉
兩漢: 廷尉
三國至南北朝: 廷尉
隋唐，五代,宋,明,清:
大理寺:卿,少卿,主簿
刑部:刑部尚書,
侍郎 御史台: 御史

希望對你有用

⑷ 歷史上清正廉明的人

杜克 - 周的最有名的輔政大臣，一沐三握發，一飯三吐說，周工漣政治權力之王周說共青陽性。

粗獨 - 蒼鷹稱號獲得者。雖然官方粗讀粗魯，但真正誠實的和極其強大的皇帝吳昌應排除的顏色，它是權貴稱為蒼鷹。但只能說志是誠實的，不能說和清理，原因列舉

黃霸 - 可以說是真正的好官員，不實用的東西，可以說是絕對清廉。無論是辦公室，他正在爭創，這是一個歷史的記載：「在漢代，漢昭帝和漢宣帝時代的生活，因為精通語法，明察秋毫，官員腐敗，三明治和溫柔的氣質，並懂得謙讓，行政外寬內，敦促桑樹栽培，啟蒙的實施，那麼首先治癒。「

龔遂 - 韓另一個清官。在一個敢於直諫王昌義，滿朝親信只有他敢於直諫王昌義這是誠實的。在處理政治事務治理有方全縣遠程渤海治理好，可以說是非常令人印象深刻，干凈。

包孝直 - 包拯。仲裁者的原型，他的公正和誠信是不用說的。 。 。

於謙 - 景明辰明永樂，宣德初授御史，他加入了反叛皇帝朱高煦漢王鎮壓。根據江西，盛於宋填補道路。五年（1430年），的戰爭部右侍郎巡撫河南，山西。東正教11年（1446），王和其他受迫害監禁亡。各省，迫使人們邀請官員乃至藩王復職。十四年土木之變，英宗瓦剌抓獲他的部隊南部建議的時間表，堅請棒，為兵部尚書。代宗立場，理順兵備，部署至關重要，親自督戰，率師22萬，九門陣列北京，破軍瓦剌。加上較少的安全，都督。也先挾英宗逼和，他的船是最重要的，君為輕，不許。也先以無隙可乘，被迫釋放英宗。英宗都返回，議會仍是難以依靠，並選擇北京的精英軍事演習在10個團，營，並派兵出關屯保持邊境安全。當政府和它的多事之秋，被動員SSIM，封口機應注意，有關試驗的訂單，數千英里外的行紙上所有含Ti。他痴迷忘身，口不說龔，自奉節儉，家裡只遮風雨，但性固體直言不諱，相當公共忌。因此，它可以說是清正廉潔。

林 - 虎門銷煙。這四個字，而不是誠實，不夠干凈還是比它差？

朱 - 總理的名字，我們不能忘記。雖然不是歷史，但最終會成為歷史，朱總理的清正廉明，不需要多說什麼

⑸ 中國古代歷史上最廉潔八位官員

西門豹
西門豹
春秋戰國時期魏國人。當時鄴地是魏都的重要門戶，且是戰略要地，但天災人禍不斷，民不聊生。魏王特派西門豹擔任鄴縣令，治理鄴地。西門豹到鄴地後，微服私訪，詢查百姓疾苦，利用「河伯娶媳婦」事件，智懲三老、廷椽和巫婆，用事實教育百姓，破除迷信。同時，修建漳河十二渠，治理漳河水患，發展農業生產，使鄴地百姓逐步富庶起來。西門豹為官一生，清正廉明，造福百姓，死後，鄴地百姓專門為他在漳水邊建造了祠堂，四季供奉。?
趙廣漢
趙廣漢
字子都，西漢時期涿郡蠡吾縣人。曾任守京兆尹、潁川郡太守、京兆尹。在潁川郡任太守期間，是趙廣漢前期治理的最佳階段，他不畏強權，精明強干，剛到任的幾個月時間，就做了兩件大事：一是打擊豪門大族的勢力，緩和社會矛盾；二是加強地方管理，轉變當地的不良風氣。其威名由此流傳，《漢書》本傳中就把擅長 處理政務說成是他的天性。趙廣漢在擔任京兆尹時，表現出高度的責任心，處理各項公務，往往通宵達旦。並且善於思考，講究辦事效率。在其治理期間，京兆地區政治清明，官屬和百姓無不交口稱贊。但京兆尹的職責在於管理京城，因在天子腳下，日常處理政務容易得罪皇親國戚和當朝顯貴，所以，雖然趙廣漢算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斬的下場。趙廣漢任京兆尹期間，為官廉潔清明，威制豪強，深得百姓贊頌。?
黃霸
黃霸
（？ - 公元前 51 ），字次公，西漢時期淮陽陽夏（今河南太康）人。史學家班固評論說：「自從漢朝建立以來，要講治理百姓的官吏還是數黃霸第一。」黃霸還在年少時，就立下了做一名好官吏的志向。由於漢時並無科舉制度，漢武帝為緩解財政困難，發布詔令，凡是向國家貢獻財產的給官做。黃霸便用糧食換了一個卒史。 從政後，奉公守法，以廉為本；體察民情，以勸課農桑為重。特別是黃霸斷案，崇尚仁政，反對酷刑；對疑案堅持從輕處理；主張對犯罪實行外寬內明，教化為先，把重點放在防患於未然上，所以，黃霸為官，百姓擁護，朝廷滿意，屬下悅服。黃霸也因此從一年俸二百石的小史，一直升到了朝廷的丞相。其中，以在當時的大郡 -- 潁川郡任太守的政績最為突出。此前，潁川郡是一個豪強地主稱霸一方，百姓流離失所的地方，他到任後，大刀闊斧，布施恩德，安置流民，重視農桑，施行教化，經過幾年的精心治理，潁川出現了太平安定，吏治清明，生產發展，「田者讓畔、道不拾遺」的太平景象，皇帝因此下詔稱頌黃霸是良吏中的最優秀者。
徐有功
徐有功
（？ -702 ），本名徐弘敏，唐朝長安人，是唐代最著名的專司審案的官吏。在古代，大多數官職都是行政司法混一的，只有在朝廷才有專門的審案官，但在官僚體系中地位極低，也難有作為。徐有功雖長期擔任專職審案官，卻因敢於嚴格守法，犯顏直諫，執正、平反成百上千冤案，救活人命多達萬人以上而名留青史。徐有 功先後任過蒲州司法參軍、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）員外郎、郎中侍御史司刑少卿等職。徐有功為官之時，正值武周時期，上有武後作亂，下有酷吏網羅，執法守正彼為不易。由於徐有功前後執正大案六七百件，救活人命數以萬計，因而難免得罪酷吏、奸臣，頻遭彈劾、推審，但最終皆因找不出他貪贓或徇私枉法的證據，使他三次被控死罪，三次被赦，兩次被罷官又兩次復出，盡管如此，他仍持志不渝，不阿諛奉承，一心執法守正。也正因如此，使徐有功能成為歷史上罕見的一位名留青史的專職 " 法官 " ，被當時人譽為 " 自古無有 " 的好官。?
狄仁傑

（公元 630-700 ），字懷英，唐朝並州太原（今山西太原市西南）人，應試明經科（唐代科舉制度中科目之一），從而步入仕途。從政後，經歷了唐高宗與武則天兩個時代。初任並州都督府法曹，轉大理丞，改任侍御史，歷任寧州、豫州刺史、地官侍郎等職。狄仁傑為官，如老子所言 " 聖人無常心，以百姓心為心 " ，為 了拯救無辜，敢於拂逆君主之意，始終保持體恤百姓、不畏權勢的本色，始終是居廟堂之上，以民為憂，後人稱之為 " 唐室砥柱 " 。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便處理了前任遺留下來的 17000 多件案子，其中沒有一人再上訴伸冤，其處事公正可見一斑，後人據此編出了許多精彩的傳奇故事，連荷蘭也有人以此為題材，編了 一本《大唐狄仁傑斷案傳奇》。
包拯
包拯
（公元 999-1062 ），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥）人，是歷史上最有名的清官。他從青少年時代起，就開始立志要為國家出力，「竭忠死義」。包拯仕途的起點是知縣，後歷任知府、轉運使等地方行 政長官；擔任過監察御史等監察大臣、戶部副史等掌理國家財政的高級官員、都部署等軍事要職；當過外交使節出使遼邦；最有名的是做過天章閣待制、龍圖閣直學士，所以後人稱他為包待制、包龍圖、包學士。他在開封任知府雖僅一年多的時間，但死後，開封百姓卻在開封府署旁邊建了一座包公祠，以紀念和供奉他。包拯一生清廉簡朴，從不講究排場，即使做了大官，穿著仍與布衣時一樣；對貪污深惡痛絕，在給仁宗的奏疏《乞不用贓吏》中說「廉者，民之表也；貪者，民之賊也。」 他一生嚴於律己，身體力行，他在端州任知州，整頓吏治，打擊貪污，深受百姓歡迎，離任時當地精製一好硯相送，他都婉言謝絕，「不持一硯歸」；他一生鐵面無私，不避權貴，執法如山。對皇親國戚、宦官權貴的不法行為，一律極力主張繩之以法。大力平反冤獄，是包拯生前與死後深為百姓所贊揚和稱頌的主要內容。包拯在當時和後世都享有盛名，特別在死後，作為清官的典型形象，被不同體裁的文藝作品大肆渲染，使之帶有神奇色彩。隨著國際上文化交流的進展，包拯這個歷史人物和藝術形象還贏得了世界的聲譽。雖然史料中的包拯與藝術作品中的形象相差懸殊，但包拯的一生，既能得到封建最高統治者的賞識，也受到處於水深火熱中的下層人民的擁護和愛戴，作為清官確實是非常典型的。二刻拍案驚奇》講過一個故事。朱熹在福建崇安縣當知縣時，有一天接到一件案子，一個小民狀告大姓侵佔自己的祖墳。古人重風水，朱熹就是風水高手，當時豪門富戶占奪小民好墳地的案子很多，朱熹決定親自去查驗。到墳頭一看，果然是塊風水寶地。大姓申辯說：「這本來就是我家新修的墳頭，大人您看，泥土還沒干呢，怎麼成了他家的祖墳？」小民申辯道：「墳頭雖然是新的，那是新蓋的，底下還有老土，卻是我家的。」朱熹令人拿鐵鍬挖，果然挖出了一塊墓碑，上面赫然列著小民祖先的名字。朱熹一看大怒，墓碑為憑，鐵證如山，必然是大姓貪圖小民祖墳風水好，惡意侵佔。於是判了大姓一個強占田土之罪，將墳地判給了小民。 朱熹斷了此案，好不得意，覺得「此等鋤強扶弱的好事，不是我，誰人肯做？」卻不料真相是另一回事：原來小民知道朱熹一向專門打擊富豪大戶，憎惡他們欺侮百姓，所以把青石刻成字，偷埋在大姓家墓地，然後來告狀，朱熹果然中計。包拯也是宋朝有名的清官，《夢溪筆談》記載過他的一件糗事。包拯坐鎮開封府時，有人犯法，按律應處脊杖。這人賄賂了一個小吏，想讓其幫忙免去這頓皮肉之苦。小吏拿了錢，與他約定：開堂時只管大聲喊冤，其他的事交給我。開堂問罪，那人果真呼號喊冤，分辨不已。小吏故作不耐煩，惡聲呵斥：「不就是脊杖嗎，受就受了，啰嗦什麼？」包拯見小吏如此越權跋扈，大怒，將其杖責，卻把犯法的從輕發落了。小吏雖挨了打，卻得了錢，犯法者出了錢，免了一頓打，大家雙贏，輸的是包拯。
況鍾
況鍾
（公元 1383-1442 ），字伯律，號如愚，明朝江西靖安縣龍岡州人。況鍾一生出色政績在蘇州知府任上，他直接減輕官糧，實行折征的辦法減輕百姓負擔，穩定和發展經濟。同時，整肅吏治、端正風氣，注意清理冤獄，為民伸冤。他排了一個日程表，每天勘問一個縣的案，周而復始，從不間斷。在剛到任的八個月中，就清理了1500 多件案子。經他審理過的案子，無論大小，都能基本做到百姓不叫冤枉，土豪不敢再為非作歹。現在，只要一提起況鍾，人們立即就會想到《十五貫》故事裡那位甘冒風險、敢於伸張正義、為民伸冤的清官。除此之外，他還做了興修水利、舉辦學校、推薦賢才等造福一方的好事。況鍾任職十三年間，三次離任三次留任，替蘇州百姓辦了不少實事，最後積勞成疾，病逝於蘇州任上。當地百姓為紀念況鍾，在他死後，蘇州和七個縣都建立了祠堂。
海瑞
海瑞
（公元 1514-1587 ），字汝賢，海南瓊山縣人。他生活的年代，正是明王朝由盛及衰的轉折時期。表面一片昇平，其時危機四伏。海瑞年青時，便對社會問題表現了極大的關注。在戶部供職時，出於對國家財力的憂慮，為進諫迷信道教、一心求仙而縱容各地大興土木修建廟壇道觀的嘉靖帝，以六品小官身份抱著必死決心毅然上疏。這次他呈上的奏疏便是有名的「直言天下第一事疏」，後人稱為《治安疏》。奏疏遞上後，海瑞即被入獄，好在不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐階的勸說之下，才得以獲赦，官復原職，並逐步升至應天十府巡撫等職。之後，他為匡正時弊，嚴肅法紀，主持制定了貪污滿「八十貫絞」等嚴刑。他鐵面無私，對一直有恩於他的老丞相徐階也毫不留情，將徐家仗勢多佔的 40 萬畝良田退還原主，將欺壓良民的徐階的兩個兒子及 20 多個家人依律問罪。縱觀海瑞為官，歷經嘉靖、隆慶、萬曆三朝，多次冒死進諫，雖是為了維護封建統治的根本利益，但他嚴於執法，除暴安良，生活清廉，同情百姓，招撫流亡，注意發展生產，興修水利，限制大地主無止境的盤剝，改革落後的風俗習慣，等，得到了百姓的廣泛擁護，其行為具有不可否認的歷史進步作用。明朝大清官海瑞曾經研發過一套斷案標准：「凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟；與其屈叔伯，寧屈其侄；與其屈貧民，寧屈富民；與其屈愚直，寧屈刁頑。事在爭產業，與其屈小民，寧屈鄉宦，以救弊也。事在爭言貌，與其屈鄉宦，寧屈小民，以存體也。」世事繁雜，海大人不是福爾摩斯，遇到斷不了的案子，乾脆一律傾向弱者，自以為心安理得。海瑞絕不是這套原則的唯一奉行者，在他前後，有很多官員都曾這么干過，他們有一個統一的稱號——「清官」。
袁可立
袁可立
（1562--1633），字禮卿，號節寰，河南睢州（今睢縣）人，明萬曆十七年進士，官至兵部尚書太子少保，累贈光祿大夫太子太保。 袁可立正直敢言，為民請命。二十八歲彈劾比他官大五級的應天巡撫，力雪蘇州太守石昆玉冤案。萬曆十七年，他出任蘇州府推官。時蘇州「胥吏抱牘如山，公片言立決，如風掃籜。」（孔貞運《明兵部尚書節寰袁公墓誌銘》）。太守石昆玉以廉直著稱，按治豪橫而忤應天巡撫李淶，權勢傾天的巡撫反誣太守有罪，袁可立力雪其冤。援引大明律「對中丞誦之，其聲琅琅。中丞愧甚，舉屏自障。公讀法聲益厲，中丞遂自劾去。」（黃道周《節寰袁公傳》）一時轟動江南，以治行第一擢袁可立山西道監察御史，吳民簞酒相留，哭送百里不絕。 萬曆二十三年，巡視京都西城，有皇帝弄臣殺人，百官不敢問，袁可立重捶抵罪。「會有一璫殺人，公廉其狀，捕而繩之，法不少借」（《墓誌銘》）。即有人持重金至袁可立門上，可立勃然大怒道：「殺人者死，朝廷法也，即弄臣顧可脫乎？吾知有三尺，不知弄臣」。遂抗旨將弄臣正法於市，萬民呼「袁青天」，由是觸怒權貴。 萬曆時皇帝寵信後宮，朝綱廢弛。二十三年九月，雷震景德門，袁可立上疏針砭時弊，奪俸一年。袁可立不為動，再次直言問責皇帝：「親郊祀，勤朝講，批章奏，錄遺賢，明賞罰，化朋黨」（《墓誌銘》）。疏上，削職為民二十六年，史稱「震門之冤」，朝中大臣為袁可立鳴冤者十數年不絕，帝皆不聽。 泰昌立，起袁可立自民間，官拜兵部左侍郎加兵部尚書，因公開反對魏忠賢再遭罷官。袁可立為人公正廉直，顧大局。魏忠賢專權亂政，朝中黨派紛爭。袁可立深為國事所憂，思想傾向東林，魏忠賢由是恨他。他的同年高攀龍致書袁可立：「弟腐儒一，無以報國，近風波生於講會，鄒馮二老行，弟亦從此去矣（高攀龍《答袁節寰中丞》）」。從此袁可立與閹黨的關系勢成水火，每議事「數有所抵牾，欲自請外」（《節寰袁公傳》）。魏忠賢欲勾陷可立，派出大批爪牙「卒日環伺公門，思坐以不法」，但終因袁可立剛正廉潔「而無可乘借。」（《墓誌銘》） 天啟六年十一月二十二日，九卿科道公推袁可立南京戶部尚書，魏忠賢阻，再推兵部尚書參贊機務。魏忠賢又作梗，以自己心腹劉廷元代袁可立掌南兵部。時北則崔呈秀為本兵，自袁可立去職，天下兵馬大權魏閹一手握定，忠賢推戴之勢成矣。袁可立「歸而魏焰益肆」。黃道周說：「當魏崔時，蓋無復然明義、真者，有之，則必自大司馬節寰袁公也。」（黃道周《節寰袁公傳》）
於成龍
於成龍
（1617-1684） 字北溟，號於山，清山西永寧(今呂梁離石）人。謚「清端」，贈太子太保。明崇禎十二年（1639年）舉副員，清順治十八年（1661年）出仕，歷任知縣、知州、知府、道員、按察使、布政使、巡撫和總督、加兵部尚書、大學士等職。在20餘年的宦海生涯中，三次被舉「卓異」，以卓著的政績和廉潔刻苦的一生，深得百姓愛戴和康熙帝贊譽，以「天下廉吏第一」而蜚聲朝野。 康熙二十年春，康熙帝當面褒贊他為「今時清官第一」。於成龍始終把整頓吏治放在工作的首位，針對各屬賄賂公行，請客送禮之風，他從利用中秋節向他行賄的官員開刀，懲一儆百。他赴任江南，入境即「微行」訪於民間，面對「州縣各官病民積弊皆然而江南尤甚」的狀況，很快頒布了《興利除弊約》。他舉優劾貪，寬嚴並濟，時人說凡他所到之處，「官吏望風改操」。 於成龍的官階雖越升越高，但生活卻更加艱苦。為扼止統治階級的奢侈腐化，帶頭實踐「為民上者，務須躬先儉仆」。去直隸，他「屑糠雜米為粥，與同仆共吃」，在江南「日食粗糲一盂，粥糜一匙，侑以青菜，終年不知肉味。」江南民因而親切地稱他作「於青菜」。總督衙門的官吏在嚴格的約束下，「無從得蔬茗，則日采衙後槐葉啖之，樹為之禿。」他天南地北，宦海20餘年，隻身天涯，不帶家眷，只一個結發妻，闊別20年後才得一見。他的清操苦節享譽當時，卒後居室中只看到「冷落菜羹……故衣破靴，外無長物」。

中國十大清官，還得說一句，資料來自網路

⑹ 結合實際說說，法律是為有錢人服務的嗎

不一定，至於為弱勢者伸張正義的例子，查查先進法官的事跡就可以知道。

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《百姓法官》重現沁縣法院院長王天祥生前足跡

本報訊 （記者程培青 通訊員侯成麗）
…………
……在他任院長期間，直接接訪群眾達3000多人次，通過他主持調解和息訴罷訪的糾紛案件200餘起，受過他直接援助的弱殘貧困涉訴人員不下百人。2008年9月27日，年僅48歲的王天祥被肝癌奪去了年輕的生命。……2009年7月19日，以王天祥為先進事跡的電影在沁縣開機。

⑺ 歷史人物中，最清廉的人是誰

這個沒法說，但有十大清官之說：魏國西門豹，西漢趙廣漢，黃霸，唐代狄仁傑，徐有功，北宋包拯，明代況鍾，海瑞，清代於成龍，湯斌。

一、西門豹（春秋戰國時期魏國鄴縣令）

著名的政治家、軍事家，曾立下赫赫戰功。任鄴縣縣令時，曾巧妙地利用三老、巫婆等地方豪紳、官吏為河伯娶妻的機會，懲治了惡霸勢力，教育了廣大百姓。同時，他還親自率人勘測水源，發動百姓在漳河周圍開掘了12渠，使大片田地成為旱澇保收的良田。

二、趙廣漢（西漢時期京兆尹）

西漢時期涿郡蠡吾縣人。在擔任京兆尹時，趙廣漢處理各項公務，往往通宵達旦,一時間京兆地區政治清明。但由於京兆尹的職責是管理京城，因此日常處理政務容易得罪皇親國戚和當朝顯貴，所以，雖然趙廣漢算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斬的下場。

三、黃霸（西漢時期丞相）

史學家班固評論說：「自從漢朝建立以來，要講治理百姓的官吏還是數黃霸第一」。黃霸在擔任潁川郡太守時前，潁川郡是一個豪強地主稱霸一方，百姓流離失所的地方，他到任後，大刀闊斧，布施恩德，經過幾年的精心治理，潁川出現了「田者讓畔、道不拾遺」的太平景象，皇帝因此下詔稱頌黃霸是良吏中的最優秀者。

四、司馬遷（西漢時期太史令）

司馬遷任太史令時，朝中最得勢的將軍李廣利千方百計想拉攏他，便派家人給他送來一對珍貴的玉璧。司馬遷之女妹絹見這對晶瑩透亮的玉璧非常喜歡，司馬遷卻深情地開導女兒說：「玉璧貴在無瑕，人也應如此。如果我收下這對玉璧，心靈上就會留下斑污，並要受制於人。」說完，便命人把玉璧退了回去。後來，司馬遷因直言進諫而遭宮刑，卻因此更加發憤著書，創作了名震古今中外的史學臣著史記，為中國人民，世界人民流下了一筆珍貴的文化遺產。
五、張衡（東漢時期太史令）

曾兩度任朝廷太史令。當時，世風日下，弊政甚多，但張衡法治嚴明，著力打擊那些地方豪強劣紳。為此，有的豪富便派人暗中送來「金錯刀」，進行賄賂。然而，張衡並沒有被金錢所誘惑，他憤然拒收「金錯刀」，使這些富豪的陰謀徹底破產。張衡堅持「法治不失志」，過了不久，張衡的治地便上下肅然，民風大正。

六、徐有功（唐代專司審案的官吏）

徐有功為官之時，正值武周時期，上有武後作亂，下有酷吏網羅，因而難免得罪酷吏、奸臣。頻因此遭彈劾、推審，但最終皆因找不出他貪贓或徇私枉法的證據，使他三次被控死罪，三次被赦，兩次被罷官又兩次復出，盡管如此，他仍持志不渝，不阿諛奉承，一心執法守正。也正因如此，使徐有功能成為歷史上罕見的一位名留青史的專職"法官"，被當時人譽為"自古無有"的好官。
七、狄仁傑（唐代地官侍郎）

狄仁傑為官，如老子所言"聖人無常心，以百姓心為心"，為了拯救無辜，敢於拂逆君主之意，始終保持體恤百姓、不畏權勢的本色，始終是居屆堂之上，以民為憂，後人稱之為"唐室砥柱"。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便處理了前任遺留下來的17000多件案子，其中沒有一人再上訴伸冤，其處事公正可見一斑，後人據此編出了許多精彩的傳奇故事。
八、陳希亮（北宋時期轉運史）

陳希亮嫉惡如仇，從不考慮個人的禍福進退，為平民百姓稱頌，使王公貴人害怕。後因辛勞過度而逝世，享年64歲。著名文學家蘇軾，自稱平生不為人作行狀墓碑，但他十分敬佩陳希亮的為人，擔心陳希亮的事跡失傳於後世，而破例寫下了《陳公弼傳》。
九、包拯（宋代龍圖閣直學士）

包拯一生清廉簡朴，即使做了大官，穿著仍與布衣時一樣。包拯對貪污深惡痛絕，在給仁宗的奏疏《乞不用贓吏》中說「廉者，民之表也；貪者，民之賊也。」 他一生嚴於律己，身體力行，鐵面無私，執法如山。對皇親國戚、宦官權貴的不法行為，一律極力主張繩之以法。大力平反冤獄，是包拯生前與死後深為百姓所贊揚和稱頌的主要內容。

十、王安石（北宋宰相）

北宋傑出的政治家、思想家、文學家。熙寧二年（1069）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相後，隱居，病死於江寧（今江蘇南京市）鍾山。王安石一生善詩好文，且酷愛收藏文房諸寶。有一位地方官員為了巴結這位朝廷重臣，特意登門送來一方寶硯，並在王安石面前不停地誇獎這方寶硯「呵之即可得水」。王安石聽了後，笑著反問他：「縱得一提水，又能值幾何牽」羞得那人無言以答，只好收起寶硯起身告辭而去。
十一、況鍾（明朝蘇州知府）

經況鍾審理過的案子，無論大小，都能基本做到百姓不叫冤枉，土豪不敢再為非作歹。除此之外，他還做了興修水利、舉辦學校、推薦賢才等造福一方的好事。況鍾任職十三年間，三次離任三次留任，替蘇州百姓辦了不少實事，最後積勞成疾，病逝於蘇州任上。當地百姓為紀念況鍾，在他死後，蘇州和七個縣都建立了祠堂。
十二、海瑞（明朝應天十府巡撫）

為匡正時弊，嚴肅法紀，海瑞主持制定了貪污滿「八十貫絞」等嚴刑。海瑞為官，鐵面無私，對一直有恩於他的老丞相徐階也毫不留情，將徐家仗勢多佔的40萬畝良田退還原主，將欺壓良民的徐階的兩個兒子及20多個家人依律問罪。縱觀海瑞為官，歷經嘉靖、隆慶、萬曆三朝，多次冒死進諫，雖是為了維護封建統治的根本利益，但他嚴於執法，除暴安良，生活清廉，同情百姓，招撫流亡，注意發展生產，興修水利，限制大地主無止境的盤剝，改革落後的風俗習慣等，得到了百姓的廣泛擁護。

十三、李汰（明代朝廷主考官）

李汰有一年在福建主持科舉考試。一天深夜，有位求情者送一包沉甸甸的黃金，請他給予通融，當即遭到李汰的回絕。他還揮筆寫下了一首表露心跡的拒賄詩：「義利源頭識頗真，黃金難換腐儒心。莫言暮夜無知者，須知乾坤有鬼神。」他正是這樣惠政礪己，廉潔自律，始終不違誓言，在歷史上享有「江南第一清官」之譽。

十四、於謙（明朝監察御使）

於謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。於謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。但英宗復辟後卻以「謀逆罪」誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是於謙生平和人格的真實寫照：千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

十五、施世倫（清代江都知縣）

施公當時是有名的清官，人們把他比之於包公，他的事跡在民間特別是在江浙一帶廣為流傳。施公的主要事跡有：在江都（今揚州市），捉拿佛門敗類九黃僧人，擒獲惡霸關升；在天津關，平息了蘇州船幫與杭州船幫的打鬥；在徐州、宿遷縣，收伏張桂蘭、郝其鸞；在沐陽縣，捉拿郎如豹；在贛榆縣，處決假知縣毛志虎；在海州，破落馬湖水寨，執水賊之首；在淮安，破何氏婦殺丈夫案、費德功控民女案，殺盜賊余成龍等等。

十六、湯斌（清代禮部尚書）

湯斌為官一生，除發展理學學說外，幾乎所有精力都集中在河務和漕運的治理上，並注意為百姓減輕負擔、賑災救施、興利除害，從而始終躬身實踐儒家的「修身，齊家，治國，平天下」的「民本」思想，其為官清廉，至死僅遺俸銀八兩，連買棺材的錢都不夠，真正可謂是一代清官。

十七、於成龍（清代兩江總督)

康熙二十年，於成龍任直隸巡撫時，康熙曾稱譽他是「清官第一」，其病逝不久，康熙於同年南巡時，又在「延訪吏治理，博採輿論」，對各級官吏進行稽核考察的過程中，再次稱贊說：「原任江南、江西總督於成龍，操守端嚴，始終如一」，其「居官清正，實為天下廉吏第一」。

⑻ 百姓法官的介紹

《百姓法官》是2010年上映的中國社會劇情電影，由鄭大為執導，杜源、郭艷等主演。《百姓法官》講述了嚴以律己、清廉勤勉的沁縣原法院院長王天祥同志帶病堅持工作，最終倒在了奧運安保的工作一線。

⑼ 右玉精神

右玉縣地處晉西北地區黃土高原，近內蒙古，近代生態環境惡劣，新中國成立60年來，右玉縣歷屆縣委、縣政府團結帶領全縣黨員幹部群眾，堅持植樹造林，改善生態環境，全縣森林覆蓋率由不到0.3%提高到53%以上，創造了令人驚嘆的奇跡，有力促進了全縣經濟社會發展，在艱苦的探索實踐中鑄就了以「執政為民、尊重科學、百折不撓、艱苦奮斗」為核心的「右玉精神」。經過幾代右玉人民的努力，右玉先後被評為中國古堡之鄉、中國魅力小城、國家級生態示範區、山西唯一用縣命名的國家級AAAA級景區、最值得向世界推薦的旅遊縣、聯合國最佳宜居生態縣、中國低碳旅遊示範區、中國生態文明示範縣、中國宜居宜業典範縣」等稱號，被譽為「夏天的綠翡翠，冬天的白玉石」。
這里人氣效應凸顯。60多年來，歷屆領導班子團結帶領全縣幹部群眾，堅持不懈植樹造林，堅韌不拔改善生態，使昔日的「不毛之地」變成了今天的「塞上綠洲」，在這一偉大實踐中，孕育了「執政為民、尊重科學、百折不撓、艱苦奮斗」的「右玉精神」，得到了山西省委的充分肯定，在全省興起了學習弘揚「右玉精神」的高潮，等中央媒體進行了大篇幅報道，並走進了中央黨校的實踐課堂，在全國引起了強烈的反響，越來越多的人開始關注右玉、走進右玉，為全縣經濟社會發展注入了強大的人脈效應。

⑽ 中國英雄人物

1.費俊龍的家鄉位於江蘇崑山巴城。1982年，17歲的費俊龍通過空軍招飛成為一名飛行員，1991年與同為航校畢業的妻子王傑結婚，有一個13歲的兒子正在外語學校讀書。
費俊龍是有著1790飛行小時的空軍特級飛行員。1998年，費俊龍成為中國首批航天員集訓隊員。目前是中國航天員大隊三級航天員，上校軍銜。
2.黨員領導幹部的楷模——牛玉儒
牛玉儒，內蒙古通遼人，1952年出生。歷任內蒙古自治區紀委秘書長、內蒙古自治區政府厥槌ぁ⒅泄材諉曬拋災吻��肥形�筆榧恰?997年4月在內蒙古自治區包頭市人大十屆五次會議上當選為市長。2001年2月任內蒙古自治區副主席。2003年4月任自治區黨委常委，呼和浩特市委書記。牛玉儒是第九屆全國人民代表大會代表。牛玉儒同志是中國共產黨的優秀黨員，是黨的優秀民族幹部。2004年8月14日，牛玉儒因病醫治無效，在北京不幸逝世，享年52。
3.基層幹部的模範——周國知
周國知，1961年出生於湖北省宣恩縣椿木營鄉勾腰壩村，1978年11月入伍，1982年6月加入中國共產黨，1983年退伍。1984年9月招聘為國家幹部，先後擔任原椿木營區後壩鄉人武部長、鄉長、椿木營區(後改鄉)計生辦主任、民政助理等職。因積勞成疾，身患肝癌，於2003年9月27日病逝。
4.中國傑出法官——宋魚水
宋魚水，現年38歲，任北京市海淀區人民法院知識產權庭庭長。1989年，她從中國人民大學畢業後，進入海淀法院經濟庭工作。11年來，她公正高效地審理了各類民商事案件1200餘件，其中300餘件屬於疑難、復雜、新類型案件，被當事人譽為「辯法析理，勝敗皆服」的好法官。她先後榮立一等功兩次、二等功兩次，並榮獲「十大傑出青年法官」。
5.基層優秀共產黨員——艾買爾.依明
艾買爾•依明，阿克蘇市阿依庫勒鎮黨委組織幹事。曾干過電影放映員、通訊員、人武幹事等工作。2003年，他被阿依庫勒鎮評為先進工作者、優秀幹部，被阿克蘇市委組織部評為電教先進工作者。1997年年初，自治區黨委決定充實加強基層人武部力量，他自願報名，走上了反分裂、反暴力恐怖斗爭的第一線。他曾兩次下水救人，兩次用身體堵決口，四次入火海搶險，他的感人事跡在阿依庫勒鎮廣為傳頌。
民族英雄文天祥堅強不屈，寫下了「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的壯麗詩篇；鄭成功驅逐荷蘭侵略者，收復台灣，流芳千古；劉胡蘭從容對鍘刀，大義凜然；不滿20歲的法國女民族英雄貞德，率兵重創入侵英軍扭轉戰局；美國之父華盛頓經過艱苦鬥爭，取得獨立戰爭的勝利；捷克斯洛伐克民族英雄伏契克，在獄中用鮮血寫出《絞刑架下的報告》等故事。
這些英雄人物有一個共同的特點，就是他們都有一顆愛國之心，為了祖國的存亡將自己的生死置之度外，他們的拳拳愛國之心，面對挫折堅強不屈的精神，激勵著他們民族的一代又一代人。
歷史告訴我們，落後就要挨打，只有經濟繁榮��腋磺浚�拍芰⒂謔瀾緱褡逯�幀W魑�幻����乙�蛘廡┌��⑿堊�埃�；騁豢虐���模�煤醚�埃�莆氈玖歟�ご罅宋�婀�姆比俑磺孔鞽鯰τ械墓畢住?

英雄董存瑞的故事
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全國著名戰斗英雄、模範共產黨員董存瑞，是東北人民解放軍第十一縱隊三十二師九十六團二營六連六班班長。1948年5月25日，在解放隆化的戰斗中，他以身體當支架，手托炸葯包，炸毀了國民黨軍據守的橋型暗堡，壯烈犧牲，時年19歲。
英雄犧牲了，英雄的光輝形象永存。

旱河上，巨大的橋型暗堡中向外噴吐著罪惡的火舌；橋型暗堡下，一個全副武裝的年輕戰士巍然挺立，單手托舉著炸葯包，導火索燃燒著，冒著青煙哧哧作響，戰士高聲呼喊著：「為了新中國，沖啊!」這喊聲，震撼山河；這喊聲，穿透硝煙，成了千萬人的呼喊；這喊聲，至今還回盪在我們的耳邊。 董存瑞永遠活在人民心中。1954年，隆化縣委、縣政府為紀念董存瑞烈士，修建了董存瑞烈士陵園，1982年河北省人民政府批准為省重點文物保護單位；1986年國務院批准為全國重點烈士紀念建築物保護單位；1995年1月中華人民共和國民政部定為「愛國主義教育基地」；1995年中共河北省委、省政府定為「河北省愛國主義教育基地」；1996年，解放軍總政治部、文化部、民政部、國家教委、團中央、國家文物局聯合定為全國百個青少年愛國主義教育基地之一；1997年，被列為全國百個愛國主義教育示範基地之一。

董存瑞烈士陵園，建在河北省隆化縣城西北的苔山腳下，伊遜河東岸。1954年建成後，又於1957年、1960年、1967年、1975年先後幾次擴建，初步形成了紀念體系。1987年，重建了烈士紀念碑，1991年，重建了董存瑞烈士紀念館。現在，董存瑞烈士陵園共佔地71000平方米，有9項紀念建築。陵園平面布局為中軸對稱式。在長396米的中央主軸線上，自南而北，依次是大門、牌樓、董存瑞烈士塑像、董存瑞紀念碑、烈士墓。大門橫額上是蕭克將軍題寫的園名「董存瑞烈士陵園」。董存瑞紀念館有張愛萍將軍題寫的館名。董存瑞烈士紀念碑碑體正面用金色大字鐫刻著原中國人民解放軍總司令朱德元帥的親筆題詞：「捨身為國，永垂不朽。」�

1995年5月25日開展的董存瑞烈士紀念館內，陳列著董存瑞烈士事跡圖片、油畫、烈士遺物，並陳展著重要的文獻資料和有關董存瑞烈士事跡的文藝作品50餘冊、件；黨和國家領導人、知名人士為英雄題寫的詩、詞100餘件。由著名播音員方明解說的半景畫，反映1948年隆化攻堅戰的電動沙盤，採用了聲光電等現代科技手段，生動地展現了隆化攻堅戰的浴血奮戰場面和董存瑞的英雄壯舉。陵園外西南200米的地方，是董存瑞當年炸毀的敵橋型暗堡處，建有花崗石碑身、高4米的「董存瑞烈士犧牲地址」標志碑。為使人們能夠更方便地參觀朱德等老一輩革命家、黨和國家領導人以及各界人士的題詞，於1998年5月修建了對稱的兩座「名人題詞碑廊」，將這些題詞以石刻形式展出。省、市領導於1998年5月25日在董存瑞犧牲50周年紀念日上，為新塑的董存瑞銅像揭幕。

1929年10月15日，董存瑞出生在河北省懷來縣南山堡的一個貧苦家庭。殘酷的社會現實，鑄就了他幼小心靈中樸素的階級感情。1940年，董存瑞已經11歲。為了挽救國家民族的危亡，為了抗擊日本侵略者，八路軍開始在董存瑞的家鄉一帶開展抗日游擊戰爭。1943年，董存瑞擔任了南山堡第一任兒童團長。1945年，董存瑞參加了區小隊，同年，被編入冀熱察軍區第九旅，成了一名正式的八路軍�戰士。1947年�3月，董存瑞光榮地加入了中國共產黨，他向黨宣誓：「我把這輩子交給黨，要為共產主義奮斗終生!」1948年，董存瑞所在部隊升編為東北人民解放軍第十一縱隊。5月，部隊奉命向當時熱河省省會承德的大門——隆化城挺進。

隆化是承德的屏障，國民黨軍在這里駐有一個團的兵力，周圍築有40多個永久性碉堡，由母堡、子堡組成碉堡群。在碉堡群周圍，還設有很多副防禦工事，如鹿砦、鐵絲網、陷井、梅花樁、外壕等，各碉堡群之間都有火力聯系，構成交叉火網。這些工事與隆化城依託的苔山、龍頭山的有利地形結合起來，就形成了相當堅固的防禦體系。因此，國民黨認為隆化「固若金湯」。當解放軍包圍隆化之後，國民黨軍十三軍軍長石覺還在承德吹噓：「共軍能打下隆化，我就把承德白送給他們。」 5月18日，部隊開到距隆化城不到5千米的土窯子溝，開始了緊張的戰前准備工作。24日上午11點，全營召開「掛帥點將」戰前動員大會，董存瑞第一個站起來，要求首長批准他掛帥。同志們都深知他機智勇敢，多次立功受獎，又是爆破能手，誰也不和他爭，一致表示同意。董存瑞當上了「爆破元帥」，他點了郅順義為「突擊大將」，機槍班班長為火力掩護組組長，一班長為支援組長。然後，董存瑞代表大家表示決心，他激動地說：「我們練兵、訴苦為什麼?去年打隆化我們一些同志犧牲了又是為什麼?這回黨把最光榮的任務交給我們了，沒二話，天塌了也得完成!堅決響應黨的『五一』號召，打倒蔣介石，解放全中國!在這次戰斗中，我負傷不下火線，犧牲了當個掩體，死也要把隆化拿下來!」

25日凌晨，天還沒亮，陣地上一片寂靜。戰士們焦急地等待著總攻的信號。隨著三顆紅色信號彈騰空而起，我軍強大的炮火，把苔山上的敵人火力全給壓住了。在硝煙彌漫、烈火滾滾中，苔山頂峰的磚塔，被我軍的大炮轟倒了，炮樓也被打掉了，不一會兒，勝利的紅旗就插上了苔山的頂峰。5時25分，命令下達，董存瑞所在的六連擔任主攻，從城東北向隆化中學外圍工事運動。敵人的機槍嚴密封鎖著他們前進的道路。六連火力組、突擊組、爆破組、支援組互相配合，很快地攻破了隆化中學東北面的舊衙門碉堡群。董存瑞帶領爆破組連續爆破了敵人4個炮樓、5個碉堡，勝利地完成了掃清隆化中學外圍工事的任務。

下午3點30分，第二次總攻開始。六連向隆化中學發起沖鋒。突然，敵人的機槍像暴雨般橫掃過來，把戰士們壓在一條土坡下面，抬不起頭來。原來，這是隆化中學東北角橫跨旱河的一座橋上噴出來的6條火舌。狡猾的敵人，在橋上修了一個偽裝得十分巧妙的暗堡，攔住了我軍沖鋒的道路。這時，董存瑞和戰友們紛紛向連長請戰，要求把這座橋型暗堡炸掉。白副連長派出李振德等3名爆破手去爆破，李振德沖出不遠，炸葯包就被敵人槍彈打中，李振德犧牲，其餘兩名爆破手負了重傷。董存瑞看到戰友的傷亡，再次挺身請戰。白副連長說：「你已經幾次完成爆破任務了……」不容副連長說完，董存瑞搶著說：「我是共產黨員，我的任務不只是炸幾個碉堡。現在隆化還沒有解放，怎麼能算完成任務呢?就是只剩下我一個人，也要完成任務。」這時，團部來了緊急命令，要六連火速從中學東北角插進去，配合已突進中學院內的兄弟部隊，迅速解決戰斗。白副連長和郭指導員商量了一下，對董存瑞說：「好，你去吧，千萬要注意隱蔽。」董存瑞緊攥拳頭說：「放心吧，不完成任務就不回來!」說著他從衣兜里掏出一個小紙包，遞給指導員說：「如果我犧牲了，這就是我最後的一次黨費。」指導員接過小紙包，緊緊地握住董存瑞的手，深情地望著他說：「你一定要回來，我們都等著你勝利歸來!」

董存瑞挾起炸葯包，彎著腰沖了出去。在郅順義火力掩護下，他一會兒匍匐前進，一會兒又借著郅順義扔出的手榴彈的煙霧，站起來一陣猛跑。橋型暗堡里，敵人的機槍越打越緊，子彈帶著尖利的嘯聲，從他的耳邊掠過。在快要沖進開闊地時，董存瑞指著前面的一個小土堆，對郅順義說：「你就在這兒掩護!」一陣手榴彈把敵人碉堡前的鹿砦、鐵絲網炸了個稀巴爛。董存瑞趁這機會，沖進了開闊地，敵人的機槍更瘋狂地朝這邊射擊，子彈打得他身邊的塵土直冒煙。董存瑞沉著機智，他忽左忽右地爬著。敵人的機槍打緊了，他就伏下不動。敵人的機槍稍一停，他就飛也似的向前躍進幾米。敵人的機槍又慌忙朝他打過來，突然，董存瑞撲倒了，郅順義站起剛要向前沖去，只見他猛然爬起來，一陣快跑跳進旱河溝里，進入了敵人的火力死角。他的腿受了傷，鮮血直流。他抱著炸葯包迅速猛沖到橋下。這橋離地面有一人多高，兩旁是磚石砌的，沒溝、沒棱，哪兒也沒有安放炸葯包的地方。如果把炸葯包放在河床上，又炸不著暗堡，河床上又找不到任何東西代替火葯支架。怎麼辦?郅順義清清楚楚看著這一切，急得直攥拳頭。

突然，身後響起了嘹亮的沖鋒號聲，總攻的時間到了。驚天動地的喊殺聲由遠而近，威震敵膽。大批的後續部隊像潮水般地涌了上來。就在這個時候，橋型碉堡上的磚頭一塊塊被推開了，子彈像急雨一樣，「嘩嘩」地向沖鋒部隊射去。董存瑞不動了，他抬頭看了看橋頂，又扭頭向後望了一眼，略略愣了一下，突然身子向左一靠，站在橋中央，左手托起炸葯包，緊緊貼住橋型暗堡，右手猛地一拉導火索。導火索「哧哧」地冒著火花和白煙!董存瑞巍然挺立，紋絲不動，像是一尊雕塑。看到這情景，郅順義不顧一切地跳下旱河，朝橋下的戰友奔去。只聽董存瑞朝他大聲喊：「卧倒，快卧倒!」緊接著，就聽董存瑞高聲喊道：「為了新中國，沖啊!」突然間，一聲巨響，地動山搖。敵人的橋型暗堡被炸得粉碎。

「為了新中國，沖啊!」董存瑞的戰友們高喊著這震撼山河的口號，沖進了隆化中學。

血一樣鮮艷的紅旗，升起在隆化城上空，高高飄揚。

董存瑞犧牲後，東北人民解放軍第十一縱隊黨委決定：追認董存瑞為縱隊戰斗英雄、模範共產黨員；命名董存瑞生前所在班為「董存瑞班」；7月10日，冀熱察行署決定：「為紀念收復隆化戰斗中英勇頑強自我犧牲的人民英雄董存瑞同志，特決定隆化中學改稱存瑞中學，以志永垂。」

1950年9月，全國戰斗英雄、勞動模範代表會議決定，追認董存瑞為全國戰斗英雄。

董存瑞烈士陵園建於1954年，在河北省隆化縣城董存瑞烈士戰斗過的地方，由肖克題寫園名。陵園內有大型烈士雕像、烈士墓及烈士紀念館。紀念碑由朱德題詞，紀念亭刻有碑文。
愛國人物：
1、江姐
2、董存瑞
3、文天祥
4、黃繼光
5、邱少雲
6、楊靖宇
7、鄭成功
8、劉胡蘭
9、雷鋒
10、李向群
11、方誌敏
12、羅盛教
13、王二小
14、趙尚志
15、趙一曼
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18、向警予
19、賴寧
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25、張稚生
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31、石平陽
32、梁三喜
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