自縊法官

① 李姓的來源

一、來源有六

1、出自嬴姓，為顓頊帝高陽氏之後裔。堯時，皋陶曾擔任大理(掌管刑獄的官)的職務，其子伯益被賜為嬴姓，後子孫歷三代世襲大理的職務，其子孫按照當時的習慣，以官為氏，稱理氏。理氏改為李氏的說法有兩種。一種說法是：商紂時，皋陶後裔理徵，在朝為官，因直諫得罪了商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時，因食李子充飢，才得以活命，故不敢稱理，便改姓李氏。另一種說法是：據《姓氏考略》記載，周之前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，為利貞的後裔，因祖上世代為理官，理、李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然，李氏是始於李耳稱姓的。

2、出自他族改姓。三國時，諸葛亮平哀牢夷後，賜當地少數民族趙、張、楊、李等姓。鮮卑氏有復姓叱李氏，漢化後，改為漢字單姓李氏。是為洛陽李氏。

3、出自他姓改李氏。據有關資料所載，唐開國元勛有諸將徐(徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鮮於氏等16氏，因立功從唐國姓，賜予李氏。

4、春秋時趙國將領武安君的的代有李左車，其後以李命姓。

5、為北魏代北復姓所改。北魏時有代北復姓叱李氏、高護氏，隨孝文帝入中原後，改為單姓李氏。見《魏書官氏書》、《通志.氏族略》。

6、少數民族中本有的姓氏。延邊朝鮮族常見姓氏有李姓。

二、郡望堂號

1、堂號

"隴西堂"，因為李氏望出隴西郡故名。

2、郡望

隴西郡：戰國時置郡。此支李氏，其開基始祖為秦司徒李曇長子李崇。

趙郡：漢時置郡。此支李氏，其開基始祖為秦太傅李璣次子李牧。

頓丘郡：西晉時置郡。此支李氏隴西李氏分支，其開基始祖為西漢名將李廣1世孫李忠。

中山郡：漢高帝置郡。此支李氏為趙郡李氏分支，其開基始祖為李璣第三字李齊。

廣漢郡：漢時置郡。此支李氏為隴西李氏之後，其開基始祖為李尚(李廣之父)。

在中國歷史上，李姓所建的政權最多，這在中華姓氏中是比較少見的。李姓先後稱帝稱王的多達60餘人，建立有大成、西涼、涼、吳、魏、唐、楚、後唐、南唐、大蜀、西夏、大順等政權。先談唐王朝，唐朝自公元618年建立至公元907年滅亡，共經歷290年、24個皇帝，前期國勢強盛、疆域遼闊，在7世紀後半葉鼎盛時，北界到達貝加爾湖和葉尼塞河上游，西北界到達裏海，東北曾到達日本海。唐朝是中國歷史上聲威遠播的一個朝代，對外，四夷來貢，唐太宗被稱為「天可汗」；對內，政治修明，人民安居樂業。貞觀、開元之治，名垂史冊，創造了李氏天下的賢明之治。
除了李唐王朝，還有東漢初李憲自稱天子並在廬江郡建立政權，西晉時期李雄建立大成國，隴西李建立西涼政權，隋末李軌割據自稱涼王，李子通在揚州稱吳帝，瓦崗李密在洛口自稱魏公，沙陀族人李存勖建立後唐，李建立南唐，李希烈在開封稱楚帝，北宋初李順據成都稱大蜀王，黨項人李元昊建立西夏，李自成創建大順政權。

一、「木子」救命成李姓

李姓是中國第一大姓，氏族興旺，人數眾多，遠在其他姓之上。據說當今李姓人氏大約有1億，若世界上所有姓李的人並排站在一起，能夠環繞地球一圈半。

據史載，李姓原是顓頊帝高陽氏的直系後裔。顓頊有一個孫子叫皋陶，做了堯帝的理官。理官，專管獄訟推斷，有些像當代的法官，當時盛行以官職為姓，皋陶也就以「理」為姓。

商朝末年，皋陶後裔有一個叫理征的人，忠心耿耿，多次進諫紂王，當時紂王暴虐無道，沉湎酒色，諸侯和百姓都很怨恨他。紂王對理征的多次勸諫很惱火，便把他殺了。理征的妻子契和氏聽到消息後，便帶著年幼的兒子利貞外出逃難。契和氏本是陳國(今河南淮陽)人，想逃回娘家，又怕連累家人，於是便逃往豫西。當走到今河南西部伊河流域的「伊侯之墟」(也就是伊侯曾經居住過而後已經荒廢了的地方)時，母子兩人飢餓難忍、疲憊不堪，小利貞已經奄奄一息。那裡荒無人煙，根本無法找到食物。幸好契和氏發現附近的野樹還有一些「木子」(野果)，於是採下來吃，這才保全了性命。母子倆逃到豫東，在離淮陽不太遠的苦縣(今河南鹿邑)安家落戶。為了表示對「木子」保命的感激，而且理、李同音，可以躲避紂王的追捕，自利貞開始改姓李。這就是李姓的起源。

李姓族人形成後主要分成兩支，一支在隴西(今甘肅)，一支在趙郡(今河北)。隴西李姓出了李淵一家，建立唐王朝後，得到空前發展。趙郡李姓也成為當地望族，不斷向全國各地擴展，到全國各個角落落戶。大規模的南遷發生在公元880年，由於唐末爆發規模盛大的黃巢大起義，李氏一族為尋求偏安之地而大舉南遷。

歷史上的李姓名人，數不勝數。從春秋時期的李耳(即老子)開始，戰國有大將李牧，漢有「飛將軍」李廣，晉有以《陳情表》聞名於世的太子洗馬李密。唐代更多，有大詩人李白、「鬼才」李賀、李商隱、軍事家李靖、書法家李邕。南唐有中主李、後主李煜，宋有思想家李、女詞人李清照，明代有傑出醫葯家李時珍、明末農民起義領袖李自成，清有戲曲理論家李漁、數學家李善蘭、小說家李寶嘉、洋務派首領李鴻章，近代有中國共產黨的創始人之一李大釗、著名地質學家李四光、老一輩革命家李富春和李先念、愛國人士李嘉誠等。這一大批李姓中的傑出代表，不僅為李氏贏得了榮譽，也為中華民族創建了不朽的功勛。

二、李姓名人

1.道家始祖老子

老子，姓李名耳，字伯陽，春秋時思想家，道家創始人，傳說是《老子》一書的作者。

傳說老子是春秋初期周平王時的人，又說孔子曾向他問過禮(孔子是春秋末期人)，那麼老子就活了200多歲，有人說他是因為修道養壽才活了那麼大歲數的。後人紛紛效仿，求仙問道成為歷朝歷代許多皇帝和大臣的頭等大事，道教由此興盛。老子也被奉為教主，稱「太上老君」。

《老子》一書是他思想的主要體現。他用「道」來說明宇宙萬物的演變，提出「道生一，一生二，二生三，三生萬物」的觀點，對中國哲學發展有很大的影響。後世很多學者都從不同的角度吸取了他的思想。

2.一代名君李世民

李世民，即唐太宗，唐高祖李淵的次子，是中國歷史上一位有作為的皇帝。

李世民早年隨父起兵反隋，戰功赫赫，先後鎮壓和收服竇建德、劉黑闥、薛仁杲、王世充等割據勢力。李淵稱帝後，封李世民為「秦王」。太子李建成很忌妒他，聯合另一個弟弟李元吉設計陷害他。

李世民得知後，在玄武門發動政變，殺死李建成和李元吉，並誅戮兩人的親眷、僚屬多人，事後還迫使高祖李淵交出皇權，史稱「玄武門之變」。

唐太宗善於納諫，他有一個名臣叫魏徵，經常直言進諫，即使太宗盛怒也毫不退讓。魏徵死後，太宗痛哭著說：「我失去了一面鏡子!」太宗舉賢任能、量才錄用，採取了一些開明政策和利國利民的措施，經濟得到穩步發展，歷史上稱他統治的時期為「貞觀之治」。

貞觀十五年（公元641年），吐蕃贊普松贊干布非常羨慕唐朝文化，派大相(相當於宰相)祿東贊帶著黃金5000兩、珍寶數百件去長安向皇室求婚，唐太宗為漢藏兩族友誼著想，答應將文成公主嫁給他。文成公主入藏後，漢藏交流頻繁，先進的漢族文化傳入吐蕃，對吐蕃生產和文化發展起了很大的促進作用。

3.「詩仙」李白

李白，字太白，號青蓮居士，唐代大詩人。

年輕的時候，李白就顯露才華，吟詩作賦。25歲時他出外遠游，在長安遇到當時任太子賓客的賀知章，兩人一見如故。賀知章特別欣賞李白的詩，據說他讀到《蜀道難》和《烏棲曲》時，欣喜若狂，認為這樣的詩可以泣鬼神，興奮地解下衣帶上的金龜，叫人拿出去換酒與李白共飲。賀知章對李白瑰麗的詩歌和飄逸脫俗的豐采感到十分驚異，戲言：「你是不是太白金星下凡到了人間?」後來就有人稱李白為「謫仙」。

李白嗜酒如命，不拘小節。他在沉醉時撰寫的詩歌，尤見神采，並且能與沒有喝酒的人議論政事，見解精闢，毫無差錯，人不能及。當時的人稱李白為「醉聖」。

天寶初年，李白得唐玄宗賞識，玄宗常令他撰寫詔書、文誥。當時正是十月，天氣寒冷，筆被凍住不能書寫。唐玄宗下令宮女服侍在李白身旁，拿起筆用嘴呵氣解凍，然後供李白使用，稱「美人呵筆」。

4.皇帝詞人李煜

李煜，字重光，初名從嘉，號鍾隱，又號蓮峰居士，五代時南唐國主，著名詞人，世稱李後主。

李煜不僅擅長詩文、音樂，而且書法極佳，寫字用顫筆作扭曲之狀，十分遒勁，狀如寒松霜竹，取名為「金錯刀」。他精於鑒賞，最不喜唐顏真卿書，說顏書有佳筆而無佳作，得王羲之之筋而失於粗魯，如叉腳田舍漢(莊稼漢)。

李煜以詞著稱於世，卻因詞惹禍身死。宋軍攻破南唐，李煜被俘。他常以淚洗面，詞曲中常流露出濃厚的感傷情緒。一次，他作《虞美人》：「春花秋月何時了?往事知多少!小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流!」宋太宗聽說後大怒，用毒酒把李煜毒死。

5.闖王李自成

李自成，本名鴻基，陝西米脂人，明末農民起義領袖。

李自成出身農民家庭，童年時給地主牧羊，後參加高迎祥的起義軍，作戰勇猛，被稱為「闖將」。

高迎祥死後，李自成被推為闖王。1640年，李自成根據部將李岩的策略，針對中原災荒嚴重、河南耕地大半被明朝宗室貴族佔有、廣大農民不得溫飽的狀況，提出了「均田免糧」的口號，獲得廣大農民的熱烈歡迎，民眾紛紛投奔起義軍，部隊迅速發展到上百萬人。第二年，起義軍攻破洛陽，殺福王，以王府和富戶的錢糧救濟飢民，百姓唱著「迎闖王，不納糧」的歌謠夾道歡迎李自成的軍隊。

1644年，李自成攻入北京，崇禎帝自縊於煤山（今北京景山）。但起義軍領袖犯了驕傲享樂的錯誤，大將劉宗敏霸佔了吳三桂的寵妾陳圓圓，吳三桂盛怒之下，引清兵入關，後有「沖冠一怒為紅顏」之說。起義軍在清軍和吳三桂軍隊的聯合進攻下，節節敗退，李自成在湖北通縣九宮山兵敗被殺。

② 絞刑與上吊的區別

法律分析：上吊和絞刑的區別為：方法不同、性質不同、施行者不同。一、方法不同。上吊是用繩子等吊在高處套著脖子自殺。絞刑分成縊死和勒死兩種。縊死，俗稱弔死，是指以繩索將人的脖子吊在半空而死亡的方法。勒死，是指以繩索勒住人的脖子而使之死亡的方法。二、性質不同。上吊是一種自殺方式。絞刑是一種酷刑，絞刑可用於謀殺、自殺。如用於自殺則稱自縊。三、施行者不同。上吊的施行者是上吊人自己。絞刑的施行者是審判者、法官。如果是自縊則是受刑人自己。

法律依據：《中華人民共和國刑事訴訟法》第八十一條 對有證據證明有犯罪事實，可能判處徒刑以上刑罰的犯罪嫌疑人、被告人，採取取保候審尚不足以防止發生下列社會危險性的，應當予以逮捕：（一）可能實施新的犯罪的；（二）有危害國家安全、公共安全或者社會秩序的現實危險的；（三）可能毀滅、偽造證據，干擾證人作證或者串供的；（四）可能對被害人、舉報人、控告人實施打擊報復的；（五）企圖自殺或者逃跑的。批准或者決定逮捕，應當將犯罪嫌疑人、被告人涉嫌犯罪的性質、情節，認罪認罰等情況，作為是否可能發生社會危險性的考慮因素。對有證據證明有犯罪事實，可能判處十年有期徒刑以上刑罰的，或者有證據證明有犯罪事實，可能判處徒刑以上刑罰，曾經故意犯罪或者身份不明的，應當予以逮捕。被取保候審、監視居住的犯罪嫌疑人、被告人違反取保候審、監視居住規定，情節嚴重的，可以予以逮捕。

③ 真的有"洗冤錄"這本書嘛

確有其人，確有其書
類似書籍：
月上江南———狄仁傑洗冤錄

清朝四大冤案——楊乃武與小白菜、楊三姐告狀、張文祥刺馬案、淮安奇案

宋慈：法醫學鼻祖

「獄事莫重於大辟（死刑），大辟莫重於初情，初情莫重於檢驗」。這是《洗冤集錄》序里的開頭語。作者大聲疾呼，告誡一切司法人員都要嚴肅認真地對待自己的職業。因為法醫的檢驗決定人的死生，一定要「審之又審，不敢萌一毫慢易之心」。這位作者，就是被後世譽為「世界法醫學奠基人」，央視一套黃金檔正在播出的大型古裝劇《大宋提刑官》的主角宋慈。

小吏出身有志濟民

宋慈，字惠文，福建建陽人，南宋孝宗淳熙十三年（公元1186年），生於一個中等的官僚家庭，父宋鞏官至廣州節度使。宋慈少時拜朱熹的弟子吳稚為老師，受朱熹理學思想影響很深。又與當地名流學者楊方、黃乾等交往，咨詢經典，廣記博覽，頗能融會貫通。青年時期進入太學，史籍稱他「善辭令，據案執筆，動輒千言，」平日喜歡諸葛亮著作，常以「治世以大德，不以小惠」自勉。
宋慈31歲中進士，正式開始仕宦生活。那時南宋已江河日下，外有蒙古軍連年南侵，內有賈似道等奸臣當道。官場上有「為官容易，使吏最難」之說。當官容易因為讒佞專權，非親不用，非財不取。做吏則要處處小心，一旦犯罪，輕則刺配，重則抄家殺頭。當時江西南安、福建汀州、邵武等地發生農民起義，宋慈忠誠於封建統治階級利益，率官兵鎮壓，因平義軍有功，改任長汀縣令。
宋慈49歲（公元1235年）任南劍州行政官，辦事精明仁愛，深得民心。時正值浙江西部遇飢荒，他深入民間調查災情，了解當地豪強巨室，不但逃避賦稅，還趁天災囤積居奇，弄到「米斗萬錢」的地步。他便上書宰相李宗勉，請求實行「濟糶」法，按災情輕重，「析人戶為五等，上者半濟半糶，次糶而不濟，次濟糶俱免，次增受濟，下者全濟之，米從官給。」朝遷採納了他的建議，頒布了法令，打開富豪的糧倉，分給赤貧農戶，並減免租稅，使百姓順利地度過了災荒。

四次擔任高級刑法官

嘉熙三年（1239年），宋慈五十三歲，任廣東提點刑獄（掌管刑法獄訟的官吏）。在這以前，那裡的官吏多不作為，積留大量獄案。他一到任，便著手處理大批懸案積案，調查現場，驗證材料。史稱他「下條約，立期程，閱八月，決辟二百餘。」宋慈辦案嚴肅認真，執法如山，而且不畏權貴，決事果斷，經八個月的檢查，處決了一批犯人，昭雪了一批屈打成招的冤命案。解決了一大批疑案、積案，鐵面無情地懲處了一些貪贓枉法的基層執法獄吏。他這種「雪冤禁暴」的事跡，在百姓中贏得了好名聲，群眾頌之為「清官」。
不久，宋慈改任江西提點刑獄兼知贛州。每到農閑，這里便有鹽販子武裝販鹽，搔擾江西、福建、廣東沿途州縣。宋慈嚴加懲治，使道路暢通、秩序安定，民心大服。此情呈報朝廷，受到重視，批准宋慈所行，下達浙江西部諸州縣，皆仿效執行。
此後宋慈按刑廣右（考察廣西刑獄工作），不辭辛勞，不避污穢，親自深入各地，考查現場，從不敢輕忽怠慢。「循行部內，所至雪冤禁暴，雖惡弱處所，轍跡必至。」一次路旁出現一首屍，遍身被鐮刀砍傷十餘處，開始以為是強盜所殺，後來點檢衣物俱在，遂對此案產生懷疑。經傳訊死者的妻子，得知死者生前曾與一借債人發生口角。便急速差人分頭命令借債人附近的居民，「各家所有鐮刀盡底將來，只今呈驗。如有隱藏，必是殺人賊。」一下子居民上交鐮刀七八十把，都陳列在地上。「時方盛暑，內鐮刀一張，蠅子飛集。」即查出此鐮刀正是借債人所使，就擒訊問，猶不服。法官威儀凜凜，指著刀說：「眾人鐮刀無蠅子，今汝殺人血腥氣猶在，蠅子集聚。豈可隱耶？」在場的居民失聲嘆服，殺人者終於叩首服罪。
淳�年間（公元1245年左右），宋慈任湖南提點刑獄。任職期間他聽訟清明，決事果斷，對百姓施以恩澤，對豪強施以權威，以至窮鄉僻野，深山幽谷之民都知道宋提刑的大名，因而所到之處地方官吏和豪強縉紳等人不敢為非作歹。他對獄事能夠採取審之又審的嚴肅態度，比較實事求是，以民命為貴，這在封建法官中是少有的。

編撰《洗冤集錄》

宋慈在法醫學上取得了偉大的成就，他采擷了前人著作如《內恕錄》、《折獄龜鑒》等書中有關記載，參以自己的實踐經驗，吸收了當地民間流傳的醫葯知識，於公元1247年編輯了5卷本《洗冤集錄》一書（現藏於北京大學圖書館善本書室），用以指導獄事的檢驗。宋慈的《洗冤集錄》可稱為我國現存最早的一部比較系統的法醫專著。
宋慈特別重視法醫的檢驗工作，對一些重要問題，如暴力死與非暴力死；自殺與他殺；生前傷與死後傷等，都有不同程度的觸及和探討，其中所述的大部分內容很有價值，且有不少符合現代法醫學的原理。如對於生前溺死與死後推屍入水有科學鑒別。凡生前溺水屍體，手腳爪縫有沙泥，或者磕擦損傷，「屍面色微赤，口鼻內有泥水沫，肚內有水，腹肚微脹」。「若被人毆打殺死，推在水溝……肚皮不脹，口眼耳鼻無水瀝流出，指爪縫並無沙泥，兩手不拳縮，兩腳底不皺白，卻虛脹。身上有害致病損處，其痕黑色」。
《洗冤集錄》還對於自縊、勒死、外物壓塞口鼻死（均為機械性窒息）給予了出色的論述。如他說：外物壓塞口鼻死者，眼開睛突，口鼻流清血水，滿面血瘀赤黑色，大便失禁。《洗冤集錄》對於生前死後刀刃的鑒別，對於夢死與夢屍的鑒別記載的也很明確。宋慈寫道：「活人被刀刃殺傷死者，其被刃處皮肉緊縮，有血四畔」；若死後被肢解者，「皮肉如舊，血不灌瘀，被割處皮不緊縮，刃盡處無血流，其色白」。
除此而外，《洗冤集錄》對於毒理學也有很多貢獻，書中記載了各種毒物中毒的症狀，及有關檢驗毒物的方法。還記載了用滴血法認定是否為直系親的鑒定：「如某甲是父或母，有骸骨在，某乙來認親生男或女，何以驗之？試令某乙就身刺一兩點血，滴骸骨上，是親生，則血沁入骨內，否則不入。」此方法含有血清檢驗法的萌芽，無疑對後世的血清檢驗法提供了經驗。

鞠躬盡瘁影響深遠

宋慈在二十多年的仕宦生涯中，為官清廉，生活朴實，一生無其他嗜好，惟愛收藏異書名帖，喜金石刻。晚年更加謙虛謹慎，愛惜人才，雖是後生晚輩，凡有一技之長，皆提拔引薦。他年老有病在身，一切公務，猶親自審察，一絲不苟，慎之又慎。他於淳�九年（公元1249年）三月七日，卒於廣州，終年六十四歲。第二年七月十五日，安葬在福建建陽崇樂里。南宋理宗趙昀評價他是「分憂中外之臣」，特贈「朝議大夫」。
《大宋提刑官》劇中稱《洗冤集錄》為「奇書」，說它是宋慈窮畢生經驗與心血寫成的，是不錯的。《洗冤集錄》自公元13世紀問世以來，成為歷代刑獄官案頭必備的參考書。後世的著作基本上是以此書為藍本加以訂正、注釋和補充的。後來，《洗冤集錄》流傳到海外，公元1779年，法國人將此書節譯刊於巴黎的《中國歷史藝術科學雜志》。公元1863年荷蘭人第吉利代將此書譯成荷蘭文在巴達維亞出版。公元1908年，法人又從荷蘭文轉譯成法文，德人又轉譯成德文。此外，《洗冤集錄》還曾被譯成朝、日、英、俄等國文字。這充分說明了《洗冤集錄》一書在世界法醫史上贏得了相當的影響與地位。《洗冤集錄》是世界最早的法醫學專著，比西方的同類書籍早350年，宋慈因而被後世譽為古代第一名法醫學家，「世界法醫學奠基人」。
參考資料：http://superhuangs.blogchina.com/superhuangs/1764652.html

④ 洗冤錄是什麼

我國宋朝法官宋慈寫的《洗冤錄》(又稱《洗冤集錄》)，是世界上第一部系統的法醫學著作，它比國外最早由義大利人菲德里寫的法醫著作要早350多年。
《洗冤集錄》內容非常豐富，記述了人體解剖、檢驗屍體、勘察現場、鑒定死傷原因、自殺或謀殺的各種現象、各種毒物和急救、解毒方法等十分廣泛的內容；它區別溺死、自縊與假自縊、自刑與殺傷、火死與假火死的方法，至今還在應用；它記載的洗屍法、人工呼吸法，迎日隔傘驗傷以及銀針驗毒、明礬蛋白解砒霜中毒等都很合乎科學道理。
《洗冤集錄》總結了歷代法醫的寶貴經驗，又在實踐中行之有效。從13世紀到19世紀沿用了600多年，成為審判官們必讀的法學經典著作。 這本書已譯成多種文字，被公認為世界法學界共同的精神財富。

⑤ 上吊和絞刑的區別

上吊和絞刑的區別為：方法不同、性質不同、施行者不同。

一、方法不同

1、上吊：用繩子等吊在高處套著脖子自殺。

2、絞刑：分成縊死和勒死兩種。縊死，俗稱弔死，是指以繩索將人的脖子吊在半空而死亡的方法。勒死，是指以繩索勒住人的脖子而使之死亡的方法。

二、性質不同

1、上吊：上吊是一種自殺方式。

2、絞刑：絞刑是一種酷刑，絞刑可用於謀殺、自殺。如用於自殺則稱自縊。

三、施行者不同

1、上吊：，上吊的施行者是上吊人自己。

2、絞刑：絞刑的施行者是審判者、法官。如果是自縊則是受刑人自己。

⑥ 古代獻美女的例子有哪些

貂蟬和西施都是被獻出去的。

貂蟬是王允獻給董卓的，西施是范蠡發現獻給夫差的

⑦ 歷史上的5月26日發生過什麼事

5月26日
藏經洞
479 （齊高帝建元元年四月辛卯）劉宋讓帝位於蕭道成。29日，蕭道成稱帝建立齊，宋滅亡。
1679年——英國輝格黨在反對斯圖亞特王朝任意逮捕並無限期監禁其黨人的斗爭中，迫使國王查理二世簽署了《人身保護法》。
1805年——拿破崙在米蘭加冕為義大利國王。
1840年——林則徐反對閉關鎖國
1841年——第一次鴉片戰爭英軍首次進攻廣州城。
1860年——太平軍攻克常州，清將和春逃至蘇州滸墅關自縊死。
1914年——袁世凱停止政治會議，任命黎元洪為參政院院長，命七十人為參政。
1926年——里夫土人革命、反抗法國在摩洛哥的統治，但回教叛徒領袖何布爾克里姆投降後，亂事隨即結束。
1933年——愛國將領馮玉祥、吉鴻昌（共產黨員）、方振武在張家口成立了「察哈爾民眾抗日同盟軍」，抵抗日本侵略。馮玉祥任總司令，吉鴻昌任同盟軍第二軍軍長兼前敵總指揮。
1938年——毛澤東在延安抗日戰爭研究會上講演《論持久戰》，至6月3日結束。毛澤東指出，抗日戰爭是持久戰，最後勝利是中國的。毛澤東總結了抗日戰爭10個月的經驗，進一步揭示了抗日戰爭的發展規律，把持久戰的思想更加理論系統化。
1939年——毛澤東為延安《新中華報》著文：《抗大三周年紀念》。指出抗大的教育方針是「堅定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風，靈活機動的戰略戰術」。
1940年——英國海軍執行從敦刻爾克撤退的「發電機計劃」。8500艘各類艦船在盟軍空軍掩護下，分批從法國向英國撤退了30萬人。英國遠征軍裝備喪失殆盡。
1942年——蘇聯外長莫洛托夫赴倫敦與英簽訂了為期二十年的《英蘇軍事同盟》。
1942年——八路軍副總參謀長左權在山西遼縣麻田與日軍作戰中犧牲。左權（1906—1942）黃埔軍校第一期學生。曾任紅十五軍政委、軍長，第一軍團參謀長。長徵到達陝北後，任紅一軍團代軍團長，紅軍前敵總指揮部參謀長等職。
1942年——中國遠征軍200師師長戴安瀾在緬甸殉職。
1946年——普密蓬繼承泰國王位
1955年——長期駐我國旅順口地區的蘇軍指揮部高級將領和全體官兵撤離旅順回國。我國收回旅順主權。
1955年——赫魯曉夫抵貝爾格萊德，對1949年蘇聯對南斯拉夫的處置表示道歉，呼籲重新加強聯系。1966英屬圭亞娜成為英聯邦內的獨立國家。
1956年——北京——拉薩航空線試航成功。 中國空軍飛行員駕駛的領隊運輸機飛越「世界屋脊」，成功地降落在西藏首府拉薩的機場，創造了航空史上的新紀錄，北京——拉薩航空線試航成功。
1963年——國防部發言人發表聲明，宣布已經釋放和遣返了全部被俘印度軍事人員。
1967年——毛澤東1954年10月16日寫的《關於紅樓夢研究問題的信》發表。
1969年——哥倫比亞、厄瓜多、玻利維亞、秘魯、智利五國建立安第斯一體化的協定簽字。
1979年——根據同埃及達成的新的和約條款，以色列正式把它佔領了十幾年的西奈首府阿里什歸還埃及。
1985年——孟加拉國為前一天遭受颶風襲擊召開內閣緊急會議，並宣布28日為全國哀悼日。25日的颶風至少使一萬五千人喪生，二萬五千人失蹤，三十多萬人無家可歸，十四萬頭牲畜死亡。
2005年——國際著名記者、作家愛潑斯坦在北京逝世，享年90歲。愛潑斯坦，又名艾培，1915年4月20日生於波蘭華沙，1917年隨父母來到中國，1933年開始為中國革命工作，1957年加入中國籍，1964年加入中國共產黨。 他曾任《中國建設》（現名《今日中國》）雜志社總編輯，全國政協六屆至十屆常委，還曾擔任過中國福利會副主席、宋慶齡基金會副主席、中國國際友人研究會名譽會長、中國翻譯協會名譽會長、中國工業合作協會國際委員會名譽副主席等職務。著有《人民之戰》《中國未完成的革命》《中國勞工狀況》《西藏的轉變》等專著。
5 月 26 日收錄 18 件大事：
南朝侯景之亂結束(552年)－－－－－
547年，南朝梁武帝蕭衍在他統治末年，接納了北朝東魏將領侯景的投降，結果引狼入室，發生了長達4年的「侯景之亂」。侯景宇萬景，懷朔人，先屬北魏爾朱榮，繼歸東魏高歡，任鎮守河南大將。
547年高歡死，恐被高歡子高澄所殺，降西苑，不成，反受到東、西魏夾擊。侯景求助南方梁朝，梁武帝認為這正是恢復中原的好機會，於是接納了，封為河南王。
第二年，侯景便與梁宗室蕭正德勾結，舉兵叛亂，南渡長江，回攻梁都建康的核心台城130餘天，城中飢病交加，人口剩下十分之二三。城破，把年已86歲武帝囚禁，飢恨而死。侯景先立正德為帝，不久又把他縊殺，改立簡文帝。連年在江東用兵，燒殺搶掠，長江下游地區受到極大破壞。
551年，侯景廢簡文帝，並用裝滿上的口袋把他壓死，立蕭棟為帝，旋度梁帝自立，改國號漢，建元大始。
552年5月26日（梁承聖元年四月十八日），梁將陳霸先、王增辯攻破建康城，侯景逃亡時被部下所殺。
莫高窟「藏經洞」被發現(1900年)－－－－－
1900年5月26日，莫高窟道士王圓篆，為第17窟(現編號)中偶然發現一個「藏經洞」，里邊藏有從公元4世紀到公元14世紀歷代文物五六萬件，這是20世紀初我國考古學上的一次重大發現。
除漢文寫本外，藏文、梵文、怯盧文、粟特文、古和闐文、回鶻文等民族文字寫本約佔六分之一，並有絹本繪畫、刺綉等美術品數百件。寫本中除大量佛經、道經、儒家經典之外，還有史籍、帳冊、歷本、契據、信札、狀牒等。這些文物對研究我國古代的政治、經濟、文化、軍事以及中外友好往來等，都具有重要的歷史、科學價值。
但這些中華民族文化瑰寶卻在1907年至1925年間，先後遭到英國的斯坦因、法國的伯希和、沙俄的鄂登堡、日本的桔瑞超、美國的華爾納等人的偷竊和掠奪，使莫高窟的史料蒙受重大損失。
美國影星約翰·韋恩出生(1907年)－－－－－
約翰·韋恩(JOHN WAYNE) 1907年5月26日出生於美國。他是以演西部片著稱的好萊塢明星。1939年以一部《關山飛渡》蜚聲世界影壇。他一生共拍片250部，影響甚巨。他在《沉靜的人》中扮演一位退休的拳擊冠軍，與另一名拳擊手的一場激烈搏鬥，被認為是電影史上最逼真的拳擊場面。韋恩於1979年6月11日去世之後，備享哀榮。美國上至總統下至影迷都對他推崇備至，國會還授予他自由勛章。為了表示對他的哀悼，洛杉磯ㄖ�鍔系墓�旖蛋肫臁?
著名記者雅各布·里斯逝世(1914年)－－－－－
美籍丹麥人雅各布·A·里斯大部分移民到美國來都是為了發財，1870年21歲的雅各布·里斯從丹麥移居到美國尋出路。從那時起，通過對照相機使用的革新，里斯已成為全國社會改革運動的鼓舞者。
里斯作為一名紐約報紙的警察記者開始了他的事業生涯。他那尖銳的文章和令人震驚的照片於1890年發表《另一半人怎樣生活》而達到頂點。這本書根據大量記實材料描述了「紐約貧民窟骯臟的核心」--這些骯臟的地區正像土匪的棲息處和盜賊常出沒的胡同一樣--引起了轟動，也贏得了西奧多·羅斯福的友誼和各地改革者的尊敬。里斯多年後發表的《與貧民窟的斗爭》報道了城市住屋改革的過程。在各種意義上說里斯是個開辟者，他創建了住宅區並在1901年以他的名字而命名。他無情地警告他的同胞們「不能讓人像豬一樣生活......我們不必等待太平盛世來擺脫貧民窟。我們現在就能夠做。」今天里斯去世了，貧民窟依然存在。
里夫戰爭結束(1926年)－－－－－
5月26日，在摩洛哥，叛亂首領阿布德·艾爾·克里姆投降。他在北部打敗西班牙部隊成為里夫部落的英雄，但當他進攻法屬摩洛哥時，卻貪多嚼不爛。當法國和西班牙聯合起來反對他時，他的部隊根本無法抵禦法國和西班牙先進的武器裝備。
從上星期六開始，叛軍被包圍在塔奎斯特。阿布德·艾爾·克里姆曾誇口說此地堅不可摧。然而，他手下最多隻有3萬名士兵，而他的對手卻是法國元帥亨利·菲利普·貝當和以強大炮兵作後盾的16萬士兵。叛軍由於陷入重圍而被迫投降。
阿布德·艾爾·克里姆是歐洲列強在摩洛哥的眼中釘。法國現在計劃恢復他們所謂的安撫政策。從1912年開始法國就控制了摩洛哥，成了摩洛哥的保護國，並得到歐洲其他國家的承認。法國和西班牙軍隊在這一地區都有警察。
察哈爾民眾抗日同盟軍成立(1933年)－－－－－
5月26日，馮玉祥、吉鴻昌、方振武在張家口宣布組建「察哈爾民眾抗日同盟軍」，馮玉祥任總司令，方振武任前敵總司令，吉鴻昌任前敵總指揮。下轄：方振武的抗日救國軍所屬兩個軍4個師，吉鴻昌的第二軍4個師，佟麟閣的第一軍4個師，阮玄武的第五軍兩個師，張凌雲的第六軍兩個師，李忠義的第十六軍3個師，黃守中的第十八軍5個師，鄧文的第五路軍4個師，孫良誠的騎兵挺進軍兩個軍，張礪生的察哈爾自衛軍3個師，蒙古軍3個軍，以及同盟軍直屬部隊，共約10萬人。
同日，馮玉祥發表就職通電說：日本帝國主義對華侵略得寸進丈。直以滅我國家，奴我民族，為其絕無變更之目的。握政府大權者，以不抵抗而棄三省，以假抵抗而失熱河，以不徹底局部抵抗而受挫於淞滬平津。即就此次北方戰爭而言，全國陸軍用之於抗日者不及十分之一，海空軍則根本未出動；全國收入用之於抗日者不及二十分之一，民眾捐助尚被封鎖挪用。要之，政府殆始終無抗日決心，始終未嘗制定並實行整個作戰計劃。且困部隊待遇不平，飢軍實難作戰。中間雖有幾部忠勇衛國武士，自動奮戰，獲得一時局部勝利，終以後援不繼而挫折。選者，長城前線不守，敵軍迫攻平津，公青將取張垣。不但冀察垂危，黃河以北悉將不保，當局不作整軍反攻之圖，轉為妥協苟安之計。方以忍辱負重自欺，以安定民心欺人。前此前敵抗日將士所流之血，後方民眾為抗日所流之汗，俱將成毫無價值之犧牲。一時之苟安難期，他日之禍害愈深。國亡種奴，危機迫切。玉祥僻居張垣，數月以來，平津滬粵，及各省市民眾團體，信使頻至，文電星馳，責以大義，勉以抗日。玉祥深念禦侮救國，為每一民眾所共有之自由，及應盡之神聖義務。自審才短力微，不敢避死偷生，謹依各地民眾之責望，於民國二十二年五月二十六日，以民眾一分子之資格，在察省前線，出任民眾抗日同盟軍總司令。率領志同道合之戰士及民眾，結成抗日戰線，武裝保衛察省，迸而收復失地，爭取中國之獨立自由。有一分力量，盡一分力量，有十分力量，盡十分力量，大義所在，死而後己。凡真正抗日者，國民之友，亦我之友。凡不抗日或假抗日者，國民之敵，亦我之敵。所望全國民眾，一致奮起，共驅強寇，保障民族生存，恢復領土完整。謹布腹心，敬祈賜予指導及援助。
毛澤東發表《論持久戰》(1938年)－－－－－
1938年5月26日，毛澤東在延安抗日戰爭研究會上作了《論持久戰》的講演。
他全面考察了抗日戰爭的發生和發展，指出中日戰爭不是任何別的戰爭，在這場戰爭中，中日雙方存在著互相矛盾的四個基本特點：第一，日本是個帝國主義強國，中國是個半殖民地半封建弱國；第二，日本的侵略戰爭是退步的、野蠻的，中國的反侵略戰爭是進步的、正義的；第三，日本戰爭力量雖強，但它是個小國，人力、軍力、財力、物力均感缺乏，經不起長期的戰爭；第四，日本的非正義戰爭在國際上是失道寡助的，中國的正義戰爭卻是得道多助的。第一個特點決定了日本的進攻能在中國橫行一時，中國不能速勝，抗戰要走一段艱難的歷程。後三個特點決定了中國不會亡國，經過長期抗戰，最終一定勝利。
《論持久戰》預見到抗日戰爭將經過戰略防禦、戰略相持和戰略反攻三個階段。在雙方力量對比上，中國必將由劣勢到平衡再到優勢，而日本則必將從優勢到平衡再到劣勢。
《論持久戰》強調「兵民是勝利之本」、「戰爭的偉力之最深厚的根源，存在於民眾之中」，抗戰勝利的關鍵在於實行人民戰爭。
戴安瀾在緬甸殉國(1942年)－－－－－
1942年5月26日，中國遠征軍第一路第200師師長戴安瀾殉國。 周恩來敬送輓聯：「黃埔之英、民族之雄。」
戴安瀾，安徽無為人。1924年考入黃埔軍校第三期。畢業後歷任連、營、團、旅、副師長等職，參加了長城抗戰、平漢線漕河、漳河戰役、台兒庄會戰、武漢會戰。
1939年1月，戴安瀾升任國民黨第五軍第20O師師長；12月，戴率部參加桂南會戰，擔任對昆侖關的正面攻擊任務，重創日軍。
1942年春，戴安瀾所部被編入中國遠征軍第一路戰斗序列，進入緬甸對日作戰。在同古戰役中，第200師與日軍第五十五師團一部血戰12晝夜，殲敵5000餘人，遲滯了日軍北迸，掩護了英軍撤退，受到美國中將史迪威和英軍高級將領盛贊。緬甸戰局惡化後，戴安瀾奉命率第200師撤退，在通過細（胞）摩（克哥）公路時，胸腹中彈，傷勢嚴重。由於時值雨季，醫葯匾乏，戴安瀾傷口化膿感染，於5月26日在緬甸茅邦村去世。
毛澤東等到達西柏坡(1948年)－－－－－
1948年5月26日，中共中央機關和毛澤東進駐河北省平山縣西柏坡村。
3月23日，毛澤東、周恩來、任弼時率中共中央機關和人民解放軍總部離開陝甘寧邊區，在陝北吳堡縣川口東渡黃河，經晉綏解放區，25日抵興縣蔡家崖。4月4日離興縣，途經神池、雁門關，越過五台山，於11日到達河北阜平。今日到達西柏坡，與先期到此的中共中央工委合並。
波恩條約簽訂(1952年)－－－－－
20世紀50年代初，東西方的對立繼續加劇。為了對抗蘇聯，西方盟國想建立一個「歐洲防務集團」，吸收西德參加，即要重新武裝西德。此時德國與西方佔領國的關系也需調整，以使德國能力西方防務聯盟提供兵員。
1952年5月26日，美英法3國與西德簽訂了《波恩條約》，由《關於三國和德意志聯邦共和國之間關系的條約》，《關於外國軍隊及人員在德意志聯邦共和國境內權利和義務條約》等一系列協定及附件構成。其中規定：美英法3國廢除佔領法規、但3國軍隊仍留駐西德境內；德意志聯邦共和國參加「歐洲防務集團」等。由於1954年8月法國的否決，「歐洲防務集團」未能組成，但西德在另一種形式下仍被重新武裝起來。
蘇南關系實現正常化(1955年)－－－－－
1955年5月26日，以蘇共中央第一書記赫魯曉夫為首的政府代表團訪問了南斯拉夫。這是自1948年蘇南關系破裂以來，兩國政府首腦第一次會談。
赫魯曉夫在到達貝爾格萊德機場之後，立即與南斯拉夫總統鐵托握手並迫切地要求以列寧的名義和「為了國際工人運動的利益」進行和解。
蘇聯對待獨立的南斯拉夫領袖的態度上的這種歷史性的轉變是在這兩個共產黨國家關系中斷7年後發生的。南斯拉夫於1948年6月被驅逐出共產主義陣營。在有蘇聯總理尼古拉·布爾加寧參加的首腦會議上，赫魯曉夫懇求思想上的合作。他還為過去曾使南斯拉夫「形勢加劇惡化」深感抱歉，並把一切歸罪於1953年被處死的前蘇聯內務部長拉夫連季·貝利亞的捏造。在赫魯曉夫說這些話的當時和過後，鐵托沉默地仁立著，對這位蘇聯領導人的話未作出任何反應。
6月2日，兩國發表了《貝爾格萊德宣言》，強調在彼此關系中以及在同其他國家的關系中均應互相尊重主權、獨立、領土完整、平等、和平共處、互不幹涉內政、反對侵略和控制他國、發展經濟和文化合作等原則。赫魯曉夫原想通過他的親自訪問，直接恢復甦南兩黨的關系，把南斯拉夫拉回社會主義陣營。但鐵托堅持不依附於任何集團的立場。因此，《貝爾格萊德宣言》僅標志蘇南兩國關系恢復了正常化。
隨後，社會主義陣營各國，在不同程度上都與南斯拉夫恢復了關系。同時，南共黨與社會主義國家共產黨的關系也逐漸恢復起來，但是，南斯拉夫始終沒有回到集團政治上去，在內外政策上堅持獨立自主、不參加任何軍事集團的立場，它在恢復與蘇聯及其他社會主義國家關系的同時，聲明「不會損害同西方的關系」。
北京·拉薩試航成功(1956年)－－－－－
西藏首府拉薩，地處世界屋脊，地高缺氧，氣候多變，加上群山環抱，交通極為不便。
1956年5月，在黨中央的關懷和迸藏解放軍的支援下，當雄機場建成，青藏公路和川藏公路上也相繼建成了氣候觀測站和通訊導航站。空軍和民航部門從青海和四川也陸續到達，進藏通航准備工作安排就緒。
1956年5月26日清晨，空軍某部師長韓琳駕駛伊爾·12型飛機從青海玉樹機場起飛首航拉薩，上午9時22分平穩地著陸當雄機場。飛機著陸後接著又在跑道上做了起飛試驗。一起一落都非常成功。這證明飛機可以在高原缺氧條件下著陸或起飛，空軍和民航飛行員以大無畏的革命精神，勇闖「空中禁區」，成功地開辟了北京——拉薩航線，揭開了西藏航空史上的第一頁。
U·2型間諜飛機使四國最高級會談難產(1960年)－－－－－
1960年5月26日，美國間諜飛機被蘇聯人擊落事件引起了一場外交風暴，使東西方關系趨於緊張，中斷了四國首腦會談，惡化了日內凡裁軍會議，激起了對聯合國的某些帶威脅性的責難。在今天的安理會上，蘇聯外交部長葛羅米柯指責美國企圖把世界推向「戰爭的邊緣」，因為美國繼續推行「反蘇聯的軍事間諜和陰謀破壞活動」的政策。美國使者洛奇稱葛羅米柯的發言是「荒謬的辯解」。
當蘇聯總理赫魯曉夫在5日宣布U·2型偵察機1號被擊落時，外交家們就採取緊急行動，以防止巴黎四國首腦會談難產。美國的盟國沒有為這架飛機的飛行任務及拍照蘇聯軍事設施的照片等問題進行辯解，盟國把飛機的擊落看成是外交上的一次災難。因為美國對飛行員弗蘭西斯·加里·鮑爾斯的飛行使命的解釋含糊其詞，形勢日趨惡化。國務院最初否認鮑爾斯負有間諜任務，而官員們承認他有，最後又說他的使命是正當的。
赫魯曉夫勃然大怒。然而在14日抵達巴黎時，他的態度是冷靜的。英園首相麥克米倫充當了中間人的角色，出面調解蘇聯總理和艾森豪威爾總統之間的關系。當艾森豪威爾總統同意宣布取消U·2型飛機生產計劃時，出現了關系緩和的希望。但當他拒絕向赫魯曉夫表示屈服，拒絕為飛行使命表示道歉時，他們的關系又急劇緊張。這樣，首腦會議就在17日告吹。麥克米倫首相和法國總理戴高樂在會談失敗後，都站到了美國的立場上，他們發表聯合公報表示「對蘇聯代表團的態度徹底厭惡」。幾個蘇聯編輯反應說，會談是因為美國的「侵略行動」而遭破壞的。
在日內瓦，裁軍會談和禁止核試驗會談由於蘇聯與美國之間的摩擦而受干擾。這種新的緊張局勢的唯一受益者是北約組織。北約由於華盛頓和莫斯科之間的不和而得到加強。
中國首次成功發射地對地中程導彈(1967年)－－－－－
1967年5月26日，中國首次成功發射地對地中程導彈。
美蘇限制戰略核武器協定簽署(1972年)－－－－－
1964年初，美國向蘇聯提出就限制戰略武器問題舉行談判。1969年10月25日雙方達成協議，於1969年11月17日在赫爾辛基會談。
1972年5月26日，美蘇兩國首腦在莫斯科簽署了《關於限制反彈道導彈系統條約》和《關於限制進攻性戰略武器的某些措施的臨時協定》和一系列補充協定書，統稱為第一階段限制戰略武器條約。
條約規定以各自首都為中心，半徑150公里內，雙方可以部署不超過100枚反彈道導彈及6部反彈道導彈雷達；在一個半徑為150公里的洲防導彈基地附近，可部署不超過100枚反彈道導彈、2部大型反彈道導彈雷達和18部較小的雷達。條約為無限期有效。
德國哲學家海德格逝世(1976年)－－－－－
馬丁·海德格是蜚聲歐陸的20世紀具有最重大影響的哲學家之一，23年前的今天在他的出生地西德的梅斯克奇鎮逝世，享年86歲。
海德格生於1889年9月26日，曾在弗賴堡大學學哲學，導師是現象學派創始人埃德蒙·胡塞爾。1923年在馬爾堡任教，在包括神學家保羅·梯利奇在內的眾多同事中獲首席教授職位，1928年他返回弗賴堡大學繼任胡塞爾的職位。1933年正當納粹抬頭時期他被任命為校長，但一年後辭職。他與納粹有短暫的聯系，但旋即又分道揚鑣，這波及他餘生的名聲，其部分原因是由於他對此堅決不做任何解釋。
盡管他否認封給他的頭銜，海德格對「生存問題」的思索開始了存在主義運動，他的著作《生存與時代》較大地影響了讓恩·羅·薩特。
義大利內閣因馬索尼克丑聞下台(1981年)－－－－－
1981年5月26日，近千名政府官員與一個叫做馬索尼克的的秘密組織有聯系。當這一丑聞被披露後，義大利總理的內閣辭職。
上周，在非法組織馬索尼克的P·2分會總頭目利西奧·古利家中警方發現了一個有953個人名字的名單，其中包括內閣成員、國會議員、法官和銀行家。盡管還沒有證實這953人都是該組織的成員，但是這一事件卻迫使總理福拉尼及其內閣辭了職。
http://ke..com/view/164652.html?tp=0_11

⑧ 秦可卿是怎麼死的她到底是什麼人

秦可卿之死
作者：劉心武

沒有月光，沒有星光，寧國府里的天香樓，被墨汁般的黑夜浸泡著，颳起了風，天香樓外的大槐樹搖動著只剩殘葉的枝條，把夜的黑波攪動得如同大海中的濁浪，天香樓便更像是一隻遭遇海難的大船，任由命運將其無情地顛簸。
賈珍摒絕了所有僕人，一個人迤迤邐邐地朝天香樓而去。
從便門進入會芳園，風把殘菊的衰香送至他的鼻孔，使本已心亂如麻的他，更有萬箭穿心的難忍之痛。
這位世襲三品威烈將軍，在賈氏一族中，是自視最高的：不僅因為他是長房的嫡傳，不像榮國府的那位叔叔賈政其實是過繼而來，更不像跟榮國府東邊另院別住的那位賈赦——他雖是賈政的親哥哥，可那地位何其尷尬；他賈珍確稱得上是一表人才，賈政何其迂腐，賈赦何其猥瑣，他呢，風流倜儻，瀟灑自如，而且，文雖不敢誇口，武卻騎射俱帥，賈氏的榮華富貴，他享之泰然，賈氏的進一步飛騰，他本胸有成竹……但在這個深秋的夜晚，仁立在會芳園的花徑上，賈珍卻黯然心悸。
他不由得回想起頭年初秋，那些交織著巨大希望和不祥之兆的日子。
……那是絕對的秘密：他的兒媳婦秦可卿，明面上，算是營繕郎秦業的抱養女，其實，她那血脈，只差一步，便可以堂而皇之地宣諭出來，令天下大吃一驚，而賈氏，特別是寧國府，又尤其是在父親知難而退後毅然挑起重任的他，自然功不可沒，那時候會得到怎樣的褒賞啊！他將一一跪述，是如何瞞過了宗人府的嚴密查點注冊，如何買通了養生堂，如何找到了恰恰年近五十還無子女的秦業，又如何挖空心思，設計出讓秦業去養生堂抱出一個男嬰時，「捎帶腳」地又抱出了可卿的萬全之計——倘單抱出一個女嬰，必遭懷疑——而為了使可卿從小受到應有的貴族教養，他在老祖宗的進一步指示下，又費盡心機，從小把可卿以童養媳的名義收進府里，調理成如今這樣的一個地道的國色天香……兒子賈蓉滿了十五歲，老祖宗指示為他和可卿圓房，大面上也只好如此，但老祖宗只管一旁說什麼「可兒是我重孫媳婦中第一個得意之人」，她和榮國府的那一群其實是坐享其成，直把腦袋別在褲腰上，甘冒風險的，還不是我賈珍一人嗎？……
……養兵千日，用兵一時；養可卿何止千日，而那激動人心的一時，眼看近了、近了，卻又突然延宕，還不僅是延宕，到頭年中秋過後，情勢竟惡化起來！
……記得那日從外面回來，本想即刻把要緊的消息告訴媳婦尤氏，偏有個外三路的金寡婦璜大奶奶坐在那裡閑磨牙，煩不煩人！好容易那不知趣的娘兒們搖搖晃晃地走人了，這才把在馮紫英家見到張友士的事告訴了尤氏。張友士是可卿父親從江南派來聯絡的，事關絕密，所以公開的身份，算是馮紫英幼時從學的先生，因上京為兒子捐官，暫住馮家，張友士到來之前，自己已得模糊消息：將有以太醫身份出現的人物，來和可卿聯絡，可卿根據秘傳下來的聯絡暗號，在接受一個又一個太醫診視時，總是不厭其煩地換上一件綉有黃花、白柳、紅葉的衣裳，頭插一支有黃鶯叼蟬造型的八寶銀簪，這暗號除了他賈珍和可卿知道，連尤氏亦不清楚，所以尤氏當著丫頭們說可卿讓太醫們三四個人一日輪流著四五遍來看脈，並且一日換四五遍衣裳、坐起來見大夫時，他便忙用話抹了過去——因為事關絕密，「鸚鵡前頭不敢言」，即使盡為忠僕，也萬不能讓他們知道一二啊！……鬧了半天，那些太醫中並無一個可卿所等之人，他們對那衣裳銀簪熟視無睹、麻木不仁……
……張友士來為可卿「看病」了，他開出了那含有驚心動魄的暗語的葯方「益氣養榮補脾和肝湯」，並且爽性對賈蓉也挑明：「……依小弟看來，今年一冬是不相乾的。總是過了春分，就可望痊癒了。」可卿父親的殊死搏擊，那明顯是凶多吉少啊！
……但日子也還是只能照常地過，只可憐可卿她懨懨地一個人飽受煎熬；那日父親的壽辰，天香樓竟依然是鑼鼓喧天，太太們點的戲碼，像「雙官浩」什麼的，倒還吉利，誰知鳳姐兒怎麼神使鬼差地點了一出「還魂」，一出「彈詞」，「還魂」算是祈盼可卿他們家不僅起死回生，而且否極泰來吧，可「彈詞」演的卻是喪乩後的哀音，你說這是什麼兆頭，虧得我早領著一夥爺們帶著打十番的到凝曦軒吃酒去了，沒聽那喪音！
……算起來，鳳姐幾倒是我們榮寧兩府里的一個巾幗英雄，可卿的秘事，連賈璉也混沌無知，鳳姐兒後來卻門兒清，這一來是老祖宗讓我給她交底，二來偏那可卿跟她好得令人生妒；最後鳳姐連那秘傳下來的《園中秋景令》都能倒背如流了……
……熬過了一冬，到了春分，戰戰兢兢地等那雌雄分明的時刻，居然更趨混沌……正以為無妨高樂、以逸待勞之時，卻不想今日忽然月黑天高、風急鶴唳！
賈珍不知不覺中已經又移步向前，他本能地背誦著那首《園中秋景令》：

黃花滿地，白柳橫坡，小橋通若耶之溪，曲徑接天台之路……

他心想，可卿確是來自「若耶」溪的「西施」，而他不消說便是「范蠡」，但那「復越」之期，為何遲遲不臨？那「天台」之路，如今更不僅無從接上，不僅從此斷絕，而且殺機四伏，前途凶險，這可如何是好！但一種心理慣性使然，他邊走邊繼續默誦下去：

石中清流激湍，籬落飄香；樹頭紅葉翩翻，疏林如畫……

他心頭感嘆：是呀，是「籬落飄香」啊！原來對可卿的興趣，實在只不過是一次豪氣沖天的賭博，沒想到這女子長大成人，確是出落得國色天香！為她蓋一座華美無比的夭香樓，也就不僅是下賭注，而是心甘情願的事了！……為什麼這小令里沒有「天香雲外飄」的句子哩？他真想添進去！……不由得又往下背：

西風怎緊，初罷鶯啼；暖日當暄，又添蜇語。遙望東南，建幾處依山之榭；縱觀西北，結三間臨水之軒。笠簧盈耳，別有幽情；羅綺穿林，倍添韻致。

他驚嘆這小令對每次陰謀的實施都確定在秋天的暗示，一再得到證實；而且那在東南憑藉「依山之樹」，在西北暗結「臨水之軒」的誓言，也都有所兌現；只是那最後兩句意味著歡慶勝利、可卿榮歸的卜辭，現在看來竟然是全盤落空！他下意識地重復著「別有幽情」一句，他知道那句里原來並無他體味出的甜蜜和酸楚，但他一時先撂下了那賭輸的懊喪，任心中那股幽情泛出狂波，使靈魂瑟瑟戰栗……
轉過那太湖石堆積的假山，天香樓便在眼前；這時天幕似被撕開了一條裂隙，泄下慘白的月光，勾勒出天香樓骷髏般的剪影。

二

在天香樓樓上的東南一隅，有一套門扉嚴謹的華屋，自這年春分以後，秦可卿就經常住在這里，府里一般人只知道她是病癒後體弱，在此靜養，其實，她是為了更方便地同父親派來的人暗中聯絡。
這套華屋的內室，她把原來安放在正宅卧室中的那些傳家之寶，都搬了過來，一一布置如儀；這些當年在父親獲罪削爵前夕，由賈家冒死偷運了過來，待她稍大識字以後、賈珍親自指點給她，用的，是當年父親臨去江南前擬定的稱謂——故意誇張而怪誕，以便永不與他人之物混淆，計：

武則天當日鏡室中設的寶鏡飛燕立著舞過的金盤
安祿山擲過傷了太真乳的木瓜（用整塊黃色蜜蠟凍石雕的）
壽昌公主於含章殿下卧的榻
同昌公主制的聯珠帳
西子浣過的紗衾
紅娘抱過的鴛枕

而最重要的，是兩件書畫作品：

宋學士秦太虛寫的一副對聯：「嫩寒鎖夢因春冷芳氣襲人是酒香」
唐伯虎畫的《海棠春睡圖》

她小時賈珍經常考她：「上聯什麼意思？下聯什麼意思？」「春睡的是准？」她總是對答如流，第二個問題她還往往一口氣不停地答出一個大串：「『燕瘦環肥』的那個『環』就是楊玉環楊貴妃她酒醉沉香亭！」漸漸她大起來，漸漸她悟出那對聯那畫的深意，而賈珍再問她的時候，那眼神那嘴角的彎動，也就不再那麼簡單，有一回她就說：「現在春冷，不日酒香！」當時室內無人，賈珍便攬過她的腰，眯著眼，抖著聲音問她：「睡足起來，夢境全消么？」她只垂頭不語，而簪墜搖動不止……
秦可卿在這個月黑之夜，坐在這間充滿了太多觸目驚心的紀念物的內室里，面對著那「武則天當日鏡室中設的寶鏡」——其實是一大面落地的西洋玻璃鏡——思緒萬千。
因為把每扇窗矚都用厚厚的簾幔遮得嚴嚴實實，所以從庭院里完全看不出她這居室的燭光；此刻她的居室里點滿了蠟燭，溢滿了酒氣般令人迷醉的甜香，空氣不流通，她感到窒悶，她把大衣服盡行脫去，還覺得燥熱，遂將中衣的扣子松開，露出一抹蔥綠的胸兜；她注視著鏡子里的自己，生出無限的自憐
……是傍晚從馮紫英那兒傳來的消息——那是不能忍受的噩耗：她的父親，已於前日亡故！「樹倒猢猻散」，一切的所謂彌天大計，頓成嘩啦啦大廈傾崩之勢……她的生存意義，已不復存在！是的，她曾對鳳姐兒說過：「……這樣的人家，公公婆婆當自己的女孩兒似的待。嬸娘的侄兒雖說年輕，卻也是他敬我，我敬他，從來沒有紅過臉兒，就是一家子的長輩同輩之中，除了嬸子倒不用說了，別的人也從無不疼我的，也無不同我好的。這如今得了這個病，把我那要強的心一分也沒了……」那確是真心話！可她心裡越來越明白，這樣的處境，說到頭，還不是因為老祖宗他們，把自己當作了一個天大的賭注嗎？要不，像賈蓉那麼個浮浪公子，他能忍受父親私下給他定下的法規嗎？——他想跟我同房，必得我招呼他才行；他竟在里里外外的人前，把我們這貌合神離的夫妻，演就成一對如膠似漆的伉儷；去年中秋後，我因焦慮而斷經，多少人以為這是有喜了，賈蓉他清楚，可他人前為什麼還跟著「起疑」？我要沒了父親，斷了那使賈家發達的前景，他還能忍受那假夫妻的生活嗎？再說婆婆尤氏，她那一雙眼睛再鈍，難道看不出我和公公的私情？那回不是連老不死的贅仆焦大，都仗著酒膽，當眾喊出了「爬灰」的話嗎？她聽了為什麼隱忍不發？難道真是因為她是個「據了嘴的葫蘆」？哪裡！那還不是她自知嫁到賈家以後，娘家家道不斷中落，你看她父親鰥居一陣以後，續了一根什麼破弦——竟是個拖來兩個「油瓶」的窮寡婦——所以她只能對賈珍百依百順，且一心一意維護好我這賭注，以待將來掙個風光的誥命夫人當當，你看吧，打從今天開始，她要不對我變臉才怪！至於榮國府那些人，本來也是腳踏著好幾只船的，他們的賈元春，就是一個最滑頭的傢伙，表面上溫良恭謹，把當今皇上哄得粘粘糊糊，可她在那是非窩中，何嘗不知政局隨時會白雲蒼狗，所以應變之心，極為細密，時常將宮中機密曲折泄出，那賈政之所以常往東宮走動，定與此有關！說來好笑，那王夫人的妹妹薛姨媽，定是從姐姐那兒得了些真傳，那回遣那邊府里周瑞家的送堆紗的新鮮樣法官花，送了十二個人，送就送吧，還偏傳出那麼一串子話來：

十二花容色最新，不知誰是惜花人？
相逢若問名何氏，家住江南姓本秦！

自然是討好我的意思，但你這么露骨地捧我，不也等於公開我的隱秘身份嗎？不是形同告官揭發嗎？大面上，你得說我是秦業的閨女呀！這個秦家何嘗在江南住過！一個營繕郎的閨女，而且明說是打小從養生堂抱來的，怎麼會是最該同宮花「相逢」最配宮花的「惜花人」呢？……想起來世上最可怕是人心！這下我們江南「秦家」灰飛煙滅了，你薛家又該纂出什麼詞兒來？……至於兩府特別是這寧國府里的其他上下人等，他們哪個不是一雙勢利眼睛？之所以捧著我香著我，還不是因為他們看出來，如怠慢了我得罪了我，第一個老祖宗不依，第二那賈珍豈是好惹的？他必讓你吃不了兜著走，乃至於死無葬身之地！如今我家徹底敗落，老祖宗面上嘴裡固然不至於露出什麼，那疼愛之心必減無疑，漸漸的，誰還看不出來？至於賈珍么……
秦可卿痴痴地望著鏡子，她先是凝視著如花似玉的自己，後來就把目光轉移到鏡中身後露出的那幅家傳的《海棠春睡圖》上，她覺得那畫上的楊玉環果然醒來了，緩緩抬起來，在鏡中和她茫然地對視……
兩行淚水，溢出了她的眼眶。

三

在秦可卿那套居室的下面，挨著通向上面居室的樓梯，是大丫頭瑞珠的居室，而且她的眠床，便安排在緊挨樓梯的一座大屏風後面；從樓上牽出一根繩兒，直通她的床頭，頂端系著一隻銀鈴，秦可卿無論白天黑夜，隨時可以喚她。
算來瑞珠跟著可卿，也有差不多三年了。府里的人都知道，雖說秦可卿有憐貧惜賤、慈老愛幼的好名聲，跟她的丫頭婆子們也從沒聽說哪位有太離譜兒的，但卻沒有哪位能連續三年伺候她，一般總是正做得好好的，就讓尤氏給調換了；對此府里的下人們底下頗有議論，大都是說賈珍尤氏對這位兒媳婦也未免忒嬌慣了！雖說可卿確有一副天仙般的容貌、一款子裊娜纖巧的身段、一腔子溫柔嫵媚的風情，可誰不知道她那娘家的寒酸？除了她那個既不同父也不同母的弟弟秦鍾還勉強上得了台盤，她那養父養母什麼的，不用人家嫌棄，自己就盡量不來這府里拋頭露面，即使不得已來了，又總是縮在一邊，哪兒有點親家的氣派！怪啊……可瑞珠之所以能伺候可卿長久，並且這一年多在可卿怪病不去的情況下還能幾層主子都對她滿意，那頭一條，倒還不是色色精細、小心伺候，而是她絕不多嘴多舌，不僅在主子們面前沒有多餘的廢話，在主子背後，與其他仆婦們相處時，她也是絕不議論主子們一個字的。
瑞珠嘴嚴，心還不是一塊頑石，她何嘗不覺得環繞著這位主子的神秘太多，而且許多的奇詭的事，在奴才里，能眼見身經的，也就她一個吧，這些日子，每當她伺候完可卿，下樓來躺下歇息時，總不免要胡思亂想一陣，尤其是今天……
……今天晚飯，可卿是去前面，伺候了尤氏的；自搬來這天香樓住以後，尤氏當著多少人說過，可卿久病初愈，病絲尚未抽盡，身子還軟，因之不用拘禮，不一定每天每餐到上房請安伺飯，她養好自己身子便是最大的孝心……可卿也就果然很少往前面去；自搬來這天香樓後，賈蓉和可卿不僅是分居，他根本就很少來看望老婆，即使來了，那彬彬有禮的樣兒，也全然沒點丈夫的氣概，倒像是個來作客的晚輩，不過，這底細知道的人不多；府里待客演戲，後來就基本都在逗蜂軒那邊的套院，不用這邊的戲樓了，這邊天井地面的磚縫里，都長出了好高的草；可卿貼身的丫頭，減到只剩瑞珠一個，另外的小丫頭和婆子，也只留了兩班一總八個，不用時都讓他們呆在那邊的廂房裡；在天香樓和上房間跑腿傳話的，是小丫頭寶珠，寶珠倒是個脾性跟瑞珠差不多的人，只是眼力見不夠，到那需要靈活應變、便宜行事的時候，她就往往抓瞎，惹人生惱，不過當奴才也有個積累經驗的過程，且慢慢長進吧！
……今天晚飯，所有僕婦，一律不許進屋，飯菜茶水，只送到門簾外頭，由我在門簾外，再傳給蓉大奶奶……菜還沒傳完，我就看見她眼裡淚光閃閃的；飯後，她出來，我扶著她，大面上，她似乎還是那麼溫柔平和，面帶微笑，可她身子靠在我身子上，比哪天都沉！寶珠沒有一塊兒回來，說是太太留下她有用，本以為天黑也就回來，不曾想竟留下她在上房過夜了……回來一陣，銀鈴兒響，我去奉茶，沒想到她對我說：「瑞珠，你跟我這幾年，真難為你了；咱們也算是患難之交了……我這病，看來是好不了了，這府里的福，我怕是享到頭、再享不起了……」我忙勸她：「大奶奶說哪裡話，您這病，不是一日好似一日嗎？興許是您今兒個累著了，要不要我給您捶捶揉揉？」她還只是哀嘆，更讓人難以克化的是，她竟拿出一支八寶銀簪，一件有黃花、白柳、紅葉圖案的衣裳，送給我說：「如今我都用不著了，留給你，好歹是個紀念。」我忙說：「敢是大奶奶要辭了我，另換人伺候了；我是願意伺候大奶奶一輩子的……」她便兩眼閃閃地望定我說：「敢是你嫌我病人用過的東西，不幹凈？」我慌了，只好先接過來說：「我權替大奶奶先收著。」她竟瞪了我一眼，又嘆口氣，自言自語地說：「我要它們再無用！這些牆上的、櫃子上的、床上的……哪個真是寶貝？哪個靈驗了？害得我病入膏肓！……唯獨靈驗的，也就是那張友士的葯方子……我好恨！……」我只屏住氣，垂下眼皮，只當什麼也沒聽見，後來她就囑咐我下樓後好生歇息，夜裡不要我上樓伺候；我都走到樓梯口了，她又特別囑咐我說：「任憑什麼人來，任憑什麼事，不到天亮，你都不能上樓來擾我！」她這是怎麼了呢？……
瑞珠在樓下自己的居處，就著油燈，細細地端詳了那支有黃鶯叼蟬造型的八寶銀簪一番，心中很是納悶。
後來，瑞珠隔窗望瞭望對面廂房，漆黑無光，只有秋風在天井裡旋磨：她便吹熄了油燈，躺下歇息，很快，她便發出了平穩的鼾聲。

四

盡管伸手不見五指，賈珍還是極熟練地進入了天香樓里通向秦可卿樓上居室的暗道。這條暗道所有的仆婦都不知道，就是尤氏和賈蓉，也都不清楚，那是可卿十二歲，為她蓋這天香樓時，賈珍親讓營造者設計修制的。
走到那扇直通可卿卧室的暗門前，賈珍用指彎輕輕扣出了一貫的暗號，奇怪！每次他一扣，可卿總是馬上在那邊板動機括，暗門也就立即翻開，這回他敲過兩遍，卻還沒有動靜，他心中不禁咯咚一下——難道這女子竟不等那消息進一步座實，便尋了短見么？氣性也忒大了！她難道想不到我一得便，必來她這里么？別人胡塗，她能胡塗么？我賈珍對她，難道不是一腔子真情么？什麼叫「爬灰」？那糟老頭子占兒媳婦便宜，你能叫他「爬灰」，現我和可卿站到一塊兒，讓那不知我倆是怎麼一層關系的外人看看，能說不般配嗎？我才三十多歲，可卿二十齣頭了，我的雄武，她的成熟，好比那蜜蠟石木瓜鎮著飛燕的金盤，實是珠聯璧合的一對，只可惜為掩人耳目，只好把她配給賈蓉，那蓉兒跟她站作一處，你問不知底細的人，准說是長姊稚弟……我「爬灰」？論起來，可卿還是我破的瓜，倒是那蓉兒，佔了我的便宜！說來也怪，是哪世結下的孽情，我賈珍過手的女人多了，偏這可卿讓我動了真心！她對我，那也是不摻假的……這擅風情、秉月貌的女子，就是真為她敗了這個家，我也心甘情願啊！……就算大難臨頭了，她也不該連我也不再見一面，就撒手歸天呀！
暗門這邊，賈珍滿心狐疑，情血涌動。
暗門那邊，秦可卿從賈珍叩響了第一聲，便從坐凳上站了起來，走到暗門邊，手握機括搬手，但她卻咬著牙，身子抖得如秋風中的白柳，心亂如麻，下不了決心……
其實，秦可卿一直在想，事情到了這個份兒上，那賈珍他還會不會來？她先是判定他不會來了，而且，為賈珍自己計，他也實不該來；但如果真的就此撂下她「好自為之」，那她付給他的一片真情，不就太不值了嗎？……無數往事，在她心中一個疊一個地掠過，開始，她還小的時候，她只覺得賈珍是個堂皇慈藹的父輩，過了十歲，她覺得賈珍彷彿是個健壯活潑的大哥哥，而到她初悟風月時，找不到什麼道理，她的心目中，賈珍就是那她最願意委身的男子……後來父親派來聯絡的人，跟她直接見面通話，她也從漸知深淺，到深知利害，她後來當然懂得，這一段情緣，是絕對的宿孽，她也曾竭力地抑制、克服、擺脫，甚至於故意更加放盪，想把自己的情慾，轉移到許多的方面，比如她就故意去點化過還是童貞的賈寶玉，也沾惹過賈薔，可是沒有辦法，沒辦法，到頭來她還是只能從賈珍那裡，得到真正的快樂……她真想叩問蒼天：宿孽總因情么？分離聚合皆前定么？一場幽夢同誰近？千古情人獨我痴？
暗門那邊，賈珍情急中開始低聲呼叫她「可兒、可兒」。
暗門這邊，秦可卿抖擻更劇，她欲開又止，欲止又不舍，她實該獨自演完自己的這出苦戲，萬不要再連累堂堂寧國府的威烈將軍……可這孽海情天，誰能超脫？厚地高天，堪嘆古今情不盡！痴男怨女，可憐風月債難償！情既相逢，一道暗門又怎阻攔得住！
秦可卿終於搬動了那暗門機括，暗門一轉，賈珍狂風般卷了進來，可卿還沒反應過來，賈珍已一把將她攬於懷中，緊緊摟住，叫了一聲「可兒！」便狂吻不住……
秦可卿先是一束白柳般抖擻於賈珍懷抱中，任他狂風過隙；待賈珍風力稍減，她便從賈珍懷中掙脫了出來，倒退了幾步，賈珍追上，逼近她問：「可兒，你這是怎麼……」
秦可卿理著鬢發，開始冷靜下來，仰望著賈珍眼睛，說：「你來了，我這心裡，也就沒什麼遺憾的了……我可以踏踏實實地去了……」
賈珍抓住秦可卿的手，說：「現在還只是一個慌信兒……」
可卿感覺賈珍的手溫，正徐徐傳遞到自己手上，她便引他坐了下來，坐下後，他倆的手還聯在一起。他們還從來沒有這樣認真地交談過。
「你的心，我知道……可馮紫英家的消息，向來沒慌過……」
「就算你父親真的沒了，看來也還不是事情大露，是他自己沒福，二十幾年，都奮斗到寶座邊上了，偏一病仙逝，功虧一簣……你要想開，這也是冥冥中自有天定呵！」
「他既去了，母親一定已殉了，我耽誤到這時辰，已屬不孝……」
「孝不孝，不在命，全在心；比如我爹天天在城外道觀里跟一幫道士們胡孱，煉丹燒汞的，指不定哪天就一命歸西，難道我非也會吞丹殉他么？再比如我一時喪命，難道定要那蓉兒他也眼毒自刎不成？」
「你們比不得我，我更比不得你們，你忘了去秋張友士留下的那個『益氣養榮和肝湯』的方子，那頭五味葯的十個字兩句話，不是說得明明白白！那是父母的嚴命，我能不遵？」
那張友士開出的「益氣養榮和肝湯」的頭五味葯是：

人參白術雲芩熟地歸身

當時他們拼解為兩句話：

人參白術雲：令熟地歸身！

「人參」是可卿父親的代號；「白術」是可卿母親的代號；他們命令她：要在她一貫熟悉的地方，「歸身」！
「可『歸身』不一定是讓你去死呀！」賈珍把可卿的手握得更緊，對她說，「那是說要你在這府里耐心等待，靜候佳音，是預言你將從這里，歸到你那公主的身份上啊……」
「那隻是第一層意思，我們朝夕盼望的，自是這個結果；可誰想天不遂人願，偏應了那第二層意思，你忘了那葯方後面的話了么……」
賈珍一時無話——確實，那葯方里的暗語，是說倘事有不測，秦可卿就該在這府里結束她的生命！
「……而且，想起來，更知道都是天意……你記得那頭五味葯標出的分量嗎？二錢，二錢，三錢，四錢，二錢，一錢一個月，不正好十三個月？現在正是從那時算來的第十三個月啊！敢情要麼過了那個春分，就大功告成；要麼一年之後，就是我在這里殉身之日，天意如此，豈人力可扭轉的？」
賈珍這時只是搖頭，心裡卻無可奈何。
秦可卿卻越發冷靜了，她從賈珍手裡抽出了自己的手，雙手理鬢，從容地說：「我今日『歸身』，你來送我，你我的緣份，也算天賜了。雖說我們以前也有過那麼些快活時光，到底『偷來的鑼兒敲不得』，似乎總不能讓你盡興，今天你既來給我送行，我也沒什麼可報答你的了，唯有一腔對你的真情，還可讓你細細品味……我今日一定盡其所有，讓你銷魂……只是你再不能如往日般猴急，你且在這里稍候一時，我要到那邊屋裡更衣勻面，從頭開始，來此獻身！」
賈珍不解：「這樣就好，還更什麼衣？」
秦可卿微微一笑，起身去了那邊屋；賈珍獃獃地坐在那裡，一時恍惚，他眼光落到那邊壁上掛的《海棠春睡圖》上，只覺得那圖上的楊玉環正緩緩從春睡中醒來……
「珍哥！」
這從未有過的呼聲使他一驚，他抬眼一看，是更完衣的可卿走了出來，不看則已，一看血沸，縱是一條硬漢，那眼淚立刻涌了出來，一顆心彷彿被可卿抓出去捧在了手中！
秦可卿換上的，是她跟賈蓉結婚那天，所穿的吉服！
秦可卿將賈珍引到那「壽昌公主於含章殿下卧的榻」邊，讓他與自己對坐，然後將一襲銀紅的霞影紗，遮到自己頭上……
賈珍將可卿的蓋頭輕輕揭開，他只覺得自己是確確實實面對著天人神女……
賈珍不再是一個不知和多少個女人雲雨過的風流將軍，他簡直就是個頭一回進入洞房的童貞男，他湊過去，慢慢解開可卿吉服的衣扣……
……賈珍在香甜的波浪中，後悔原來的粗糙；想到前不可追，後無可繼，他愈發珍惜這夢幻般的享受，也愈發有一種與極樂相伴的痛楚……
天香樓外，雲隙裂得更大，月亮像松花蛋的蛋黃般，泄下朦朧的昏光；秋蟲在夜風中懶懶鳴叫，寒鴉在大槐樹頂上斂喙酣睡，它們哪管樓里正在生人作死別！

五

是日晚間，銀蝶正伺候尤氏洗腳，忽然有榮府的人來，急傳賈珍尤氏，說是賈母立刻召見，這可是曠日沒有過的事，尤氏雖知必為可卿家敗人亡之事，但何以如此緊急，亦茫然無措；即刻重新裝扮起來，並問：「老爺可已知道？」命銀蝶讓總管來升去佩鳳、偕鸞等愛妾處尋到，請一同在正房倒廳中會合，好同赴榮國府。
誰知銀蝶來回，佩鳳、偕鸞等處，並無老爺身影，竟不知現在何所，尤氏心下狐疑；又讓賈蓉快來，人回蓉哥兒自午即與薔哥兒外出，現仍未歸，尤氏頓腳，少不得先命看車，銀蝶等丫頭婆子隨著，往榮府賈母處趕來。
到了賈母居所，琥珀迎出垂花門，命銀蝶等俱在門外等候，只引著尤氏一人入內，及至到了正屋門前，連琥珀亦留守門外，鴛鴦掀門開簾，尤氏跨入，見正中座上，賈母端坐，面色肅然，只王夫人一人立於座側，余再無人影。
賈母因問：「珍哥兒呢？」
尤氏臉脹得通紅，嚅嚅地說：「想是帶著蓉兒，去馮紫英家細探虛實，絆住了，不及趕回……」
賈母道：「還探哪門子虛實！我且問你，可兒現在怎樣？」
尤氏說：「自是悲痛欲絕……」
賈母面色鐵青，詰問道：「只是欲絕么？欲而不絕，又將奈何？！」
尤氏慌了，忙看王夫人，王夫人只垂著眼皮，不同尤氏接目。
賈母因嘆了口氣，微微咳嗽兩聲，鴛鴦忙到她身後為她輕輕捶背；賈母這才對尤氏說道：「論起來，可兒原是你叔爺和我作主收留的

⑨ 有誰知道太監始於何時

古代的性壓迫和性剝削不僅是對女子，也有對男子的，太監制度就是一個主要表現。太監又叫宦官、宦者、閹人，就是生殖器被破壞、失去了性交能力和生殖能力後留在宮中服役的男子。古人把生殖器官看得很重，從近幾十年來的考古挖掘中發現，古人在人葬時，往往頭上戴了面具，陰部則有護陰蓋片，這是因為古人認為頭和生殖器是人體的兩個最重要的部位，死後還要加以保護。在古代，殺頭是最重的刑罰，宮刑（割去生殖器）則是次重的刑罰。太監們被迫（由於貧困或被俘等原因）割去生殖器而在宮中服役，這當然是一種性壓迫。絕大部分太監都很可憐，生理殘缺，做牛做馬；但也有少數太監進入了統治階層，作威作福，魚肉百姓，而且因為他們的生理畸形影響到心理畸形，所以更為陰險可怕。為什麼要把男子閹割後送進宮去服役，一般有兩個原因：一是後宮女子成千上萬，而男子只有帝王及其子孫，絕大部分妃嬪和宮女沒有或很少有和男子接觸的機會，從而處於性苦悶和性飢渴之中，後宮如果有其他男子，無疑地會有極大的危險；可是，後宮中又有不少差使又非宮女所能勝任，所以，讓被閹割的男子進後宮服刑，這似乎就「保險」了。二是有些帝王認為宦官比較忠誠。早在公元前6世紀，塞魯士大帝就認為，閹奴和他的家庭脫離了關系，自己又不能結婚生育，沒有親情瓜葛，這種人最能效忠於他的主人，是最忠的僕人。他說：「在主人遭遇不幸時，沒有誰比閹奴表現出更大的忠誠來。」 中國古代皇帝也有這樣的話：「中人（指太監）無外黨，專精可信任」據20世紀對甲骨文的研究，中國的太監從殷代就有了。甲骨文上有「 」 的字樣， 是陰莖，則表示切斷，「羌」則是殷朝西方的少數民族。這片甲骨文是敘述殷代的武丁王將抓來的羌人閹割後成為宦者以祭神。這片甲骨文可能是迄今世界上最早的宦官記錄。在古代中國，閹割和宮刑有很大關系。後世一般認為宮刑至少在夏禹以前就已出現，其最初的作用是懲罰不正當的男女性關系，即「女子淫，執置宮中不得出；丈夫淫，割其勢也。」①《伏生書》雲：「男女不以義交者，其刑官。」 由此可以推見，宮刑是在一夫一妻制出現以後的事，否則，就不存在什麼對男女不正當的性交關系的懲罰了。但是，以後在奴隸主和封建統治階級殘酷的迫害下，宮刑的范圍擴大了，成為濫施懲罰、壓迫民眾的一種嚴酷手段了。這種擴大始於何時，目前已很難查考，但至遲到周穆王時，已規定「宮罪五百」②。在《周禮》中，宦官被稱為閹、寺、豎。周朝時將受了宮刑的男子稱為「寺人」。「寺」 是 「士」 、「寸」二字構成的，「土」是男性生殖器的象形字，史書所稱「士人」即男人；而「寸」像一隻手拿著一把小刀。「士」和「寸」合連一起就是用刀割去陰莖。
宮刑使用的范圍越到後世越擴大。例如到了戰國時期，《列子·說符篇》載，有人曾勸秦王以仁義治①班固：《白虎通》國，秦王說，「若用仁義治吾國，是滅亡之道。」 以後，竟將這些進言者處以宮刑。《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇造阿房宮築驪山時竟發隱宮刑徒七十多萬人服勞役，這里的「隱宮」是指宮刑，可見受宮刑的人有多少！宮刑在漢朝更為普通。漢武帝時就規定了某些死刑可由宮刑來代。漢武帝生性殘酷，他在位時，正史上有記載的大臣受宮刑的就有司馬遷、張賀、李延年等人。司馬遷只因漢武帝在詢問看法時說了老實話，為當時投降匈奴的李陵辯解了幾句，「上以遷為誣罔，欲詛貳帥，為陵游說，下遷腐刑」。即處司馬遷以宮刑。張賀因幸於衛太子，太子敗，張賀也受了宮刑。東漢昭帝也曾下詔：「大逆無道殊死者，一切募下蠶室」。「蠶室」就是實施宮刑的地方，這又從法令上擴大了宮刑的范圍。宮刑雖然演變成一種政治迫害手段，但仍和性有一定的聯系，這就是使受刑者喪失性能力，從而斷子絕孫，這在十分重視子嗣和後世香火的封建社會確是十分嚴酷的懲罰。在西周時曾規定了宮刑只適用於廣大奴隸和一般平民，不適用於奴隸主貴族，即所謂「公族無宮刑，不剪其類②《周禮》秋官司刑。也」。「不剪其類」就是不斷他們的後代，這說明了斷其後代是施加宮刑最重要的目的，也說明了統治集團多麼維護它自身的利益。此外，宮刑還有摧殘受刑者的身體和精神的目的，使受刑者終生受辱，生不如死。例如，司馬遷是個意志堅強、胸懷大志的人，可是每當他想起自己受宮刑的這一恥辱，都仍會發汗沾背，想「引決自裁」，不想再活了。宮刑如此殘酷，當然會引起許多進步人士的反對。到了隋朝開國時雖然正式廢除了宮刑，在以後歷代的刑制上不見這一條了，但有些皇帝及一些豪貴仍憑自己的旨意任意施加，直至明、清。例如，明太祖朱元璋在他的《大誥》中就規定了許多嚴刑峻法，其中就有閹割為奴的內容。明洪武九年，南京皇宮營建勤身殿，只因有關官員把中等工匠奏為上等工匠，朱元璋大怒，竟然要把這兩千多名工匠全部閹割，幸虧有人竭力諫止，才使這些工匠免遭慘禍。由此也可以看出，封建統治者施用宮刑是多麼任意。在明朝，不僅朝廷用宮刑，某些高級將領也濫施淫威。據《萬曆野獲編》記載，明英宗時，靖遠伯王驥在征戰中，竟將民間幼童閹割為奴，明英宋知道後並不幹預，可見這種做法在當時是被允許的。以上的被閹割都是受暴力所迫。
但是到了明、清兩代，有一些人卻自願「凈身」，即自願被閹割當太監，這主要是由於貧困所迫。例如，一直活到20世紀90年代的中國最後一個太監孫耀庭就是這樣。他出生於光緒二十八年（公元1902年）十一月三十日，是河北省靜海縣人，家中十分貧困，又因土豪惡霸誣陷、冤枉，父親和大哥被捕入獄，全家被迫流落他鄉，實在活不下去了。在這種情況下，孫耀庭自願「凈身」入宮，認為這樣才有報仇的希望，小小年紀的他面對家庭的反對竟說如果不許他這么做，他就不活了。20世紀60年代，北京有些文史專家召集了15位老太監座談，他們談了這方面的一些情況：任福田說：「那年頭，河北省的青縣、靜海、滄州、任丘、河間、南皮、涿縣、棗強、交河、大城、霸縣、文安、慶雲、東光，現在北京郊區的昌平、平谷，還有山東省的樂陵，都是出太監的地方。太監都是勞苦人出身，為生活所迫，指望把孩子送進宮內，有條活路，將來也得些好處。馬德清說：「我是天津南青縣窯子口人。父親是個賣膏葯的，母親是窮人家的女兒，拿『房無一間，地無一壟，吃上頓無下頓』來形容我的家，也就夠了」。「當太監真正『出息』了的，一千個里難挑一個，可人總往亮處看啊！我有個姑母，她有個遠房侄兒叫李玉廷，李玉廷的父親也是窮人，可是自從李玉廷當上了太監，十幾年以後，這一家就發了，買了地，拴上了幾頭大騾子。我父親常常提到這個李家，下狠心也讓我走李玉廷那條路。池煥卿說：「除了窮苦人被生活所迫，送孩子進宮當太監之外，太監的來路還有幾條：歹人拐騙人家的小孩圖得一筆身價，這是一條；專門包辦施行閹割手術的人家，誘騙苦寒人，把當太監的好處說得大花亂墜，慫恿他們把孩子送進宮去，這是第二條；有的人犯了重罪，用『凈身』來逃避刑罰，這又是一條。千條萬條，被送上斷子絕孫這條絕路的，大都是貧苦人家的子弟。」閹割的摧殘是十分殘酷的。對強迫閹割的（如俘虜）做法十分簡單、野蠻，當然死亡率很高。對自願「凈身」做太監的，據《宸垣雜識》記載，必須由有地位的太監援引，然後在證人面前立下「自願閹割書」，這才請來閹割者，做手術前的准備工作，選一個吉日，首先要「凈身」者清理大小便，然後關在房內，房間必須密不通風，使「凈身」者決不受涼而感冒。在這三四天禁閉期間，絕對不能進食，以免有排泄的污物沾染手術後的創口，致使手術惡化，危及生命。正式閹割時，「凈身」者被除盡衣褲，蒙上眼睛，手腳被綁得嚴嚴實實，有人還按頭撳腰，防止他因痛極掙扎，流血過多而死。動刀前閹割者還要問他是否自願，如果現在後悔了還來得及。只有獲十分肯定地答復後，才能動刀。據《浪跡叢談》記載，閹割要用烈酒來麻醉，使「凈身」者喝醉而不覺痛，陰部還要塗滿葯油，這種葯油也有麻醉作用。一切准備就緒後，就用鋒利的刀沿陰莖的根部環而切之，深度需十分講究，尤以陰莖下部及近睾丸處最難割，因為此處筋多，極易致命。割後即取出陰莖的海綿體，全莖只剩下兩根管子，一為輸尿管，一為輸精管，輸精管要盤曲起來塞入體內，輸尿管要剪掉。割掉陰莖後當即敷以止血葯，手術後四五天內不準飲食，半月不準見風。手術後一個月左右結痂收口，陰部只有一個孔洞。1870年，有一個名叫史汀德的英國官員在北京實地采訪，把閹割的方法記得很詳盡。他說，做手術的地方是一間破舊的小屋，叫廠子，位於紫禁城的西華門外，裡面有幾名刀子匠，他們沒有固定的工錢，但卻是政府認可的專家。他們的職業就是閹割，手術費每人六兩紋銀，負責到完全治好。可是「凈身」者大多是窮人，有不少人無法事前付現銀，所以要有擔保人，手術費可以日後補交。另外一種方式是自幼破壞性功能。如果父母決定自己的兒子長大了要做太監，那麼當孩子在襁褓中時，便由一個「特種」佣婦以一種特殊方法經常揉捏幼兒的小睾九，以破壞其性功能，使他的生殖器逐漸萎縮。隨著年齡的增長，逐漸顯出女性的特徵，沒有喉結，雙乳突出，臀部隆起，聲音尖細，行動扭捏，從而顯出了太監的典型模樣。閹割下來的陰莖被稱為「寶貝」 。在中國，被閹割者對「寶貝」是十分重視的，因為「身體發膚受之父母，不可毀傷」。不得已而被閹割後，對「寶貝」也要妥善處理，一般有三種放置方法：一是盛以木匣，掛在樑上，寓「高升」之意，這也是閹割所追求的一個主要目的。二是送進家祠，因為身體是祖宗給的，割下來以後，還是要奉獻給祖宗。三是被刀匠所收存，待被閹割者入宮後發跡了，再以銀子贖回去。但是，不管怎麼樣，在太監死後，總要千方百計地找到「寶貝」縫在胯間，一起埋葬，從而以「全屍」、像個真正的男人那樣「歸天」，否則，無面目去見列祖列宗，而且閻羅王還會罰自己來世為雌性騾馬。但是，太監臨終時距被閹割已有幾十年，由於各種原因有的「寶貝」已經遺失，他們就要做一個陶或瓷的陰莖以陪葬。「穿著灰色的袍子、黑色的褲子，身體如女傭般前傾，走路一小步一小步，聲音比女人還細，肌膚艷麗，並不時地把手放在股間，眼珠子向上看人，這就是中國的宦官。
以上是英國人史汀德對中國宦官外形的描述。
太監們不僅在生理上畸形，而且心理上也和常人有殊。他們喜怒無常，猜疑心重，有自卑心理，還有排外心理，太監和太監「抱團」。他們對於直接或間接影射「欠缺」的事物很敏感，因此如和太監同座，看到無尾巴或尾巴被切短的貓狗時，應轉彎抹角地說「鹿尾的狗」；如果看到缺少柄的茶壺時，應若無其事，不要聲張；對「切」、「斬」「割」這些字眼要避開，改成別的字眼。他們還有個大忌諱，即不讓別人看到下身，否則，認為這是極大的侮辱。在北京有一條「盡忠胡同」，為太監下班的聚居之所，胡同中設有剃頭店、裁縫店、吸煙房（清朝的太監幾乎都吸鴉片）和浴池，這個浴池的顧客都是太監，連浴池中的伙計都是被閹割過的，這是因為太監決不願讓非同類之人看到他們的下身。總的說來，太監的閹割是被迫的，這是一種性壓迫和性剝削。但是，太監中的極少數人受到帝王寵信以後，進入了統治集團，角色地位改變了，就從被壓迫者變為壓迫者了。宦官本非正式官員，不得干預政事，但是由於他們之中有些人比較接近皇帝、皇後而得到寵信，最高統治者有時也和他們商量國家大事；在封建統治集團的內部權力斗爭中，當皇帝或一些貴族感到自身力量單薄時，往往也藉助一些宦官的力量以克服危機。因此，在中國的歷史上，宦官常常形成為一股政治力量，不僅能左右帝王的生活，而且能決定國家的命運。在宦官中，固然不乏忠義之士，但許多是察言觀色、獻媚討好、野心勃勃、耍弄陰謀、為非作歹，甚至釀成大亂的卑鄙小人。宦官走上政治舞台，在漢、唐之際已經很明顯了。有一些著名的事例，如西漢呂後時掌大權並成為宦官中第一個獲得爵位的張釋；在宣帝時掌握實權並形成了宦官集團的石顯、弘恭等人；包圍著安帝進行陰謀活動的李閨、江京等等。到了唐朝，有被唐玄宗十分寵信的高力士；有在肅宗、代宗時發動宮廷政變、成為中國歷史上第一個宦官宰相的李輔國；還有殺害憲宗的王守澄和造成「甘露之變」的仇子良等。可是，在中國歷史上宦官勢力最大、為禍最劇的莫過於明朝了。明代宦官為虐的特點是，宦官眾雜。前代的宦官為禍只在宮廷之內，而明代的宦官其爪牙深入社會各個角落，直接危害社會，茶毒黎民，使國家陷入萬劫不復之地。作為開國皇帝的明太祖朱元璋，是深知漢、唐時宦官專政的情況的，因而也就採取了抑制宦官的做法。明初的宦官不到百人，但後來就逐漸增加了。朱元璋為了防止宦官和外界串通，禁止朝廷的地方官吏和宦官有公文書的往來，規定「內監不得識宇」，甚至在內廷宮門里樹了一個鐵牌，上面鐫刻著「內臣不得干預政事，違者斬」幾個大字。但是，明太祖死後才幾年，他所做的努力都白費了，最後宦官劉瑾還是把那塊鐵牌拆除了。明太祖死後才一年，政治上就發生了劇變，他的弟弟燕王朱棣起兵推翻了明太祖之孫建文帝，自立為帝，並把京城從南京遷至北京，是為永樂帝。朱棣即位後，發現朝廷內部和國內都有不少反對他的力量，就於永樂十八年（公元1420年）設立了一個叫「東廠」的秘密警察機構，由宦官掌握，自此宦官的勢力大張。永樂帝以後，朝廷內部互相傾軋，政權極不穩固，在這種情況下，宦官的勢力又進一步擴展，成為炙手可熱，甚至能決定國家命運的政治勢力。這個時期，宦官們的主要罪行，一是勒索賄賂，搜刮民財。如明英宗時的宦官王振，在他死後財產被沒收，有金銀六十餘庫，珊瑚六七尺者二十餘株。劉瑾受賄更多，地方官入覲，例索千金，有的至四五千金，地方人吏則需送賄二萬金。後來沒收劉瑾的財產，僅黃金就有1200萬兩，其他珠寶不計其數。投皇帝所好，誘使皇帝溺於淫樂，以求寵信，從而便於他們混水摸魚，這是這些太監的又一罪行。例如明武宗時有個宦官叫江彬，出身於北方萬里長城的宣府，他常對武宗談宣府有許多樂師和美女，偷偷地帶武宗至宣府，還在外搶掠民女，使宣宗沉湎於酒色，不理朝政。誘使武宗墮落至極的一個宦官劉瑾，他和另外七個宦官聯合起來為非作歹，荼害生靈，而被世人稱為「八虎」。他向武宗推薦鷹犬、女人、摔角等玩樂，使皇帝不理朝政，皇帝對國家大事的批示都由他擅自作主，行使管理天下的大權，但因為他是文盲，所以都將朝廷文件帶回家中，和他的妹婿及心腹們商量之後再寫批答，最後再交給被貶低職位而成為他的秘書的大學士修飾他們的那些俚俗拙劣的文句。三是殘害忠良以進一步把持朝政。例如在明成化年間，有個太監叫汪直的，本是瑤人，在戰爭中被俘被閹而到北京，做了內監。他精靈乖巧，得到萬貴妃和明憲宗朱見深的寵信，於是利用這種寵信建立了另一個秘密警察機關「西廠」，和「東廠」 相互傾軋，爭權奪利。他用一種叫「彈琵琶」的酷刑來陷害朝臣，一以排除異己，二以壯大自己的聲威，這種酷刑就是用鋒利的刀來剔活人的肋骨。《明史》記此刑時說：「琶者，錦衣酷刑也。骨節皆才解，絕而復生。」 他為了謊報軍功，還不斷地挑起外患，使邊防軍務陷於極度的混亂之中。更嚴重的是明熹宗朱由校執政時的魏忠賢。他年輕時本是個無賴，因為賭徒所逼，而自宮，萬曆年間中選入宮。入宮後和當時為皇長孫朱由校的乳母客氏私通，實際上可能是一種「對食」關系，即做沒有性交關系的夫妻，藉以自慰。客氏是朱由校對之很有感情的人，朱由校即帝位後，第一件事就是把她封為奉聖夫人。因為客氏的緣故，魏忠賢也一步步地得到寵信，熹宗即位不久，就叫他做司禮秉筆太監，不久又叫他掌管「東廠」，一下子變得炙手可熱了。魏忠賢得勢後，經常矯改中旨，傾害公卿，並和反對他的東林黨發生黨爭。當時，不容於東林的一些佞臣賊子都相繼依附魏忠賢，成為魏的「義兒」，其黨羽有「五虎」、「五彪」、「十狗」等，結黨以打擊東林，以後誣殺楊漣、左光斗等一批較為正直的大臣，對敢於向魏黨提不同意見的人施以酷刑，使朝廷中善類為之一空。他和客氏在後宮殺熹宗的選侍趙氏，幽禁裕妃張氏於別宮又進而殺之，氣焰囂張到了極點。同時他還發動「東廠」的特務對民間加強控制，只要聽到有人議論朝政和魏黨，就加以殺戮，一時弄得特務橫行，人人自危。魏忠賢後來又進爵為上公，氣凌君主，媚之者稱他為「九千歲」，還有人稱他為「九千九百九十九歲」，和「萬歲」只差一歲；還到處為他立生祠，可謂「一人得道，雞犬升天」，連族中襁褓之中的幼兒也被封官位、爵位。魏忠賢和他的黨羽們的倒行逆施使本來已經腐朽的明王朝更加搖搖欲墜了，這就是歷史上所記載的「天啟亂政」。以後，到了無啟七年（公元1627年）八月，熹宗駕崩，崇禎帝朱由檢即位，十一月就宣布魏忠賢罪狀，迫使他自縊身死，後被戮屍，十二月，客氏被押入浣衣局，被活活打死；以後又追究魏黨，分六等定罪。此禍雖除，但明王朝已元氣喪盡，病入膏盲，不久就滅亡了。關於宦官，還有一個十分奇怪的現象是「宦寺宣淫」。
據史書記載，太監娶妻的不少。
如唐玄宗時的太監高力士，驚於刀筆吏呂言晤之女呂國妹的美慧，就娶她為妻。唐代宗時權傾一時的太監李輔國娶元擢之女為妻，元擢為此當了梁州刺史。五代前蜀主王建的兒子王衍在在繼承皇位以後，曾經和一個名叫王承休的太監之妻私通，這個太監竟因此而當上了天雄節度使。所以，《後漢書·劉瑜傳》說：「常侍黃門亦廣娶妻」。宦官在宮廷中的淫亂，也是史不絕書。最早的《詩經·小雅·巷伯》，有「萋斐貝錦」之嘆。《毛傳》乃雲：「是必有因也，自謂避嫌之不審也」，乃舉顏權之、魯男子為例。《鄭氏箋注》則雲：「此寺人被潛在宮中不謹」。這就是說宦者在宮中和宮女有不端的性行為。再如，漢朝的李延年一方面做漢武帝的男寵，另一方面又和宮女淫亂，民《史記·佞幸列傳》所雲：「李延年坐法腐……與之卧起，其貴幸埒如韓嫣也。久之，寢於中人亂。太監怎麼還有性能力，這是令今人費解的。從總的方面來分析，有些宦官還有性慾，還有一定的性交能力，原因是多方面的。可能是因為閹割得不徹底，或閹割後有「再長」的現象。有的宦官在顯貴後千方百計地使「陽具復起」，此法究竟如何，令人已不了解了。另外，有的宦官雖然沒有性交能力了，但是本能的性慾求心理仍然存在，即所謂「跛者不忘其行，啞者不忘其言，聾者偏欲聽聲，盲者偏欲窺光」。同理，閹人還可能偏思情慾，從而宣淫，他們即使完全喪失了性交能力，也可能用手交、口交、工具交等方法來玩弄婦女，甚至對女子進行性摧殘以發泄性慾。後漢的宦者欒巴是中國歷史上記載的第一個「陽具復起」者。清代乾隆時有人向皇帝報告說：宦官雖已被閹割，但在很多情況下，被割掉的陰莖仍會長到需要再一次閹割的長度，並說明朝曾發生過太監和妃嬪間的丑聞，建議立即檢查宮中所有的太監，對又長出部分陰莖的太監再度「斬草除根」。乾隆準其所奏，結果很多太監又被迫進行另一次非人道的手術，有些人因而喪生。對宦官來說，殘余的性能力加上變態的性心理，再與權勢相結合，就會做出許多令人發指的壞事來。如《野獲編》「宦寺宣淫」條雲：允常為浙之寧海人，舉進士，為河南按察全事，微行民間，聞哭聲甚悲，廉知其女為閹宦逼奸而死，因聞之朝，捕宦抵罪。此洪武末年事。
景泰初元，大同右參將許貴奏：「鎮守石少監韋力轉，恨軍妻不與奸宿，杖死其軍。又與養子妻淫戲，射死養子。」 事下按御史驗聞。
元順元年，工部左侍郎霍 又奏：「力轉每宴輒命妓，復強娶所部女子為妾。
上怒，始遣人執之。
以上都是明朝發生的事情。太監不僅逼奸民女，而且奪妻殺夫，這除了說明他們專橫跋扈、無法無天外，也可以說明他們的淫慾熾盛，也可能還有一定的性能力。《野獲編》「宦寺宣淫」條又記載了有些完全喪失了性能力的太監也要玩弄婦女，並帶有性虐待、性摧殘的性質，例如：近日都下有一閹豎比頑，以假陽具入小唱穀道不能出，遂脹死。法官坐以抵償，人間怪事，何所不有？
「小唱」即雛妓，那個太監竟用一個假陽具強行塞進這個可憐的小姑娘的肛門（即「穀道」），把她活活地摧殘死了，這種慘絕人寰的事在古代並不是個別的。慘絕人寰的事不止於此。有些得勢的太監享盡人間富貴，卻因不能御女而憾恨，所以就千方百計地企求恢復性能力，為此什麼事都做得出來。明萬曆年間，有個叫高策的宦官去福建征稅，魚肉百姓。他為了恢復性能力，竟聽信了江湖術士所謂「童男的腦髓有效」的妄說，殺害了無數小孩，並食其腦髓，以致「四方失兒無算」①。據載，那個魏忠賢也曾殺過七個囚犯，吃了他們的腦髓，這真是太可怕了！到了清朝，一切都因襲明制，然而對於宦官卻一反明朝之所為，管束很嚴，例如宦官干預朝政者斬，宦官出京者斬。但是，宦官的活躍程度總是和一個朝代的腐朽以及社會的混亂程度成正比的，到了清末，太監又開始興風作浪了。在慈禧太後垂簾聽政時，太監安德海恃寵而驕，做了許多壞事，橫行勒索，無惡不作。有一次，他到了山東，搜刮百姓，被山東巡撫丁寶幀以「祖宗向有內監不許出京之戒」，此必冒充太監，把他抓來就地正法，慈禧來不及救，而且無話可說。據野史記載，在驗屍時竟發現安德海赫①《野獲編》「食人條」。然有陽具在，丁寶幀即以其他太監之屍作了替換，以遮慈禧之丑，所以慈禧後來不但不怪罪於丁，反而升了他的官。以後，慈禧又寵信太監李蓮英，他的權勢炙手可熱，勾結袁世凱，破壞「戊戌變法」，為虎作倀，推波助瀾，產生了十分惡劣的作用。據說他是閹割未凈之身，有人還向他進奉海腎等壯陽葯物。他在宮外有妻妾，而且有子女，不過表面上說都是領養來的。後來，太監小德張又受慈禧的寵信，並成為隆裕皇後的心腹。他權勢顯赫，有不少大臣竟和他拜把子。隆裕死後，他就告老離宮，最初住在北京永康胡同自己修的一所窮奢極侈的大宅里，過著大富豪的生活，後來又搬到天津的英租界去住，娶了好幾個老婆。有一次，他的一個小老婆受不了他的摧殘，跑到大津英租界的巡捕房去哭求救命，訴說在小德張家常受答杖和折磨，小德張賄賂了巡捕房，把這女子要了回去，重入虎口的命運是可想而知的。所幸，歷史上的這一頁已經永遠地翻過去了。