法官就是上帝
㈠ 「如果法官偏向檢察官，那麼只有上帝才能做辯護人了」如何理解
現在的法院和檢察院法律規定是互相監督互相配合互相制約，現在幾乎是配合，所以上帝才能做辯護人
㈡ 如何法官是控告人，那麼律師就是上帝
可能是翻譯錯誤 我看到的法諺是，控告人如果成為法官，就需要上帝作為律師。（德 拉德布魯赫）
控方和審判方如果是同一方，那麼顯然就像裁判自己下場比賽，極易造成司法不公。這句法諺就是說，如果法官和控告人是同一方，只有上帝才能救的了被告人（其實也就是沒人救的了被告人）
㈢ 《狼人殺》中上帝喚醒各角色的順序是什麼
上帝法官喚醒人物的順序為：
盜賊（僅第一晚）
丘比特（僅第一晚）
情侶專（僅第一晚）
守衛
預言家
狼人/小女孩屬
女巫
吹笛者
㈣ 在美國法官和律師誰的地位以及聲望更高
法官。
美國的法官衣食住行全部是在法官超市、法官餐廳、法官公寓裡面，目的一是為了製造法官神聖，讓老百姓不能夠太近距離的接觸到法官，這樣才能保持司法的嚴肅性和神聖性。
現在在美國，隨著控辯交易（即辯護律師與檢察官達成協議，說服被告人認罪，換取減刑）的增多，真正的需要陪審團的案子越來越少了，刑辯方面律師的地位不如以前了，但是在破產和民事案件中還是有重要的地位。
(4)法官就是上帝擴展閱讀：
相對於經常被揶揄的律師，美國法官卻是最受人尊重的職業之一，在美國的社會地位非常高。甚至在美國人的心中，法官是崇高的法律和法庭的象徵，是僅次於上帝的人，對於許多人的生活有決定性的作用。畢竟，多數小案件都沒有陪審團，而是由法官說了算。
法官進入法庭時，全部人都要起立以示尊重。法官的姓名前享有尊稱「Judge」，人們在法庭上回話時必須稱法官為「Your Honor」（啟稟大人）。在美國這樣一個沒有貴族的社會，尊稱是非常罕見的，基本上只有博士、軍人和法官能享用尊稱。
其次，從收入來說法官的平均年薪雖然大大低於頂級律師，可也足以讓人艷羨，2015年統計顯示，美國法官的工資中位數為12.7萬美元，遠遠高於美國家庭的平均年薪5.36萬美元。
最重要的是，作為法律人，法官的身份是一項榮譽。因為只有律師中的佼佼者，且得到社會認可的律師，才有可能成為一名法官。美國聯邦法院首席大法官約翰·羅伯茨曾被稱為「美國最出色的上訴律師」，其他八位法官也都有過多年的律師從業經驗。
參考資料來源：參考消息網-美國：法官比律師對法律人才更具吸引力
㈤ 年輕法官需具備哪些司法職業素養
人民法官所需的職業素養
法官應具有悲天憫人的情懷。所謂法官的「悲天憫人」，是指對國家和社會要有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的情懷，對基層人民群眾要有深切的同情和關懷。時時刻刻對基層群眾抱有同情心，甚至換位思考，把自己處於當事人的位置，才能做到「司法為民」。
法官應具有高尚的人格，堅守職業道德。法官也是人，也有人的弱點，容易受到諸如收入、權力、美色、娛樂、閑暇等的誘惑。但是，法官不是一般的人，而是品格高尚的人。一個能夠拒絕物質誘惑、堅守道德原則的人，才能取信於人，也才能服務於司法。法官應堅持職業道德，做一個勤勉和謹慎的人。
法官應具有良好的文化及人文素養。良好的人文素養，能夠使法官做到尊重和理性。法官具有良好的文化修養，熟知文學、哲學、歷史、經濟等知識，不僅僅給判決文書增加理性思考，也在審判時能夠具有足夠的廣博的知識，從更加寬廣的角度審視糾紛的解決途徑。
法官應具有良好的司法能力。司法能力主要是認定事實、適用法律、庭審駕馭、裁判思維、裁判效率、文書製作等能力。這是一個法官的基本職業技能。在新類型案件越來越多的時代里，司法能力也應當與時俱進。在「調判結合、調解優先」的工作方針下，調解能力也是廣義上的司法能力，不過裁判與調解對法官的要求是不同的，在不分裁判法官和調解法官的情形下，一個優秀法官應同時具備良好的裁判能力和調解能力。
法官應具有良好的司法形象。司法形象是社會公眾對法院的最直觀的認識。司法形象是指法官對當事人的態度、言語、舉止等。法官的態度應當謙和、耐心，言語應當文明，不一味追求法言法語，舉止應當大方得體。司法形象是內心修養的外在體現，是對當事人的尊重和對法律信仰的外在表現。美國司法界將司法裁判中的法官的好脾氣稱之為「司法涵養」，這一術語反映了好脾氣在良好的司法裁判中的重要性。審判可能受種種因素的影響，個人的氣質、情感、經驗等等將會影響審判，因此良好的司法形象不僅僅構建良好的法院公眾形象，也是公平正義的前提性要求。
法官應具有豐富的社會閱歷。「世事洞明皆學問，人情練達亦文章」。豐富的社會閱歷，不僅僅有助於與人處事，更有助於案件的裁判。社會閱歷有助於法官找到解決糾紛的最佳辦法，也能夠形成敏銳的洞察力。對案件的洞察力，可以更加有助於發現案件背後的因素和糾紛形成的根本原因。
法官應具有實現公平正義的理想和勇敢精神，應當是一個孤獨的理想者。法官職位並非是一種謀生的職業，而是堅守公平正義的理想。在紛擾與躁動的社會中，堅守公平正義的理想，註定是孤獨的。一個法官應當具有堅守公平正義的勇氣。法官不畏懼外在的暴力威脅，同時一個具備勇氣的法官，將會嚴格依法辦案，而不會為了迎合輿論而犧牲法律的公平正義。因此，法官的勇氣首先是對待暴力威脅的勇氣，其次是堅持法律信仰的勇氣。
職業素養是指一個人從事某種職業所應具備的素質和修養，是一個人在品德、知識、技能等方面先天的稟賦和後天的學習、實踐綜合作用的結果。法官的職業素養不僅包括他的司法理念、司法形象和司法能力，也包括他的職業操守和敬業精神。
司法形象是指法官的儀表、態度、言行等。這是社會公眾對法院最直觀的認識。在辦案過程中，他總是保持文明、謙和、耐心的態度，給當事人以充分的尊重和理解。
司法能力主要是指裁判能力，包括法律學養、裁判思維、庭審駕馭、文書製作、審判效率等，在「調解優先、調判結合」工作原則下，也包括調解能力。
法官的工作針對的對象是「人」，使用的手段是「法」，在工作中他對自己的要求是十個字：「正人先正己，修業必修身。」他很注重個人修養，堅持堂堂正正做人，淡泊名利，清正廉潔,在內心深處有自己的人格追求。他很愛惜羽毛，堅持無愧於當事人、無愧於親人和朋友、無愧於身上穿著的法服和胸口佩戴的法徽。
㈥ 關於美國科克大法官
17世紀的英國大法官科克曾宣稱，「國王高於任何人，但低於上帝和法律」，從而把法律放在幾乎和上帝同等的地位。在某種意義上，法官則可被視為上帝的代言人。
㈦ 法官是什麼
第三個值得注意的問題是法官與法的獨特關系。在英國，法律是法官創制的，或者說「發現」的，在大陸法系傳統的國家中，法律是由國家創立的，然後由法官執行。在英國，法官是法律的主人，而在大陸法系中，法官則是法律的奴僕。這其中最為精妙的含義在於法律是否是國家的獨占資源就決定著法官們的本質意義。在英國，法律是源於悠久的傳統是由法官們發現的，它不僅約束社會，同樣約束國王，以及後世的國家，人們服從法律也同樣是源於法律是歷史結晶的產物。這樣，法官作為法律的發現者是超越社會與國家，同樣在民眾心中也有著至高的地位。在大陸法系國家中，法律是一個主權者的命令，法官不過是這個主權者的奴僕，它只能用於統治，人們服從它僅源於一種群體暴力的支持。此外，英國的法官們才是真正的法律技術專家。他們這種發現法律的聲名絕非浪得虛名，布萊克頓曾言及一個習慣是怎樣成為法律的：證明某個准則是普通法規則的唯一方法，乃是通過表明遵守該准則已成為了一種習慣，但是這里產生了一個非常自然和非常重要的問題：如何使人們得知這些習慣或准則，而又是誰來決定他們的效力呢？關於這一問題的答案便是，由幾家法院的法官來決定。他們是法律的保管人，是活的明斷者，他們必須在各種疑問情形中作出裁決，而且還受其國內法進行裁決的誓言的約束……在證明普通法組成部分的這種習慣是存在方面，這些司法判決的確是所能夠列舉的最主要的和最權威的證據。[27]英國的法律是由法官們在一套嚴密的程序中依照一種獨特技藝予以發現的這項技藝不僅包括遵循先例，還包括各種區別技術。這種法律的創制模式將法官們真正轉化為法律技術專家，使他們比較容易的避免了政治的評論和其他干涉，也真正成為了法律所管轄一切事物的裁判者。 三、一個簡單的答案 在近代民族國家的形成過程中，特別是在英國形成憲政框架的情形下，法律不僅僅管轄社會，同樣管轄國家。國家與社會關系的調整是其最為重要的內容，法官裁判的將不僅僅是個人之間的糾紛，還將包括個人與國家，社會與國家的糾紛，在近代這種糾紛的解決則是一個國家合法性證明的問題，作為合法性證明者的法官脫離國家，超脫於社會之上則是一個必然。一個現代學者眼中的法官的角色來源不僅僅與一個標準的裁判者有關，而且與一個政治問題的解決緊密相聯。在英國，合法性證明的標准由於憲政框架的存在，將是由法律承擔的，這些法律是由悠久的歷史傳統積淀而來，由法官們予以發掘，在這種背景下，法官必須的籌建一種封閉的程序來防止他者的干涉，用獨特卻又植根於英國大眾的思維方式來確定此種法律，這樣的技藝將是他們的立身之本及自身合法性的證明。既然擔當了這樣一種近乎「上帝」 的角色，法官們的去俗化將是同樣重要的，他們必須披上長袍，用公眾少用的，難懂的拉丁文審判，他們要接受一種貴族式的教育和熏陶，用貴族的禮儀來標明自己卓然不群的地位。同樣，為使這種知識、美德、法律推理技藝流傳下去，他們組成了自己的職業群體，將這一切傳習下去，並且用這種群體的力量對抗各種干涉，因為他們也知道個體在政治中將是渺小而不堪一擊的。 通過這一段分析我們似乎可以得出這樣的答案：法官是擁有嫻熟法律技藝、具有強烈貴族精神的知識精英群體或其中的一份子。 參考文獻： [1]李猛·愛和正義[J]、書屋、2001，（5）。 [2][4][6][12]馬克主編·中西封建社會比較研究[C]上海：學林出版社1997。 [3]伯爾曼著，賀衛方等譯·法律與革命――西方法律傳統的形成[M]北京：中國大網路全書出版社1993。 [5][9][10][11][14][22]程漢大主編·英國法制史[C].濟南：齊魯書社2001。 [7] 伯爾曼著，賀衛方等譯·法律與革命――西方法律傳統的形成[M]北京：中國大網路全書出版社1993。
㈧ 外婆眼中的上帝是審判官、保護神、法官。對不對
不止如此，還有很多，比如上帝是我
的天父等等。
㈨ 狼人殺中上帝喚醒各角色的順序
上帝法官喚醒人物的順序為：
盜賊（僅第一晚）
丘比特（僅第一晚）
情侶（僅第一晚）
守衛
預言家
狼人/小女孩
女巫
吹笛者
㈩ 法官職業的尊榮感在哪裡
今天下午，有機會和一些法官探討法官的尊榮感問題。這是一個我長期以來一直在關注的問題，我每年都要為在職法碩上課，由於這些同學大多是來自法院、檢察院的法官、檢察官。我每次都要問他們：對法官、檢察官職業有什麼體會和感受？是不是有某種尊榮感和自豪感？每當他們聽到我提問時：一般是會心一笑，進而告訴我說，怎麼可能有尊榮感？怎麼從來沒有感覺？ 也許是現實司法體制的無奈使得他們無從感受，也許是繁重的辦案生活，使得他們似乎已經失去了對自己職業尊榮感的體驗，他們似乎都變成了一個個辦案的機器，根本沒有心情停下腳步去考慮這個職業的社會地位和職業尊榮感問題。 在下午的發言中，我提到：法官是正義的最後守護神，是俗世正義事業的最終裁判者，法官應該像宗教裡面的神職人員那樣，能夠贏得公眾的認同、信任以及敬畏，否則，法官職業的尊榮感無從體現。周大偉老師在《法治的細節》一書中說，每當美國穿著黑袍的法官出庭的時候，當事人都會認為好像是上帝派來的使者，心中頓時產生一種敬畏感！這是因為在美國，法官是正義的最終守護神，不像在中國，黨委才是正義的最終守護神，黨委似乎才是代表了法律的正義。但要知道，黨委往往被某個書記或者其他領導所操控，最終都會淪為個人專斷的人治。 大家知道，英美法系的法官往往深居簡出，一般不會在酒店、娛樂場所等地方拋頭露面，法官唯一可以去，也是喜歡去的地方，就是大學的法學院。法官如果去法學院授課，不會引起公眾對司法公正的不合理懷疑，相反，公眾還會認為，法官去法學院授課，能夠熏陶在校學生的法律人格，有利於推進司法正義的實現。這樣，民眾對法官就會保持著一種神秘感，就如對上帝保持一種神秘感那樣，進而就會產生中深深的敬畏感，這種敬畏感就會進一步提升法官對自己職業的尊榮感。換言之，法官需要與民眾保持著某種距離，而不能走的太近，也才能保證裁判的公正性。 但在當下的中國，往往強調法官要走群眾路線，要與群眾打成一片，尤其是強調調解時，法官更需要與雙方當事人多多接觸，這種接觸是否會導致當事人對法官的不信任感呢？這種接觸是否就消除了法官與當事人之間的距離感，進而無法讓他們在心中產生一種尊重和敬畏之心呢？ 事實上，法官職業的尊榮感主要來自兩方面：一方面是法官自己對自己職業的認同感，法官首先要認識到自己是法律的代言人，是正義的裁判者，自己要保持對法律的敬畏之心，自己要有自尊自重；另一方面來自社會公眾對法官的信任感和尊重感，社會公眾，包括當事人、律師始終要保持對法官應有的信任和尊重，如果沒有應有的信任和尊重，那麼，法官職業的尊榮感也無法體現。 而要實現上述目標，唯一可行的辦法就是推進政治體制改革，尤其是推進司法體制改革，將法官變成是國家的法官，而不是地方的法官，法官代表的是國家的法律，而不是代表地方黨委、政府的利益，法官是來自於國家層面的任命，而不是來自地方人大或者黨委的任命，這就需要真正實現司法的真正獨立，將整個法院系統從國家行政機構系統中剝離出來，在財政和人事上保持應有的獨立，實現法院的去行政化。 目前，法院在編人數很多，但真正在第一線辦案的法官卻不到一半，許多法官當了領導（庭長和院長）之後，就不辦案，但又可以指揮別人辦案，從而出現了司法實踐中「參與審理的卻不能決定，決定的卻沒有參與審理」奇怪現象。中國法院的功能早已經異化了，法院不是一個純粹的裁判社會糾紛，實現司法正義的機構，而是變成了可以解決各種社會問題，包括維穩在內，承擔執政者統治職能以及應對各種社會任務的國家機構，這對法院而言，實在是一個不可承受之重，不當地加重了法院的負擔，削弱或者分散了法院實現正義的功能。 我一直認為，法院的唯一功能就是裁判糾紛，實現司法公正，維系社會交往的主流價值，就此而言，法院內部的許多機構都應該撤銷掉，將那些編制騰出來給辦案的法官。只要每個法官能夠辦好每一個案件，在每個案件中實現司法公正，就能為社會交往樹立一種公正的價值導向，就能夠贏得公眾對司法的信任和認同。 從法官個人而言，要讓法官感到自己職業的尊榮感，不僅需要提高法官的待遇，包括工資水平，例如，台灣地區法官的薪酬水平就達到了島內政府副部級待遇，還包括法官職業的終身制，除非有故意犯罪，或者有意地徇私枉法、枉法裁判，否則，不能隨意罷免法官的職務。同時，要保持他們有公平、公開、公正晉升的通道，他們的晉升不是由某個領導決定的，而是由資深的普通法官組成的晉升委員會決定的。 在提升法官職業的尊榮上，一定要實現徹底的司法獨立，要讓法官能夠真正憑借自己的法律專業知識和良心對案件作出自主的判斷，他們在案件的裁判上具有「獨立之思想，自由之意志」的人格精神。只有讓法官具有獨立的人格，而不是那種沒有獨立人格，受人擺布的工具，他們才能從內心產生對自己職業的自豪感和自尊感。當然，法官的獨立並不意味著法官可以不受監督，可以恣意妄為，法官的獨立僅僅意味著法官只需對法律和良心負責，每個法官也要對自己做出的裁判承擔責任，都要同時接受當事人、律師、上級法院的監督以及新聞媒體的監督。 目前，由於我國沒有實現法院獨立，更沒有實現法官獨立，導致法官對許多案件的無法作出自主性的判斷，這種缺乏自主性的判斷就會影響他們對自己職業價值的認同和嚮往，會讓他們認為僅僅是執政者維護統治的一種工具，而不是正義事業的裁判者和維護者。既然僅僅是工具，當然也就毫無尊嚴可言了。 當下中國的社會交往已經進入了一個惡性的循環系統，法官與民眾之間、法官與律師之間互不尊重，互不信任，法官不尊重律師，律師也不尊重法官，當事人不信任法官，法官也不信任當事人，加上個別法官的司法腐敗，加劇了民眾對司法公正的懷疑，司法的公信力大大喪失，這樣的社會交往系統已經出現了紊亂狀態。而要改變這種紊亂局面，唯一可行的就是重新洗牌，整個司法體制推倒重來，按照司法規律重建我國的司法體制，才能保證整個社會交往，尤其是法律交往進入一個良性的循環狀態。