改則法院

㈠ 急需一篇《世間我所中意的美好》讀後感。

大海廣闊無垠，因為他珍惜每一條小溪；樹葉發榮滋長，因為他珍惜每一縷陽光；群山連綿巍峨，因為他珍惜每一塊礫石。
珍惜會使生命精彩，正如海潮的大海，茂盛的綠葉和高聳之雲端的高山。生命的步伐在歡快地舞蹈，舞過鮮艷的百花，舞過盪漾的荷塘，舞過飄落的楓葉……
要珍惜已擁有的，常言道：知足者常樂."足"中正浸透著對已有一切的珍惜。只有在珍惜中,生命的樂趣才會得到淋漓盡致的詮釋。只有在珍惜中生活才會溢滿充實。只有在珍惜中心靈才能體會出身邊的美麗。又何必讓慾望迷住你的眼睛。
一個貧窮的農夫一直為自己沒有鞋子穿而感到苦惱，直到有一天他看見一個沒有腳的人，他感到自己是多麼的幸福！
也許人生就是如此，得到的更多並非意味著真正的幸福，珍惜你所擁有的才是真正的快樂。
也許正在此時，還有人在感嘆上天的不公，報怨事與願違。何不放下對不可及事物的執著，而去珍惜已擁有的珍寶呢？珍惜親情，親人的關愛，那是世間最閃耀的珍寶;珍惜友情,朋友的友誼，猶如一泉甘露，是心靈里的一眼清泉,一池清涼；珍惜快樂，保持一顆年輕的心，快樂是生活的音符，是寒冬的一縷暖陽，是輕輕掠過心湖的一陣清風；珍惜時間，時間對每個人都是公平的，珍惜時間就是延長了生命,何不珍惜時間完成更遠大的夢想？
每個人都有如此多值得珍惜的東西，又何須在慾望的歧途中苦苦求得恩寵。懂得珍惜的人才能得到更多，貪婪的索取只會帶來永無止盡的慾望。
珍惜一切美好的事物，它讓我們的生命之屋絢麗多彩。站在陽台上，看著夕陽中美麗的雲霞，那份靜謐讓人忘記了所有的煩惱和憂傷；看紛紛揚揚的大雪從遙遠的天國飄落人間，那些純潔的天使讓人不敢低俗，情不自禁的高尚；在晴朗的夏日坐在河邊，靜聽河水趟過鵝卵石的歡暢，那種輕快讓人想到小時候的快樂時光，禁不住直想笑。如果我們珍惜生活中的點點滴滴，這個世界真的很美麗。
珍惜親情，珍惜青春，珍惜一切的美好的事物，讓珍惜進入靈魂，讓它伴隨著你一道走上人生的旅途，讓我們在珍惜的陪伴下享受生命、享受生活！

什麼是人生的真諦？人最重要的是什麼

瓶子里沒有醋固然不會響，瓶子里裝滿醋也不會響,只有一瓶不滿而且裡面有東西才會不聽的響，而沒有外力作用於它時當然更不會響.人生既是如此!在熙攘的人生千奇百態的社會中，經過無數悲歡離和的渲染,生活才不會那麼空虛,苦澀無味.
曾經聽一位貧窮農夫說：「我曾為因沒有鞋子而感到沮喪，直到有一天我在街上看到了一個沒有腳 的人.」坦言講:生命的意義，在於活的充實,而不在於活的長久。快樂是什麼？快樂是珍惜你已擁有的一切。像那貧窮而快樂的農夫能夠大聲說：我沒有一天不快樂！你發現了嗎？快樂其實如此簡單。
我曾經抱怨過上蒼、父母甚至朋友，錯誤地認為賜予我的和我所擁有的都太少了，太不完美了。捫心自問：你為父母和社會作過什麼呢？你爭取過什麼？我才發現我很傻,人有時真的很齷齪。無論在多麼明媚的陽光下，總會存在一點暗色，不管你是否覺察？虛弱的陽光確實是無力渲染，這就是真實。不要覺得美總是高高在上的!很多美的事物都無不卑賤地在真實的世界中殘喘。心無所貪，凈土則生。有所作為才是人生中的最高境界。
愛，是很簡單的對情感的寄託。
愛，是一種讓人無法抗拒的力量。
愛，是去疼撫親人的依寄。
有人說愛情很復雜，也有人說很簡單，還有人說很飄渺，更有人說極其的虛偽。那麼到底是什麼呢？是瓊瑤筆下的《梅花三弄》那樣可悲；是《蒼天有淚》的可嘆；還是電視劇《響亮》中可鄙的人性愛。愛情其實很簡單，只是兩個人的事。沒有想像中的那麼復雜。但事實的真理背後一切又都不是絕對的。在這個情感消費的年代，感情也可以變的很速食，刻骨銘心的所謂真愛。以凄涼的結局劃上句號。未來的歲月，孤獨的守著那份回憶到地老天荒，逝去的生命和永不逝去的思念，這其中要有多少克制與隱忍、理智與糾結。其實,放棄也是一種美！在熙攘的紅塵中找到真愛不易，而守護它更不易。所以戀愛中的人們，切不可被謊言所迷惑，真愛自己才能把握屬於自己的幸福 .
[color=#000000]一種滿足感有時候睡覺我也會被自己的笑聲驚醒我把這稱為「愛」. 我認為:\"當你為一個人流淚時,說明他已經走進了你的心裡.當你想到他會幸福的笑時,他一定值得你去珍惜去愛.\" [/color]
初涉江湖[職場]第一感覺時常很陌生，我和朋友都曾抱怨過，進入職場習慣成自然，新鮮勁一過發現復雜的人際關系和枯燥的生活工作遠不是我們所想像的.三個月的適用期是一個比應聘成功更難度過的坎、更難以煎熬。人的一生能有多少年華？如意之事不常有，不如意之事長八九。在漫長的人生旅途中，一個人總會遇上不順心、不如易以及現實中為難自己的事，這些事一旦成為現實現實我們不必沉湎於痛苦之中，總在感嘆自己倒霉。而應該笑著面對現實。坦然接受一切，甚至利用它改造它。現實就是我們怎樣察覺它，越客觀越准確。越積極則現實給我們的心理挫折與打擊的可能性就越小，而我們也就能適應觀察而積極主動的生活。
雄鷹展翅沖霄漢，家雀眷身戀屋檐。
看世間冷暖，趕人生真諦!!!

知足也是一種幸福
幸福能使人產生一種精神上的愉悅。古人雲：知足者長樂。知足就是一種幸福.看過這樣一篇文章，是這樣寫的：一個貧窮的農夫一直為自己沒有鞋子穿而感到苦惱，直到有一天他看到一個沒有腳的人，他感到自己是多麼的幸福！其實幸福沒有絕對的答案，關鍵在於你對生活的態度。善於抓住幸福的人才懂得什麼是幸福。

人生,並不是絢爛多姿的朝霞,它是由痛苦,磨難,幸福,快樂的絲線共同織成的一張網.我們就像人生道路上的過客,總是低頭匆匆趕路,卻忘了抬頭看看燦爛的朝陽.我們總是看到痛苦,磨難,卻忘了抓住此刻的一丁點幸福好好享受,直到幸福的馬車走得好遠才開始回憶。難得農夫不幸福嗎？不，是農夫不懂得知足，他不懂得其實有健康才是最重要的。人要正視生活中的種種挫折.人生不如意的事十有八九,生活不可能一帆風順. 要知道,在人生的征程中,誰都會遇到風浪,而只有戰勝風浪,才能夠如"閑庭信步",獲得勝利後的喜悅,體味成功後的幸福.

我們不管是過著富貴的日子還是平淡的生活，是快樂、是憂愁煩惱，那是一種感受。有些人雖然衣食無憂，擁有大量的財富，但是此人總是不快樂。那隻不過是心境過高，對什麼要求的過於完美。要知道金錢、地位到什麼地步是止境？天外有天，人外有人。要想使自己快樂，就要保持一份平靜的心情，凡事要知足常樂，不攀比，勿好高騖遠。天下事有得必有失，要弄清你最看重的是什麼？

一直以為感受幸福是件很困難的事，那是一種燈火闌珊處的境界。經過歲月的流年以後，才明白，幸福其實很簡單，只要心靈有所滿足、有所慰藉就是幸福。幸福到底是如何的？我的定義中，幸福就是滿足，幸福就是快樂。家人健康，家庭和睦，上有父母，下有孩子，身旁有老公（老婆）有一點成就的事業。幸福的人也許並不能說出什麼是幸福？但是他們卻能感覺得到，幸福是一種感覺，它不取決於人們的生活狀態，而取決於人的心態。做自己喜歡的事情，和自己喜歡的人在一起應該是幸福的。願望實現了，這就是幸福的感覺。其實,幸福就在我們的身邊,但它常常點點滴滴地出現.等我們把它一粒一粒地聚集起來,很快就會集滿一筐。

四捨五入

秦牧先生的散文名篇很多，但給我印象最深的卻是他的那篇談「四捨五入」的雜文。文章說他之所以能成為名人，是因為佔了「四捨五入」便宜的緣故，如果說普通人的才能是 0.4 的話，那麼他的才能也就是 0.5 ，只懸殊那麼一丁點，可是因為「四捨五入」，他就成了「 1 」，而普通人則成了「 0 」，這樣一來，他和普通人的懸殊就是天差地別的了，因而他才忝在名人之列。
論起秦牧先生的文學成就來，他的話可以看作是名人的謙虛，但論起秦牧先生的道德文章來，他說的卻又是實實在在的肺腑之言了。他是以一個真正藝術家的獨有良知和膽識，說出了一個平凡而又極其發人深省的道理：人的社會地位的尊卑貴賤，在很大程度上，是「四捨五入」造成的。
「四捨五入」現象確實存在，而且還有相當的普遍性。就拿那以半分之差定生死的高考來說，錄取分數線上下的懸殊有時只有半分，可是一經「四捨五入」，那多半分的就上了大學，將來碩士博士，聲名顯赫，而那差半分的，名落孫山，將來可能只是販夫走卒引車賣漿者流。再如評職稱，名額所限，只能從眾多夠條件的人裡面斗量秤稱、比微較細地硬評出一個來，而評出的這一個與那幾個落評的又能高出多少？可就因為人家多得了關鍵的一票，考評的分數來個「四捨五入」，於是，一樣的工齡，一樣的學歷，人家是中級的或高級的職稱，你卻是中級的或初級的職稱了，立時，社會地位懸殊了，能力水平也似乎高出了你許多。類似令人無奈的「四捨五入」現象，在現實生活中實在是多如恆河沙數，舉不勝舉，就是我們每個人恐怕也沒有不沾過它的光，或吃過它的虧的。
我們應該記住秦牧先生的忠告：名人不要因為自己的地位顯赫而自傲自負，要知道是「四捨五入」使你佔了那大的便宜；而普通百姓也不必因為自己的平凡而自卑自棄，要知道沒有你的「四捨五入」的成全，又哪來的什麼名人！更何況你與名人的差距實際上很可能只是「 0.1 」那微不足道的一點兒呢？

四捨五入
近日觀《巴山鬼話》頗有感觸，《巴山鬼話》系魏明倫大作。魏明倫者，何許人也？名存蜀中戲劇家。蜀中，人才薈萃，精英聚集。自武侯定四川，太白詩蜀山，川蜀名人不絕。如詩才敏捷之李調元，文學泰斗之巴金，均卧藏在此。

然而，我看的並非《川蜀名人錄》，而是一本實實在在的《巴山鬼話》。因此，並不想為川蜀歷代名人佳士賦詩立傳，我也沒那資格，只想對《巴山鬼話》的作者評議一番，魏氏請勿以為怪。
《巴山鬼話》其名如實，倘一自以為卑微低下者讀此書一兩篇，也必昂然傲氣，自命不凡。譬如吃了熊心豹子膽，一改往日「晦氣」，翻身重新「做人」。此《巴山鬼話》之功績也，亦魏明倫之能矣。
綜觀全書，篇篇章章，無一不是狂態畢露，唯我獨尊。寫了一部《潘金蓮》，大出風頭，自以不凡。作了兩首自以為絕唱的影視歌詞，標以「改則不用，用則不改」的禁令。然而導演「頭暈」了，竟不採用魏氏之力作，魏氏憤憤不平，對導演及其影視大加諷刺。此言此行，大有「天下奇才在川蜀，川蜀才子我占魁」之意。
或者明倫之言行也可以理解，因為歷來中國有點名氣的「風騷墨客」都不約而同地表現出一點「狂態」。
譬如李白，仗斗酒而詩百篇，驚風雨，泣鬼神，冠蓋京華。因而狂態大作，冷眼視佞臣，醉酒戲權貴，實可稱為「文壇第一狂」。然而似乎和魏明倫的「狂」有所不同。李白的「狂」並非狂妄，而是豪邁氣概的另一種表現形式。
譬如李敖，一個作家吧，卻要組織新黨，與國民黨爭半壁江山，這還無所謂，倘誰讓李敖看不慣了，必破口大罵，「吐一大口痰」。而又自以為了得，風塵世界，游戲人間，難道獲得諾貝爾文學獎的提名，便是學富五車，才高八斗嗎？然而李敖的「狂」又與魏明倫不同，似乎多了幾分才氣。
如此說來，魏明倫豈不是近似狂妄了？那也不一定。因為魏明倫先生是因《潘金蓮》而名揚天下的一戲劇家。戲劇家嘛，有時編個歷史正劇，有時也寫個荒誕鬧劇。有時演一個正兒八經的正旦，也有時扮一個啼笑是非的小丑。那得由他的性兒。至於老魏嘛，演個什麼角色那還得由他自己決定。
狂其實也無可厚非，正如孔丘所言：我本楚狂人。始主尚且如此，我明倫先生便不可為嗎？文人墨客的本性嘛，所謂「江山易改，本性難移」。因此就將這一「道」代代遺傳下來，全都「發狂吟」了。尤其李敖，王朔，魏明倫之流，將「狂」這一道發展得相當完備出色。可尊為狂這一派的代表人物。其實，倒是著名散文家秦牧說得實在：「我並不認為自己有什麼大的成就，天下之事，『四捨五入』者多矣，我們這些『五入』的人是名過其實的。」 當是精闢之言。
為人文，還是虛懷若谷的好。
四捨五入說
著名作家秦牧曾對人說過：「我並不認為自己有什麼大的成就，天下之事『四捨五入』者多矣，
我們這些『五入』的人是名過其實的。」
秦牧同志說他居於名過其實的『五入』的人，這是謙虛。但他關於「天下之事，四捨五入者多
矣」的感嘆，卻是頗為切中時弊的。
在現實生活里，對一些問題和事物乃至某些人的評價，名過其實，名不副實的情況的確是存在
的，而且往往是越有名的越容易「錦上添花」；而默默無聞者，即使明明也有三四分功勞或成績，卻
常常被人家給「舍」掉了。這種「四捨五入」的結果，頭腦清醒者，時刻審慎嚴格約束自己，把被別
人「五入」的部分，做為自己奮斗的目標，更加腳踏實地一步一個腳印，自強不息，開拓出新的局面，
創造出更大的成績，以謝眾望。而那些缺乏自知之明者，就會昏昏然，飄飄然，墜入「五入」的雲煙
縹緲之中。由此看來，還是實事求是為好，「四」就是「四」，「五」就是「五」，既不「舍」，也
不「入」。
「四捨五入」的人生哲理
一位吳先生到超市買菜，價格1.19元，收銀時變成1.2元，在法庭上，為這1分錢，雙方展開激烈辯論。結果法院判決超市還錢。
最近有人專門為「四捨五入」算概率，發現「入」的機會多而「舍」的少。於是乎，長期以「四捨五入」拒找分幣的超市成了眾矢之的。因為超市對商品結算精確到分，卻從不找分幣，「舍」得少，「入」得多，有「不當得利」之嫌。
其實，為便於交易雙方結算，化整為零又何妨呢？也許「四捨五入」下消費者舍的是那麼幾分錢，如果強烈要求超市必要找零，相信在法律上超市也沒有理由拒絕。只不過這樣一來，超市的效率低了，消費者排隊的時間長了，分幣在消費者身上也可能變成一堆負擔。
但人往往就是如此，「得」的時候，哪怕天上掉餡餅，也認為理所當然，甚至也可以心安理得。而「舍」的時候總是「捨不得」，哪怕一角一分，心裡會一下子失去失衡。說白了，人難免有點「私心」、「貪心」，或者「小心眼」。
秦牧先生有篇雜文，說他之所以能成名人，是因為佔了「四捨五入」的便宜，如果說普通人的才能是0.4，那麼他的才能也就0.5，只懸殊那麼一丁點，可是因為「四捨五入」，他成了「1」，而普通人成了「0」，這樣一來，他和普通人的懸殊就天差地別了。
能這樣想真是難得的謙虛。不過，更重要的是他道出了社會現象：人的社會地位的尊卑貴賤，很大程度上也是「四捨五入」造成的。你可能一分之差與大學失之交臂，也可能因為投票時差那麼幾票而當不上領導。於是人生出現挫折，待遇減半，地位差別人一截……現實就是如此殘酷，只能通過「搏鬥」才能激發鬥志，才能推動人類進化與社會進步，如果眾生完全平等，人人無異，那這世界也就像白紙一樣蒼白無華。
更何況，舍與入從來都只是相對和暫時的，每個人不就是在得失之間過了一生嗎？
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談勤奮

很多人渴望成功,那成功的秘訣是什麼呢?對此仁者見仁,智者見智.有人認為成功在於胸懷大志,天生的聰慧,甚至是一個機遇.這些不無道理,但我認為成功的關鍵在於勤奮.
「書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟.」這句名言不知激勵了多少有志之士,他們勤奮刻苦地讀書,為國家作出了巨大的貢獻,又有許多人用親身實踐,證明了要想取得成功的確先要勤奮.
法國著名作家巴爾扎克為什麼會在歐洲文學史和世界文學史上佔有極高的地位呢?據記載,他在20多年裡,一直辛辛苦苦,夜以繼日,廢寢忘食地工作,就像一台機器一樣,每天連續寫作16小時以上,只睡三.四小時.這不夠勤奮嗎?巴爾扎克偉大的成就,是用他的」勤奮」換來的.如果沒有他的勤奮,哪還會有<<人間喜劇>>這樣的曠世其作.
本世紀偉大的物理學家愛因斯坦3歲時還不會說話,大家認為將來他一定是個智力低下的人,然而愛因斯坦並沒有灰心,而是更加勤奮的學習,他十歲時,就用2個星期研究證明出了勾股定理.他到了十二三歲的時候,就巳自學完了高等數學,其勤奮精神可見一斑,最終他成為了物理界的一代宗師.如果沒有愛因斯坦的勤奮刻苦,那還會有<<相對論>>問世嗎?還會有原子彈的發明嗎?
與此相反,王安石在<<傷仲永>>中講述了這樣一個故事,方仲永在5歲的時候,就能寫詩.作畫,十分聰明,可他父親卻為了一點點兒小利,成天拉著仲永東串西串,而不讓他靜下來刻苦的學習,到他十二三歲時,就巳經和正常人沒有兩樣了.這說明了一個很簡單的道理,一個人即使天資很聰慧,那麼不勤奮學習,一樣會跟正常人一樣的.
還有一個例子,在美國許多白人學生不願與華人學生同班,怕影響他們的名次,為什麼會產生這樣的現象呢?普遍白人學生認為華人學生太聰明了,真是這樣嗎?經過許多人的調查,發現華人學生普遍要比白人學生勤奮得多,他們平均每天學習11個小時以上,而白人學生大約只學8個小時,難怪白人學生的比華人學生差.這個例子,更能說明勤奮往往是取得成功的關鍵.
綜上所述,我們應該把」書山有路勤為徑.」作為我們的座佑銘,讓它永遠激勵我們刻苦勤奮地學習,在科學道路上不斷前進.

勤奮+盡力而為=成功

上天很公平，他賜個勤奮的人豐富的果實，給盡力而為的人如願以償。那麼你呢？你是否有獲得上天賜給你的禮物？
首先來談談勤奮。勤奮就好像沸騰的水，但是，難道水壺一放到燒水爐上就能沸騰嗎？不，沸騰的原因是因為水是熾熱的，只有熾熱才能產生沸騰。極度的熾熱也就換回了極度的成功，極度的堅強，極度的榮譽。世界上難道有無緣無故成功的人嗎？要想得到成功，你首先要學會付出，只有付出才有回報，不是嗎？從現在開始，你不要羨慕別人的成就，你要知道，那成就裡面凝聚了多少的艱辛，多少的付出！不要抱怨自己的天賦多麼不好，不要抱怨自己的運氣多麼不佳。從現在開始，不要抱怨自己得到太少，而是先審視自己的不是。再問問自己：你的水是不是已經沸騰了？
其次再來看看盡力而為，有多少人能做到盡力而為呢？你去拼了，你盡力而為了，但是輸了，這時，你不應該為自己的失敗而垂頭喪氣，而是為自己的盡力而為感到高興，「敗」也「敗」得無所畏懼。拼搏，可以讓成功更進一步，盡力而為，可以讓你在成功之路上躍過別人一步！盡力而為，這應當是人世間最容易而又最難做到的吧？你，從現在開始，盡力而為吧！

我心中的燈塔

在人的心中時常會有一種信念、一種目標指引著我們向前邁進。它們就如一盞明燈發出耀眼的光芒。隨著時光的流逝，它們就會永駐心間成為一座燈塔，成為心靈棲息的家。
燈塔，會成為我們前進的永恆動力。
一個普通的人就會為心中的燈塔而不懈努力追求。被評為感動河北十大人物之一的白芳禮老人的事跡感動了千千萬萬的人民群眾。老人靠著人力三輪車資助了許多貧困的學子。無論嚴寒或酷暑老人都行駛在大街小巷。她的動力就是為了孩子們的學業。當老人把日夜積攢的錢交到孩子們手中時，老人臉上露出了燦爛的笑容。我在想是什麼樣的動力推動著這個已近八十的老人奮斗不息。那就是個人心中的信念和目標，那就是心中的那座燈塔。
心中的燈塔時刻都會發出耀眼的光指引著我們向前邁進。即使在你身心疲憊的時候，只要看看他那溫暖而奪目的光芒，就會給你一些鼓勵，一種動力，讓你重新啟程，走向理想的彼岸。
大家都熟悉英國的科學家牛頓，從小就是個調皮、愛思考的孩子。由一個落下的蘋果就總結出了萬有引力學說。有一次牛頓自己做了一個小風車拿到學校，本以為會得到老師和同學的表揚與贊賞，可是到學校後卻引來了旁人的嘲笑和諷刺。人們認為他沒事胡思亂想，只是個怪孩子，還把他的風車撞倒在地上。小牛頓心中是無限的委屈和失望，但是他沒有氣餒，也沒有被世俗打敗，仍然堅持自己的理想。最終成為令人矚目的科學家。
在我們努力的過程中必然會遇到多重困難，但是信念的堅持與目標的堅定會讓我們繼續朝自己的目標邁進。心中的燈塔會支撐著我們不斷努力。
許多人的成功並不是巧合也不只是機遇，而更多的是通過自身的努力得到的。像身體有殘疾的張海迪，還有現代青年楷模的洪戰輝。在他們的心中都有一種信念的力量在支撐著他們。
我心中也有一座燈塔，他是一種不可磨滅的精神力量，他是一種動力推動著我不斷向前邁進，不論道路上有多少荊棘與障礙。心中的燈塔都是我永恆的、最珍貴的財富。我慶幸和感謝我心中的燈塔。

涐嘀校園甡萿

每一個人心中都有一種美好的事物，它點綴著我們的人生之路。在大家心中，它可能是一束束的鮮花，一縷縷的陽光，也可能是一句句暖暖的祝福。但是在我心中它卻是我的校園生活，它在我蒼白的人生路上渲染出了一路的青天。
童年的桃花總是燦爛的；童年的日子是不知憂愁的；校園生活是純真的。一顆顆跳動的心；一張張洋溢著青春氣息的笑臉，真摯的我們編識著那曲動人的歌。
每當老師颯爽的英姿出現在三尺講台上的時候，我們的心隨著老師一起在知識的海洋里遨遊，在另一個世界裡感受新鮮的陽光、去領略異國的風情，一起去長篇大論怎樣去體驗。課間是愉快的，到處傳來一片燦爛的笑聲、師生之間的友愛與尊敬化成一串串音符在空氣中飄動，大家的心都在歡跳著。天涯地角有穿時，只有師恩無盡處。每當我遇到挫折，因考試失敗而苦悶時，老師像一盞明亮的燈具掛在我無助的靈魂前教導我督促我做生活的強者，因為勝利的喜悅只屬於生活的強者。
友誼是生命的靈魂，心靈的燈塔，我的校園生活是甜蜜的。因為我的生活中有一張張熟悉的面孔；一個個甜甜的微笑；一句句暖暖的祝福與問候。在我們成功的日子裡，我們歡呼著，一起分享每一份成功的果實；一起用快樂的音符奏響心靈的樂章。我們同風同雨同悲同樂。每當聽到小鳥的歡歌，樹葉的沙沙聲時，我的心越來越充實。踏著腳下的小草漫步，我的煩惱隨著漫步消失在花叢里，一切都是那樣自然，一切都是那樣舒服。
我的校園生活似一條潺潺流淌的小溪，它歡快地奔流著，時時泛起一朵朵晶瑩的浪花。仰首是春，俯首是秋，月圓是畫，月缺是詩。我的校園生活在無聲的歲月中為我點綴了一幅幅人生的畫面，使我的人生路上充滿欣喜與充實。
歲月有痕，讓歲月留下我對校園生活的愛痕。也願每個人心中的鮮花更鮮；願每個人中的陽光更燦爛；願每個人的微笑更甜蜜；願每個人心中的祝福更暖人心。讓我們帶著心中的一切在這片碧海藍天下去拼搏，去奮進，去打造我們人生中的最亮點，去開創我們美好的明天。

名人給我力量，名言伴我成長

你喜歡讀書嗎？你知道書中描繪的純潔美好的世界嗎？你體會過遨遊在知識的海洋中那無窮的樂趣嗎？朋友，讀書吧！你會受益終生的。
我很小就開始讀書了，先是父母要求我讀，後來我被書中的世界迷住了，慢慢地喜歡上了讀書。讀了書中的至理名言後，我掌握了不少知識，懂得了不少做人的道理。
你先看看我書桌玻璃板下的名言吧：「逝者如斯夫，不舍晝夜。」這是《論語》中的一句話，它告訴我，時間不停地流逝，一去不復返，必須珍惜時間，珍惜時間就是珍惜今天，珍惜現在；「明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事皆蹉跎。」要緊緊抓住現在，不讓光陰虛度。
我知道了時間的寶貴，就身體力行，做事不拖拉不鬆懈。我國清代文學家蒲松齡，多次科考都名落孫山，後來專心創作，為了激勵自己，他在銅鎮尺上刻了一副對聯：「有志者事竟成破釜沉舟百二秦關終歸楚；苦心人天不負卧薪嘗膽三千越甲可吞吳。」蒲松齡正是用項羽破釜沉舟大破秦兵，和勾踐卧薪嘗膽終於滅掉越國的歷史故事來激勵自己埋頭寫書的。由於他從不懈怠，終於創作出傳世佳作《聊齋志異》。蒲松齡的故事，給我很大啟發，立下志願，要努力奮斗，爭取成功。人們做事情，開始時熱情高漲，勁頭十足，但往往是虎頭蛇尾，不能堅持到底，圓滿結束。「靡不有初，鮮克有終」說的就是這個道理。這句名言時時鞭策我，做事不要懼怕困難，要堅持到底。
書籍給我力量，教我如何做事，教我如何做人。李白「天生我才必有用」的詩句，使我明白了：人要有所作為，人能有所作為；孫臏修兵法、司馬遷寫《史記》的故事告訴我，做人要自尊自愛，力爭上游，

㈡ 免責協議怎麼寫

免責聲明

本人/單位(姓名/單位名稱)於(時間)組織(組織人或單位)外出遊玩,由於(概述問題),本人/單位(姓名/單位名稱)現申請獲得免責權。

為了避免事故糾紛,特做如下說明:

在本次外出遊玩過程中，因個人原因造成的身體傷害，本人/單位(姓名/單位名稱)概不負責。特此聲明!

聲明人/單位信息

姓名/單位名稱:身份證號(單位可以不寫):聯系電話:

聲明人/單位:(個人簽名要手寫,單位要蓋章)

日期:

(2)改則法院擴展閱讀：

中國法律規定的免責條件主要有：

1.不可抗力：《合同法》第117條規定，因不可抗力不能履行合同的，根據不可抗力的影響，部分或者全部免除責任，但法律另有規定的除外。當事人延遲履行後發生不可抗力的，不能免除責任。本法所稱不可抗力，是指不能預見、不能避免並不能克服的客觀情況。[1]

2.貨物本身的自然性質、貨物的合理損耗：《合同法》第311條規定：承運人對運輸過程中貨物的毀損、滅失承擔損害賠償責任，但承運人證明貨物的毀損、滅失是因不可抗力、貨物本身的自然性質或者合理損耗以及托運人、收貨人的過錯造成的，不承擔損害賠償責任。

3.債權人的過錯：《合同法》第311條規定、第370條規定：寄存人交付的保管物有瑕疵或者按照保管物的性質需要採取特殊保管措施的，寄存人應當將有關情況告知保管人。

㈢ 在大連判6年的罪犯，會分到哪個監獄服刑呢

就是問公安機關也是問不出來的
都會給予一定的保密
根據我國的刑法規定
10年以上含10年有期徒刑將被發配到工改監獄
10年以下有期徒刑將被發配到農改監獄

農改監獄相對做的工作比較苦比較累
比如種地，開荒，修路等等
工改則是在監獄內服刑
在監獄內做一些技術類的工作，條件要比農改好很多

年齡和發配到哪無關
根據你的描述，該犯人應該是在農改監獄服刑
至於在哪我就不知道了
建議你咨詢下司法機關

㈣ 修路的項目部能否成為訴訟主體

一般是不可以的
1、項目部的性質 項目部是工程施工單位為完成某一具體項目的施工而特定成立的一種管理部門， 對施工 單位而言，其僅僅是個臨時職能部門，隨工程的接收而成立，隨工程的完工而完成使命被解 散或者撤銷。項目部的對外僅能代表施工單位，其不具有民事法律行為能力。在沒有設立他 的單位明確授權的情況下，不能以自己的名義從事材料采購、簽訂合同等民事法律行為。
2、項目部的法律地位 項目部的性質決定了其不能成為法律意義上的其他組織。 《最高人民法院關於適用〈中 華人民共和國民事訴訟法〉若干問題的意見》第 40 條規定，民事訴訟法第 49 條規定的其他 組織是指合法成立、 有一定得組織機構和財產， 但又不具備法人資格的組織， 其中包括第 （5） 項的：法人依法設立並領取營業執照的分支機構。很顯然根據以上規定的精神，項目部要成 為法律意義上的其他組織， 除了應由具備法人資格的施工單位下文批復合法成立、 安排一定 的人員、 撥付一定得財產外， 最主要的還要到項目部所在地的工商行政管理部門辦理注冊登 記手續並領取營業執照。
3、項目部的仲裁或訴訟主體資格 眾所周知，能夠具備仲裁或民事訴訟當事人主體資格的無外乎三類：公民、法人、其他 組織，前二類容易理解也便於把握，第三類就是上述司法解釋所規定的情形。因此項目部要 成為仲裁申請或民事訴訟的當事人， 就必須到項目部所在地的工商行政管理部門辦理注冊登 記手續並領取營業執照，成為真正法律意義上的其他組織。否則，只能將其認定為法人設立 的、 但沒有領取營業執照的分支機構， 在具體的民事訴訟中以設立該分支機構的法人為當事人。也就是說，項目部既不能以自己的名義作為申請人或原告起訴，也不能作為被申請人或 被告應訴。
4、實務及對策
訴訟實務中，大部分申請人或原告將施工企業及其成立的項目部均列為被申請人或被告， 要求共同承擔責任或者企業法人對項目部的債務承擔連帶責任， 而項目部單獨作為申請人或 原告起訴的，因為立案把關，一般很少出現。由於法律和司法解釋的規定只有辦理注冊登記 手續並領取營業執照的項目部才能具備仲裁或訴訟主體資格， 這就給仲裁庭或法院審理和當 事人仲裁申請或訴訟帶來困惑和不便，而且各地做法亦不一致。本人認為，只要項目部目前 的性質不改變、 仍處於不登記狀況， 那麼就不能作為仲裁申請或民事訴訟的當事人參加仲裁 或訴訟。 申請人或原告以項目部名義起訴或者將項目部列為被申請人或被告的， 應告知其只 能以設立它的法人作為原告或者被告，其堅持不改則不予受理，已經受理的，動員其撤訴或 者裁定駁回起訴。

㈤ 《快樂的人生 美好的人生》有誰可以幫我寫篇讀後感嗎

論幸福

大海廣闊無垠，因為他珍惜每一條小溪；樹葉發榮滋長，因為他珍惜每一縷陽光；群山連綿巍峨，因為他珍惜每一塊礫石。
珍惜會使生命精彩，正如海潮的大海，茂盛的綠葉和高聳之雲端的高山。生命的步伐在歡快地舞蹈，舞過鮮艷的百花，舞過盪漾的荷塘，舞過飄落的楓葉……
要珍惜已擁有的，常言道：知足者常樂."足"中正浸透著對已有一切的珍惜。只有在珍惜中,生命的樂趣才會得到淋漓盡致的詮釋。只有在珍惜中生活才會溢滿充實。只有在珍惜中心靈才能體會出身邊的美麗。又何必讓慾望迷住你的眼睛。
一個貧窮的農夫一直為自己沒有鞋子穿而感到苦惱，直到有一天他看見一個沒有腳的人，他感到自己是多麼的幸福！
也許人生就是如此，得到的更多並非意味著真正的幸福，珍惜你所擁有的才是真正的快樂。
也許正在此時，還有人在感嘆上天的不公，報怨事與願違。何不放下對不可及事物的執著，而去珍惜已擁有的珍寶呢？珍惜親情，親人的關愛，那是世間最閃耀的珍寶;珍惜友情,朋友的友誼，猶如一泉甘露，是心靈里的一眼清泉,一池清涼；珍惜快樂，保持一顆年輕的心，快樂是生活的音符，是寒冬的一縷暖陽，是輕輕掠過心湖的一陣清風；珍惜時間，時間對每個人都是公平的，珍惜時間就是延長了生命,何不珍惜時間完成更遠大的夢想？
每個人都有如此多值得珍惜的東西，又何須在慾望的歧途中苦苦求得恩寵。懂得珍惜的人才能得到更多，貪婪的索取只會帶來永無止盡的慾望。
珍惜一切美好的事物，它讓我們的生命之屋絢麗多彩。站在陽台上，看著夕陽中美麗的雲霞，那份靜謐讓人忘記了所有的煩惱和憂傷；看紛紛揚揚的大雪從遙遠的天國飄落人間，那些純潔的天使讓人不敢低俗，情不自禁的高尚；在晴朗的夏日坐在河邊，靜聽河水趟過鵝卵石的歡暢，那種輕快讓人想到小時候的快樂時光，禁不住直想笑。如果我們珍惜生活中的點點滴滴，這個世界真的很美麗。
珍惜親情，珍惜青春，珍惜一切的美好的事物，讓珍惜進入靈魂，讓它伴隨著你一道走上人生的旅途，讓我們在珍惜的陪伴下享受生命、享受生活！

什麼是人生的真諦？人最重要的是什麼

瓶子里沒有醋固然不會響，瓶子里裝滿醋也不會響,只有一瓶不滿而且裡面有東西才會不聽的響，而沒有外力作用於它時當然更不會響.人生既是如此!在熙攘的人生千奇百態的社會中，經過無數悲歡離和的渲染,生活才不會那麼空虛,苦澀無味.
曾經聽一位貧窮農夫說：「我曾為因沒有鞋子而感到沮喪，直到有一天我在街上看到了一個沒有腳 的人.」坦言講:生命的意義，在於活的充實,而不在於活的長久。快樂是什麼？快樂是珍惜你已擁有的一切。像那貧窮而快樂的農夫能夠大聲說：我沒有一天不快樂！你發現了嗎？快樂其實如此簡單。
我曾經抱怨過上蒼、父母甚至朋友，錯誤地認為賜予我的和我所擁有的都太少了，太不完美了。捫心自問：你為父母和社會作過什麼呢？你爭取過什麼？我才發現我很傻,人有時真的很齷齪。無論在多麼明媚的陽光下，總會存在一點暗色，不管你是否覺察？虛弱的陽光確實是無力渲染，這就是真實。不要覺得美總是高高在上的!很多美的事物都無不卑賤地在真實的世界中殘喘。心無所貪，凈土則生。有所作為才是人生中的最高境界。
愛，是很簡單的對情感的寄託。
愛，是一種讓人無法抗拒的力量。
愛，是去疼撫親人的依寄。
有人說愛情很復雜，也有人說很簡單，還有人說很飄渺，更有人說極其的虛偽。那麼到底是什麼呢？是瓊瑤筆下的《梅花三弄》那樣可悲；是《蒼天有淚》的可嘆；還是電視劇《響亮》中可鄙的人性愛。愛情其實很簡單，只是兩個人的事。沒有想像中的那麼復雜。但事實的真理背後一切又都不是絕對的。在這個情感消費的年代，感情也可以變的很速食，刻骨銘心的所謂真愛。以凄涼的結局劃上句號。未來的歲月，孤獨的守著那份回憶到地老天荒，逝去的生命和永不逝去的思念，這其中要有多少克制與隱忍、理智與糾結。其實,放棄也是一種美！在熙攘的紅塵中找到真愛不易，而守護它更不易。所以戀愛中的人們，切不可被謊言所迷惑，真愛自己才能把握屬於自己的幸福 .
[color=#000000]一種滿足感有時候睡覺我也會被自己的笑聲驚醒我把這稱為「愛」. 我認為:\"當你為一個人流淚時,說明他已經走進了你的心裡.當你想到他會幸福的笑時,他一定值得你去珍惜去愛.\" [/color]
初涉江湖[職場]第一感覺時常很陌生，我和朋友都曾抱怨過，進入職場習慣成自然，新鮮勁一過發現復雜的人際關系和枯燥的生活工作遠不是我們所想像的.三個月的適用期是一個比應聘成功更難度過的坎、更難以煎熬。人的一生能有多少年華？如意之事不常有，不如意之事長八九。在漫長的人生旅途中，一個人總會遇上不順心、不如易以及現實中為難自己的事，這些事一旦成為現實現實我們不必沉湎於痛苦之中，總在感嘆自己倒霉。而應該笑著面對現實。坦然接受一切，甚至利用它改造它。現實就是我們怎樣察覺它，越客觀越准確。越積極則現實給我們的心理挫折與打擊的可能性就越小，而我們也就能適應觀察而積極主動的生活。
雄鷹展翅沖霄漢，家雀眷身戀屋檐。
看世間冷暖，趕人生真諦!!!

知足也是一種幸福
幸福能使人產生一種精神上的愉悅。古人雲：知足者長樂。知足就是一種幸福.看過這樣一篇文章，是這樣寫的：一個貧窮的農夫一直為自己沒有鞋子穿而感到苦惱，直到有一天他看到一個沒有腳的人，他感到自己是多麼的幸福！其實幸福沒有絕對的答案，關鍵在於你對生活的態度。善於抓住幸福的人才懂得什麼是幸福。

人生,並不是絢爛多姿的朝霞,它是由痛苦,磨難,幸福,快樂的絲線共同織成的一張網.我們就像人生道路上的過客,總是低頭匆匆趕路,卻忘了抬頭看看燦爛的朝陽.我們總是看到痛苦,磨難,卻忘了抓住此刻的一丁點幸福好好享受,直到幸福的馬車走得好遠才開始回憶。難得農夫不幸福嗎？不，是農夫不懂得知足，他不懂得其實有健康才是最重要的。人要正視生活中的種種挫折.人生不如意的事十有八九,生活不可能一帆風順. 要知道,在人生的征程中,誰都會遇到風浪,而只有戰勝風浪,才能夠如"閑庭信步",獲得勝利後的喜悅,體味成功後的幸福.

我們不管是過著富貴的日子還是平淡的生活，是快樂、是憂愁煩惱，那是一種感受。有些人雖然衣食無憂，擁有大量的財富，但是此人總是不快樂。那隻不過是心境過高，對什麼要求的過於完美。要知道金錢、地位到什麼地步是止境？天外有天，人外有人。要想使自己快樂，就要保持一份平靜的心情，凡事要知足常樂，不攀比，勿好高騖遠。天下事有得必有失，要弄清你最看重的是什麼？

一直以為感受幸福是件很困難的事，那是一種燈火闌珊處的境界。經過歲月的流年以後，才明白，幸福其實很簡單，只要心靈有所滿足、有所慰藉就是幸福。幸福到底是如何的？我的定義中，幸福就是滿足，幸福就是快樂。家人健康，家庭和睦，上有父母，下有孩子，身旁有老公（老婆）有一點成就的事業。幸福的人也許並不能說出什麼是幸福？但是他們卻能感覺得到，幸福是一種感覺，它不取決於人們的生活狀態，而取決於人的心態。做自己喜歡的事情，和自己喜歡的人在一起應該是幸福的。願望實現了，這就是幸福的感覺。其實,幸福就在我們的身邊,但它常常點點滴滴地出現.等我們把它一粒一粒地聚集起來,很快就會集滿一筐。

四捨五入

秦牧先生的散文名篇很多，但給我印象最深的卻是他的那篇談「四捨五入」的雜文。文章說他之所以能成為名人，是因為佔了「四捨五入」便宜的緣故，如果說普通人的才能是 0.4 的話，那麼他的才能也就是 0.5 ，只懸殊那麼一丁點，可是因為「四捨五入」，他就成了「 1 」，而普通人則成了「 0 」，這樣一來，他和普通人的懸殊就是天差地別的了，因而他才忝在名人之列。
論起秦牧先生的文學成就來，他的話可以看作是名人的謙虛，但論起秦牧先生的道德文章來，他說的卻又是實實在在的肺腑之言了。他是以一個真正藝術家的獨有良知和膽識，說出了一個平凡而又極其發人深省的道理：人的社會地位的尊卑貴賤，在很大程度上，是「四捨五入」造成的。
「四捨五入」現象確實存在，而且還有相當的普遍性。就拿那以半分之差定生死的高考來說，錄取分數線上下的懸殊有時只有半分，可是一經「四捨五入」，那多半分的就上了大學，將來碩士博士，聲名顯赫，而那差半分的，名落孫山，將來可能只是販夫走卒引車賣漿者流。再如評職稱，名額所限，只能從眾多夠條件的人裡面斗量秤稱、比微較細地硬評出一個來，而評出的這一個與那幾個落評的又能高出多少？可就因為人家多得了關鍵的一票，考評的分數來個「四捨五入」，於是，一樣的工齡，一樣的學歷，人家是中級的或高級的職稱，你卻是中級的或初級的職稱了，立時，社會地位懸殊了，能力水平也似乎高出了你許多。類似令人無奈的「四捨五入」現象，在現實生活中實在是多如恆河沙數，舉不勝舉，就是我們每個人恐怕也沒有不沾過它的光，或吃過它的虧的。
我們應該記住秦牧先生的忠告：名人不要因為自己的地位顯赫而自傲自負，要知道是「四捨五入」使你佔了那大的便宜；而普通百姓也不必因為自己的平凡而自卑自棄，要知道沒有你的「四捨五入」的成全，又哪來的什麼名人！更何況你與名人的差距實際上很可能只是「 0.1 」那微不足道的一點兒呢？

四捨五入
近日觀《巴山鬼話》頗有感觸，《巴山鬼話》系魏明倫大作。魏明倫者，何許人也？名存蜀中戲劇家。蜀中，人才薈萃，精英聚集。自武侯定四川，太白詩蜀山，川蜀名人不絕。如詩才敏捷之李調元，文學泰斗之巴金，均卧藏在此。

然而，我看的並非《川蜀名人錄》，而是一本實實在在的《巴山鬼話》。因此，並不想為川蜀歷代名人佳士賦詩立傳，我也沒那資格，只想對《巴山鬼話》的作者評議一番，魏氏請勿以為怪。
《巴山鬼話》其名如實，倘一自以為卑微低下者讀此書一兩篇，也必昂然傲氣，自命不凡。譬如吃了熊心豹子膽，一改往日「晦氣」，翻身重新「做人」。此《巴山鬼話》之功績也，亦魏明倫之能矣。
綜觀全書，篇篇章章，無一不是狂態畢露，唯我獨尊。寫了一部《潘金蓮》，大出風頭，自以不凡。作了兩首自以為絕唱的影視歌詞，標以「改則不用，用則不改」的禁令。然而導演「頭暈」了，竟不採用魏氏之力作，魏氏憤憤不平，對導演及其影視大加諷刺。此言此行，大有「天下奇才在川蜀，川蜀才子我占魁」之意。
或者明倫之言行也可以理解，因為歷來中國有點名氣的「風騷墨客」都不約而同地表現出一點「狂態」。
譬如李白，仗斗酒而詩百篇，驚風雨，泣鬼神，冠蓋京華。因而狂態大作，冷眼視佞臣，醉酒戲權貴，實可稱為「文壇第一狂」。然而似乎和魏明倫的「狂」有所不同。李白的「狂」並非狂妄，而是豪邁氣概的另一種表現形式。
譬如李敖，一個作家吧，卻要組織新黨，與國民黨爭半壁江山，這還無所謂，倘誰讓李敖看不慣了，必破口大罵，「吐一大口痰」。而又自以為了得，風塵世界，游戲人間，難道獲得諾貝爾文學獎的提名，便是學富五車，才高八斗嗎？然而李敖的「狂」又與魏明倫不同，似乎多了幾分才氣。
如此說來，魏明倫豈不是近似狂妄了？那也不一定。因為魏明倫先生是因《潘金蓮》而名揚天下的一戲劇家。戲劇家嘛，有時編個歷史正劇，有時也寫個荒誕鬧劇。有時演一個正兒八經的正旦，也有時扮一個啼笑是非的小丑。那得由他的性兒。至於老魏嘛，演個什麼角色那還得由他自己決定。
狂其實也無可厚非，正如孔丘所言：我本楚狂人。始主尚且如此，我明倫先生便不可為嗎？文人墨客的本性嘛，所謂「江山易改，本性難移」。因此就將這一「道」代代遺傳下來，全都「發狂吟」了。尤其李敖，王朔，魏明倫之流，將「狂」這一道發展得相當完備出色。可尊為狂這一派的代表人物。其實，倒是著名散文家秦牧說得實在：「我並不認為自己有什麼大的成就，天下之事，『四捨五入』者多矣，我們這些『五入』的人是名過其實的。」 當是精闢之言。
為人文，還是虛懷若谷的好。
四捨五入說
著名作家秦牧曾對人說過：「我並不認為自己有什麼大的成就，天下之事『四捨五入』者多矣，
我們這些『五入』的人是名過其實的。」
秦牧同志說他居於名過其實的『五入』的人，這是謙虛。但他關於「天下之事，四捨五入者多
矣」的感嘆，卻是頗為切中時弊的。
在現實生活里，對一些問題和事物乃至某些人的評價，名過其實，名不副實的情況的確是存在
的，而且往往是越有名的越容易「錦上添花」；而默默無聞者，即使明明也有三四分功勞或成績，卻
常常被人家給「舍」掉了。這種「四捨五入」的結果，頭腦清醒者，時刻審慎嚴格約束自己，把被別
人「五入」的部分，做為自己奮斗的目標，更加腳踏實地一步一個腳印，自強不息，開拓出新的局面，
創造出更大的成績，以謝眾望。而那些缺乏自知之明者，就會昏昏然，飄飄然，墜入「五入」的雲煙
縹緲之中。由此看來，還是實事求是為好，「四」就是「四」，「五」就是「五」，既不「舍」，也
不「入」。
「四捨五入」的人生哲理
一位吳先生到超市買菜，價格1.19元，收銀時變成1.2元，在法庭上，為這1分錢，雙方展開激烈辯論。結果法院判決超市還錢。
最近有人專門為「四捨五入」算概率，發現「入」的機會多而「舍」的少。於是乎，長期以「四捨五入」拒找分幣的超市成了眾矢之的。因為超市對商品結算精確到分，卻從不找分幣，「舍」得少，「入」得多，有「不當得利」之嫌。
其實，為便於交易雙方結算，化整為零又何妨呢？也許「四捨五入」下消費者舍的是那麼幾分錢，如果強烈要求超市必要找零，相信在法律上超市也沒有理由拒絕。只不過這樣一來，超市的效率低了，消費者排隊的時間長了，分幣在消費者身上也可能變成一堆負擔。
但人往往就是如此，「得」的時候，哪怕天上掉餡餅，也認為理所當然，甚至也可以心安理得。而「舍」的時候總是「捨不得」，哪怕一角一分，心裡會一下子失去失衡。說白了，人難免有點「私心」、「貪心」，或者「小心眼」。
秦牧先生有篇雜文，說他之所以能成名人，是因為佔了「四捨五入」的便宜，如果說普通人的才能是0.4，那麼他的才能也就0.5，只懸殊那麼一丁點，可是因為「四捨五入」，他成了「1」，而普通人成了「0」，這樣一來，他和普通人的懸殊就天差地別了。
能這樣想真是難得的謙虛。不過，更重要的是他道出了社會現象：人的社會地位的尊卑貴賤，很大程度上也是「四捨五入」造成的。你可能一分之差與大學失之交臂，也可能因為投票時差那麼幾票而當不上領導。於是人生出現挫折，待遇減半，地位差別人一截……現實就是如此殘酷，只能通過「搏鬥」才能激發鬥志，才能推動人類進化與社會進步，如果眾生完全平等，人人無異，那這世界也就像白紙一樣蒼白無華。
更何況，舍與入從來都只是相對和暫時的，每個人不就是在得失之間過了一生嗎？
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談勤奮

很多人渴望成功,那成功的秘訣是什麼呢?對此仁者見仁,智者見智.有人認為成功在於胸懷大志,天生的聰慧,甚至是一個機遇.這些不無道理,但我認為成功的關鍵在於勤奮.
「書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟.」這句名言不知激勵了多少有志之士,他們勤奮刻苦地讀書,為國家作出了巨大的貢獻,又有許多人用親身實踐,證明了要想取得成功的確先要勤奮.
法國著名作家巴爾扎克為什麼會在歐洲文學史和世界文學史上佔有極高的地位呢?據記載,他在20多年裡,一直辛辛苦苦,夜以繼日,廢寢忘食地工作,就像一台機器一樣,每天連續寫作16小時以上,只睡三.四小時.這不夠勤奮嗎?巴爾扎克偉大的成就,是用他的」勤奮」換來的.如果沒有他的勤奮,哪還會有<<人間喜劇>>這樣的曠世其作.
本世紀偉大的物理學家愛因斯坦3歲時還不會說話,大家認為將來他一定是個智力低下的人,然而愛因斯坦並沒有灰心,而是更加勤奮的學習,他十歲時,就用2個星期研究證明出了勾股定理.他到了十二三歲的時候,就巳自學完了高等數學,其勤奮精神可見一斑,最終他成為了物理界的一代宗師.如果沒有愛因斯坦的勤奮刻苦,那還會有<<相對論>>問世嗎?還會有原子彈的發明嗎?
與此相反,王安石在<<傷仲永>>中講述了這樣一個故事,方仲永在5歲的時候,就能寫詩.作畫,十分聰明,可他父親卻為了一點點兒小利,成天拉著仲永東串西串,而不讓他靜下來刻苦的學習,到他十二三歲時,就巳經和正常人沒有兩樣了.這說明了一個很簡單的道理,一個人即使天資很聰慧,那麼不勤奮學習,一樣會跟正常人一樣的.
還有一個例子,在美國許多白人學生不願與華人學生同班,怕影響他們的名次,為什麼會產生這樣的現象呢?普遍白人學生認為華人學生太聰明了,真是這樣嗎?經過許多人的調查,發現華人學生普遍要比白人學生勤奮得多,他們平均每天學習11個小時以上,而白人學生大約只學8個小時,難怪白人學生的比華人學生差.這個例子,更能說明勤奮往往是取得成功的關鍵.
綜上所述,我們應該把」書山有路勤為徑.」作為我們的座佑銘,讓它永遠激勵我們刻苦勤奮地學習,在科學道路上不斷前進.

勤奮+盡力而為=成功

上天很公平，他賜個勤奮的人豐富的果實，給盡力而為的人如願以償。那麼你呢？你是否有獲得上天賜給你的禮物？
首先來談談勤奮。勤奮就好像沸騰的水，但是，難道水壺一放到燒水爐上就能沸騰嗎？不，沸騰的原因是因為水是熾熱的，只有熾熱才能產生沸騰。極度的熾熱也就換回了極度的成功，極度的堅強，極度的榮譽。世界上難道有無緣無故成功的人嗎？要想得到成功，你首先要學會付出，只有付出才有回報，不是嗎？從現在開始，你不要羨慕別人的成就，你要知道，那成就裡面凝聚了多少的艱辛，多少的付出！不要抱怨自己的天賦多麼不好，不要抱怨自己的運氣多麼不佳。從現在開始，不要抱怨自己得到太少，而是先審視自己的不是。再問問自己：你的水是不是已經沸騰了？
其次再來看看盡力而為，有多少人能做到盡力而為呢？你去拼了，你盡力而為了，但是輸了，這時，你不應該為自己的失敗而垂頭喪氣，而是為自己的盡力而為感到高興，「敗」也「敗」得無所畏懼。拼搏，可以讓成功更進一步，盡力而為，可以讓你在成功之路上躍過別人一步！盡力而為，這應當是人世間最容易而又最難做到的吧？你，從現在開始，盡力而為吧！

我心中的燈塔

在人的心中時常會有一種信念、一種目標指引著我們向前邁進。它們就如一盞明燈發出耀眼的光芒。隨著時光的流逝，它們就會永駐心間成為一座燈塔，成為心靈棲息的家。
燈塔，會成為我們前進的永恆動力。
一個普通的人就會為心中的燈塔而不懈努力追求。被評為感動河北十大人物之一的白芳禮老人的事跡感動了千千萬萬的人民群眾。老人靠著人力三輪車資助了許多貧困的學子。無論嚴寒或酷暑老人都行駛在大街小巷。她的動力就是為了孩子們的學業。當老人把日夜積攢的錢交到孩子們手中時，老人臉上露出了燦爛的笑容。我在想是什麼樣的動力推動著這個已近八十的老人奮斗不息。那就是個人心中的信念和目標，那就是心中的那座燈塔。
心中的燈塔時刻都會發出耀眼的光指引著我們向前邁進。即使在你身心疲憊的時候，只要看看他那溫暖而奪目的光芒，就會給你一些鼓勵，一種動力，讓你重新啟程，走向理想的彼岸。
大家都熟悉英國的科學家牛頓，從小就是個調皮、愛思考的孩子。由一個落下的蘋果就總結出了萬有引力學說。有一次牛頓自己做了一個小風車拿到學校，本以為會得到老師和同學的表揚與贊賞，可是到學校後卻引來了旁人的嘲笑和諷刺。人們認為他沒事胡思亂想，只是個怪孩子，還把他的風車撞倒在地上。小牛頓心中是無限的委屈和失望，但是他沒有氣餒，也沒有被世俗打敗，仍然堅持自己的理想。最終成為令人矚目的科學家。
在我們努力的過程中必然會遇到多重困難，但是信念的堅持與目標的堅定會讓我們繼續朝自己的目標邁進。心中的燈塔會支撐著我們不斷努力。
許多人的成功並不是巧合也不只是機遇，而更多的是通過自身的努力得到的。像身體有殘疾的張海迪，還有現代青年楷模的洪戰輝。在他們的心中都有一種信念的力量在支撐著他們。
我心中也有一座燈塔，他是一種不可磨滅的精神力量，他是一種動力推動著我不斷向前邁進，不論道路上有多少荊棘與障礙。心中的燈塔都是我永恆的、最珍貴的財富。我慶幸和感謝我心中的燈塔。

涐嘀校園甡萿

每一個人心中都有一種美好的事物，它點綴著我們的人生之路。在大家心中，它可能是一束束的鮮花，一縷縷的陽光，也可能是一句句暖暖的祝福。但是在我心中它卻是我的校園生活，它在我蒼白的人生路上渲染出了一路的青天。
童年的桃花總是燦爛的；童年的日子是不知憂愁的；校園生活是純真的。一顆顆跳動的心；一張張洋溢著青春氣息的笑臉，真摯的我們編識著那曲動人的歌。
每當老師颯爽的英姿出現在三尺講台上的時候，我們的心隨著老師一起在知識的海洋里遨遊，在另一個世界裡感受新鮮的陽光、去領略異國的風情，一起去長篇大論怎樣去體驗。課間是愉快的，到處傳來一片燦爛的笑聲、師生之間的友愛與尊敬化成一串串音符在空氣中飄動，大家的心都在歡跳著。天涯地角有穿時，只有師恩無盡處。每當我遇到挫折，因考試失敗而苦悶時，老師像一盞明亮的燈具掛在我無助的靈魂前教導我督促我做生活的強者，因為勝利的喜悅只屬於生活的強者。
友誼是生命的靈魂，心靈的燈塔，我的校園生活是甜蜜的。因為我的生活中有一張張熟悉的面孔；一個個甜甜的微笑；一句句暖暖的祝福與問候。在我們成功的日子裡，我們歡呼著，一起分享每一份成功的果實；一起用快樂的音符奏響心靈的樂章。我們同風同雨同悲同樂。每當聽到小鳥的歡歌，樹葉的沙沙聲時，我的心越來越充實。踏著腳下的小草漫步，我的煩惱隨著漫步消失在花叢里，一切都是那樣自然，一切都是那樣舒服。
我的校園生活似一條潺潺流淌的小溪，它歡快地奔流著，時時泛起一朵朵晶瑩的浪花。仰首是春，俯首是秋，月圓是畫，月缺是詩。我的校園生活在無聲的歲月中為我點綴了一幅幅人生的畫面，使我的人生路上充滿欣喜與充實。
歲月有痕，讓歲月留下我對校園生活的愛痕。也願每個人心中的鮮花更鮮；願每個人中的陽光更燦爛；願每個人的微笑更甜蜜；願每個人心中的祝福更暖人心。讓我們帶著心中的一切在這片碧海藍天下去拼搏，去奮進，去打造我們人生中的最亮點，去開創我們美好的明天。

名人給我力量，名言伴我成長

你喜歡讀書嗎？你知道書中描繪的純潔美好的世界嗎？你體會過遨遊在知識的海洋中那無窮的樂趣嗎？朋友，讀書吧！你會受益終生的。
我很小就開始讀書了，先是父母要求我讀，後來我被書中的世界迷住了，慢慢地喜歡上了讀書。讀了書中的至理名言後，我掌握了不少知識，懂得了不少做人的道理。
你先看看我書桌玻璃板下的名言吧：「逝者如斯夫，不舍晝夜。」這是《論語》中的一句話，它告訴我，時間不停地流逝，一去不復返，必須珍惜時間，珍惜時間就是珍惜今天，珍惜現在；「明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事皆蹉跎。」要緊緊抓住現在，不讓光陰虛度。
我知道了時間的寶貴，就身體力行，做事不拖拉不鬆懈。我國清代文學家蒲松齡，多次科考都名落孫山，後來專心創作，為了激勵自己，他在銅鎮尺上刻了一副對聯：「有志者事竟成破釜沉舟百二秦關終歸楚；苦心人天不負卧薪嘗膽三千越甲可吞吳。」蒲松齡正是用項羽破釜沉舟大破秦兵，和勾踐卧薪嘗膽終於滅掉越國的歷史故事來激勵自己埋頭寫書的。由於他從不懈怠，終於創作出傳世佳作《聊齋志異》。蒲松齡的故事，給我很大啟發，立下志願，要努力奮斗，爭取成功。人們做事情，開始時熱情高漲，勁頭十足，但往往是虎頭蛇尾，不能堅持到底，圓滿結束。「靡不有初，鮮克有終」說的就是這個道理。這句名言時時鞭策我，做事不要懼怕困難，要堅持到底。
書籍給我力量，教我如何做事，教我如何做人。李白「天生我才必有用」的詩句，使我明白了：人要有所作為，人能有所作為；孫臏修兵法、司馬遷寫《史記》的故事告訴我，做人要自尊自愛，力爭上游，

㈥ 讀後感300字，要五年級水平。急急急需需需！！！

大海廣闊無垠，因為他珍惜每一條小溪；樹葉發榮滋長，因為他珍惜每一縷陽光；群山連綿巍峨，因為他珍惜每一塊礫石。
珍惜會使生命精彩，正如海潮的大海，茂盛的綠葉和高聳之雲端的高山。生命的步伐在歡快地舞蹈，舞過鮮艷的百花，舞過盪漾的荷塘，舞過飄落的楓葉……
要珍惜已擁有的，常言道：知足者常樂."足"中正浸透著對已有一切的珍惜。只有在珍惜中,生命的樂趣才會得到淋漓盡致的詮釋。只有在珍惜中生活才會溢滿充實。只有在珍惜中心靈才能體會出身邊的美麗。又何必讓慾望迷住你的眼睛。
一個貧窮的農夫一直為自己沒有鞋子穿而感到苦惱，直到有一天他看見一個沒有腳的人，他感到自己是多麼的幸福！
也許人生就是如此，得到的更多並非意味著真正的幸福，珍惜你所擁有的才是真正的快樂。
也許正在此時，還有人在感嘆上天的不公，報怨事與願違。何不放下對不可及事物的執著，而去珍惜已擁有的珍寶呢？珍惜親情，親人的關愛，那是世間最閃耀的珍寶;珍惜友情,朋友的友誼，猶如一泉甘露，是心靈里的一眼清泉,一池清涼；珍惜快樂，保持一顆年輕的心，快樂是生活的音符，是寒冬的一縷暖陽，是輕輕掠過心湖的一陣清風；珍惜時間，時間對每個人都是公平的，珍惜時間就是延長了生命,何不珍惜時間完成更遠大的夢想？
每個人都有如此多值得珍惜的東西，又何須在慾望的歧途中苦苦求得恩寵。懂得珍惜的人才能得到更多，貪婪的索取只會帶來永無止盡的慾望。
珍惜一切美好的事物，它讓我們的生命之屋絢麗多彩。站在陽台上，看著夕陽中美麗的雲霞，那份靜謐讓人忘記了所有的煩惱和憂傷；看紛紛揚揚的大雪從遙遠的天國飄落人間，那些純潔的天使讓人不敢低俗，情不自禁的高尚；在晴朗的夏日坐在河邊，靜聽河水趟過鵝卵石的歡暢，那種輕快讓人想到小時候的快樂時光，禁不住直想笑。如果我們珍惜生活中的點點滴滴，這個世界真的很美麗。
珍惜親情，珍惜青春，珍惜一切的美好的事物，讓珍惜進入靈魂，讓它伴隨著你一道走上人生的旅途，讓我們在珍惜的陪伴下享受生命、享受生活！

什麼是人生的真諦？人最重要的是什麼

瓶子里沒有醋固然不會響，瓶子里裝滿醋也不會響,只有一瓶不滿而且裡面有東西才會不聽的響，而沒有外力作用於它時當然更不會響.人生既是如此!在熙攘的人生千奇百態的社會中，經過無數悲歡離和的渲染,生活才不會那麼空虛,苦澀無味.
曾經聽一位貧窮農夫說：「我曾為因沒有鞋子而感到沮喪，直到有一天我在街上看到了一個沒有腳 的人.」坦言講:生命的意義，在於活的充實,而不在於活的長久。快樂是什麼？快樂是珍惜你已擁有的一切。像那貧窮而快樂的農夫能夠大聲說：我沒有一天不快樂！你發現了嗎？快樂其實如此簡單。
我曾經抱怨過上蒼、父母甚至朋友，錯誤地認為賜予我的和我所擁有的都太少了，太不完美了。捫心自問：你為父母和社會作過什麼呢？你爭取過什麼？我才發現我很傻,人有時真的很齷齪。無論在多麼明媚的陽光下，總會存在一點暗色，不管你是否覺察？虛弱的陽光確實是無力渲染，這就是真實。不要覺得美總是高高在上的!很多美的事物都無不卑賤地在真實的世界中殘喘。心無所貪，凈土則生。有所作為才是人生中的最高境界。
愛，是很簡單的對情感的寄託。
愛，是一種讓人無法抗拒的力量。
愛，是去疼撫親人的依寄。
有人說愛情很復雜，也有人說很簡單，還有人說很飄渺，更有人說極其的虛偽。那麼到底是什麼呢？是瓊瑤筆下的《梅花三弄》那樣可悲；是《蒼天有淚》的可嘆；還是電視劇《響亮》中可鄙的人性愛。愛情其實很簡單，只是兩個人的事。沒有想像中的那麼復雜。但事實的真理背後一切又都不是絕對的。在這個情感消費的年代，感情也可以變的很速食，刻骨銘心的所謂真愛。以凄涼的結局劃上句號。未來的歲月，孤獨的守著那份回憶到地老天荒，逝去的生命和永不逝去的思念，這其中要有多少克制與隱忍、理智與糾結。其實,放棄也是一種美！在熙攘的紅塵中找到真愛不易，而守護它更不易。所以戀愛中的人們，切不可被謊言所迷惑，真愛自己才能把握屬於自己的幸福 .
[color=#000000]一種滿足感有時候睡覺我也會被自己的笑聲驚醒我把這稱為「愛」. 我認為:\"當你為一個人流淚時,說明他已經走進了你的心裡.當你想到他會幸福的笑時,他一定值得你去珍惜去愛.\" [/color]
初涉江湖[職場]第一感覺時常很陌生，我和朋友都曾抱怨過，進入職場習慣成自然，新鮮勁一過發現復雜的人際關系和枯燥的生活工作遠不是我們所想像的.三個月的適用期是一個比應聘成功更難度過的坎、更難以煎熬。人的一生能有多少年華？如意之事不常有，不如意之事長八九。在漫長的人生旅途中，一個人總會遇上不順心、不如易以及現實中為難自己的事，這些事一旦成為現實現實我們不必沉湎於痛苦之中，總在感嘆自己倒霉。而應該笑著面對現實。坦然接受一切，甚至利用它改造它。現實就是我們怎樣察覺它，越客觀越准確。越積極則現實給我們的心理挫折與打擊的可能性就越小，而我們也就能適應觀察而積極主動的生活。
雄鷹展翅沖霄漢，家雀眷身戀屋檐。
看世間冷暖，趕人生真諦!!!

知足也是一種幸福
幸福能使人產生一種精神上的愉悅。古人雲：知足者長樂。知足就是一種幸福.看過這樣一篇文章，是這樣寫的：一個貧窮的農夫一直為自己沒有鞋子穿而感到苦惱，直到有一天他看到一個沒有腳的人，他感到自己是多麼的幸福！其實幸福沒有絕對的答案，關鍵在於你對生活的態度。善於抓住幸福的人才懂得什麼是幸福。

人生,並不是絢爛多姿的朝霞,它是由痛苦,磨難,幸福,快樂的絲線共同織成的一張網.我們就像人生道路上的過客,總是低頭匆匆趕路,卻忘了抬頭看看燦爛的朝陽.我們總是看到痛苦,磨難,卻忘了抓住此刻的一丁點幸福好好享受,直到幸福的馬車走得好遠才開始回憶。難得農夫不幸福嗎？不，是農夫不懂得知足，他不懂得其實有健康才是最重要的。人要正視生活中的種種挫折.人生不如意的事十有八九,生活不可能一帆風順. 要知道,在人生的征程中,誰都會遇到風浪,而只有戰勝風浪,才能夠如"閑庭信步",獲得勝利後的喜悅,體味成功後的幸福.

我們不管是過著富貴的日子還是平淡的生活，是快樂、是憂愁煩惱，那是一種感受。有些人雖然衣食無憂，擁有大量的財富，但是此人總是不快樂。那隻不過是心境過高，對什麼要求的過於完美。要知道金錢、地位到什麼地步是止境？天外有天，人外有人。要想使自己快樂，就要保持一份平靜的心情，凡事要知足常樂，不攀比，勿好高騖遠。天下事有得必有失，要弄清你最看重的是什麼？

一直以為感受幸福是件很困難的事，那是一種燈火闌珊處的境界。經過歲月的流年以後，才明白，幸福其實很簡單，只要心靈有所滿足、有所慰藉就是幸福。幸福到底是如何的？我的定義中，幸福就是滿足，幸福就是快樂。家人健康，家庭和睦，上有父母，下有孩子，身旁有老公（老婆）有一點成就的事業。幸福的人也許並不能說出什麼是幸福？但是他們卻能感覺得到，幸福是一種感覺，它不取決於人們的生活狀態，而取決於人的心態。做自己喜歡的事情，和自己喜歡的人在一起應該是幸福的。願望實現了，這就是幸福的感覺。其實,幸福就在我們的身邊,但它常常點點滴滴地出現.等我們把它一粒一粒地聚集起來,很快就會集滿一筐。

四捨五入

秦牧先生的散文名篇很多，但給我印象最深的卻是他的那篇談「四捨五入」的雜文。文章說他之所以能成為名人，是因為佔了「四捨五入」便宜的緣故，如果說普通人的才能是 0.4 的話，那麼他的才能也就是 0.5 ，只懸殊那麼一丁點，可是因為「四捨五入」，他就成了「 1 」，而普通人則成了「 0 」，這樣一來，他和普通人的懸殊就是天差地別的了，因而他才忝在名人之列。
論起秦牧先生的文學成就來，他的話可以看作是名人的謙虛，但論起秦牧先生的道德文章來，他說的卻又是實實在在的肺腑之言了。他是以一個真正藝術家的獨有良知和膽識，說出了一個平凡而又極其發人深省的道理：人的社會地位的尊卑貴賤，在很大程度上，是「四捨五入」造成的。
「四捨五入」現象確實存在，而且還有相當的普遍性。就拿那以半分之差定生死的高考來說，錄取分數線上下的懸殊有時只有半分，可是一經「四捨五入」，那多半分的就上了大學，將來碩士博士，聲名顯赫，而那差半分的，名落孫山，將來可能只是販夫走卒引車賣漿者流。再如評職稱，名額所限，只能從眾多夠條件的人裡面斗量秤稱、比微較細地硬評出一個來，而評出的這一個與那幾個落評的又能高出多少？可就因為人家多得了關鍵的一票，考評的分數來個「四捨五入」，於是，一樣的工齡，一樣的學歷，人家是中級的或高級的職稱，你卻是中級的或初級的職稱了，立時，社會地位懸殊了，能力水平也似乎高出了你許多。類似令人無奈的「四捨五入」現象，在現實生活中實在是多如恆河沙數，舉不勝舉，就是我們每個人恐怕也沒有不沾過它的光，或吃過它的虧的。
我們應該記住秦牧先生的忠告：名人不要因為自己的地位顯赫而自傲自負，要知道是「四捨五入」使你佔了那大的便宜；而普通百姓也不必因為自己的平凡而自卑自棄，要知道沒有你的「四捨五入」的成全，又哪來的什麼名人！更何況你與名人的差距實際上很可能只是「 0.1 」那微不足道的一點兒呢？

四捨五入
近日觀《巴山鬼話》頗有感觸，《巴山鬼話》系魏明倫大作。魏明倫者，何許人也？名存蜀中戲劇家。蜀中，人才薈萃，精英聚集。自武侯定四川，太白詩蜀山，川蜀名人不絕。如詩才敏捷之李調元，文學泰斗之巴金，均卧藏在此。

然而，我看的並非《川蜀名人錄》，而是一本實實在在的《巴山鬼話》。因此，並不想為川蜀歷代名人佳士賦詩立傳，我也沒那資格，只想對《巴山鬼話》的作者評議一番，魏氏請勿以為怪。
《巴山鬼話》其名如實，倘一自以為卑微低下者讀此書一兩篇，也必昂然傲氣，自命不凡。譬如吃了熊心豹子膽，一改往日「晦氣」，翻身重新「做人」。此《巴山鬼話》之功績也，亦魏明倫之能矣。
綜觀全書，篇篇章章，無一不是狂態畢露，唯我獨尊。寫了一部《潘金蓮》，大出風頭，自以不凡。作了兩首自以為絕唱的影視歌詞，標以「改則不用，用則不改」的禁令。然而導演「頭暈」了，竟不採用魏氏之力作，魏氏憤憤不平，對導演及其影視大加諷刺。此言此行，大有「天下奇才在川蜀，川蜀才子我占魁」之意。
或者明倫之言行也可以理解，因為歷來中國有點名氣的「風騷墨客」都不約而同地表現出一點「狂態」。
譬如李白，仗斗酒而詩百篇，驚風雨，泣鬼神，冠蓋京華。因而狂態大作，冷眼視佞臣，醉酒戲權貴，實可稱為「文壇第一狂」。然而似乎和魏明倫的「狂」有所不同。李白的「狂」並非狂妄，而是豪邁氣概的另一種表現形式。
譬如李敖，一個作家吧，卻要組織新黨，與國民黨爭半壁江山，這還無所謂，倘誰讓李敖看不慣了，必破口大罵，「吐一大口痰」。而又自以為了得，風塵世界，游戲人間，難道獲得諾貝爾文學獎的提名，便是學富五車，才高八斗嗎？然而李敖的「狂」又與魏明倫不同，似乎多了幾分才氣。
如此說來，魏明倫豈不是近似狂妄了？那也不一定。因為魏明倫先生是因《潘金蓮》而名揚天下的一戲劇家。戲劇家嘛，有時編個歷史正劇，有時也寫個荒誕鬧劇。有時演一個正兒八經的正旦，也有時扮一個啼笑是非的小丑。那得由他的性兒。至於老魏嘛，演個什麼角色那還得由他自己決定。
狂其實也無可厚非，正如孔丘所言：我本楚狂人。始主尚且如此，我明倫先生便不可為嗎？文人墨客的本性嘛，所謂「江山易改，本性難移」。因此就將這一「道」代代遺傳下來，全都「發狂吟」了。尤其李敖，王朔，魏明倫之流，將「狂」這一道發展得相當完備出色。可尊為狂這一派的代表人物。其實，倒是著名散文家秦牧說得實在：「我並不認為自己有什麼大的成就，天下之事，『四捨五入』者多矣，我們這些『五入』的人是名過其實的。」 當是精闢之言。
為人文，還是虛懷若谷的好。
四捨五入說
著名作家秦牧曾對人說過：「我並不認為自己有什麼大的成就，天下之事『四捨五入』者多矣，
我們這些『五入』的人是名過其實的。」
秦牧同志說他居於名過其實的『五入』的人，這是謙虛。但他關於「天下之事，四捨五入者多
矣」的感嘆，卻是頗為切中時弊的。
在現實生活里，對一些問題和事物乃至某些人的評價，名過其實，名不副實的情況的確是存在
的，而且往往是越有名的越容易「錦上添花」；而默默無聞者，即使明明也有三四分功勞或成績，卻
常常被人家給「舍」掉了。這種「四捨五入」的結果，頭腦清醒者，時刻審慎嚴格約束自己，把被別
人「五入」的部分，做為自己奮斗的目標，更加腳踏實地一步一個腳印，自強不息，開拓出新的局面，
創造出更大的成績，以謝眾望。而那些缺乏自知之明者，就會昏昏然，飄飄然，墜入「五入」的雲煙
縹緲之中。由此看來，還是實事求是為好，「四」就是「四」，「五」就是「五」，既不「舍」，也
不「入」。
「四捨五入」的人生哲理
一位吳先生到超市買菜，價格1.19元，收銀時變成1.2元，在法庭上，為這1分錢，雙方展開激烈辯論。結果法院判決超市還錢。
最近有人專門為「四捨五入」算概率，發現「入」的機會多而「舍」的少。於是乎，長期以「四捨五入」拒找分幣的超市成了眾矢之的。因為超市對商品結算精確到分，卻從不找分幣，「舍」得少，「入」得多，有「不當得利」之嫌。
其實，為便於交易雙方結算，化整為零又何妨呢？也許「四捨五入」下消費者舍的是那麼幾分錢，如果強烈要求超市必要找零，相信在法律上超市也沒有理由拒絕。只不過這樣一來，超市的效率低了，消費者排隊的時間長了，分幣在消費者身上也可能變成一堆負擔。
但人往往就是如此，「得」的時候，哪怕天上掉餡餅，也認為理所當然，甚至也可以心安理得。而「舍」的時候總是「捨不得」，哪怕一角一分，心裡會一下子失去失衡。說白了，人難免有點「私心」、「貪心」，或者「小心眼」。
秦牧先生有篇雜文，說他之所以能成名人，是因為佔了「四捨五入」的便宜，如果說普通人的才能是0.4，那麼他的才能也就0.5，只懸殊那麼一丁點，可是因為「四捨五入」，他成了「1」，而普通人成了「0」，這樣一來，他和普通人的懸殊就天差地別了。
能這樣想真是難得的謙虛。不過，更重要的是他道出了社會現象：人的社會地位的尊卑貴賤，很大程度上也是「四捨五入」造成的。你可能一分之差與大學失之交臂，也可能因為投票時差那麼幾票而當不上領導。於是人生出現挫折，待遇減半，地位差別人一截……現實就是如此殘酷，只能通過「搏鬥」才能激發鬥志，才能推動人類進化與社會進步，如果眾生完全平等，人人無異，那這世界也就像白紙一樣蒼白無華。
更何況，舍與入從來都只是相對和暫時的，每個人不就是在得失之間過了一生嗎？
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談勤奮

很多人渴望成功,那成功的秘訣是什麼呢?對此仁者見仁,智者見智.有人認為成功在於胸懷大志,天生的聰慧,甚至是一個機遇.這些不無道理,但我認為成功的關鍵在於勤奮.
「書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟.」這句名言不知激勵了多少有志之士,他們勤奮刻苦地讀書,為國家作出了巨大的貢獻,又有許多人用親身實踐,證明了要想取得成功的確先要勤奮.
法國著名作家巴爾扎克為什麼會在歐洲文學史和世界文學史上佔有極高的地位呢?據記載,他在20多年裡,一直辛辛苦苦,夜以繼日,廢寢忘食地工作,就像一台機器一樣,每天連續寫作16小時以上,只睡三.四小時.這不夠勤奮嗎?巴爾扎克偉大的成就,是用他的」勤奮」換來的.如果沒有他的勤奮,哪還會有<<人間喜劇>>這樣的曠世其作.
本世紀偉大的物理學家愛因斯坦3歲時還不會說話,大家認為將來他一定是個智力低下的人,然而愛因斯坦並沒有灰心,而是更加勤奮的學習,他十歲時,就用2個星期研究證明出了勾股定理.他到了十二三歲的時候,就巳自學完了高等數學,其勤奮精神可見一斑,最終他成為了物理界的一代宗師.如果沒有愛因斯坦的勤奮刻苦,那還會有<<相對論>>問世嗎?還會有原子彈的發明嗎?
與此相反,王安石在<<傷仲永>>中講述了這樣一個故事,方仲永在5歲的時候,就能寫詩.作畫,十分聰明,可他父親卻為了一點點兒小利,成天拉著仲永東串西串,而不讓他靜下來刻苦的學習,到他十二三歲時,就巳經和正常人沒有兩樣了.這說明了一個很簡單的道理,一個人即使天資很聰慧,那麼不勤奮學習,一樣會跟正常人一樣的.
還有一個例子,在美國許多白人學生不願與華人學生同班,怕影響他們的名次,為什麼會產生這樣的現象呢?普遍白人學生認為華人學生太聰明了,真是這樣嗎?經過許多人的調查,發現華人學生普遍要比白人學生勤奮得多,他們平均每天學習11個小時以上,而白人學生大約只學8個小時,難怪白人學生的比華人學生差.這個例子,更能說明勤奮往往是取得成功的關鍵.
綜上所述,我們應該把」書山有路勤為徑.」作為我們的座佑銘,讓它永遠激勵我們刻苦勤奮地學習,在科學道路上不斷前進.

勤奮+盡力而為=成功

上天很公平，他賜個勤奮的人豐富的果實，給盡力而為的人如願以償。那麼你呢？你是否有獲得上天賜給你的禮物？
首先來談談勤奮。勤奮就好像沸騰的水，但是，難道水壺一放到燒水爐上就能沸騰嗎？不，沸騰的原因是因為水是熾熱的，只有熾熱才能產生沸騰。極度的熾熱也就換回了極度的成功，極度的堅強，極度的榮譽。世界上難道有無緣無故成功的人嗎？要想得到成功，你首先要學會付出，只有付出才有回報，不是嗎？從現在開始，你不要羨慕別人的成就，你要知道，那成就裡面凝聚了多少的艱辛，多少的付出！不要抱怨自己的天賦多麼不好，不要抱怨自己的運氣多麼不佳。從現在開始，不要抱怨自己得到太少，而是先審視自己的不是。再問問自己：你的水是不是已經沸騰了？
其次再來看看盡力而為，有多少人能做到盡力而為呢？你去拼了，你盡力而為了，但是輸了，這時，你不應該為自己的失敗而垂頭喪氣，而是為自己的盡力而為感到高興，「敗」也「敗」得無所畏懼。拼搏，可以讓成功更進一步，盡力而為，可以讓你在成功之路上躍過別人一步！盡力而為，這應當是人世間最容易而又最難做到的吧？你，從現在開始，盡力而為吧！

我心中的燈塔

在人的心中時常會有一種信念、一種目標指引著我們向前邁進。它們就如一盞明燈發出耀眼的光芒。隨著時光的流逝，它們就會永駐心間成為一座燈塔，成為心靈棲息的家。
燈塔，會成為我們前進的永恆動力。
一個普通的人就會為心中的燈塔而不懈努力追求。被評為感動河北十大人物之一的白芳禮老人的事跡感動了千千萬萬的人民群眾。老人靠著人力三輪車資助了許多貧困的學子。無論嚴寒或酷暑老人都行駛在大街小巷。她的動力就是為了孩子們的學業。當老人把日夜積攢的錢交到孩子們手中時，老人臉上露出了燦爛的笑容。我在想是什麼樣的動力推動著這個已近八十的老人奮斗不息。那就是個人心中的信念和目標，那就是心中的那座燈塔。
心中的燈塔時刻都會發出耀眼的光指引著我們向前邁進。即使在你身心疲憊的時候，只要看看他那溫暖而奪目的光芒，就會給你一些鼓勵，一種動力，讓你重新啟程，走向理想的彼岸。
大家都熟悉英國的科學家牛頓，從小就是個調皮、愛思考的孩子。由一個落下的蘋果就總結出了萬有引力學說。有一次牛頓自己做了一個小風車拿到學校，本以為會得到老師和同學的表揚與贊賞，可是到學校後卻引來了旁人的嘲笑和諷刺。人們認為他沒事胡思亂想，只是個怪孩子，還把他的風車撞倒在地上。小牛頓心中是無限的委屈和失望，但是他沒有氣餒，也沒有被世俗打敗，仍然堅持自己的理想。最終成為令人矚目的科學家。
在我們努力的過程中必然會遇到多重困難，但是信念的堅持與目標的堅定會讓我們繼續朝自己的目標邁進。心中的燈塔會支撐著我們不斷努力。
許多人的成功並不是巧合也不只是機遇，而更多的是通過自身的努力得到的。像身體有殘疾的張海迪，還有現代青年楷模的洪戰輝。在他們的心中都有一種信念的力量在支撐著他們。
我心中也有一座燈塔，他是一種不可磨滅的精神力量，他是一種動力推動著我不斷向前邁進，不論道路上有多少荊棘與障礙。心中的燈塔都是我永恆的、最珍貴的財富。我慶幸和感謝我心中的燈塔。

涐嘀校園甡萿

每一個人心中都有一種美好的事物，它點綴著我們的人生之路。在大家心中，它可能是一束束的鮮花，一縷縷的陽光，也可能是一句句暖暖的祝福。但是在我心中它卻是我的校園生活，它在我蒼白的人生路上渲染出了一路的青天。
童年的桃花總是燦爛的；童年的日子是不知憂愁的；校園生活是純真的。一顆顆跳動的心；一張張洋溢著青春氣息的笑臉，真摯的我們編識著那曲動人的歌。
每當老師颯爽的英姿出現在三尺講台上的時候，我們的心隨著老師一起在知識的海洋里遨遊，在另一個世界裡感受新鮮的陽光、去領略異國的風情，一起去長篇大論怎樣去體驗。課間是愉快的，到處傳來一片燦爛的笑聲、師生之間的友愛與尊敬化成一串串音符在空氣中飄動，大家的心都在歡跳著。天涯地角有穿時，只有師恩無盡處。每當我遇到挫折，因考試失敗而苦悶時，老師像一盞明亮的燈具掛在我無助的靈魂前教導我督促我做生活的強者，因為勝利的喜悅只屬於生活的強者。
友誼是生命的靈魂，心靈的燈塔，我的校園生活是甜蜜的。因為我的生活中有一張張熟悉的面孔；一個個甜甜的微笑；一句句暖暖的祝福與問候。在我們成功的日子裡，我們歡呼著，一起分享每一份成功的果實；一起用快樂的音符奏響心靈的樂章。我們同風同雨同悲同樂。每當聽到小鳥的歡歌，樹葉的沙沙聲時，我的心越來越充實。踏著腳下的小草漫步，我的煩惱隨著漫步消失在花叢里，一切都是那樣自然，一切都是那樣舒服。
我的校園生活似一條潺潺流淌的小溪，它歡快地奔流著，時時泛起一朵朵晶瑩的浪花。仰首是春，俯首是秋，月圓是畫，月缺是詩。我的校園生活在無聲的歲月中為我點綴了一幅幅人生的畫面，使我的人生路上充滿欣喜與充實。
歲月有痕，讓歲月留下我對校園生活的愛痕。也願每個人心中的鮮花更鮮；願每個人中的陽光更燦爛；願每個人的微笑更甜蜜；願每個人心中的祝福更暖人心。讓我們帶著心中的一切在這片碧海藍天下去拼搏，去奮進，去打造我們人生中的最亮點，去開創我們美好的明天。

名人給我力量，名言伴我成長

你喜歡讀書嗎？你知道書中描繪的純潔美好的世界嗎？你體會過遨遊在知識的海洋中那無窮的樂趣嗎？朋友，讀書吧！你會受益終生的。
我很小就開始讀書了，先是父母要求我讀，後來我被書中的世界迷住了，慢慢地喜歡上了讀書。讀了書中的至理名言後，我掌握了不少知識，懂得了不少做人的道理。
你先看看我書桌玻璃板下的名言吧：「逝者如斯夫，不舍晝夜。」這是《論語》中的一句話，它告訴我，時間不停地流逝，一去不復返，必須珍惜時間，珍惜時間就是珍惜今天，珍惜現在；「明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事皆蹉跎。」要緊緊抓住現在，不讓光陰虛度。
我知道了時間的寶貴，就身體力行，做事不拖拉不鬆懈。我國清代文學家蒲松齡，多次科考都名落孫山，後來專心創作，為了激勵自己，他在銅鎮尺上刻了一副對聯：「有志者事竟成破釜沉舟百二秦關終歸楚；苦心人天不負卧薪嘗膽三千越甲可吞吳。」蒲松齡正是用項羽破釜沉舟大破秦兵，和勾踐卧薪嘗膽終於滅掉越國的歷史故事來激勵自己埋頭寫書的。由於他從不懈怠，終於創作出傳世佳作《聊齋志異》。蒲松齡的故事，給我很大啟發，立下志願，要努力奮斗，爭取成功。人們做事情，開始時熱情高漲，勁頭十足，但往往是虎頭蛇尾，不能堅持到底，圓滿結束。「靡不有初，鮮克有終」說的就是這個道理。這句名言時時鞭策我，做事不要懼怕困難，要堅持到底。
書籍給我力量，教我如何做事，教我如何做人。李白「天生我才必有用」的詩句，使我明白了：人要有所作為，人能有所作為；孫臏修兵法、司馬遷寫《史記》的故事告訴我，做人要自尊自愛，力爭上游，
提問者評價
不知道你是摘的還是...這么多，分給你了

㈦ 我有沒有繼承遺產的權利

一，你有沒有繼承權，要看以下兩個方面：
1，死者生前有沒有留下遺囑，如果有，那麼遺囑中有沒有你的份額，自書遺囑具有法律效力，如果沒有，那就是沒有繼承權了。
2，如果死者沒有立遺囑，那要看你是不是被繼承人法定第一序位繼承人（包括死者的父母，子女，配偶）；如果不是，那是不是代位繼承人（也就是第一序位繼承已經死亡，而作為子女代位繼承）；如果以上都不是，那要看死者還有沒有其他的第一序位繼承人，如果還有其他第一序位繼承人，而他們又不放棄自己的遺產繼承權利，那你就沒有權利繼承了。
二，法定繼承人的繼承順序
1，根據我國《繼承法》第10條的規定：
第一順序是：配偶、子女、父母：
第二順序：兄弟姐妹、祖父母、個祖父母。
繼承開始後，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承。沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。
本法所說的子女，包括婚生子女、非婚生子女、養子女和有扶養關系的繼子女。
本法所說的父母，包括生父母、養父母和有扶養關系的繼父母。
本法所說的兄弟姐妹，包括同父母的兄弟姐妹、同父異母或者同母異父的兄弟姐妹、養兄弟姐妹、有扶養關系的繼兄弟姐妹。
第12條規定：喪偶兒媳對公、婆，喪偶女婿對岳父、岳母，盡了主在贍養義務的，作為第一順序繼承人。

㈧ 我老婆想跟我離婚把孩子帶走怎麼辦

除了情感方面要做好溝通工作外，我來從法律層面解答。離婚有協議離婚和起訴離婚兩種方式，只要你堅持不同意，那麼女方不可能和你達成協議離婚。那麼女方只能去法院起訴離婚。首先明確一點：孩子兩周歲以下的，一般會判給女方撫養權，所以孩子兩周歲以下你是爭取不到的。不過你不想離婚，可以採取一些訴訟策略。不知你是哪裡人，大城市的基層法院案件很多，訴訟周期很長。女方起訴你，你可不簽收起訴文件，法院就會公告送達，這樣法院不能採用簡單程序判決，普通程序走完（起訴到判決）在廣州要10-11個月。對於第一次起訴離婚案件，只要沒有嚴重的家庭暴力，出軌，賭博吸毒等犯罪行為，法院一般不會判決離婚，所以你出庭的時候可以答辯夫妻感情沒有破裂，不同意離婚。（你們談了三年，應該有感情基礎。）第一次法院判決不準離婚，判決生效半年之後女方才可以再次起訴離婚，整個流程又要將近一年，那麼總共就至快要兩年多才能離婚，那時孩子已經兩三周歲了，法院會根據哪方對孩子成長有力來判決誰扶養（前提是判決離婚）。第二次她再起訴的話，這是感情破裂的一個證據，這時法院比較大可能會判決離婚（當然你要提出雙方感情沒有破裂的證據，比如還住在一起，還有夫妻生活，感情基礎好，等等，只要你堅持，第二次起訴也不見得會判決離婚）。所以，乘這兩年時間修復關系，承認不足，改進不足，和好如初是最好的，畢竟離婚了孩子成長不好。如果有不明白的，可以繼續追問，請採納。

㈨ 家裡人對我的穿著指指點點且帶點侮辱算犯法嗎

不算犯法，也不能告。因為他們也沒有侮辱你，你的穿著打扮是你自己的事情，但是需要在公序良俗范圍之內。另外，你家人一定是對你好的，你應當領情，但可以不改。

㈩ 房產證母親名改成兒子名怎麼改得花多少錢

幾種特殊情況下，房產證改名的手續和費用

我國實行的是不動產登記制度，因此想要確定不動產的所有權就要履行相應的登記手續，而不動產所有權的變更也以登記為准。日常生活中，我們經常遇到的就是房屋的登記問題，房屋贈與，繼承，二手房買賣等都涉及到房產證的改名，那麼房產證改名要履行哪些手續，支付哪些費用呢？不同情況要區別對待。

一、房產證上添加夫妻另一方的名字

男方或女方在婚前用個人財產購買的房產，或者雖然用雙方財產購買的房產，但房產證上只寫了一個人的名字。婚後另一方要求將自己的名字也加到房產證上該辦理哪些手續呢？

這種情況的房產證改名比較簡單，費用也最低。不用繳納任何稅費，只要交百元的手續費就可以辦理了。

二、夫妻離婚，法院將房產判給了一方，房產證上是兩個人的名字，如何辦理過戶？

國稅函[1999]391號根據我國婚姻法的規定，夫妻共有房屋屬共同共有財產。因夫妻財產分割而將原共有房屋產權歸屬一方，是房產共有權的變動而不是現行契稅政策規定征稅的房屋產權轉移行為。因此，對離婚後原共有房屋產權的歸屬人不徵收契稅。也就是說，只要拿著法院的判決就可以辦理房產證的改名過戶，繳納一些手續費就可以了。

三、贈與房屋如何辦理過戶？

一般來說，房屋贈與手續有五個步驟：首先，贈與人與受贈人訂立房屋贈與的書面合同，即贈與書，寫明贈與人、受贈人、贈與事項等相關內容。其次，房屋贈與的當事人（受贈人）憑原房屋所有權證、贈與合同，按規定繳納有關契稅。

辦理公證。根據司法部、建設部聯合發布的《關於房產登記管理中加強公證的聯合通知》的有關規定，以下幾類情況必須辦理公證：1、繼承房產，應當辦理「繼承權公證書」；2、遺囑人為處分房產而設立的遺囑，應當辦理公證；3、贈與房產，應當辦理贈與人的「贈與合同公證書」；4、有關房產所有權轉移的涉外和港澳台的法律事務，必須辦理公證。第四，辦理房屋所有權轉移登記手續。房屋贈與當事人到房地產管理機構申請變更登記，應提交申請書、身份證件、原房地產產權證、贈與書及公證書等書面材料。由房地產管理機構頒發房屋產權證及房屋共有權證。

最後，贈與人將房屋交付受贈人，至此，贈與行為履行完畢。

四、繼承房屋如何辦理過戶？

繼承房屋，先要去辦理公證，需要提交的材料有被繼承人死亡證明、該套房屋的產權證明或其他憑證、戶口簿或其他可以證明被繼承人與法定繼承人的親屬關系的證明文件、繼承人的身份證件和其他公證處要求提供的文件。有遺囑的繼承權公證比後者需要多提供一份已經被公證過的遺囑。

繼承權公證費按照受益額，也就是繼承人所繼承房屋經過專業部門評估後的評估價值的2%來收取，最低收取200 元。(各地收費不同)

辦理完繼承權的公證，就可以帶著繼承權公證書的原件、繼承過戶的申請書(房地產交易中心有規范的格式)、繼承人的身份證明、房地產權證原件、房屋平面圖及地籍圖原件，以前購房時候的契稅完稅證和契稅完稅貼花、被繼承人死亡證明到房地產中心進行房地產繼承的登記了。

因為繼承房產涉及到了稅收的問題，房地產中心要求繼承人必須到被認可的專業房地產評估機構進行房產價值的評估。評估費的收取，國家有專門的標准，使用的差額定率累進來計費。這和繳納個人所得稅時候採用的累進稅率原理很類似，也就是按照房地產價格總額大小劃分費率檔次，分檔計算各檔的收費，各檔收費額累計之和為收費總額。

辦理繼承登記的時候，還需要繳納一些費用。包括100元的登記費、5元的權證印花稅、繼承房屋評估價0.05%的合同印花稅。