博州法院
⑴ 史建勇的個人履歷
曾在博樂縣燎原公社接受再教育，
博樂縣公安局工作，
自治區政法幹部管理學院法律專業學習；
歷任博樂市公安局辦公室主任，
博樂市人大法制工作委員會副主任，
博爾塔拉蒙古自治州中級人民法院辦公室主任，
博樂市人民法院黨組副書記、副院長，
博爾塔拉蒙古自治州人大常委會辦公室副主任、法制工作委員會主任，
博爾塔拉蒙古自治博州人民檢察院黨組成員、副檢察長（正縣級），
博爾塔拉蒙古自治博州人民檢察院黨組書記、副檢察長，
博爾塔拉蒙古自治州中級人民法院黨組副書記、院長。
2007年11月，任巴音郭楞蒙古自治州黨委副書記、州長。
中國共產黨巴音郭楞蒙古自治州第九屆委員會第一次全體會議2011年9月28日下午在庫爾勒市舉行，史建勇當選為副書記。
⑵ 新疆博州教師第十三月工資不給哪個 投訴
先去教育局反映情況，提出申請說明情況後他們再不不採取措施，那就去法院起訴。
⑶ 在中國,警察和公安有什麼分別
「警察」與「公安」
（一）「警察」與「公安」概念考略。
中國自古就有警察行為。「警」、「察」二字以及與「警察」相關的詞語在我國先秦典籍和後來的史書中反復出現。不過，古代「警察」多為動詞，未發現以「警察」命名的治安機關。在古代漢語中，「警」主要指告戒、警告，戒備，緊急的情況或消息，敏銳、敏感等涵義；[1]「察」主要指觀察、仔細看，考察，考察後予以推薦、選舉等涵義。[2]總之，作為動詞，預先戒之以言，謂之警；事後查明原委，謂之察，即「警之於先，察之於後」。中國古代與「警察」相關的動詞有三個：一是先秦典籍《周禮》中有「法察」一詞（「正歲則法察戒群吏」）；二是唐代學者顏師古為《漢書》作注首用「警察」一詞（「密使警察不欲宣露也」）；三是《宋史·蔡挺傳》中使用「察警」一詞（「河北多盜，精擇諸郡守，以挺知博州。中飭屬縣嚴保伍，得居停奸盜者數人，馳其宿負，補為吏，使之察警，盜每發輒得」）。
中國古代使用與「警察」相關的名詞命名治安機關，始見於遼代的「警巡院」。建國於公元907年的遼代，於始建年號的公元916年在京師創立「警巡院」，設警巡吏、副使、判官等職，他們身著特定製服，掌平理獄訟及警巡、檢稽之事。金、元兩代承而襲之。我國正式以「警察」命名治安機關始見於近代的清朝末年和辛亥革命之後。1840年鴉片戰爭爆發後，帝國主義列強瓜分中國，在沿海通商口岸城市設立租界，租界內的行政、工商、稅務、治安等由殖民主義國家所把持。中國人把帝國主義在租界內建立的維持社會治安的力量稱為「巡捕」。1900年中國對八國聯軍的戰爭失敗後，清朝政府於1905年建立「巡警部」。辛亥革命後，北洋軍閥政府和民國政府時期正式效法日本建立以「警察」命名的治安機關。在現代漢語中，「警察」系指「國家維持社會秩序和治安的武裝力量。也指參加這種武裝力量的成員。」[2]
在西方，「警察」一詞英語為Police，法語為LaPoLice，德語為DiePoLizei，大多源於希臘文的∏oλlTεα和拉丁文的Politia。在上古時代，這個詞是指國家政務而言的，包含有政治、宗教等廣泛的內容，意為有組織的管理、民政管理等。到了中世紀，政治與宗教分離，故Politia一詞專指政治而排除了宗教，但當時的政治概念將軍事和司法包含在內。17世紀以後，警察與軍事和司法逐漸分離，西文「警察」一詞才專指「內務行政」，但與後來的「警察」仍有一定區別。近代西語中的「警察」一詞僅指內務行政中的特定部分而不是全部。現在按其最廣泛的概念，可釋為英文的the process of policing，即維持社會治安的過程，指政府對於公民行為的控制、約束及規范的過程。在牛津英語字典中，Police organization（警察機關）有兩個定義：⑴警察機關是負責維持社會治安與安全的政府執法部門，在不同的國度和不同的時期，其職權范圍極不相同；⑵警察機關是維持社會治安，執行防止和懲治違法行為及偵查犯罪行為的行政力量；也指警察部門的所有成員，或某一地區的全部警察或保安力量。
在中國古代沒有警察或治安意義上的「公安」概念，僅有縣名（即湖北省公安縣）和明末的文學流派名（即以當時湖北省公安縣人袁宗道三兄弟為首的文學流派——公安派）兩解。在《現代漢語詞典》中，「公安」指：「社會整體（包括社會秩序、公共財產、公民權利等）的治安：～局～人員。」從字面上看，「公安」主要指「公共安全」、「公共安寧」。在《現代漢語詞典》中，「公共」指「屬於社會的；公有公用的。」「安寧」指「秩序正常，沒有騷擾」；「（心情）安定，寧靜。」「安全」指「沒有危險；不受威脅；不出事故。」總起來說，社會秩序正常運轉，國家安全、公共財產、公民權利（包括公民的人身安全、人身自由和合法財產等）不受威脅和侵害之穩定發展狀態，就是「公安」。但是，由於我們黨自革命戰爭年代起，特別是全國大陸解放以來，統一以「公安」命名警察機關和治安保衛工作。因此，在社會上和警察機關內部又賦予了以「公安」指代「警察」或「治安」的慣用涵義。
在西方語言中，沒有直接與中國現代人民警察意義上的「公安（人員、隊伍、機關、工作）」相對應的詞語。據《法國警察》的英譯本，法國歷史上的所謂「公安委員會」，其原文為General Safety。General 為一般的、總的，Safety為安全、免於危險。兩個詞合並為「總體安全」、「總體平安」。這與中國習慣在警察意義使用的「公安」一詞既有聯系，又有區別。至於英國獨有的Constable，有學者認為可譯為「公共安全」，同時，由於Constable是英國基層警察的名字，應譯為「公安員」。但查閱我國出版的大多數英漢詞典，一般都將Constable(=Policeman)譯為警察，警官，巡警。我國的「公安」一詞在譯成英文時統一為Public Security，即公共安全。現代西方語言中的General safety officer（即「公安員」）主要指從事環保工作的人員。為避免在對外交流中發生誤解，我國警察意義上的「公安」一詞對外一般直接翻譯為英文的「Police（警察）」。例如，我國公安民警89式制服臂章中「公安」一詞的英文標志為「POLICE」。99式警察制服則乾脆將臂章中的漢文「公安」一詞改為「警察」，使其英漢標志更加規范統一。實際上，早在1950年，中國大陸開始建立統一的公安機關時，經周恩來總理核准，即將公安人員統一命名為中國人民警察，簡稱「民警」。此後，我國公安機關亦稱「人民警察機關」。1957年我國頒布了《中華人民共和國人民警察條例》。1992年成立了「中國警察學會」。1992年、1995年全國人大常委會先後通過並頒布了《中華人民共和國人民警察警銜條例》和《中華人民共和國人民警察法》等警察法律、法規。
（二）「警察」與「公安」概念的聯系與區別。
上述考察表明，「警察」與「公安」兩個概念之間，既有聯系，又有區別。其聯系點或共同點在於我國在警察意義上慣用的「公安（人員、隊伍、機關、工作）」一詞與「警察」一樣，均指代國家管理和維護社會治安的專門機構、人員力量及其行動實踐等。其區別主要表現在兩個方面：
1.詞義區別。縱觀古今中外的「警察」概念，既可以作名詞用，又可以作動詞用。作為名詞，「警察」是指國家或政府建立的專事負責社會治安行政管理和刑事執法職能的專門機構及人員力量等。作為動詞，「警察」則指國家或政府中負責社會治安行政管理和刑事執法職能的專門機構及人員力量的職務行為或實踐活動過程。而「公安」概念則僅僅是一個狀態名詞，指「公共安全」或「公共安寧」，表示社會秩序安寧的狀態。在這種意義上與「治安」相通。「公安」不僅不能作動詞用，而且作名詞時如果不加「人員」、「隊伍」、「機關」、「工作」等主語詞，就很難說是指「警察」。也就是說，「警察」在任何國家、任何場所都可以作為一個獨立而明確的概念使用。而「公安」一詞只有與「人員」、「隊伍」、「機關」、「工作」等構成相應的片語時，才可以指代「警察」。實際上，在我國公安機關，我們把公安人員統稱為「公安民警」比「公安幹警」要科學得多。長期以來在我國公安機關的文件和領導人講話中習慣使用的「公安幹警」一詞，其用義為「公安機關的幹部和（普通）民警」。仔細追究起來，這個習慣用語存在兩個明顯的弊病：其一，公安機關編制內的幹部其職業身份首先是民警；公安機關編制內的（普通）民警在政治身份上習慣上也都稱為國家幹部。其二，人為地把整個公安民警隊伍劃分為幹部和（普通）民警兩個等級，容易導致廣大（普通）民警的心理不平衡感。因此，應當停止使用「公安幹警」一詞。
2.使用范圍上的區別。「警察」是古今中外多個歷史時代和多數國家普遍使用的概念。而「公安（人員、隊伍、機關、工作、委員會）」則僅限於以中國、日本等為代表的少數國家使用。也就是說，「警察」是對世界上多數國家（包括中國歷史上）治安專門機構、人員力量及其行動實踐的稱謂。而「公安（人員、隊伍、機關、工作）」在我國則僅僅指社會主義制度在大陸范圍內建立以來所組建的現代人民警察機關、人民警察隊伍及其職能工作等。因此，「警察」與「公安（人員、隊伍、機關、工作）」之間是一種整體與部分的關系，現代中國的「公安（人員、隊伍、機關、工作）」是世界「警察」的一部分，是世界「警察」的一種特殊形態。
回答者：zhxr63 - 魔導師 十級 5-8 16:02
其他回答 共 2 條
公安機關和警察名稱的由來
在我國，每個部門尤其是官方部門都有著自己慣用和法定的名稱，如各級人民政府，相對應的是公務員；各級人民檢察院，相對應的是檢察官；以及負責審判的人民法院與法官等等。一個例外的情況是：公安系統一直保持著兩個名稱：公安和警察。兩個名稱的混用不僅使一般老百姓感到迷惑，連系統內部很多人都說不清楚原因。
在兩個名稱的具體使用上也是各有不同。1995年頒布的《中華人民共和國人民警察法》使用了「警察」的名稱；各級公安機構則一直在用著「公安廳」、「公安局」的名字；警車上有的漆塗了「公安」兩字，有的則是「警察」加「police」或者「公安」加「police」；公安民警警服臂章上則統一成最上邊是「警察」，中間是「police」，下邊是「公安」；在執行任務需要表明身份時有的說「我們是警察」，有的則說「我們是公安局的」；系統內部寫文件、報告等材料時一般使用「廣大民警」的說法，社會上對公安系統成員習慣性的稱呼一般是「警察」與「公安人員」混用，對其他系統如法院、監獄等從事警察工作人員則單稱「警察」。
曾有人為「公安」與「警察」兩名稱並行現象作過辯解。他們認為：公安是指公共安全(publicsecurity)或者社會安全(socialsafety)，即人類社會的穩定、安全和秩序。警察是指對人類社會穩定、安全和秩序的守護，即對於侵害社會安全的事物的預防、察知、警報和即時抗擊，也就是說只有負責治安行政工作的人才是警察(這里的「治安」是從廣義上講的)。所以一般來講，「警察」是「公安」的一個子概念，所有的警察都是公安人員，但公安系統中從事管理、研究等工作的人員不是警察。而監察部門、紀委甚至一些保安公司雖然未被列入警察序列，但一直從事著部分警察的職能。
上述煞費苦心的解釋有的過於牽強，有的如「保安公司也承擔警察職能」的說法更是匪夷所思。其實，至少從我國公安系統現實情況來看，「警察」與「公安」並沒有任何實質意義上的區別，之所以造成兩名稱並行的情況有著歷史和現實的各種因素。
在我黨歷史上第一次出現「公安」的名稱是在1939年2月，為了從名稱上與偽政權警察機關有所區別，在中央書記處發布的《關於成立社會部的決定》中，要求各邊區行署設公安局或保安處，在各縣設公安局。建國後，1949年10月15日召開的第一次全國公安會議確定了使用「公安」的名稱。改革開放以後，由於有關機構職能調整、國際交流、交往等各方面的原因，「警察」的稱呼開始在一些場合恢復使用，並得到迅速推廣，直至1995年頒布的《人民警察法》以法律的形式予以確認。該法第二條第二款對人民警察的范圍作了界定，即「人民警察包括公安機關、國家安全機關、監獄、勞動教養管理機關的人民警察和人民法院、人民檢察院的司法警察」。從中可以看出，公安機關所有成員都屬於人民警察。從法理上理解，由於法律的明確規定，「公安」僅僅被用於機構的名稱，對公安機關個體成員准確的稱呼應為「警察」，「公安」、「公安人員」等都是不規范的。
即使是機構的名稱，單從字面的含義上去理解，「警察局」的叫法似乎要比「公安局」等更直觀、易理解一些，能夠避免在交流尤其是國際交流時的詞彙障礙；同時也更符合邏輯，能准確地界定由眾多不同職能和職責的人民警察個體組成的這個群體的內涵。希望在不久的將來，「公安」成為「警察」的曾用名，而不是現在的別名
⑷ 公安和警察有沒有區別民警、巡警都屬於警察吧他們有什麼不同
「警察」與「公安」
（一）「警察」與「公安」概念考略。
中國自古就有警察行為。「警」、「察」二字以及與「警察」相關的詞語在我國先秦典籍和後來的史書中反復出現。不過，古代「警察」多為動詞，未發現以「警察」命名的治安機關。在古代漢語中，「警」主要指告戒、警告，戒備，緊急的情況或消息，敏銳、敏感等涵義；[1]「察」主要指觀察、仔細看，考察，考察後予以推薦、選舉等涵義。[2]總之，作為動詞，預先戒之以言，謂之警；事後查明原委，謂之察，即「警之於先，察之於後」。中國古代與「警察」相關的動詞有三個：一是先秦典籍《周禮》中有「法察」一詞（「正歲則法察戒群吏」）；二是唐代學者顏師古為《漢書》作注首用「警察」一詞（「密使警察不欲宣露也」）；三是《宋史·蔡挺傳》中使用「察警」一詞（「河北多盜，精擇諸郡守，以挺知博州。中飭屬縣嚴保伍，得居停奸盜者數人，馳其宿負，補為吏，使之察警，盜每發輒得」）。
中國古代使用與「警察」相關的名詞命名治安機關，始見於遼代的「警巡院」。建國於公元907年的遼代，於始建年號的公元916年在京師創立「警巡院」，設警巡吏、副使、判官等職，他們身著特定製服，掌平理獄訟及警巡、檢稽之事。金、元兩代承而襲之。我國正式以「警察」命名治安機關始見於近代的清朝末年和辛亥革命之後。1840年鴉片戰爭爆發後，帝國主義列強瓜分中國，在沿海通商口岸城市設立租界，租界內的行政、工商、稅務、治安等由殖民主義國家所把持。中國人把帝國主義在租界內建立的維持社會治安的力量稱為「巡捕」。1900年中國對八國聯軍的戰爭失敗後，清朝政府於1905年建立「巡警部」。辛亥革命後，北洋軍閥政府和民國政府時期正式效法日本建立以「警察」命名的治安機關。在現代漢語中，「警察」系指「國家維持社會秩序和治安的武裝力量。也指參加這種武裝力量的成員。」[2]
在西方，「警察」一詞英語為Police，法語為LaPoLice，德語為DiePoLizei，大多源於希臘文的∏oλlTεα和拉丁文的Politia。在上古時代，這個詞是指國家政務而言的，包含有政治、宗教等廣泛的內容，意為有組織的管理、民政管理等。到了中世紀，政治與宗教分離，故Politia一詞專指政治而排除了宗教，但當時的政治概念將軍事和司法包含在內。17世紀以後，警察與軍事和司法逐漸分離，西文「警察」一詞才專指「內務行政」，但與後來的「警察」仍有一定區別。近代西語中的「警察」一詞僅指內務行政中的特定部分而不是全部。現在按其最廣泛的概念，可釋為英文的the process of policing，即維持社會治安的過程，指政府對於公民行為的控制、約束及規范的過程。在牛津英語字典中，Police organization（警察機關）有兩個定義：⑴警察機關是負責維持社會治安與安全的政府執法部門，在不同的國度和不同的時期，其職權范圍極不相同；⑵警察機關是維持社會治安，執行防止和懲治違法行為及偵查犯罪行為的行政力量；也指警察部門的所有成員，或某一地區的全部警察或保安力量。
在中國古代沒有警察或治安意義上的「公安」概念，僅有縣名（即湖北省公安縣）和明末的文學流派名（即以當時湖北省公安縣人袁宗道三兄弟為首的文學流派——公安派）兩解。在《現代漢語詞典》中，「公安」指：「社會整體（包括社會秩序、公共財產、公民權利等）的治安：～局～人員。」從字面上看，「公安」主要指「公共安全」、「公共安寧」。在《現代漢語詞典》中，「公共」指「屬於社會的；公有公用的。」「安寧」指「秩序正常，沒有騷擾」；「（心情）安定，寧靜。」「安全」指「沒有危險；不受威脅；不出事故。」總起來說，社會秩序正常運轉，國家安全、公共財產、公民權利（包括公民的人身安全、人身自由和合法財產等）不受威脅和侵害之穩定發展狀態，就是「公安」。但是，由於我們黨自革命戰爭年代起，特別是全國大陸解放以來，統一以「公安」命名警察機關和治安保衛工作。因此，在社會上和警察機關內部又賦予了以「公安」指代「警察」或「治安」的慣用涵義。
在西方語言中，沒有直接與中國現代人民警察意義上的「公安（人員、隊伍、機關、工作）」相對應的詞語。據《法國警察》的英譯本，法國歷史上的所謂「公安委員會」，其原文為General Safety。General 為一般的、總的，Safety為安全、免於危險。兩個詞合並為「總體安全」、「總體平安」。這與中國習慣在警察意義使用的「公安」一詞既有聯系，又有區別。至於英國獨有的Constable，有學者認為可譯為「公共安全」，同時，由於Constable是英國基層警察的名字，應譯為「公安員」。但查閱我國出版的大多數英漢詞典，一般都將Constable(=Policeman)譯為警察，警官，巡警。我國的「公安」一詞在譯成英文時統一為Public Security，即公共安全。現代西方語言中的General safety officer（即「公安員」）主要指從事環保工作的人員。為避免在對外交流中發生誤解，我國警察意義上的「公安」一詞對外一般直接翻譯為英文的「Police（警察）」。例如，我國公安民警89式制服臂章中「公安」一詞的英文標志為「POLICE」。99式警察制服則乾脆將臂章中的漢文「公安」一詞改為「警察」，使其英漢標志更加規范統一。實際上，早在1950年，中國大陸開始建立統一的公安機關時，經周恩來總理核准，即將公安人員統一命名為中國人民警察，簡稱「民警」。此後，我國公安機關亦稱「人民警察機關」。1957年我國頒布了《中華人民共和國人民警察條例》。1992年成立了「中國警察學會」。1992年、1995年全國人大常委會先後通過並頒布了《中華人民共和國人民警察警銜條例》和《中華人民共和國人民警察法》等警察法律、法規。
（二）「警察」與「公安」概念的聯系與區別。
上述考察表明，「警察」與「公安」兩個概念之間，既有聯系，又有區別。其聯系點或共同點在於我國在警察意義上慣用的「公安（人員、隊伍、機關、工作）」一詞與「警察」一樣，均指代國家管理和維護社會治安的專門機構、人員力量及其行動實踐等。其區別主要表現在兩個方面：
1.詞義區別。縱觀古今中外的「警察」概念，既可以作名詞用，又可以作動詞用。作為名詞，「警察」是指國家或政府建立的專事負責社會治安行政管理和刑事執法職能的專門機構及人員力量等。作為動詞，「警察」則指國家或政府中負責社會治安行政管理和刑事執法職能的專門機構及人員力量的職務行為或實踐活動過程。而「公安」概念則僅僅是一個狀態名詞，指「公共安全」或「公共安寧」，表示社會秩序安寧的狀態。在這種意義上與「治安」相通。「公安」不僅不能作動詞用，而且作名詞時如果不加「人員」、「隊伍」、「機關」、「工作」等主語詞，就很難說是指「警察」。也就是說，「警察」在任何國家、任何場所都可以作為一個獨立而明確的概念使用。而「公安」一詞只有與「人員」、「隊伍」、「機關」、「工作」等構成相應的片語時，才可以指代「警察」。實際上，在我國公安機關，我們把公安人員統稱為「公安民警」比「公安幹警」要科學得多。長期以來在我國公安機關的文件和領導人講話中習慣使用的「公安幹警」一詞，其用義為「公安機關的幹部和（普通）民警」。仔細追究起來，這個習慣用語存在兩個明顯的弊病：其一，公安機關編制內的幹部其職業身份首先是民警；公安機關編制內的（普通）民警在政治身份上習慣上也都稱為國家幹部。其二，人為地把整個公安民警隊伍劃分為幹部和（普通）民警兩個等級，容易導致廣大（普通）民警的心理不平衡感。因此，應當停止使用「公安幹警」一詞。
2.使用范圍上的區別。「警察」是古今中外多個歷史時代和多數國家普遍使用的概念。而「公安（人員、隊伍、機關、工作、委員會）」則僅限於以中國、日本等為代表的少數國家使用。也就是說，「警察」是對世界上多數國家（包括中國歷史上）治安專門機構、人員力量及其行動實踐的稱謂。而「公安（人員、隊伍、機關、工作）」在我國則僅僅指社會主義制度在大陸范圍內建立以來所組建的現代人民警察機關、人民警察隊伍及其職能工作等。因此，「警察」與「公安（人員、隊伍、機關、工作）」之間是一種整體與部分的關系，現代中國的「公安（人員、隊伍、機關、工作）」是世界「警察」的一部分，是世界「警察」的一種特殊形態。
⑸ 疫情期間,博州精河縣信用社對於貸款逾期,有什麼政策
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武則天 （中國武周時期女皇帝）
同義詞 武曌一般指武則天（中國武周時期女皇帝）
武則天（624年－705年），名曌（zhào），並州文水（今山西文水縣東）人。中國歷史上唯一的正統的女皇帝，也是即位年齡最大（67歲即位）、壽命最長的皇帝之一（終年82歲）。為荊州都督武士彟次女，母親楊氏。
武則天十四歲入後宮，為唐太宗的才人，獲賜號「武媚」[1] 。唐高宗時封昭儀，後為皇後，尊號「天後」，與高宗李治並稱「二聖」。高宗駕崩後，作為唐中宗、唐睿宗的皇太後臨朝稱制。期間，改名為「曌」[2] 。
天授元年（690年），武則天宣布改唐為周，自立為帝，定洛陽為都，稱「神都」，建立武周王朝。武則天在位時，殺唐宗室，任用酷吏，但她多權略，能用人，所以賢才輩出。又獎勵農桑，改革吏治，重視選拔人材。晚年逐漸豪奢專斷，頗多弊政。
神龍元年（705年），武則天病篤，宰相張柬之發動兵變，擁立唐中宗復辟，迫使其退位，史稱「神龍革命」。中宗恢復唐朝後，上尊號「則天大聖皇帝」。同年十一月，武則天於上陽宮崩逝。中宗遵其遺命，改稱「則天大聖皇後」，以皇後身份入葬乾陵。[3] 開元四年（716年），改謚則天皇後。天寶八年（749年），加謚則天順聖皇後。
武則天多智略，兼涉文史，頗有詩才。有《垂拱集》、《金輪集》，今已佚。《全唐詩》存其詩。
中國歷史上唯一正統的女皇帝
武則天是唐太宗李世民的才人，唐高宗李治的皇後。太宗稱其為「媚娘」。她在協助高宗處理軍國大事，佐持朝政三十年後，在67歲時登上帝位，自稱聖神皇帝，改國號為周，成為中國歷史上空前絕後的唯一女皇。從她參與朝政，自稱皇帝，到病移上陽宮，前後執政近半個世紀，上承「貞觀之治」，下啟「開元盛世」，史稱「貞觀遺風」歷史功績，昭昭於世。
從後宮走向前朝更多
武則天天生就是一個政治家，善於察言觀色，在太宗時期不是特別得寵，就轉向了儲君李治，後來李治當了皇帝，就把出家為尼的她又接進宮去，拜為昭儀。此後因為高宗體弱，武則天就借機一步步地干涉朝政、收買人心，在690年，以周代唐，當上了皇帝。
絲綢之路大發展更多
武則天為保障陸上絲綢之路的暢通，積極收復安西四鎮，使唐朝與歐洲的東羅馬帝國聯系在一起；又通過海上絲綢之路，使唐朝與東南亞、南亞、中亞的國家連接在一起。
內容整理 微信紅包頭條
中文名 武曌 別 名 武則天、武媚 國 籍 中國 民 族 漢族 出生日期 624年 逝世日期 705年12月16日 職 業皇帝、政治家、詩人 信 仰佛教 主要成就 廢唐，改國號為周 主要成就 中國歷史上唯一一個正統的女皇帝
政啟開元，治宏貞觀 代表作品 《臣軌》《如意娘》 籍 貫 並州文水 謚 號 則天大聖皇帝→則天大聖皇後 年 號 證聖 聖歷 神功 久視 神功 神龍 在位時間 690年―705年 享 年 82歲 陵 寢 乾陵
人物生平編輯
家世出身
武則天為唐朝開國功臣武士彟次女，母親楊氏（出身於隋朝皇室，父為隋朝觀德王楊雄之弟、遂寧公楊達），祖籍並州文水縣（今山西省文水縣北徐村人）。武則天於武德七年（624年）生於利州（今四川廣元），一說生於長安（今陝西西安）。[4]
武則天有異母兄長武元慶、武元爽，另有同母姐妹兩人，一位是韓國夫人武順（史書稱武順為其姐，《武順墓誌》稱其妹），另一位是郭夫人。
父親武士彟從事木材買賣，家境殷實。隋煬帝大業末年，李淵任職河東和太原之時，因多次在武家留住，因而結識。李淵在太原起兵反隋以後，武家曾資助過錢糧衣物，故唐朝建立以後，曾以「元從功臣」歷官工部尚書、黃門侍郎、判六尚書事、揚州都督府長史、利州、荊州都督等職，貞觀中，累遷工部尚書、荊州都督，封應國公。[5] 白壽彝在《中國通史》中認為「按照武士彠的官階爵位來說，應該是屬於新升的高級士族了。所以武則天已不是出自庶族地主官僚家庭，而是出自由庶族地主官僚上升的士族官僚家庭」[6] 。
武士彟在貞觀九年（635年）逝世後，她才十二歲。堂兄武惟良、武懷運及武元爽等對其母親楊氏失禮。不久，武則天隨母親從荊州搬回長安居住。[6]
初入宮廷
紅色畫家袁鵬飛作品武則天
紅色畫家袁鵬飛作品武則天
貞觀十一年（637年）十一月，武則天年十四歲時，唐太宗聽說她儀容舉止美，召她入宮，封為五品才人，賜號「武媚」，後世訛稱武媚娘。武則天入宮之前向寡居的母親楊氏告別時說：「侍奉的聖明天子，豈知非福？為何還要哭哭啼啼、作兒女之態呢？」[7]
對於唐太宗時期武則天在宮中的生活，史書並沒有詳細的描述，僅見武則天在晚年時回憶自己為太宗馴馬一事。太宗有馬名叫獅子驄，肥壯任性，沒有人能馴服它。武則天當時侍奉在側，對唐太宗說：」我能制服它，但需要有三件東西：一是鐵鞭，二是鐵棍，三是匕首。用鐵鞭抽打它，不服，則用鐵棍敲擊它的腦袋，又不服，則用匕首割斷它的喉管。「唐太宗誇獎武則天的志氣。[8]
但武則天並未得到唐太宗的寵愛，做了12年的才人，地位始終沒有得到提高，在唐太宗病重期間，武則天和太子李治建立了感情。
貞觀二十三年（649年），唐太宗駕崩，武則天依唐後宮之例，和部分沒有子女的嬪妃們一起入長安感業寺為尼，但她與新皇李治一直藕斷絲連。[9]
再次入宮
永徽元年（650年）五月，唐高宗在太宗周年忌日入感業寺進香之時，又與武則天相遇，兩人相認並互訴離別後的思念之情。[9]
永徽二年（651年），因無子而失寵的王皇後看在眼裡，便主動向高宗請求將武則天納入宮中，企圖以此打擊她的情敵蕭淑妃。[10] 李治早有此意，當即應允。
永徽二年（651年）五月，唐高宗的孝服已滿，武則天便再度入宮，入宮前武則天已懷孕了，入宮後生下兒子李弘。武則天回宮後的確迅速打敗蕭淑妃，獲得李治的寵愛，次年（652年）五月，便被拜為二品昭儀。當時王皇後、蕭淑妃經常與武昭儀爭寵，互相說壞話，李治都不聽。
武則天題跋像
武則天題跋像
武則天工於心計，心狠手辣，兼涉文史。永徽五年（654年），武則天產下長女安定思公主，據《新唐書》和《資治通鑒》記載，在安定思公主出生後一月之際，王皇後來看望，憐愛並逗弄公主玩，王皇後走出去後，武則天趁沒人將女孩掐死，又蓋上被子。正好李治來到，武則天假裝歡笑，打開被子一同看孩子，發現女兒已經死了，武則天啼哭。問身邊的人是怎麼回事，身邊的人都說：「皇後剛剛來過這里。」李治勃然大怒，說道：「皇後殺了我的女兒！」武則天於是哭泣著數落王皇後的罪過。王皇後無法解釋清楚，李治從此有了」廢王立武「的打算。但此事有爭議，成書於五代的《舊唐書》和《唐會要》只記載了小公主的暴卒。
永徽六年（655年）六月，在後宮有謠言說王皇後與其母柳氏行厭勝之術，李治得知後，大怒之下將其母柳氏趕出皇宮，而且還想把武昭儀由昭儀晉封為一品宸妃[12] ，由於受到宰相韓瑗和來濟的反對，最後不能成事。當時朝廷以長孫無忌、褚遂良為首的元老大臣勢力強大，李治的權力受到很大限制，外廷以長孫無忌為首的很多大臣反對唐高宗廢王立武，武則天前進的道路也因此充滿艱辛。李治企圖借「廢王立武」重振皇權，打擊元老大臣勢力。於是，武則天開始成為高宗政治上的「戰友」。
不久，中書舍人李義府首個支持」廢王立武「，得到李治和武則天的重賞，很多中層官員看到支持「廢王立武」有利可圖便轉而支持立武則天為後，許敬宗、崔義玄、袁公瑜等大臣紛紛向李治連投遞了請求立武昭儀為後的表章。李治看到有不少人支持，廢立之意再次萌生。功臣元老中的李勣又說了一句「此陛下家事，何必問外人」，徹底打動了李治的心，使李治和武則天在廢立皇後的問題上的不利局面一下扭轉過來了，同年十月十三日，李治終於頒下詔書：以「陰謀下毒」的罪名，將王皇後和蕭淑妃廢為庶人，並加囚禁；她們的父母、兄弟等也被削爵免官，流放嶺南。七天以後，李治再次下詔，將武則天立為皇後；與此同時，又將反對最力的宰相褚遂良貶為外州都督。
顯慶四年（659年）四月，武則天與唐高宗達成共識：將長孫無忌、於志寧、韓瑗、來濟等人削職免官，貶出京師。至此，李治基本實現了君主集權。「廢王立武」事件沉重打擊了關隴貴族，自魏晉南北朝以來皇權不振的情況被改變，對中國歷史產生了非常大的影響。
二聖臨朝
顯慶五年（660年）十月，李治風疾發作，頭暈目眩，不能處理國家大事，於是讓武則天處理朝政。然而也讓武則天和李治出現了裂痕，也導致了武則天差一點被廢。
武則天畫像
武則天畫像
龍朔元年（661年）正月，武則天請禁止天下婦女為俳優之戲（古代指演滑稽戲的藝人），李治採納並下詔。四月，李治欲親率大軍進攻高麗，武則天抗表進諫以為不可，被採納。
麟德元年（664年），李治讓宰相上官儀起草了廢掉武則天的詔書。墨跡未乾時，武則天及時發現，軟硬兼施，廢掉皇後的事只好以失敗告終。於是，武則天向李治建議讓她一起上朝，臨朝聽政。合稱二聖，使她的政治經驗和影響力進一步增長了。[14]
但武則天還不滿足，她要與李治封禪泰山。由於唐高宗年間國力昌盛，武則天積極竄掇李治封禪泰山。祭祀昊天上帝時先皇配享，祭祀皇地祇時太後配享。封禪的時候先由皇帝初獻，公卿當亞獻。但封禪畢竟沒有皇後的事，於是她又說，封禪為祭地之儀，由太後配享，彰顯後土之德。讓公卿當亞獻非常不妥，因為男女有別。不能讓外臣來祭祀。所以要讓她自己充當亞獻，好孝敬孝敬自己的婆婆，李治果然答應。後來在麟德三年（666年）正月初一這天，她與李治一塊封禪泰山，充當亞獻，而且還給百官賜爵加階，使百官對她感恩戴德。
乾封二年（667年），李治因久病不愈，命太子李弘監國。
上元元年（674年）八月，李治稱天皇，武則天稱天後，名為避先帝、先後之稱，實欲自尊。十二月武則天上表建議十二事：
一，勸農桑，薄賦徭。
二，給復三輔地（免除長安及其附近地區之徭役）。
三，息兵，以道德化天下。
四，南、北中尚（政府手工工場）禁浮巧。
五，省功費力役。
六，廣言路。
七，杜讒口。
八，王公以降（下）皆習《老子》。
九，父在為母服齊衰（喪服）三年（過去是一年）。
十，上元《年號）前勛官已給告身（委任狀）者，無追核。
十一，京官八品以上，益稟入（增加薪水）。
十二，百官任事久，材高位下者，得進階（提級）申滯。
李治都同意，下詔頒布施行。武則天能夠重視農業生產，規定各州縣境內，「田疇墾辟，家有餘糧」者予以升獎；「為政苛濫，戶口流移」者必加懲罰。所編《兆人本業》農書，頒行天下，影響很大。而武則天執政期間，其宗教政策乃以佛教在道教之上。
武則天·蒙漢良篆刻
武則天·蒙漢良篆刻
上元二年（675年），李治患的風眩症更厲害了，便與大臣們商議，准備讓武則天攝政。宰相郝處俊諫道：「陛下奈何將高祖、太宗的天下，不傳給子孫而委任給天後啊！」李治因而暫時停議。武則天得知後，就召集了召集大批文人學士，大量修書，先後撰成《玄覽》、《古今內范》、《青宮紀要》、《少陽正范》、《維城典訓》、《紫樞要錄》、《鳳樓新誡》、《孝子傳》、《列女傳》、《內范要略》、《樂書要錄》、《百僚新誡》、《兆人本業》、《臣軌》等書。且密令這批學者參決朝廷奏議，以分割宰相的權力，被當時的人稱作「北門學士」。同年，太子李弘病逝，改立李治與武則天的二子李賢為太子。
調露二年（680年），李賢因謀逆罪被廢為庶人，流放巴州。因此，又立了三子李顯為太子。
永淳二年（683），李治駕到奉天宮，當時武則天從封泰山以後，勸李治封禪中嶽。李治因患病而終止。李治苦於頭痛不可忍耐，侍醫秦鳴鶴道：「刺頭微微出血，可以治癒。」武則天在帷帳中說道：「此醫可斬首，想要在皇上頭上刺出血來嗎！」李治說：「我苦於頭痛，出血未必不好！」侍醫就用針刺百會，李治道：「我的眼睛看見了。」不久，詔命皇太子李顯代理國政，裴炎、劉齊賢、郭正一等人在東宮任同平章事。李治從奉天宮回東都，病得很厲害，宰相以下大臣都不能晉見。同年十二月，李治駕崩，臨終遺詔：太子李顯於柩前即位，軍國大事有不能裁決者，由天後決定。四天以後，李顯即位，是為唐中宗，尊武則天為皇太後。[15]
登基為帝
光宅元年（684年）二月，李顯打算任命韋皇後之父韋玄貞為侍中，宰相裴炎力諫，李顯生氣地說：」朕即使把天下都給韋玄貞，又有何不可？還在乎一個侍中嗎？」[16] 武則天以此為借口將李顯廢黜為廬陵王，並遷於房州。立第四子豫王李旦為帝，是為唐睿宗，武則天臨朝稱制，自專朝政。[17] 同年九月，徐敬業、徐敬猷兄弟聯合唐之奇、杜求仁等以扶支持廬陵王為號召，在揚州舉兵反武，十多天內就聚合了十萬部眾。武後當即以左玉鈐大將軍李孝逸為揚州道大總管，率兵三十萬，前往征討。十一月，徐敬業兵敗自殺。[18]
《武後從行圖》（局部）
《武後從行圖》（局部）
垂拱二年（686年）三月，武則天下令製造銅匭（銅制的小箱子），置於洛陽宮城之前，隨時接納臣下表疏。同時，又大開告密之門，規定任何人均可告密。凡屬告密之人，國家都要供給驛站車馬和飲食。即使是農夫樵人，武則天都親自接見。所告之事，如果符合旨意，就可破格陞官。如所告並非事實，亦不會問罪。同時，武則天又先後任用索元禮、周興、來俊臣、侯思止等一大批酷吏，掌管制獄，如果被告者一旦被投入此獄，酷吏們則使用各種酷刑審訊，能活著出獄的百無一二。這樣，隨著告密之風的日益興起，被酷吏嚴刑拷打致死的人日漸增多。於是在朝廷內外便形成了十分恐怖的政治氣氛，以致大臣們每次上朝之前，都要和家人訣別，整天都惶惶不可終日。為獎勵告密，武則天對告密者破例授官。是年殺安南王李穎等宗室十二人，又鞭殺故太子李賢二子，唐之宗室被殺戮殆盡，其幼弱倖存者亦流嶺南。
武則天謀奪李唐的社稷，翦除唐宗室，諸王不自安，欲起兵對抗。還未有共識的時候，博州刺史琅邪王李沖，垂拱四年（688年）八月於博州（今山東聊城東北）舉兵。豫州刺史越王李貞起兵豫州（今河南汝南）呼應。武則天分遣丘神勣、魏崇裕擊之。琅邪王李沖起兵七日敗死；九月，越王李貞兵敗自殺。武則天想盡除李氏諸王，使周興等審訊之，迫韓王李元嘉、魯王李靈夔、黃國公李撰、東莞郡公李融、常樂公主等自殺，親信等均被誅。
同年，武則天命令薛懷義率令萬多人，毀乾元殿，建明堂，花了近一年落成，高二百九十四尺，闊三百尺。共三層，上為圓蓋，有條九龍作捧著的姿態。上有鐵鳳，高一丈。飾以黃金，稱為「萬象神宮」。明堂既成，又命僧薛懷義鑄大像，大像的小指也可以容納數十人，於明堂北起五層高的天堂來收納這個大像。所花費用以萬億計，政府財政為之枯竭。武承嗣命人鑿白石為文曰：「聖母臨人，永昌帝業。」號稱在洛水中發現，獻給武則天，武則天大喜，命其石曰「寶圖」。之後武則天加尊號為「聖母神皇」。[20]
天授元年（690年），武則天宣布改唐為周，自立為帝，定洛陽為都，稱「神都」，建立武周王朝。
載初二年（691年）七月，法明等撰《大雲經》四卷，說武則天是彌勒佛化身下凡，應作為天下主人，武則天下令頒行天下。命兩京諸州各置大雲寺一所，藏《大雲經》，命僧人講解，並將佛教的地位提高在道教之上。九月侍御史傅游藝率關中百姓九百人上表，請改國號為周，賜皇帝姓武。於是百官及帝室宗戚、百姓、四夷酋長、沙門、道士共六萬餘人，亦上表請改國號。武後准所請，改唐為周，改元天授。尊號聖神皇帝，改元天授，但仍以李旦為皇嗣，賜姓武氏。立武氏七廟於神都，追尊周文王曰：始祖文皇帝。立武承嗣為魏王，武三思為梁王，其餘武氏多人為王及長公主。[21]
女皇歲月
長壽元年（692年）九月，武則天派王孝傑與阿史那忠節率軍出征西北。十月二十五日，王孝傑大破吐善，收復龜茲、疏勒、於闐、碎葉安西四鎮，設安西都護府於龜茲。在群臣一致反對的情況下，武則天毅然加派安西四鎮成兵3萬。這一措施使安西四鎮從此安定，直到唐玄宗時再無反復。[21]
長壽二年（693年）正月初三，殺皇嗣李旦的妃子劉氏、德妃竇氏。初七，將皇孫李成器降等封為壽春郡王，恆王李成義降為衡陽郡王，楚王李隆基降為臨淄郡王，衛王李隆范降為巴陵郡王，趙王李隆業降為彭城郡王。九月初九，武則天加號「金輪聖神皇帝」，施行大赦，賜准聚飲七日，製作金輪、白象等「七寶」。[22] 十四日，武則天追尊曾祖父烈祖昭安皇帝為渾元昭安皇帝，祖父顯祖文穆皇帝為立極文穆皇帝，其父太祖孝明高皇帝為無上孝明高皇帝。
長壽三年（694年），武三思率四夷首領請以銅鐵鑄天樞，立於端門外，以歌頌武則天的功德。武則天親題曰：「大周萬國頌德天樞」。天樞鑄造歷時八月而成，高一丈，用銅鐵二百萬斤。
武則天畫像
武則天畫像
天冊萬歲元年（695年）正月初二，武則天加號為「慈氏越古金輪聖神皇帝」，改年號為「證聖」。施行大赦，賜准聚飲三日。[23] 五月，契丹首領李盡忠和孫萬榮率兵起義，攻陷營州，殺都督趙文翙。武則天派將軍曹仁節、張玄遇、李多祚等率兵征討。由於誤中吐蕃伏兵，全軍覆沒。接著，武氏再派武攸宜、王孝傑等率兵討伐，均大敗而歸。神功元年（697年）四月，武則天又派武懿宗、婁師德、沙吒忠義率兵二十萬，討伐契丹。六月，孫萬榮兵敗被殺，契丹余眾歸降於突厥。
神功元年（697年），酷吏來俊臣欲羅告武氏諸王及太平公主，又欲誣皇嗣（唐睿宗）及廬陵王（唐中宗）與南北衙共同謀反，擬一網打盡。武氏諸王與太平公主都十分害怕，共同揭發其罪行，下獄處以極刑。仇家爭食其肉，不一會就食盡。來俊臣凶狡貪暴網羅無辜，織成反狀，殺人不可勝計。「贓賄如山，冤魂塞路」，武後亦知天下憤怨，下令數他的罪狀，並沒收其家財。
聖歷元年（698年），武承嗣、武三思謀求當太子，幾次使人對武後說：「自古天子沒有以異姓當做繼承人的。」武則天猶豫未決，狄仁傑對武後說：「姑侄之與母子，哪個比較親近？（武承嗣、武三思皆武後之侄，中宗、睿宗則武後之子），陛下立兒子，那麼千秋萬歲後，會在太廟中作為祖先祭拜；立侄子，那麼從未聽說侄子當了天子，把姑姑供奉在太廟。」又勸武則天召還李顯。從此，武則天沒有立武承嗣、武三思為太子的心思，於是召李顯回洛陽，皇嗣李旦請求遜位於廬陵王，於是武則天立李旦為皇太子，命為元帥，狄仁傑為副元帥率兵擊突厥。
武則天被立為皇後以後，把反對她做皇後的長孫無忌、褚遂良等人一個一個的都趕出了朝廷，貶逐到邊遠地區。這對於武則天來說，是殺雞儆猴，但這些關隴集團和他們的依附者，在當時已經成為一種既得利益的保守力量。把他們趕出政治舞台標志著關隴集團從北周以來長達一個多世紀統治的終結，也為社會進步和經濟發展創造了一個良好的條件。[27]
發展科舉，重用寒門
武則天任用了很多賢臣來治理天下，在歷史上以知人善任著稱，武則天一朝號稱「君子滿朝」，婁師德，狄仁傑等著名的賢臣均在其列，後來的「開元賢相」姚崇和宋璟也是武則天時期提拔起來的。武則天善於用人還體現在她在用人制度上的改革和創新，她改革科舉，提高進士科的地位；舉行殿試；開創武舉、自舉、試官等多種制度，讓大批出身寒門的子弟有了一展才華的機會。載初元年（690年），武則天在洛城殿對貢士親發策問，遣「存撫使」十人巡撫諸道，推舉人材，一年後共舉薦一百餘人，武則天不問出身，全部加以接見，量才任用，或為試鳳閣（中書省）舍人、給事中，或為試員外郎、侍御史、補闕、拾遺、校書郎，試官制度自此始，時人有「補闕連車載，拾遺平斗量，把推侍御史，腕脫校書郎」之語。武則天雖以官位收買人心，但對不稱職的人亦會加以罷黜；明察善斷，故當時的人亦樂於為武則天效力。[28]
任用酷吏
武則天的統治穩定之後，開始啟用酷吏。為鞏固統治，武則天使用嚴酷手段。為掌握國家統治大權，她毒死了已立為太子的親生兒子。稱帝第二年，武則天便用兩大酷吏之一的來俊臣殺了另一個酷吏周興；至萬歲通天二年（697年），殺死來俊臣，結束了酷吏政治。[28]
經濟
武則天在建言十二事中就建議「勸農桑，薄賦役」。在她掌權以後，又編撰了《兆人本業記》頒發到州縣，作為州縣官勸農的參考。她還注意地方吏治，加強對地主官吏的監察。此時均田制開始瓦解，民戶逃亡現象開始普遍。對於土地兼並和逃亡的農民，也採取比較寬容的政策。因此，武則天統治時期，社會是相當安定的，農業、手工業和商業都有了長足的發展，戶口也由唐高宗永徽三年（652年）的380萬戶增加到唐中宗神龍元年（705年）的615萬戶，平均每年增長0.721%。這在中國古代，是一個很高的增長率，也是反映武則天時期經濟發展的客觀數據。
但民戶的逃亡，也使政府稅收受到了損失，增加了社會的不穩定因素。而武則天為了稱帝尊崇佛教，大修廟宇，建造規模宏大的明堂、天堂，這也加重了人民的負擔。[28]
孫承恩：力乘陽剛，才濟陰慝。運用四海，驅使百辟。今古大變，宇宙窮凶。虐熖一時，穢名無窮。[32]
趙翼：①女中英主。②人主富有四海，妃嬪動千百，後既為女王，而所寵幸不過數人，固亦未足深怪，故後初不以為諱，而且不必諱也。
武則天在文字上大膽改革，增減前人筆劃，曾經創造了十九個漢字，被天下廣泛用之。如她為自己取名為「曌[zhao]」，意為明月當空，名君當世，字義一看即明，又因覺得印章為「璽」，與「死」近音（也有說法是與「息」同音），遂改稱為「寶」等。雖然武則天所造漢字都是為了她的政治目的服務的，但通過這些漢字，我們卻能看到她的才氣和非凡的智慧。
武則天除精通史籍詩文之外，還精於書法。尤其精於飛白書和行草書。所謂「飛白」就是在筆畫中具有絲絲露白特點的書法，難度極大，但看上去卻極為高雅。武則天當年曾以飛白書把大臣姓名寫出來賜給他們，有大臣就上表說：「蒙恩作飛白書，題臣等名字垂賜，跪呈寶貺，仰戴瓊文，如批七曜之圖，似發五神之檢。冠六文而首出，掩八體而孤騫……鍾繇竭力而難比，伯英絕筋而不逮。則知乃神乃聖，包眾智而同歸；多才多藝，總群芳而兼善。」武則天的書法造詣於此可見一斑！
武周聖歷二年（699年）二月初四，武則天由洛陽赴嵩山封禪，返回時留宿於緱山升仙太子廟，一時觸景生情而撰寫碑文，並親為書丹。碑文表面記述周靈王太子晉升仙故事，實則歌頌武周盛世。筆法婉約流暢，意態縱橫。碑額「升仙太子之碑」六字，以「飛白體」書就，筆劃中絲絲露白。碑文33行，每行66字，行書和草書相間，接近章草書體。碑文上下款和碑陰的《遊仙篇》雜言詩、題名等，分別出自唐代著名書法家薛稷、鍾紹京之手。歷代書法愛好者都視「升仙太子碑」為書法藝術珍品。
此碑書體極草，多用側鋒，尚存一定古雅之氣。《宣和書譜》評：「後初得晉王導十世孫方慶家藏書跡，摹拓把玩，自此筆力益進。其行書有丈夫氣。
⑻ 怎樣給博州中院郵寄申訴材料
摘要 《中華人民共和國民事訴訟法》
⑼ 馬家名人的資料
馬家爵
關於馬家爵的遲來報告之一
在媒體鋪天蓋地的報告中，馬家爵是「校園屠夫」、「冷酷殺手」，名滿全國，身價高達20萬。通輯令上渾身肌肉，握緊拳頭，凶光逼露，讓人不寒而慄。網路上更是充斥著「馬家爵之歌」、「大鐵錘傳」，無疑又是一個反派角色的代言人。
然而那些空洞的描寫，甚至憑想像構造的情節，和馬家爵真實的生活相差太遠。馬家爵被「妖魔化」。本文作者通過對馬家爵同學的采訪了解，用自己的貼身感受，告訴你一個有血有肉的馬家爵。通過更多細節，力圖還原真實全面的馬家爵，記錄他大學生活的點點滴滴，勾畫出他蛻變的軌跡。
1 日落以前，墜落天使愛看喜劇片
馬家爵在同學的眼裡是個不起眼的角色。來自廣西賓陽的他，和大多數廣西人一樣，皮膚較黑，典型的南方臉型，高高的顴骨，很不標準的普通話，帶有深重的口音。開學第一次開班會作自我介紹，5分鍾的時間，用手摸頭發，拉衣角，說話斷斷續續，除了報出名字、家鄉，很多同學只聽到他說喜歡象棋，可以找他下，其它就沒聽明白，顯然他沒有登台演講的經驗。
下課同學相互交流，一夥男生對越南的一夫多妻制、人民幣值錢感興趣，由於廣西和越南接壤，就有人問他有沒有去過越南。不料馬家爵的回答叫人大跌眼鏡，除了高三時去過一次貴港，他根本就沒出過縣。那時他以為貴港是個港口，從小沒見過海的他想去看，會考後他硬是一個人做車到貴港，兩天下來身上僅有的20多塊錢花光，馬家爵流落街頭被派出所收容，那是他第一次和警察接觸。
馬家爵象棋顯然下得不錯，他在床頭放了本棋譜，有事沒事就看。看過專業書籍的他下棋，動不動就讓個車，仍然下得游刃有餘，被同學稱為「鬼深莫測」。「初學者」們老出些瞎招，經常是把車走到他馬腳底下，這時馬家爵就會大聲問「好了沒有？好了沒有？」一旦那個同學發覺，就立刻把車吃掉，讓人家大聲叫苦。
久而久之，宿舍沒人和他下了，這時他採取的激將法，說什麼讓你車馬，可以悔棋幾步，其它同學可以指點。於是形成馬家爵一對多局面，大家群起而攻之，場面好不熱鬧。畢竟人多力量大，加上他凈讓車馬，一幫同學採取最笨策略，一來就逼他兌車，使走棋很不順手，十有八九，馬家爵落荒而逃。
大一的課程非常輕松，晚上又上自習，馬家爵很喜歡去看電影。一塊錢兩場，非常劃算。有時約不到同伴，他一個人也會跑兩公里去看。途中還有一些錄像廳，馬家爵路過會和同學說：「這是沒文化人看的。」臉上有些自信的神氣。不 過到了電影院，馬家爵的品位讓人不敢貢維，喜歡看周星駛演的喜劇片，都是上個世紀的老片子了，我們都覺得俗，他卻樂此不疲。有時一個很普通的情節，其它觀眾都沒什麼反應，馬家爵卻「嘿嘿」地傻笑個不停，看得津津有味，專注得很。讓旁邊的同學難為情，其它人都朝他這邊看呀。
馬家爵還有非常強的好奇心，他喜歡修宿舍里的錄音機，剃須刀，擺弄電子。但技術不是很過關。宿舍的電話機音量小，但勉強能用。馬家爵用錄音機的破喇叭換上，只可惜，一點聲音都沒有，修來修去成為一堆破鐵。他花700塊從舊貨市場買了一台二手電筒腦，沒用幾天機箱已被他拆開了好幾次，機械滑鼠的小球用著用著會掉出來，他買了瓶502膠，在埠周圍沾了一圈銅絲，居然能用，讓眾同學刮目相看。]
然而，馬家爵在同學們眼中，終竟只是一個普通人，甚至是平庸。
2 時光不倒流，昔日驕子難當「關鍵先生」
從小學到高中，馬家爵憑借努力和還算聰明的腦袋，成績一直名列前茅。初中參加數學競賽，還獲得全國二等獎，在老師眼中，雖然紀律不太好，卻是一個學習尖子，但熟悉他的同學知道馬家爵愛耍小聰明，表明上不上自習，有時上課還睡覺，暗地裡卻異常努力，花的功夫不比其它學同少。
高中畢業，馬家爵考取雲南大學，更成為家鄉讀書人的榜樣，在那個較為封閉落後的山村，馬家爵完全有驕傲的資本，他是那裡的焦點人物。習慣受到別人的贊許。然而是，雲大不是馬村小學，在精英雲集的大學校園，開學時雄心勃勃的馬家爵很快發現自己的平凡。
他的高考成績在高中班上位居前五名，而01級生命技術專業班上同學的成績大都比馬家爵高，他所處的位置是中等偏下，已沒任何優勢可信。
一段時間內，馬家爵曾經天天去圖書館上自習，上課很認真的聽，記筆記，想在學習上有所作為。但他對語言的興趣遠遠沒有對數理化多，從初中就開始困擾他的英語又一次成為他最大的障礙，盡管刻苦的努力，每次英語考試都只是60多分的水平。
而在大學里，英語是衡量成績的重要標准，沒有英語的支撐，拿獎學金沒有了可能，尺管專業課程都得不錯，獎學金卻多次和他擦肩而過。馬家爵對學習失去動力，由此開始「60分萬歲」。
學習上無法出彩，馬家爵試圖在其上方面有所突破。大一新生學生會招新，馬家爵報了體育部，只可惜首輪就遭淘汰。籃球打得不錯，但班上100多號人，他連班上的籃球隊都進不了，與那些1米8幾的體育特招生相比，馬家爵那點球技相形見拙。而且他球打得很「獨」，接球以後一個人突破，有著強烈的表現慾望，常看NBA，對湖人隊的評比很崇拜的他太愛做「關鍵先生」。
馬家爵試圖在人群中做個活躍分子，看著別的同學滔滔不絕的談論，他很想融入其中。但他蹩腳的表達，講個笑話其它人還沒弄懂是什麼意思，他就捂著嘴笑不停，反而成為別人的笑柄。有時也和女生說話，但沒說幾句就陷入沉默之中，除了和宿舍同學，幾個老鄉，馬家爵的交際圈小得可憐。
大二時馬家爵追過班上一個女生，喜歡一年了還沒和人家說過話。在宿舍同學的多次鼓動下，終於撥通那個女生的電話。話沒說一句臉已脹得通紅，一來就是「我是馬家爵，你今晚有空嗎？」女生拒絕了。其實也沒什麼，第一次和人家說話就想約人家出來，成功性很低。馬家爵心裡可不是這么想，他認為別人看不起他，也由此放棄了追求，大學三年沒談戀愛。
大一選班委的時候，馬家爵向輔導員自薦，當了班委。那時馬家爵非常熱心，發課本，收團費，他都會主動承擔起來，是班裡的積極分子。有一次馬家爵去公寓找團支書，那是班上最漂亮的女生。馬家爵只在女生宿舍呆了一個多小時，後來就傳出他要追團支書的消息，成為班上笑柄，特別是住公寓的幾個男生，「就那熊樣，還出風頭」。馬家爵聽到這些話後，再也沒有參與班上什麼事務，一學期的班委經歷就這樣匆匆結束。
關於馬家爵的遲來報告之二
馬家爵對人生、社會的看法發生了劇烈的變化，他開始逃課，通宵上網，對學生的目標，已變成「為拿畢業文憑」，曾經的理想和激情，在時光中一點點消失。
3 迷茫的羔羊，在貧困和同學異樣的眼光中沉默
貧窮不可怕，但在校園中，他又實實際際的困擾著多少寒門學子，馬家爵在這里最有發言權
他一直抱怨食堂的菜貴，一份肉2.5元，普通的素菜8毛，如果要半份，就6毛。特別所氣的人是，那此所謂的葷菜，七成是素菜，不是肉炒鹹菜，是鹹菜炒肉，一眼看去，七片肉，少得可憐，一頓飯最少也要三塊多。馬家爵很少打葷菜，伙食費的居高不下讓他頭疼。他很喜歡吃饅頭，一頓打兩大個，再打一份涼拌，一份湯，兩元左右，倒也吃得自在。
馬家爵很少跟家裡要錢，每次和家裡打電話，他都說錢夠了，過得很好，不要擔心。偶爾要一次，也是到山窮水盡才說出口。本來身上只有10塊就該要，他卻10塊錢全部吃完後，下頓沒得吃了，甚至餓上一天才打電話，和家裡通話時絕不主動提要錢的話，直到被問到有沒有錢時才吞吞突突開口。
掛了電話，馬家爵會向宿舍的同學借錢，多是10塊、5塊的借。把人喊到宿舍外，小聲地說話，把面子看得很重。要是沒借到，他絕不會去借第二次，當晚把頭埋在被子里大睡，半夜翻翻停停。第二天早上黑著眼圈，不知從哪裡弄到5毛錢，到食堂買個饅頭胡亂吃一通就去上課，宿舍同學後來才知道那天晚上他沒吃飯。
收到家裡寄來的錢，馬家爵不會象其他同學一樣大吃一頓，也就是打個葷菜而已。平時很少上自習的他那幾天會背著書包在圖書館呆一整天。他感覺和家裡要錢是犯罪，用錢時會心疼。
假期中馬家爵一般不回家，沒放假他就滿大街的找工作。做過一次家教，做了才兩星期就被退了，因為他沒有教小孩的耐心。做過市場調查、礦泉水推銷。有一個假期在橋香園米錢店裡洗碗，一雙手整天泡在清洗劑里，收假時手發白。
乾的更多的是在建築工地上做苦力，離宿舍不遠的師大在蓋教學樓，馬家爵就在那裡做小工，用推車把磚從路邊運到樓下，為了避免同學看見，戴了頂棒球帽。每天在烈日下從早上7:00干到晚上7:00，中午和民工一起吃盒飯，晚上回到宿舍拿個盆到水房，從頭澆到腳沖冷水澡，然後睡的死死的。一個月700塊工錢，掙得不容易。開學交去400元住宿費，夠他用一個月。
馬家爵穿著不是很講究，一雙鞋從早穿到晚，基本沒換，到了夏天，腳會很臭，幸好他天天沖澡，聞起來才比那麼明顯。他的衣服一星期換一次，愛干凈的他經常洗，那件灰色外套被他洗得發白；他很少用護膚品，一年四季都用香皂洗臉。
初來的時候，班上有手機的已佔半數，不少人三年裡手機換了好幾個，花樣翻新，款式時尚，到了大三，沒手機的就馬家爵和少數幾個難兄難弟。上課時常有同學無聊，拿手機玩游戲消遣時光，馬家爵看到會覺到不耐煩，表現出非常反感的樣子，跟其他同學說：「刁個鳥！」
關於馬家爵的遲來報告之三
看著同學一個個腰間掛起那玩意，宿舍里商量集體買手機，大家都說大三了找工作很必要，馬家爵卻時一副毫不在乎的樣子，「現在手機和錄音機有啥兩樣，要買還不是分分鍾的事情，我倒不買，沒用，宿舍電話都沒有人打，一個月沒接一次電話，浪費！」其實馬家爵何嘗不想買，只是吃飯都還沒有解決，買手機是一個近乎奢侈的夢想
因為貧窮，馬家爵內心本來就自卑，然而更為可怕的是，許多人無形中對他的歧視。
一次馬家爵請師范大學一個老鄉吃飯，本來馬家爵走到前邊，可飯店老闆卻先和他老鄉打招呼，以為是他老鄉買單。這樣式事件常讓馬家爵困擾不已，比如去商場買衣服，馬家爵想買好一點的皮鞋，老闆拚命向他介紹二三十元的人造革；去銀行取錢，因為人多，馬家爵在銀行沙發上看報紙等候，遭保安無理質問，這些是窮人的問題，大多數特困生，或多或少都會遇到。
在學校，馬家爵同樣不能擺脫這樣的遭遇。大二下學期體育課可以自由選取自己的喜歡的項目，馬家爵本來想修網球，報名時老師跟他說：「網球很費錢的。」6個字，讓馬家爵在眾目睽睽下怎堪承受？當晚他買了瓶散裝白酒在宿舍里一個人悶喝，直到大醉。
宿舍同學無形中也會流露出這樣的情結。不知是開玩笑還是當真，有人會對馬家爵說：「馬家爵，幫我洗衣服！」他會低著頭回答：「五毛錢一件」。大冬天，外面下著雪，又有人向馬家爵說出同樣的話，同樣的回答，不同的是這個同學真的拿出錢來，數出3塊錢遞給馬家爵。有5秒鍾的時間，他怔在那裡，爾後接過錢，端了衣服到水房。
這樣的玩笑馬家爵沒往心裡去，他在意的是，自己最好的朋友過生日居然沒請他。2月17日是龔博的生日，為了慶祝在大學的最後一個生日，他在校園旁邊的「學友之家」訂了桌酒席，此前在學校龔博過生日從不擺酒席，臨近畢業才狠下心來，花了近200元，打算幾個好朋友好好聚聚，也算是最後的兄弟飯，當時請了約12個人，宿舍所有同學均在其請之列，唯獨馬家爵不知是忘記還是真的不想請，沒有說生日的事。當晚馬家爵回來後一個人在宿舍納悶這幫人去哪了，一打聽是和龔博過生日去了。「全部人都請，唯獨不請我」，這一次事件，在馬家爵心中留下了濃重的陰影。
面對種種無意或有意的另類看待，馬家爵選擇了忍耐，他把自己內心的苦惱和憤怒，深深埋於心底，由一個人承受。不在沉默中爆發，就在沉默中死亡，馬家爵的承受能力究竟有多強？這一顆定時炸彈隨不知道什麼時候爆炸？
4致命游戲玩出火花，昔日同學一個接一個倒下
風暴出現在畢業的前夕。
今年寒假由於要找工作，馬加爵沒有回家，而邵瑞傑和唐學李早早就返回了學校。案發前幾天的前一天，馬加爵和邵瑞傑等幾個同學在打牌時，邵瑞傑懷疑馬加爵出牌作弊，兩人發生了爭執。期間，邵瑞傑說：「沒想到連打牌你都玩假，你為人太差了，難怪龔博過生日都不請你……」
這樣的話從邵瑞傑口中說出來，深深地傷害到了馬加爵，觸及到他深藏於內心的傷痛。邵瑞傑和馬加爵都來自廣西農村，同窗學習、同宿捨生活了4年，馬加爵一直十分看中這個好朋友，但他萬萬沒有想到，自己在邵瑞傑眼中竟然會是這樣的評價，而且好朋友龔博居然也是如此。
就是這句話使馬加爵動了殺邵瑞傑和龔博的念頭。
為了實施他的殺人計劃，馬加爵在網上查閱了許多資料，最後確定用殺人後流血相對較少的錘作為他的作案工具。他到一個舊貨市場上買了一把石工錘，為了使用順手，他請店主把過長的木柄鋸短，悄悄把錘帶回，並藏在了宿舍樓內廁所的隱蔽處，想等到作案時再取出來。
關於馬家爵的遲來報告之四
但不知怎麼的，石工錘卻被人偷走了。不得已，他又回到上一次買錘的商店再買了一把石工錘，同樣讓老闆把過長的木柄鋸短後帶回宿舍。期間他還買了用於捆紮屍體的黑色塑料袋、膠帶紙，並上街請制證窩點製作了假身份證，以備出逃時使用。
唐學李原本不住校，一直在校外租民房住，但那幾天由於還在假期，宿舍床位普遍空著，唐學李就暫時住進了馬加爵和邵瑞傑住的317宿舍。而邵瑞傑那幾天經常跑到隔壁宿舍玩，玩晚了有時也就住在隔壁。唐學李的存在成為了馬加爵殺邵瑞傑的最大障礙。
2月13日晚，馬加爵趁唐學李不備，就用石工錘砸向唐學李的頭部，將其砸死後，用塑料袋扎住唐的頭部藏進衣櫃鎖好，並認真處理好現場。14日晚，邵瑞傑上網回來晚了，隔壁宿舍的同學已經休息，他就回到了317室住。就在邵瑞傑洗腳的時候，馬加爵用石工錘將邵瑞傑砸死。
15日中午，馬加爵正在宿舍里處理頭夜殺死邵瑞傑時留下的血跡。這時，楊開紅來到317宿舍找馬加爵打牌，已經殺紅了眼的馬加爵做賊心虛，一不做二不休，用同樣手段奪走了楊開紅的性命。當晚，馬加爵找到龔博的宿舍，說317室里打牌正三缺一，叫龔博過去打牌。結果，龔博就在當晚慘遭馬加爵的毒手。
他對同學生命的漠視叫人恐怖，可曾有人想到平日里別人對他的漠視？
被殺害的這4名同學，全部都是頭部被石工錘擊中致死。馬加爵把他們一一藏在宿舍的衣櫃內，用黑色塑料袋扎住頭部，防止血流出來，然後用膠帶紙把報紙蒙住衣櫃，用鎖鎖好。隨後，馬加爵開始了他的逃亡之路。
3月15日晚，被警方在海南三亞抓獲，次日押解回昆明第一看守所關押。
2004年5月4日，看守所官兵為馬家爵買了蛋糕，給他慶祝了23歲生日。這是馬家爵第一次吃到自己的生日蛋糕，以前小的時候，他媽會給他煮一個雞蛋。初中、高中離家讀書，馬家爵就沒過生日，頂多自己一個多打一份肉，有時乾脆生日過了連自己也不知道。
從七歲入學，6年小學、3年初中、3年高中、3年半大學，馬家爵讀書15年半，再讀半年，就可以拿到畢業證進入社會。為了這個大學夢，全家人整整盼了15年，就在馬家爵被抓的那一刻，父親馬建夫也沒放棄，他不相信自己的兒子會做這種事。殘酷的現實，可怕的結果。10年一夢，一夢10年！
過了20天，即5月24日昆明人民中級法院對馬家爵一審判決，判處死刑，剝奪政治權力終身。
法庭馬家爵的姐姐哭著要馬家爵上訴，為的是多看他幾眼，可惜馬家爵放棄上訴。
2004年6月17日，馬家爵被執行死刑。在路上，馬家爵在直抽著煙，他害怕嗎？害怕什麼呢？是害怕見到死去的同學還是害怕死？
6月27日，是雲南大學發畢業證明日子，生命科學01級班同學都領到兩證（畢業證、學業證），就業率96%，120多位同學和用人單位簽了合同，7位同學選擇了考研，繼續深造。7月一過，他們將奔赴用人單位報到，或者到考中的大學，都要離開校園，同學們三五成群，在操場上、在草地上唱著離別的歌。只有馬家爵、唐學禮、楊開紅、邵瑞傑、龔博永遠留在這里。
還是反思自醒一下吧
⑽ 如何才能知道她微信聊天信息
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武則天 （中國武周時期女皇帝）
同義詞 武曌一般指武則天（中國武周時期女皇帝）
武則天（624年－705年），名曌（zhào），並州文水（今山西文水縣東）人。中國歷史上唯一的正統的女皇帝，也是即位年齡最大（67歲即位）、壽命最長的皇帝之一（終年82歲）。為荊州都督武士彟次女，母親楊氏。
武則天十四歲入後宮，為唐太宗的才人，獲賜號「武媚」[1] 。唐高宗時封昭儀，後為皇後，尊號「天後」，與高宗李治並稱「二聖」。高宗駕崩後，作為唐中宗、唐睿宗的皇太後臨朝稱制。期間，改名為「曌」[2] 。
天授元年（690年），武則天宣布改唐為周，自立為帝，定洛陽為都，稱「神都」，建立武周王朝。武則天在位時，殺唐宗室，任用酷吏，但她多權略，能用人，所以賢才輩出。又獎勵農桑，改革吏治，重視選拔人材。晚年逐漸豪奢專斷，頗多弊政。
神龍元年（705年），武則天病篤，宰相張柬之發動兵變，擁立唐中宗復辟，迫使其退位，史稱「神龍革命」。中宗恢復唐朝後，上尊號「則天大聖皇帝」。同年十一月，武則天於上陽宮崩逝。中宗遵其遺命，改稱「則天大聖皇後」，以皇後身份入葬乾陵。[3] 開元四年（716年），改謚則天皇後。天寶八年（749年），加謚則天順聖皇後。
武則天多智略，兼涉文史，頗有詩才。有《垂拱集》、《金輪集》，今已佚。《全唐詩》存其詩。
中國歷史上唯一正統的女皇帝
武則天是唐太宗李世民的才人，唐高宗李治的皇後。太宗稱其為「媚娘」。她在協助高宗處理軍國大事，佐持朝政三十年後，在67歲時登上帝位，自稱聖神皇帝，改國號為周，成為中國歷史上空前絕後的唯一女皇。從她參與朝政，自稱皇帝，到病移上陽宮，前後執政近半個世紀，上承「貞觀之治」，下啟「開元盛世」，史稱「貞觀遺風」歷史功績，昭昭於世。
從後宮走向前朝更多
武則天天生就是一個政治家，善於察言觀色，在太宗時期不是特別得寵，就轉向了儲君李治，後來李治當了皇帝，就把出家為尼的她又接進宮去，拜為昭儀。此後因為高宗體弱，武則天就借機一步步地干涉朝政、收買人心，在690年，以周代唐，當上了皇帝。
絲綢之路大發展更多
武則天為保障陸上絲綢之路的暢通，積極收復安西四鎮，使唐朝與歐洲的東羅馬帝國聯系在一起；又通過海上絲綢之路，使唐朝與東南亞、南亞、中亞的國家連接在一起。
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中文名 武曌 別 名 武則天、武媚 國 籍 中國 民 族 漢族 出生日期 624年 逝世日期 705年12月16日 職 業皇帝、政治家、詩人 信 仰佛教 主要成就 廢唐，改國號為周 主要成就 中國歷史上唯一一個正統的女皇帝
政啟開元，治宏貞觀 代表作品 《臣軌》《如意娘》 籍 貫 並州文水 謚 號 則天大聖皇帝→則天大聖皇後 年 號 證聖 聖歷 神功 久視 神功 神龍 在位時間 690年―705年 享 年 82歲 陵 寢 乾陵
人物生平編輯
家世出身
武則天為唐朝開國功臣武士彟次女，母親楊氏（出身於隋朝皇室，父為隋朝觀德王楊雄之弟、遂寧公楊達），祖籍並州文水縣（今山西省文水縣北徐村人）。武則天於武德七年（624年）生於利州（今四川廣元），一說生於長安（今陝西西安）。[4]
武則天有異母兄長武元慶、武元爽，另有同母姐妹兩人，一位是韓國夫人武順（史書稱武順為其姐，《武順墓誌》稱其妹），另一位是郭夫人。
父親武士彟從事木材買賣，家境殷實。隋煬帝大業末年，李淵任職河東和太原之時，因多次在武家留住，因而結識。李淵在太原起兵反隋以後，武家曾資助過錢糧衣物，故唐朝建立以後，曾以「元從功臣」歷官工部尚書、黃門侍郎、判六尚書事、揚州都督府長史、利州、荊州都督等職，貞觀中，累遷工部尚書、荊州都督，封應國公。[5] 白壽彝在《中國通史》中認為「按照武士彠的官階爵位來說，應該是屬於新升的高級士族了。所以武則天已不是出自庶族地主官僚家庭，而是出自由庶族地主官僚上升的士族官僚家庭」[6] 。
武士彟在貞觀九年（635年）逝世後，她才十二歲。堂兄武惟良、武懷運及武元爽等對其母親楊氏失禮。不久，武則天隨母親從荊州搬回長安居住。[6]
初入宮廷
紅色畫家袁鵬飛作品武則天
紅色畫家袁鵬飛作品武則天
貞觀十一年（637年）十一月，武則天年十四歲時，唐太宗聽說她儀容舉止美，召她入宮，封為五品才人，賜號「武媚」，後世訛稱武媚娘。武則天入宮之前向寡居的母親楊氏告別時說：「侍奉的聖明天子，豈知非福？為何還要哭哭啼啼、作兒女之態呢？」[7]
對於唐太宗時期武則天在宮中的生活，史書並沒有詳細的描述，僅見武則天在晚年時回憶自己為太宗馴馬一事。太宗有馬名叫獅子驄，肥壯任性，沒有人能馴服它。武則天當時侍奉在側，對唐太宗說：」我能制服它，但需要有三件東西：一是鐵鞭，二是鐵棍，三是匕首。用鐵鞭抽打它，不服，則用鐵棍敲擊它的腦袋，又不服，則用匕首割斷它的喉管。「唐太宗誇獎武則天的志氣。[8]
但武則天並未得到唐太宗的寵愛，做了12年的才人，地位始終沒有得到提高，在唐太宗病重期間，武則天和太子李治建立了感情。
貞觀二十三年（649年），唐太宗駕崩，武則天依唐後宮之例，和部分沒有子女的嬪妃們一起入長安感業寺為尼，但她與新皇李治一直藕斷絲連。[9]
再次入宮
永徽元年（650年）五月，唐高宗在太宗周年忌日入感業寺進香之時，又與武則天相遇，兩人相認並互訴離別後的思念之情。[9]
永徽二年（651年），因無子而失寵的王皇後看在眼裡，便主動向高宗請求將武則天納入宮中，企圖以此打擊她的情敵蕭淑妃。[10] 李治早有此意，當即應允。
永徽二年（651年）五月，唐高宗的孝服已滿，武則天便再度入宮，入宮前武則天已懷孕了，入宮後生下兒子李弘。武則天回宮後的確迅速打敗蕭淑妃，獲得李治的寵愛，次年（652年）五月，便被拜為二品昭儀。當時王皇後、蕭淑妃經常與武昭儀爭寵，互相說壞話，李治都不聽。
武則天題跋像
武則天題跋像
武則天工於心計，心狠手辣，兼涉文史。永徽五年（654年），武則天產下長女安定思公主，據《新唐書》和《資治通鑒》記載，在安定思公主出生後一月之際，王皇後來看望，憐愛並逗弄公主玩，王皇後走出去後，武則天趁沒人將女孩掐死，又蓋上被子。正好李治來到，武則天假裝歡笑，打開被子一同看孩子，發現女兒已經死了，武則天啼哭。問身邊的人是怎麼回事，身邊的人都說：「皇後剛剛來過這里。」李治勃然大怒，說道：「皇後殺了我的女兒！」武則天於是哭泣著數落王皇後的罪過。王皇後無法解釋清楚，李治從此有了」廢王立武「的打算。但此事有爭議，成書於五代的《舊唐書》和《唐會要》只記載了小公主的暴卒。
永徽六年（655年）六月，在後宮有謠言說王皇後與其母柳氏行厭勝之術，李治得知後，大怒之下將其母柳氏趕出皇宮，而且還想把武昭儀由昭儀晉封為一品宸妃[12] ，由於受到宰相韓瑗和來濟的反對，最後不能成事。當時朝廷以長孫無忌、褚遂良為首的元老大臣勢力強大，李治的權力受到很大限制，外廷以長孫無忌為首的很多大臣反對唐高宗廢王立武，武則天前進的道路也因此充滿艱辛。李治企圖借「廢王立武」重振皇權，打擊元老大臣勢力。於是，武則天開始成為高宗政治上的「戰友」。
不久，中書舍人李義府首個支持」廢王立武「，得到李治和武則天的重賞，很多中層官員看到支持「廢王立武」有利可圖便轉而支持立武則天為後，許敬宗、崔義玄、袁公瑜等大臣紛紛向李治連投遞了請求立武昭儀為後的表章。李治看到有不少人支持，廢立之意再次萌生。功臣元老中的李勣又說了一句「此陛下家事，何必問外人」，徹底打動了李治的心，使李治和武則天在廢立皇後的問題上的不利局面一下扭轉過來了，同年十月十三日，李治終於頒下詔書：以「陰謀下毒」的罪名，將王皇後和蕭淑妃廢為庶人，並加囚禁；她們的父母、兄弟等也被削爵免官，流放嶺南。七天以後，李治再次下詔，將武則天立為皇後；與此同時，又將反對最力的宰相褚遂良貶為外州都督。
顯慶四年（659年）四月，武則天與唐高宗達成共識：將長孫無忌、於志寧、韓瑗、來濟等人削職免官，貶出京師。至此，李治基本實現了君主集權。「廢王立武」事件沉重打擊了關隴貴族，自魏晉南北朝以來皇權不振的情況被改變，對中國歷史產生了非常大的影響。
二聖臨朝
顯慶五年（660年）十月，李治風疾發作，頭暈目眩，不能處理國家大事，於是讓武則天處理朝政。然而也讓武則天和李治出現了裂痕，也導致了武則天差一點被廢。
武則天畫像
武則天畫像
龍朔元年（661年）正月，武則天請禁止天下婦女為俳優之戲（古代指演滑稽戲的藝人），李治採納並下詔。四月，李治欲親率大軍進攻高麗，武則天抗表進諫以為不可，被採納。
麟德元年（664年），李治讓宰相上官儀起草了廢掉武則天的詔書。墨跡未乾時，武則天及時發現，軟硬兼施，廢掉皇後的事只好以失敗告終。於是，武則天向李治建議讓她一起上朝，臨朝聽政。合稱二聖，使她的政治經驗和影響力進一步增長了。[14]
但武則天還不滿足，她要與李治封禪泰山。由於唐高宗年間國力昌盛，武則天積極竄掇李治封禪泰山。祭祀昊天上帝時先皇配享，祭祀皇地祇時太後配享。封禪的時候先由皇帝初獻，公卿當亞獻。但封禪畢竟沒有皇後的事，於是她又說，封禪為祭地之儀，由太後配享，彰顯後土之德。讓公卿當亞獻非常不妥，因為男女有別。不能讓外臣來祭祀。所以要讓她自己充當亞獻，好孝敬孝敬自己的婆婆，李治果然答應。後來在麟德三年（666年）正月初一這天，她與李治一塊封禪泰山，充當亞獻，而且還給百官賜爵加階，使百官對她感恩戴德。
乾封二年（667年），李治因久病不愈，命太子李弘監國。
上元元年（674年）八月，李治稱天皇，武則天稱天後，名為避先帝、先後之稱，實欲自尊。十二月武則天上表建議十二事：
一，勸農桑，薄賦徭。
二，給復三輔地（免除長安及其附近地區之徭役）。
三，息兵，以道德化天下。
四，南、北中尚（政府手工工場）禁浮巧。
五，省功費力役。
六，廣言路。
七，杜讒口。
八，王公以降（下）皆習《老子》。
九，父在為母服齊衰（喪服）三年（過去是一年）。
十，上元《年號）前勛官已給告身（委任狀）者，無追核。
十一，京官八品以上，益稟入（增加薪水）。
十二，百官任事久，材高位下者，得進階（提級）申滯。
李治都同意，下詔頒布施行。武則天能夠重視農業生產，規定各州縣境內，「田疇墾辟，家有餘糧」者予以升獎；「為政苛濫，戶口流移」者必加懲罰。所編《兆人本業》農書，頒行天下，影響很大。而武則天執政期間，其宗教政策乃以佛教在道教之上。
武則天·蒙漢良篆刻
武則天·蒙漢良篆刻
上元二年（675年），李治患的風眩症更厲害了，便與大臣們商議，准備讓武則天攝政。宰相郝處俊諫道：「陛下奈何將高祖、太宗的天下，不傳給子孫而委任給天後啊！」李治因而暫時停議。武則天得知後，就召集了召集大批文人學士，大量修書，先後撰成《玄覽》、《古今內范》、《青宮紀要》、《少陽正范》、《維城典訓》、《紫樞要錄》、《鳳樓新誡》、《孝子傳》、《列女傳》、《內范要略》、《樂書要錄》、《百僚新誡》、《兆人本業》、《臣軌》等書。且密令這批學者參決朝廷奏議，以分割宰相的權力，被當時的人稱作「北門學士」。同年，太子李弘病逝，改立李治與武則天的二子李賢為太子。
調露二年（680年），李賢因謀逆罪被廢為庶人，流放巴州。因此，又立了三子李顯為太子。
永淳二年（683），李治駕到奉天宮，當時武則天從封泰山以後，勸李治封禪中嶽。李治因患病而終止。李治苦於頭痛不可忍耐，侍醫秦鳴鶴道：「刺頭微微出血，可以治癒。」武則天在帷帳中說道：「此醫可斬首，想要在皇上頭上刺出血來嗎！」李治說：「我苦於頭痛，出血未必不好！」侍醫就用針刺百會，李治道：「我的眼睛看見了。」不久，詔命皇太子李顯代理國政，裴炎、劉齊賢、郭正一等人在東宮任同平章事。李治從奉天宮回東都，病得很厲害，宰相以下大臣都不能晉見。同年十二月，李治駕崩，臨終遺詔：太子李顯於柩前即位，軍國大事有不能裁決者，由天後決定。四天以後，李顯即位，是為唐中宗，尊武則天為皇太後。[15]
登基為帝
光宅元年（684年）二月，李顯打算任命韋皇後之父韋玄貞為侍中，宰相裴炎力諫，李顯生氣地說：」朕即使把天下都給韋玄貞，又有何不可？還在乎一個侍中嗎？」[16] 武則天以此為借口將李顯廢黜為廬陵王，並遷於房州。立第四子豫王李旦為帝，是為唐睿宗，武則天臨朝稱制，自專朝政。[17] 同年九月，徐敬業、徐敬猷兄弟聯合唐之奇、杜求仁等以扶支持廬陵王為號召，在揚州舉兵反武，十多天內就聚合了十萬部眾。武後當即以左玉鈐大將軍李孝逸為揚州道大總管，率兵三十萬，前往征討。十一月，徐敬業兵敗自殺。[18]
《武後從行圖》（局部）
《武後從行圖》（局部）
垂拱二年（686年）三月，武則天下令製造銅匭（銅制的小箱子），置於洛陽宮城之前，隨時接納臣下表疏。同時，又大開告密之門，規定任何人均可告密。凡屬告密之人，國家都要供給驛站車馬和飲食。即使是農夫樵人，武則天都親自接見。所告之事，如果符合旨意，就可破格陞官。如所告並非事實，亦不會問罪。同時，武則天又先後任用索元禮、周興、來俊臣、侯思止等一大批酷吏，掌管制獄，如果被告者一旦被投入此獄，酷吏們則使用各種酷刑審訊，能活著出獄的百無一二。這樣，隨著告密之風的日益興起，被酷吏嚴刑拷打致死的人日漸增多。於是在朝廷內外便形成了十分恐怖的政治氣氛，以致大臣們每次上朝之前，都要和家人訣別，整天都惶惶不可終日。為獎勵告密，武則天對告密者破例授官。是年殺安南王李穎等宗室十二人，又鞭殺故太子李賢二子，唐之宗室被殺戮殆盡，其幼弱倖存者亦流嶺南。
武則天謀奪李唐的社稷，翦除唐宗室，諸王不自安，欲起兵對抗。還未有共識的時候，博州刺史琅邪王李沖，垂拱四年（688年）八月於博州（今山東聊城東北）舉兵。豫州刺史越王李貞起兵豫州（今河南汝南）呼應。武則天分遣丘神勣、魏崇裕擊之。琅邪王李沖起兵七日敗死；九月，越王李貞兵敗自殺。武則天想盡除李氏諸王，使周興等審訊之，迫韓王李元嘉、魯王李靈夔、黃國公李撰、東莞郡公李融、常樂公主等自殺，親信等均被誅。
同年，武則天命令薛懷義率令萬多人，毀乾元殿，建明堂，花了近一年落成，高二百九十四尺，闊三百尺。共三層，上為圓蓋，有條九龍作捧著的姿態。上有鐵鳳，高一丈。飾以黃金，稱為「萬象神宮」。明堂既成，又命僧薛懷義鑄大像，大像的小指也可以容納數十人，於明堂北起五層高的天堂來收納這個大像。所花費用以萬億計，政府財政為之枯竭。武承嗣命人鑿白石為文曰：「聖母臨人，永昌帝業。」號稱在洛水中發現，獻給武則天，武則天大喜，命其石曰「寶圖」。之後武則天加尊號為「聖母神皇」。[20]
天授元年（690年），武則天宣布改唐為周，自立為帝，定洛陽為都，稱「神都」，建立武周王朝。
載初二年（691年）七月，法明等撰《大雲經》四卷，說武則天是彌勒佛化身下凡，應作為天下主人，武則天下令頒行天下。命兩京諸州各置大雲寺一所，藏《大雲經》，命僧人講解，並將佛教的地位提高在道教之上。九月侍御史傅游藝率關中百姓九百人上表，請改國號為周，賜皇帝姓武。於是百官及帝室宗戚、百姓、四夷酋長、沙門、道士共六萬餘人，亦上表請改國號。武後准所請，改唐為周，改元天授。尊號聖神皇帝，改元天授，但仍以李旦為皇嗣，賜姓武氏。立武氏七廟於神都，追尊周文王曰：始祖文皇帝。立武承嗣為魏王，武三思為梁王，其餘武氏多人為王及長公主。[21]
女皇歲月
長壽元年（692年）九月，武則天派王孝傑與阿史那忠節率軍出征西北。十月二十五日，王孝傑大破吐善，收復龜茲、疏勒、於闐、碎葉安西四鎮，設安西都護府於龜茲。在群臣一致反對的情況下，武則天毅然加派安西四鎮成兵3萬。這一措施使安西四鎮從此安定，直到唐玄宗時再無反復。[21]
長壽二年（693年）正月初三，殺皇嗣李旦的妃子劉氏、德妃竇氏。初七，將皇孫李成器降等封為壽春郡王，恆王李成義降為衡陽郡王，楚王李隆基降為臨淄郡王，衛王李隆范降為巴陵郡王，趙王李隆業降為彭城郡王。九月初九，武則天加號「金輪聖神皇帝」，施行大赦，賜准聚飲七日，製作金輪、白象等「七寶」。[22] 十四日，武則天追尊曾祖父烈祖昭安皇帝為渾元昭安皇帝，祖父顯祖文穆皇帝為立極文穆皇帝，其父太祖孝明高皇帝為無上孝明高皇帝。
長壽三年（694年），武三思率四夷首領請以銅鐵鑄天樞，立於端門外，以歌頌武則天的功德。武則天親題曰：「大周萬國頌德天樞」。天樞鑄造歷時八月而成，高一丈，用銅鐵二百萬斤。
武則天畫像
武則天畫像
天冊萬歲元年（695年）正月初二，武則天加號為「慈氏越古金輪聖神皇帝」，改年號為「證聖」。施行大赦，賜准聚飲三日。[23] 五月，契丹首領李盡忠和孫萬榮率兵起義，攻陷營州，殺都督趙文翙。武則天派將軍曹仁節、張玄遇、李多祚等率兵征討。由於誤中吐蕃伏兵，全軍覆沒。接著，武氏再派武攸宜、王孝傑等率兵討伐，均大敗而歸。神功元年（697年）四月，武則天又派武懿宗、婁師德、沙吒忠義率兵二十萬，討伐契丹。六月，孫萬榮兵敗被殺，契丹余眾歸降於突厥。
神功元年（697年），酷吏來俊臣欲羅告武氏諸王及太平公主，又欲誣皇嗣（唐睿宗）及廬陵王（唐中宗）與南北衙共同謀反，擬一網打盡。武氏諸王與太平公主都十分害怕，共同揭發其罪行，下獄處以極刑。仇家爭食其肉，不一會就食盡。來俊臣凶狡貪暴網羅無辜，織成反狀，殺人不可勝計。「贓賄如山，冤魂塞路」，武後亦知天下憤怨，下令數他的罪狀，並沒收其家財。
聖歷元年（698年），武承嗣、武三思謀求當太子，幾次使人對武後說：「自古天子沒有以異姓當做繼承人的。」武則天猶豫未決，狄仁傑對武後說：「姑侄之與母子，哪個比較親近？（武承嗣、武三思皆武後之侄，中宗、睿宗則武後之子），陛下立兒子，那麼千秋萬歲後，會在太廟中作為祖先祭拜；立侄子，那麼從未聽說侄子當了天子，把姑姑供奉在太廟。」又勸武則天召還李顯。從此，武則天沒有立武承嗣、武三思為太子的心思，於是召李顯回洛陽，皇嗣李旦請求遜位於廬陵王，於是武則天立李旦為皇太子，命為元帥，狄仁傑為副元帥率兵擊突厥。
武則天被立為皇後以後，把反對她做皇後的長孫無忌、褚遂良等人一個一個的都趕出了朝廷，貶逐到邊遠地區。這對於武則天來說，是殺雞儆猴，但這些關隴集團和他們的依附者，在當時已經成為一種既得利益的保守力量。把他們趕出政治舞台標志著關隴集團從北周以來長達一個多世紀統治的終結，也為社會進步和經濟發展創造了一個良好的條件。[27]
發展科舉，重用寒門
武則天任用了很多賢臣來治理天下，在歷史上以知人善任著稱，武則天一朝號稱「君子滿朝」，婁師德，狄仁傑等著名的賢臣均在其列，後來的「開元賢相」姚崇和宋璟也是武則天時期提拔起來的。武則天善於用人還體現在她在用人制度上的改革和創新，她改革科舉，提高進士科的地位；舉行殿試；開創武舉、自舉、試官等多種制度，讓大批出身寒門的子弟有了一展才華的機會。載初元年（690年），武則天在洛城殿對貢士親發策問，遣「存撫使」十人巡撫諸道，推舉人材，一年後共舉薦一百餘人，武則天不問出身，全部加以接見，量才任用，或為試鳳閣（中書省）舍人、給事中，或為試員外郎、侍御史、補闕、拾遺、校書郎，試官制度自此始，時人有「補闕連車載，拾遺平斗量，把推侍御史，腕脫校書郎」之語。武則天雖以官位收買人心，但對不稱職的人亦會加以罷黜；明察善斷，故當時的人亦樂於為武則天效力。[28]
任用酷吏
武則天的統治穩定之後，開始啟用酷吏。為鞏固統治，武則天使用嚴酷手段。為掌握國家統治大權，她毒死了已立為太子的親生兒子。稱帝第二年，武則天便用兩大酷吏之一的來俊臣殺了另一個酷吏周興；至萬歲通天二年（697年），殺死來俊臣，結束了酷吏政治。[28]
經濟
武則天在建言十二事中就建議「勸農桑，薄賦役」。在她掌權以後，又編撰了《兆人本業記》頒發到州縣，作為州縣官勸農的參考。她還注意地方吏治，加強對地主官吏的監察。此時均田制開始瓦解，民戶逃亡現象開始普遍。對於土地兼並和逃亡的農民，也採取比較寬容的政策。因此，武則天統治時期，社會是相當安定的，農業、手工業和商業都有了長足的發展，戶口也由唐高宗永徽三年（652年）的380萬戶增加到唐中宗神龍元年（705年）的615萬戶，平均每年增長0.721%。這在中國古代，是一個很高的增長率，也是反映武則天時期經濟發展的客觀數據。
但民戶的逃亡，也使政府稅收受到了損失，增加了社會的不穩定因素。而武則天為了稱帝尊崇佛教，大修廟宇，建造規模宏大的明堂、天堂，這也加重了人民的負擔。[28]
孫承恩：力乘陽剛，才濟陰慝。運用四海，驅使百辟。今古大變，宇宙窮凶。虐熖一時，穢名無窮。[32]
趙翼：①女中英主。②人主富有四海，妃嬪動千百，後既為女王，而所寵幸不過數人，固亦未足深怪，故後初不以為諱，而且不必諱也。
武則天在文字上大膽改革，增減前人筆劃，曾經創造了十九個漢字，被天下廣泛用之。如她為自己取名為「曌[zhao]」，意為明月當空，名君當世，字義一看即明，又因覺得印章為「璽」，與「死」近音（也有說法是與「息」同音），遂改稱為「寶」等。雖然武則天所造漢字都是為了她的政治目的服務的，但通過這些漢字，我們卻能看到她的才氣和非凡的智慧。
武則天除精通史籍詩文之外，還精於書法。尤其精於飛白書和行草書。所謂「飛白」就是在筆畫中具有絲絲露白特點的書法，難度極大，但看上去卻極為高雅。武則天當年曾以飛白書把大臣姓名寫出來賜給他們，有大臣就上表說：「蒙恩作飛白書，題臣等名字垂賜，跪呈寶貺，仰戴瓊文，如批七曜之圖，似發五神之檢。冠六文而首出，掩八體而孤騫……鍾繇竭力而難比，伯英絕筋而不逮。則知乃神乃聖，包眾智而同歸；多才多藝，總群芳而兼善。」武則天的書法造詣於此可見一斑！
武周聖歷二年（699年）二月初四，武則天由洛陽赴嵩山封禪，返回時留宿於緱山升仙太子廟，一時觸景生情而撰寫碑文，並親為書丹。碑文表面記述周靈王太子晉升仙故事，實則歌頌武周盛世。筆法婉約流暢，意態縱橫。碑額「升仙太子之碑」六字，以「飛白體」書就，筆劃中絲絲露白。碑文33行，每行66字，行書和草書相間，接近章草書體。碑文上下款和碑陰的《遊仙篇》雜言詩、題名等，分別出自唐代著名書法家薛稷、鍾紹京之手。歷代書法愛好者都視「升仙太子碑」為書法藝術珍品。
此碑書體極草，多用側鋒，尚存一定古雅之氣。《宣和書譜》評：「後初得晉王導十世孫方慶家藏書跡，摹拓把玩，自此筆力益進。其行書有丈夫氣。