朱仙鎮穆斯林社會法官

Ⅰ 科普特人的伊斯蘭初期穆斯林對埃及的統治

穆斯林軍隊征服埃及的初衷並不僅僅為了傳播伊斯蘭教，也是出於戰略考慮：埃及鄰近敘利亞和希賈茲，戰略地位顯要；它土地肥沃，盛產穀物，一向是君士坦丁堡的谷倉；首府亞歷山大港，是拜占庭海軍的基地，也是通往北非走廊其餘地區的門戶。基於以上這些原因，當穆斯林軍隊在敘利亞站穩腳跟後，便在阿穆爾·本·阿綏的率領下開始向埃及進攻，並於642年9月佔領亞歷山大，在之後的歲月里逐步攻陷埃及全境。
為了維持埃及新興政權的穩定性，伊斯蘭初期的穆斯林統治者實施了一系列的政治、軍事、宗教政策。 穆斯林統治者在埃及設立行省，包括上下埃及，阿穆爾·本·阿綏擔任首任埃及總督。按照哈里發歐麥爾的政策，阿穆爾在巴比倫城堡外的營地——福斯塔特變成了新的都會，它在之後的300多年裡一直是埃及的首府。阿穆爾嚴禁阿拉伯士兵與當地居民混住，並規定他們必須居住在福斯塔特或者地方駐地的軍營里，隨時待命出征或平叛。軍隊給養由在地方專門徵用的稅收保證，士兵不能從事農業生產和擁有土地，以防止他們安定以後無心征戰。
穆斯林統治者並沒有完全整頓埃及舊有的行政制度，而是保留和任用了大量的前政府基層行政人員，只是把身居高位的官員替換成了阿拉伯人指派的人選。由於對基督教徒的不信任，穆斯林政權嚴密監控著基層官員們的一舉一動。當時，各地稅收的收繳和分配都是靠埃及本地的科普特官員完成，政府則會派遣穆斯林官員巡視全國，以監督和視察稅收工作的完成情況，並跟福斯塔特的中央政權保持定期的聯絡。同時，各地人民有義務為郵政人員和運輸牲畜提供食品和飼料，以維持帶有偵查功能的國有郵政系統正常運轉。通過遍布全國的軍事部署、稅務巡查官和官方郵政系統，福斯塔特政權有效地控制著埃及全境。
從伊斯蘭教征服初期的文獻可以看出，穆斯林統治者們保留了希臘語和科普特語作為埃及官方的行政辦公語言。而阿拉伯語在一開始，只是福斯塔特政權與其穆斯林下屬之間交流的語言，但隨著穆斯林稅務巡查官和軍隊深入全國各地，它也作為一種書面語言開始流行開來。那一時期的紙草證實了，一些公共領域使用的文書如收據、公文、告示等都會由阿拉伯語和另外一種本土語言寫成，這實際上是繼承了拜占庭統治期間的雙語傳統。
從阿穆爾在佔領埃及7年後開始的對基礎設施的建設，我們也可以窺見穆斯林統治者對埃及行政管理的良好運轉。為了從埃及運糧救濟旱災中的希賈茲，阿穆爾派人開鑿了連通埃及盛產小麥的腹地和紅海的運河，同時也疏浚了古代的法老運河，稱為「信士們的長官的運河」（Khalij Amir al-Muminin），通過希利俄波利斯使巴比倫堡北邊的尼羅河與紅海的古勒助木相聯系。]另外一項巨大的工程是，為了配合654年穆阿維葉對拜占庭的進攻，阿穆爾在亞歷山大港建造了一支大型海軍艦隊。上述的浩大工程，均需要統治者對埃及本土可利用資源的深入了解和細致掌控，同時建設新的基礎設施和修繕過去的設施也是統治者良好的行政運作手段和效率的體現。 穆斯林統治埃及後，在宗教上實行了「以夷制夷」政策和「迪米」制度，服務於他們在埃及建立穩定和有效統治的戰略意圖。
埃及當時的宗教環境相當復雜。在拜占庭統治期間，占埃及多數人口的科普特人信仰基督教「一性派」（Monophysite），而少數希臘羅馬裔人口信仰拜占庭的官方教派基督教「二性派」(Melkite)，還有少部分的猶太教群體。當穆斯林進攻埃及時，受到拜占庭官方迫害的一性派基督徒都採取了不抵抗穆斯林甚至與他們合作的態度，加速了拜占庭帝國在埃及的統治的滅亡。
公元646年，穆斯林軍隊在阿穆爾·本·阿綏的率領下最終擊退了拜占庭企圖反攻埃及的軍隊，重新佔領亞歷山大。此時的埃及仍有大批希臘羅馬裔居民並未隨拜占庭軍隊撤走，他們中很多都曾經在拜占庭埃及政權中任職，且大多信仰與埃及土著居民不同的基督教「二性派」。
埃及的穆斯林統治者，把當時埃及所有的基督徒統稱為「科普特人」。不過埃及的基督徒在穆斯林的統治下並不是團結一致的，而是把拜占庭時代的教派分歧延續到了伊斯蘭時代。他們為了維護自身派別的利益，都採取了與統治者合作的態度，以確保敵對派別不會取得更高的政治地位。兩派的代表人物通常會把自己與對手的分歧向穆斯林統治者申訴，以期後者能幫助自己打壓對手。通常情況下穆斯林政權都會在一定時期偏袒一方，打壓另一方，他們採取的手段有：集體流放和關押、教堂財產充公、高額稅金或罰和關閉教堂。埃及基督徒之間分歧被穆斯林統治者充分利用，用以打擊異教勢力和穩固政權統治。
穆斯林統治者的宗教政策也體現在對科普特人改信伊斯蘭教的態度上。他們延續在其他征服地區一貫執行的「迪米」制度。在伊斯蘭國家中受到寬容和保護的基督徒、猶太教徒和祆教徒都被稱為「迪米」（al-dhimma），即「立約之人」。這些非穆斯林必須承認伊斯蘭教的崇高屬性和伊斯蘭國家的主導地位，並經由一些社會上的限制和繳付一種穆斯林不需繳納的人頭稅（jizya），以表示他們接受臣屬地位。相對地，他們享有生活和財產的安全，可接受保護免受外敵侵凌，可以自由崇祀，並在處理自身的事物方面，享有很高的自主權。
在伊斯蘭初期，埃及的穆斯林統治者之所以沒有在科普特人中強力推行伊斯蘭教，經濟因素是主要原因。作為穆斯林統治下的「迪米」人，必須繳納人頭稅、土地稅和服徭役。埃及大量基督教徒的存在無疑成為伊斯蘭國家潛在的收入來源。 在四大哈里發和伍麥葉王朝統治時期，埃及是阿拉伯帝國版圖內富庶的一個行省，科普特人作為順民的地位在這期間沒有變化。總的說來，統治者對科普特人還是較為寬容的，這也和阿拉伯帝國極盛時期海納百川的氣度有關。在大部分時間里，科普特人的宗教得到尊重，穆斯林法官也不會去干涉科普特人的案件，這期間也鮮有統治者因宗教問題而迫害科普特人的記錄。因此在伊斯蘭統治初期，埃及科普特基督徒的生活和穆斯林來臨之前並沒有很大的差別。除了在中央和各地方行政中心和軍鎮駐扎著大批的說阿語的穆斯林外，廣大城鎮和鄉村人口仍以科普特基督徒為主。
上埃及傑梅鎮（Jeme）的相關文獻和建築遺跡是證明穆斯林佔領初期埃及基督徒生存狀況的最好例證。這個小鎮位於盧克索城附近，是附近村落和修道院的中心城鎮。和從前一樣，商業貿易和農業生產是這一地區基督徒主要的收入和生計來源，唯一的變化是他們需要承擔穆斯林統治者強加的稅收和徭役。除了稅收收據和與稅收相關的信件，其他由當地官員簽發的公共合同和通行證件都表明基督教人群很大程度上是自治的。穆斯林總督和官員的名字通常只會出現在法律文件上，還有少量的商貿文本會提到阿拉伯名字。只有當出現如7世紀末8世紀初時基督教修道士群體拒絕繳納稅賦的時候，穆斯林統治者才會直接介入基督徒的生活。 科普特教堂是穆斯林統治期間科普特基督徒群體賴以依存的宗教機構。不管是在城市還是鄉村，基督徒社群通常都聚居在教堂建築附近。對於基督徒個人來說，當地的教堂是中心機構，他們根據教堂頒布的禮拜時間表和活動來安排自己的生活。地方的教堂是基督徒聚會和接受精神指導的地方，兼有慈善和教育機構的功能，是基督徒的生活必不可少的一部分。在伊斯蘭初期，在拜占庭時期遭到破壞的教堂得以修葺，並在穆斯林統治者的默許下新修了許多教堂。另外一個重要的基督教宗教機構是修道院。修道院為修道士提供了精神上的依託，也是他們工作、學習甚至避難的地方。修道院對普通科普特居民同樣十分重要，它擁有大量的鄉村土地，與周圍村落城鎮進行商貿交易，是埃及基督徒經濟生活中生產和流通的重要一環。拜占庭時期，科普特基督徒為了逃避統治者的迫害，紛紛進入修道院隱居。到了伊斯蘭初期，基督徒的人身、財產安全得到了穆斯林統治者的保障，他們開始回歸故土、重操舊業，修道士的人數大量減少。但是在這一時期，修道院仍有避世隱居的功能，有時會成為宗教異見分子的聚集地，許多基督徒起事反抗穆斯林統治的事件都是由修道院發起的。
在亞歷山大的科普特大主教，是埃及科普特基督教徒的首腦，他領導的亞歷山大教會和各主要城市的主教一起制定宗教政策、發布宗教命令，並負責代表自己的信徒與穆斯林統治者對話、談判。哈里發委派的埃及總督有監督科普特大主教選舉的職責，但這只是統治權威的象徵而已，他們通常都不會反對教會推舉出的人選。伊斯蘭統治初期，亞歷山大教會領導下的科普特宗教機構在穆斯林統治者的嚴密監控下，仍然保持了極大的獨立性和自治性。

Ⅱ 特朗普對哪八國的旅遊禁令已經全面生效了

美國國務院：特朗普對八國的旅遊禁令全面生效。

據悉，今年1月份，特朗普首次針對幾個穆斯林佔多數的國家發布了旅行禁令。3月份又發布一份修訂後的禁令，此前該禁令被聯邦法院否決。修訂後的禁令在9月的一場漫長的法庭爭辯後，被現在的版本所取代。而這一被美國最高法院批準的禁令，是這項「爭議政策」的第三個版本。

目前，這一裁決的長期影響還無法判定，但正如馬里蘭州地方巡迴法庭此前的裁決中所說，這一針對包括8個國家超過1.5億人的基於國籍的旅行禁令是前所未有的。對於這種明顯的基於國籍的歧視是否違反聯邦法律，以及總統對於移民法有多大酌情處理權，仍然存在巨大爭論。

一些中東媒體認為，旅行禁令的出台，是特朗普在履行他的競選諾言，也是為了體現「美國優先」的立場，更是出於特朗普及其團隊對穆斯林的一貫偏見。今後，美國和伊斯蘭國家的關系將更加緊張，中東局勢也因此更趨復雜。

Ⅲ 矮子 女人 外國人 外國人是誰

矮子：拿破崙 女人：聖女貞德 外國人：法國外籍軍團

Ⅳ 朱仙鎮在哪，都有什麼好玩的

1、朱仙鎮隸屬於河南省開封市祥符區，位於祥符區城鎮西南部，距離開封15公里，南接尉氏縣，東臨祥符區范村鄉、萬隆鄉和大李庄鄉，北接仙人庄，西臨西姜寨。整個鎮域界於北緯34°31′—34°41′、東經114°12′—114°20′之間，南北寬約14公里，東西長約11公里，鎮域總面積92.15平方公里。

2、名勝古跡

1）、朱仙鎮岳飛廟

朱仙鎮岳飛廟位於朱仙鎮岳廟大街，系中國三大岳廟之一，始建於明成化十四年（公元1478年），明正德四年（公元1509年）至清順治十七年（公元1660年）幾經拓修，形成規模宏大的古代建築群。

朱仙鎮岳飛廟由東西兩個院落組成，西院為岳飛廟的主體院落，東院為岳飛廟碑林（亦稱別院）。西院為三進院，依次建有山門、拜殿、大殿、寢殿，兩側有東西廂房、五子祠、五將祠等建築群組成。進入山門直通廟道，過廟道直通拜殿，拜殿面闊三間，拜殿直通大殿，大殿面闊五間，進深三間，綠琉璃瓦頂，青磚砌牆，飛檐桃角，雕梁畫棟，大殿飛檐斗拱，主架為木質結構，明間金檁上寫「大明天啟二年（公元1622年）壬成八朔甲子日」一行字，清晰可辨。大殿前方東西兩側立有岳飛手跡碑：《送紫崖張先生北伐》和岳飛手跡碑：《滿江紅》。後院有岳飛寢殿，五將祠，五子祠組成。東邊系三百多塊石碑組成的碑林。

朱仙鎮岳飛廟是中國三大岳廟之一，自1981年以來，政府先後對岳飛廟進行修整，於1986年被河南省人民政府公布為省級文物保護單位，1991年對遊人開放，現已被省、市命名為愛國主義教育、中小學生德育教育基地、旅遊勝地

2010年3月21日，朱仙鎮木版年畫博物館正式開工建設，這是國內目前投資規模最大、功能最全的年畫博物館。該館建成後，不僅全面展示朱仙鎮木版年畫的生產、製作工藝，還將展出江蘇桃花塢、天津楊柳青、河北武強等地的精品木版年畫。年畫博物館佔地8000平方米，主體建築面積3770平方米，建築樣式為具有北方特色的明清四合院式建築，總投資2160萬元。

Ⅳ 朱仙鎮主要景點是什麼

朱仙鎮自唐宋以來，一直是水陸交通要道和商埠之地，明朝時是開封唯一的水陸轉運碼頭，明末與湖北漢口鎮、江西景德鎮、廣東佛山鎮並稱中國四大名鎮。與景德鎮、佛山鎮相比，朱仙鎮的名氣小了很多，但這里在歷史上卻是赫赫有名。
開封城南20千米處的朱仙鎮，建於戰國初期，相傳是著名謀士朱亥的故里，也是中國古代四大名鎮之一。南宋初年，抗金英雄岳飛大破金兵的故事就發生在這里。鎮西北有岳飛廟，廟前有秦檜等四奸臣赤身跪像，另豎有岳飛《滿江紅》等碑刻近百塊。鎮東南有清真寺，是開封最大的伊斯蘭教建築。鎮上最著名的特產是有千年歷史的木版年畫。

Ⅵ 鄭州周邊有什麼遊玩的地方求推薦景點。

鄭州周邊遊玩的景點有：朱仙鎮、賒店古鎮、荊紫關鎮、芒山鎮、神垕鎮、鞏義盤龍山、新鄉輝縣西溝、安陽林州石板溝。

3、荊紫關鎮

「清代一條街」上的建築保持著清代風貌，是我國北方保存最為完好的清代建築群之一。荊紫關古街道，呈南北走向，長2.5公里，地面均是青石鋪砌，平凈整齊，兩側700餘間板門店鋪，均具清代民間商業建築風格，翹檐雕飾，古色古香，房門都是木板嵌成，房屋多是進出幾層院落，兩邊廂房對稱，均有一堵兩米長的封火硬山，高低錯落，相互重疊，使街道更加古樸靈秀，曲型多姿。

Ⅶ 禁穆令內容

禁穆令又稱穆斯林禁令，是美國總統川普上台後頒布的一項禁令，禁止伊拉克、敘利亞、伊朗、蘇丹、索馬里、葉門和利比亞等七國公民入境美國。

「穆斯林禁令」內容：

2017年1月27日，這份行政令要求，未來90天內，禁止伊拉克、敘利亞、伊朗、蘇丹、索馬里、葉門和利比亞等七國公民入境美國。另外特朗普還暫停原有的難民接納項目120天，以便對難民進行充分背景核查，而奧巴馬任內啟動的在美重新安置敘難民計劃遭無限期中止。禁令把本財年美國計劃接收的世界各地難民數量減至5萬人，減幅逾50%。

這份政令被民間團體和民主黨稱為「穆斯林禁令」。

特朗普「禁穆令」引發國際社會廣泛關注和批評。

除法國、德國、加拿大等西方盟國提出質疑之外，伊朗等涉事國家迅速出台反制手段。美國國內28日出現多地抗議，民主黨及民權團體強烈抵制。28日下午，紐約一位聯邦法官發布緊急判決，要求暫停遣返相關國家公民。

聯合國呼籲特朗普再次考慮其禁令，「全球范圍內難民和移民的需求從未如此嚴重，美國難民安置計劃至關重要」。加拿大總理杜魯多28日在社交網路上發文，稱加拿大歡迎那些躲避迫害、恐怖和戰爭的人們，「多元化是我們的力量」。法國批評特朗普的做法是「孤立主義」，奧朗德稱歐洲必須向該禁令做出「堅決回應」。德國外長加布里爾表示，幫助他人是基督教主要價值觀，他指出這一價值觀團結了西方，而現在應當將此向美國再度明確。正在美國訪問的英國首相特雷莎·梅27日在被問及此事時選擇保持沉默。

而遭列入「禁穆令」的中東國家則強硬應對。伊拉克議員賈努稱，伊政府將採取報復措施，拒絕美國公民進入伊拉克。這將影響到美國士兵、外交官及公司進入該國，兩國現有合作將遭到沖擊。伊朗政府28日發表聲明，稱特朗普的行政令是「對穆斯林世界，尤其是對偉大伊朗的公然侮辱」。聲明稱將限制向美國公民發放簽證，並將考慮採取法律、領事及外交措施，但已得到伊朗簽證的美國公民將不受影響。

哥倫比亞總統、2016年諾貝爾和平獎得主桑托斯在演講中沒有指明特朗普的名字，但是他表示，歧視和拒絕移民等言論應該得到改變，內心充斥歧視的人們沒有資格談論人性。

這個「禁穆令」，其實根本算不上禁穆，沙特，卡達，科威特等老伙計照樣可以來去自由，而伊朗、伊拉克、利比亞、索馬里、蘇丹、敘利亞和葉門這七國，禁不禁有什麼意義？搞得好像沒有禁令，他們能大量進入美國一樣。

美國總統特朗普禁止7國公民入境的命令2月3日遭遇最嚴重的法律打擊。

美國西雅圖聯邦法官詹姆士·羅巴特公開反對美國政府律師所謂「美國各州無權挑戰特朗普命令」的言論。他做出裁決，認為各州有權起訴。特朗普政府可以對羅巴特法官的這一臨時限制令進行上訴。

華盛頓州總檢察長鮑勃·弗格森表示，希望聯邦政府遵守這一裁定。特朗普上周頒布的禁令引發了全國性抗議，華盛頓州帶頭起訴。 訴狀指出，「移民禁令明確地指出這種歧視是基於國家的起源或信仰，但是卻違背了州的保護公民人權和宗教自由的歷史。」

華盛頓州總檢察長鮑勃·弗格森表示，特朗普的禁令嚴重傷害華盛頓州居民、企業和教育系統，導致稅收驟降和政府成本增加等問題。稍後，明尼蘇達州也加入訴訟。

目前，這兩個州已經得到臨時解禁令，法院認為特朗普移民禁令違反憲法。弗格森說：「華盛頓州有責任去保護因不合理歧視而受到傷害的居民。」