義蓬唐法官

㈠ 女法官濫用職權，在辦公室強迫下屬發生關系，你怎麼看呢

人們生活中的希望源於法律，它是公平公正的天平，它是是非黑白的尺度。如果象徵著這個天平的人物已經開始傾斜，甚至越發的黑暗、齷齪，不僅疏於職守，且濫用職權。那麼將是整個法律社會的天敵，人人唾棄得而誅之。

公然知法犯法，早晚會得到法律的嚴懲不貸。

凱瑟琳·舒爾茨

這個將法庭當作色情場所的詹特利法官年薪竟然高達13.6萬美元（約合人民幣96萬元），希望未來三個月內的庭審可以讓她得到應有的懲罰。

法官本是人們內心公平的象徵，有著無限的崇拜和尊重。而如今卻成為了惡名昭著的歡場高手，令人刮目相看。

既然從事法律相關的工作，卻如此這般藐視法度。利用職權騷擾和強迫員工發生性關系，已經明顯地觸犯了多條法律。而在家庭中也背叛自己的老公甚至還要陷害對方，於公於私，她都是一個讓大家唾棄的人。

在工作環境中，如果遇到上司和同事的騷擾和威脅，一定要勇敢地站出來。可以選擇報警處理，不要委曲求全，一份工作不值得一個人這般忍受。在生活中也是如此，每個人都應該嚴於利己，忠於自己的家庭，給子女樹立一個良好的榜樣。

㈡ 洞穴奇案的十四位法官的判決分別代表哪些法學流派的觀點

別說內容了，你若能買到這本書，通知我一下。

法理學「永恆的洞穴」

解讀富勒的「洞穴探險者案」

本文要說的案例是美國著名法學家富勒在1949年《哈佛法律評論》中所虛構的洞穴探險者案（Lon Fuller，「The Case of the Speluncean Explorers」，62 Harvard Law Review 616，1949）。事實上，即便在多次讀過這則案例後，筆者在敘述這一

案例的事實之時仍舊有一種心悸。這種心悸不僅來自於案件情節的起承轉合與跌宕起伏，更來自於案件當事人在身處絕境時的殘酷但或許是合理的選擇行為。在為讀者展現了這個法律、道德與人情相交錯的案例後，富勒更以當時最具代表性的五種法律解釋理論撰寫了五篇判詞。閱讀這五篇判詞，我們如同穿行在法哲學歷史的長河中，最終到達了法律的幽微要渺之處。筆者希望讀者帶著下面的問題來閱讀本文，「如果你是負責審理此案的法官，你將做出何種判決？」
案件事實

案件發生在兩千多年以後，4299年春末夏初的紐卡斯國。那年5月上旬，該國洞穴探險者協會的維特莫爾等五位成員進入位於聯邦中央高原的石灰岩洞探險。但當他們深入洞內時發生了山崩，岩石擋住了石灰岩洞的唯一出口。五位探險者發現受困後就在洞口附近等待救援。由於探險者未按時回家，他們的家屬通知探險者協會，一個營救隊伍火速趕往出事地點。

由於洞穴地點地處偏遠，山崩仍在繼續，營救工作的困難大大超出了事前的預計，而在營救過程中的一次山崩更是奪去了十名營救人員的生命。與此同時，洞穴內五位探險者的情況也不容樂觀。他們隨身所帶的食物有限，洞內也沒有可以維持生命的動物或植物，探險者很可能會在出口打通前餓死。就在被困的第二十天，營救人員獲知探險者隨身攜帶了一個可以收發信息的無線設備。洞外人員迅速通過通訊設施給受困的探險者取得了聯絡。

當探險者問到還要多久才能獲救時，工程師們的回答是至少需要十天。受困者於是向營救人員中的醫生描述了各自的身體狀況，然後詢問醫生，在沒有食物的情況下，他們是否有可能再活十天。當醫生給出否定的回答後，洞內的通訊設備沉寂了。八小時後，通訊恢復，探險者要求再次與醫生通話。維特莫爾代表本人以及四位同伴詢問，如果吃掉其中一個成員的血肉，能否再活十天。縱然很不情願，醫生還是給予了肯定的答復。維特莫爾又問，通過抓鬮決定吃掉他們中的哪一個是否可行。這當然是個醫生無法回答的問題。當政府官員和牧師都不願意回答這一問題時，洞內就沒有再傳來任何消息。在探險者被困洞穴的第三十二天，營救終獲成功。但當營救人員進入洞穴後，人們才得知，就在受困的第二十三天，維特莫爾已經被他的同伴殺掉吃了。

根據四位生還者的證詞，在他們吃完隨身攜帶的食物後，是維特莫爾首先提議吃掉一位同伴的血肉來保全其他四位，也是維特莫爾首先提議通過抓鬮來決定吃掉誰，因為他身上剛好帶了一副骰子。四位生還者本來不同意如此殘酷的提議，但在探險者們獲得外界的信息後，他們接受了這一建議，並反復討論了保證抓鬮公平性的數學問題，最終選定了一種擲骰子的方法來決定他們的命運。擲骰子的結果把需要犧牲的對象指向維特莫爾，他於是被同伴吃掉了。

四位探險者獲救後因營養失調而住院治療。出院後，四位獲救者被指控謀殺維特莫爾。初審法庭經過特別裁決確認上面所述的事實，根據紐卡斯國刑法的規定，法官判定四位被告謀殺維特莫爾的罪名成立，判處絞刑。四位被告向紐卡斯國最高法院提出上訴。

法院意見與判決

紐卡斯國最高法院由五位法官組成，他們分別是特魯派尼、福斯特、基恩、漢迪和唐丁。現在他們的判決將決定四位被告的命運。

特魯派尼首席法官在富勒筆下基本上扮演了案情敘述者的角色，這讓他所闡釋的維持初審原判的理由非常簡單。特魯派尼認為，作為民主國家的法官，他的職責就在於根據法律條文的平常含義來做出自己的判決，而不能在立法機構所制訂的法律條文加入自己的價值偏好。刑法規定：「任何故意剝奪他人生命的人都必須被判處死刑。」雖然同情心會促使法官體諒被告當時身處的悲慘境地，但法律條文不允許有任何例外。在做出這一宣判後，特魯派尼提議通過行政長官的赦免來限製法律在本案中的嚴苛性。從其簡明扼要的判詞來看，特魯派尼顯然是法律形式主義和法律實證主義的代言人。

第二位法官福斯特主張推翻初審法院的判決，並為此提出了兩項各自獨立的理由說明。首先，福斯特認為紐卡斯國的刑法並不適用於這些受困於洞穴絕境中的探險者。根據社會契約理論，自然狀態下的人們正是為了在文明社會里的和平共存才成立了政治國家，這一契約也構成了國家法律的強制力基礎。但在五位探險者受困於洞穴時，現實的困境決定了他們並非處於「文明社會的狀態」，而是處在社會契約論所說的「自然狀態」。在這種自然狀態下，維特莫爾所提出並經所有人同意的生死協定就構成了他們的社會契約，也是在本案中應該適用的有效法律。「我們各個法律分支……的共同目標都在於促進與改善人們的共存狀態，調節共存狀態下相互間關系的公正和平等。當人們可以共存的這一前提不復存在，就像案例中極端的情景下，生存只有通過剝奪他人的生命才成為可能時，支撐我們整個法律秩序的基本前提也失去了它的意義和作用。」其次，福斯特承認被告的行為違反了法律的字面含義。但法律的古老諺語就是「一個人可以違反法律的表面規定而不違反法律本身。」任何法律規定都應該根據它的明確目的來獲得合理解釋。刑事立法的主要目的在於阻止人們犯罪，福斯特運用正當防衛的先例來類推被告人行為的正當性。福斯特的判詞集中體現了目的論的解釋方法：法官在解釋法律時必須考慮法律的合理目的，這與特魯派尼法官的立場形成了鮮明的對比。站在特魯派尼的立場，或許可以說福斯特的法律解釋理論可能造成司法僭權。我們看看福斯特是如何回應這一潛在挑戰的，「我前面運用的推理絕沒影響對實定法的忠誠，盡管它提出了合理忠誠和不合理忠誠的問題。沒有任何領導會要一個不能領會言外之意的僕人。再笨的女傭都知道，當她被告知『削掉湯羹的皮，撇去馬鈴薯的油脂』時，她的女主人只是口誤而已……糾正明顯的立法錯誤和疏漏不會取代立法者的意志，只是使其意志得到實現。」

第三位法官基恩投下了維持初審法院判決的第二票。作為一個法律形式主義者，基恩法官一開始就說：「我不想討論的問題是關於這些人所作所為的對錯善惡。這同樣是個無關法院職責的問題，因為法官宣誓適用的是法律，而不是個人的道德觀念。」基恩接下來講道：「本案的所有困難從何而來？那就是未能區分本案的法律問題和道德因素。坦率地說，我的同事不願意接受法律要求判決被告有罪的事實，我也同樣如此。但與我同事不同的是，我尊重我的崗位職責，它要求我在解釋和適用聯邦法律的時候，把我個人的偏好拋在腦後。」在成功挑戰目的解釋論後，基恩法官提出了民主政治中立法至上的原則。「從這個原則中引申出來的是法院有義務忠實適用制定法，根據法律的平實含義來解釋法律，不能參考個人的意願或正義觀念。」在這一基礎上，基恩法官得出了自己的結論，被告確實「故意剝奪了維特莫爾的生命」。

第四位出場的漢迪法官主張撤銷本案初審的有罪判決，這讓雙方在前四輪的較量中打成了平手。漢迪法官是最高法院內的法律現實主義與實用主義者，漢迪法官就指出，「這是一個實用智慧的問題，它無關乎抽象的理論，而關繫到人類的現實。」「政府是一種人類事務，人們不是被報紙上的言詞或抽象的理論所統治，而是被其他人所統治。如果統治者理解民眾的感情和觀念就會帶來仁政。但如果統治者缺乏這種理解，民眾感受到的只能是暴政。在所有的政府分支中，司法部門最容易失去與普通民眾的聯系。」那麼民眾的常識和意志是什麼？漢迪提出了主流媒體的一個民意調查，「你認為最高法院應該如何處理洞穴探險者？」大約百分之九十的受訪者認為應該寬恕被告或僅給予象徵性的處罰。民眾的態度顯而易見。因為「法庭應該考慮民情」，被告的被控罪名不成立。

鑒於四位法官的表決形成2比2的平手，最後出場的唐丁法官的態度就決定了被告的最終命運。唐丁法官的判詞首先把靶子指向福斯特法官：如果說本案應該適用「自然法」，那麼我們這些並非處於自然狀態的法官又從何處取得了解釋自然法的權力的呢？而針對福斯特的目的解釋理論，唐丁法官認為法律的目的有時是難以確定的，有時是多重的，目的與目的之間有時也會出現沖突。在批判了福斯特的立場後，唐丁法官或許可以按照法律的文本做出被告有罪的判決。但唐丁還是在最後道出了自己身處的兩難困境：一方面無法接受福斯特的意見；另一方面，「當我傾向於維持初審判決，我又顯得多麼荒謬，這些將被處死的人是以10名英雄的生命為代價換來的。」唐丁法官最終做出最高法院歷史上沒有先例的裁決：宣布退出對本案的判決。

由於唐丁法官的棄權，最高法院五位法官的立場出現了戲劇性的平局，而這意味著初審法院的判決得到維持。4300年4月2日上午6時，四名被告人被執行死刑。

法理學「永恆的洞穴」

在《洞穴探險者案》一文中，富勒用五位法官的判詞給我們勾勒出他那個時代的法哲學圖景。構成這幅圖景之中軸的是自然法學與實證法學的爭論，在文章中則表現為福斯特法官與基恩法官之間的沖突。而在本文中，富勒教授也像基恩法官要求的那樣褪去了自己在學術論爭中的理論偏好。如果讀者事先並不了解富勒教授的學說理論，讀完此文後或許仍然無法給富勒教授做出定位。從實體立場上講，富勒或許更接近文中的福斯特法官，但富勒仍然借用唐丁法官之口說出了自己理論的缺陷所在。本文更為匠心獨具的地方在於富勒設計了一個2比2的平局，這一設計讓讀者們能夠更加獨立地做出自己的判斷。

從《洞穴探險者案》一文發表以後，西方世界的法理學和法律解釋理論也發生了深刻的變化，這些變化促使後世的學者競相續寫富勒教授的案例。1980年，達瑪竇教授在《斯坦福法律評論》的論文中將德沃金的權利理論適用至洞穴探險者案。因為富勒筆下的五位法官都是男性白人，埃斯克里奇教授在1993年組織了七位持女權主義或批判種族理論的學者寫作了七篇新的法官意見。在《洞穴探險者案》發表半個世紀之時，《哈佛法律評論》邀請六位學者續寫了六篇法官意見。有意思的是，六位新法官再次就被告是否有罪的問題打成3比3的平手。這六位作者中不乏中國法學界耳熟能詳的人物。芝加哥大學的桑斯坦教授根據自己的類推推理理論做出了被告有罪的判決，而哈佛法學院的德肖維茨教授則以德伯克大法官的名義寫作了被告無罪的意見。德肖維茨甚至在判詞中假設人類在第三個千禧年的一場宗教戰爭導致了自然法觀念的遺失，從而在自己法律實證主義的立場內根據「法不禁止即自由」的原則做出了被告無罪的宣判。而在香港地區新近出版的《洞穴奇案的十四種判決》一書中，薩伯教授又為本案添設了一個情節：當年的洞穴中還存在著一個與四位被告共謀犯罪的第六人。圍繞著對第六人的審判，薩伯教授根據法理學在半個世紀內的新發展撰寫了九篇判詞。

富勒教授的洞穴探險者案在法理學的歷史上挖下了一個「永恆的洞穴」。他在文中探討了充滿分歧的法律和政治哲學問題：從法律解釋的理論，法官司法的過程，再到民主體制下的權力分立，如同繪制了一幅關於法理學歷史長河的知識地圖，雖然這幅地圖無法引領我們走出法律的迷宮，但至少可以幫助我們確定自己法理學中的位置。這篇文章的重要性或許可以用耶魯法學院教授埃斯克里奇1993年發表的一篇論文標題來表明：《「洞穴探險者案」：20世紀法律解釋精要》。

（《洞穴奇案的十四種判決》，〔美〕薩伯著，陳福勇、張世泰譯，香港商務印書館2006年5月出版）

㈢ 江蘇省高院領導成員有哪些

許前飛 男，1955年10月出生，中共黨員，現任江蘇省高級人民法院黨組書記、院長，審判委員會委員，二級大法官。
周繼業 男，1959年6月出生，中共黨員，現任江蘇省高級人民法院黨組副書記、副院長，審判委員會委員，一級高級法官。

褚紅軍 男，1962年12月出生，中共黨員，現任江蘇省高級人民法院黨組成員、副院長，審判委員會委員，二級高級法官。

何 方 男，1957年7月出生，中共黨員，現任江蘇省高級人民法院黨組成員、副院長，審判委員會委員，二級高級法官。

劉嬡珍 女，1963年8月出生，中共黨員，現任江蘇省高級人民法院黨組成員、副院長，審判委員會委員，三級高級法官。

李玉生 男，1964年12月出生，民革委員，現任江蘇省高級人民法院副院長，審判委員會委員，三級高級法官。

徐清宇 男，1962年4月出生，中共黨員，現任江蘇省高級人民法院黨組成員、政治部主任，審判委員會委員，二級高級法官。

唐伯榮 男，1953年12月出生，中共黨員，現任江蘇省高級人民法院黨組成員、紀檢組組長，審判委員會委員，二級高級法官。

謝國偉 男，1960年1月出生，中共黨員，現任江蘇省高級人民法院黨組成員、審判委員會專職委員，審判委員會委員，二級高級法官。

劉亞平 男，1960年3月出生，中共黨員，現任江蘇省高級人民法院黨組成員、審判委員會專職委員，審判委員會委員，二級高級法官。

李後龍 男，1966年5月出生，中共黨員，現任江蘇省高級人民法院黨組成員、審判委員會專職委員，審判委員會委員，二級高級法官。

㈣ 誰知道浪溪法院唐法官的全名

打錯字了吧，是郎溪法院吧？就一個姓唐的，唐家軍，職位是管理崗，貌似不審案子的。

㈤ 義蓬代理審判員孫可平，做為審判員，審判案子弄虛作假，這樣的人也可以做法院的代理審判員

義蓬孫可平法官是個弄作虛假的法官，她以自己的利益審判案子隨便審判就行了，難道法官審判就是這樣亂判的嗎？

㈥ 國不可無法，中國歷史上有哪些著名大法官

1、梅汝璈

字亞軒，江西南昌人，律師、法學家。1946年代表中國出任遠東國際軍事法庭法官，參與了舉世聞名的東京審判，對第一批28名日本甲級戰犯的定罪量刑工作作出了突出的貢獻。

梅汝璈1904年出生在南昌青雲譜朱姑橋梅村。1916年至1924年之間在清華學校學習，1924年考取公費赴美留學項目，入讀斯坦福大學，1926年獲得文學士學位，進入芝加哥大學法學院學習，1928年獲得法學博士學位。

1929年歸國後曾任教多所大學，曾任行政院院長宋子文、外交部部長王世傑的助手；1946年，並於遠東國際軍事法庭任中國代表法官，參與第二次世界大戰後之審判日本對亞太地區引發大規模戰爭和傷害所應負之責任。

中華人民共和國成立後，歷任第一屆全國人大代表、全國人大常委會法案委員會委員、全國政協委員，1973年在北京逝世，終年68歲。

2、倪征燠

國第一位國際大法官，我國著名的法學家。倪征燠可以說是與中國二十世紀法制史同行一生的人，用他自己的話說是：「我的一生沒有離開過一個『法』字。」

1906年出生於蘇州府吳江縣（今蘇州市吳江區）的黎里鎮，中學畢業後，他立志學法，報效國家。他先在東吳大學法學院讀法律專業（ 1915年法學院設立於上海），1928年畢業於東吳大學法學院。

之後留學於美國斯坦福大學法學院，獲得博士學位，受聘為約翰霍普金斯大學榮譽研究員。1931年起先後在上海東吳大學、大夏大學、持志大學講授國際法、國際私法、比較民法、法理學等課程。1946年－1948年參加東京審判。1987年當選為國際法研究院聯系院士，2003年逝世。

3、劉墉

字崇如，號石庵，祖籍安徽碭山，出生於山東諸城。清朝政治家、書法家。大學士劉統勛長子。

乾隆十六年（1751年）中進士，歷任翰林院庶吉士、太原府知府、江寧府知府、內閣學士、體仁閣大學士等職，以奉公守法、清正廉潔聞名於世。劉墉的書法造詣深厚，是清代著名的帖學大家，被世人稱為「濃墨宰相」。

嘉慶九年（1804年）十二月病逝，時年八十五歲，追贈太子太保，賜謚號文清。

4、海瑞

字汝賢，號剛峰，海南瓊山（今海口市）人。明朝著名清官。海瑞一生，經歷了正德、嘉靖、隆慶、萬曆四朝。

嘉靖二十八年（1549年）海瑞參加鄉試中舉，初任福建南平教諭，後升浙江淳安和江西興國知縣，推行清丈、平賦稅，並屢平冤假錯案，打擊貪官污吏，深得民心。歷任州判官、戶部主事、兵部主事、尚寶丞、兩京左右通政、右僉都御史等職。

他打擊豪強，疏浚河道，修築水利工程，力主嚴懲貪官污吏，禁止徇私受賄，並推行一條鞭法，強令貪官污吏退田還民，遂有「海青天」之譽。

5、包拯

字希仁。廬州合肥（今安徽合肥肥東）人。北宋名臣。

天聖五年（1027年），包拯登進士第。累遷監察御史，曾建議練兵選將、充實邊備。歷任三司戶部判官及京東、陝西、河北路轉運使，後入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。知諫院時，多次論劾權貴。

再授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉祐六年（1061年），升任樞密副使。因曾任天章閣待制、龍圖閣直學士，故世稱「包待制」、「包龍圖」。

參考資料來源：

網路-海瑞

網路-倪征燠

網路-梅汝璈

㈦ 唐探3女法官為什麼有兩個

片尾說明了啊，這兩個人是雙胞胎，一個是川村芳子，一個是川村晴子。一人分飾兩角。

㈧ 發簡訊給中央檢查組人員反映情況管用嗎

1、如果可以保證舉報的信息屬實，可以使用這樣的方式，對方接到簡訊以後會主動聯系，了解實際情況。

2、一般可以通過電話、郵件等方式，最好可以將部分證據做說明。

3、對於反饋的情況會認真處理的，但是如果屬於個人猜測，無實際證據，建議不要隨意亂舉報。

㈨ 顫抖吧阿部結局

顫抖吧阿部結局是唐青風和阿部回到了過去的時代。

唐青風和阿部被傳送到了清除空間的第二層，他們發現了被大法官控制的朵星星。阿部不見朵喵喵和008就很著急，加上朵星星被控制，唐青風就追著大法官去了半空中。大法官嘲笑唐青風雖然擁有宇宙之眼卻殘弱不堪，如今他有了宇宙之眼也是時候改寫宇宙的秩序了。

唐青風不願宇宙被大法官控制就沖上去，誰知大法官已經研製出了吸取宇宙之眼能量的辦法，他想要殺了唐青風好擁有兩顆宇宙之眼。迷霧樹林里，朵星星拿著劍朝阿部砍去。

大法官發現唐青風身上的宇宙之眼只有在受到攻擊時才會產生能量，所以他要慢慢攻擊唐青風好吸收宇宙之眼的能力。

朵星星的劍穿過了阿部的身體，阿部手裡的磚頭才剛舉起來。阿部暈過去靈魂出竅，朵星王就出現了，他把能量石交給了她。接著朵星王將阿部喚醒並解除了朵星星的控制，唐青風和大法官也出現了。

大法官將唐青風體內的宇宙之眼吸出來，可當他手握兩個宇宙之眼卻因為力量的反噬而被撕成了碎片。見大法官這個下場，阿部不想唐青風被反噬，她就沖上去握住了兩個宇宙之眼。眼看著阿部就要被反噬，唐青風又沖了上去，他們二人一起消失了。

時空管理局修復了歷史，所有時間線都恢復了，但朵星星一直找不到阿部和唐青風的下落，而唐青風和阿部回到了過去的時代。

㈩ 唐朝官員狄仁傑，為何聲名遠播，還風靡歐洲呢

「元芳，你怎麼看？」

曾經，這句網路流行語很時髦，出自於《神探狄仁傑》。

說起狄仁傑，那可是家喻戶曉，人盡皆知。近年來，以狄仁傑為主題的影視作品不斷推陳出新，把狄仁傑演繹成為了剿匪除惡，懲治腐敗，鏟除貪官，終身清廉的一代神探。每當他獨入虎穴，陷於絕境之時，總是一副臨危不懼，大義凜然的神態。每當這個時候，他的衛隊長李元芳總是神奇出現，不僅武功高強，而且足智多謀。

再次是荷蘭大使幫的忙。

1943年的荷蘭，在二戰的硝煙中生靈塗炭。此時的高羅佩被荷蘭流亡政府委以重任，派往在華大使館擔任外交官。高羅佩不僅通曉15國語言，而且對中國琴棋書畫也頗有造詣。

當他接觸到晚清一部描寫，唐朝法官狄仁傑斷案的小說後，他以此為藍本，增加跌宕起伏的情節，撲朔迷離的線索，把狄仁傑渲染成一個斷案如神的高手，命名為《大唐狄公案》，並譯成多種外文出版，受到熱烈追捧。在20世紀50年代的歐洲，狄仁傑的名字像風一樣刮遍歐洲，被譽為「中國的福爾摩斯」。

正所謂藝術來源於生活且高於生活。我們切不可把影響作品中的人物信以為真，要加以甄別，以正視聽！