法院典故

① 誰知道柳下惠的典故

摘自南懷瑾《論語別裁》http://www.guoxue.com/wenxian/nowwen/lybc/lybc_18.htm

下面跟著說到柳下惠，魯國的人，大家都知道柳下惠「坐懷不亂」，這還是小事情，歷史上坐懷不亂的男人或女人有很多，不過古人以柳下惠作標榜，我們也不必再另外舉別人的例子了，而坐懷不亂並不是柳下惠最高的一面，他最高的一面在這里：

柳下惠為士師，三黜。人曰：子未可以去乎？曰：直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？

柳下惠作士師，等於所在管刑法的官，勉強比作現代的司法部長或最高法院院長。他三次上台，三次都被罷免下台，於是有一個人對他說，你先生何必一定要在魯國做事，出國去吧！你自己國家不要你，何必一定干，到別的國家說不定有更好的地位。柳下惠答復他說，一個人終身行直道，思想、行為、做事完全直的，走正路來做人家的部下，在任何一個國家社會做事，都是一樣會有問題，都要吃虧，會被擠下來的。如果以歪曲的心思，用手段來取得地位，以得功名富貴為榮耀，並不想真為國家社會做事的，那又何必離開自己父母之國呢？祖宗都在這里，一樣可以做事。換句話說，隨便在哪裡，決不走歪路，而走正路，在任何社會都是一樣比較困難的。柳下惠的人品就在這里，為了貫徹人格的思想，為了貫徹傳統文化以正道事人，以正道立身處世，忽視於功名富貴，那是身外事，並不在乎，這是他的人格。這里先記載他的事情，後面孔子還要提到他的。

為什麼把柳下惠的事放在微子、箕子、比干三人的記載後面？柳下惠並不是殷紂時代的人，而是春秋戰國孔子這一時代的人，還可能稍稍早一點，比孔子大幾歲，不過已是一個天下聞名了不起的人物，這里先記載他的事，柳下惠的這幾句話，也說明了前面三個人的事情。所以中國的古文，如《論語》的文章一看起來好像是法律的條文，一條一條，好像連不起來，實際上仔細一讀，它是長篇文章，連接得非常好。換句話說，微子、箕子、比干、有的願殺身以成仁，如比干；被趕出去就走了，如微子；為奴就為奴，如箕子。為什麼他們不彎一彎呢？態度稍微改變一下，去拍個馬屁，也會好好用他們，更何況他們本來就是皇族。可是他們為什麼不這樣做？這就說明個人作人也好，在國家社會中立足作一普通人也好，大原則上人格的重要。反過來，就是如果以枉道事人的話，隨便哪裡都可以干，如果堅持以正道、直道事人，又何必離開？所以引用柳下惠的這幾句話，等於是為上面三個人的事，作了一個註解，這就是《論語》的編輯方法。 ......

以下是尚香論壇「不知所雲」網友發的：

柳下惠（亦稱柳下季），姓展，名獲，字子禽。余展無駭為魯國司空(pn qk )。子禽官拜士師(掌管監獄的官)。因他居官清正，執法嚴謹，不合時宜，棄官歸隱，居於柳下（今濮陽縣柳屯）。死後被謚為「惠」，故稱柳下惠。
舊小說多引用「柳下惠坐懷不亂」的典故，來贊揚男子之美德。相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠宿於郭門，有一個沒有住處的婦子來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她 裹緊，同坐了一夜，並沒發生非禮行為。於是柳下惠就被譽為「坐懷不亂」的正人君子。也有傳說是：某年夏天，展獲外出訪友，途遇大雨，直奔郊外古廟暫避，但一踏進門檻，見一裸體女子正在裡面擰衣，展獲急忙退出，立於古槐之下，任其暴雨澆注。廟內婦女發覺，躲在門後，忙著濕衣。此事傳為佳話，故有「柳下惠坐懷（槐）不亂」之美名。

以下摘自尚香論壇 名為「登山」網友對柳下惠的回帖

現代人眼中的柳下惠：
然而，在最近看的一部電影中，一個所謂的作風不正派的女人，妄圖以色相勾引一個正直的官員失敗之後，恨恨的說了一句：「柳下惠！」從其表情和說話時的咬牙切齒就可以看出，她說的這句話並非褒義，而是貶義。細一思索，不言而喻，這時的柳下惠已成為了陽痿的代名詞。
為什麼柳下惠居然淪落到如此地步？因為在現在這個社會，許多人基於自身的陰暗所以不吝於用最卑劣的心態去揣度別人的行為。柳下惠就成了他們的犧牲品，他們絕不會相信那一夜居然如此平淡，以他們卑劣的心態完全無法想像出導致這種行為的動機，所以他們只能以妄想柳下惠的性無能來平衡自己。

② 高屋建瓴典故

高屋建瓴是比喻居高臨下，不可阻遏。那高屋建瓴有什麼典故呢?下面是我給大家整理的高屋建瓴典故，供大家閱讀!

高屋建瓴意思

建：倒水，潑水;瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水從高層頂上傾倒。比喻居高臨下，不可阻遏。

高屋建瓴典故

楚漢相爭是，漢王劉邦的大將韓信，東征西討，立下了汗馬功勞。他居功自傲，有點飄飄然起來。平定齊地後，他寫信給劉邦，要求把自己封為 假(代理)齊王 。劉邦得知後，非常惱怒，罵韓信是白日做夢!他的屬下張良看完信，勸道: 目前，我方不利，楚軍尚強，韓信又掌握著很大一部分兵權，大王不如順水推舟，答應他的要求。 劉邦心領神會，派張良為特使，帶了王印，去封韓信為齊王。韓信非常高興，答應迅速發兵攻打楚霸王。

漢軍在垓下設下埋伏，韓信擔任三軍統帥，並請劉邦守住大營。韓信有勇有謀，楚霸王戰敗，拔劍自刎。劉邦擔心韓信位高權重，就收了他的兵權，奪了齊地，改封他為楚王。

公元前202年，劉邦做了皇帝，即漢高祖。不久，有人告發說，韓信把項羽的大將鍾離昧窩藏在家裡，看來是想造反。此事傳到韓信那裡，有人勸道:大王何不殺了鍾離昧，表明心跡，使皇上高興吶? 韓信說: 鍾離昧素來與我有交情。我在楚營時，霸王曾經要殺我，多虧鍾離昧救了我。現在他走投無路，我怎忍心殺他? 盡管嘴上這么說，韓信最後還是當面跟鍾離昧談了。鍾離昧看透了他的心思，大罵他無情無義，自刎了。

隨後，韓信向劉邦獻上了鍾離昧的人頭。劉邦仍懷疑韓信不是真心，並命武士將他綁了起來。大夫田肯知道後，就拜見劉邦，說: 有幾件事，值得向陛下祝賀。一是韓信的束手就擒;二是陛下牢牢地控制著三秦(關中)，陛下利用這雄險的地勢，來控制、駕御諸侯，就如從高高的屋脊上把水從瓶子里倒下去。 田肯又說， 齊地兩千多里，七十餘城，非常重要，控制著這里，便可以一當十。如此重要的地方，非親子弟是不能封他做齊王的

劉邦聽出了田肯婉轉地為韓信求情的意思。因為定三秦、平齊地，主要是韓信的功勞。於是，劉邦赦免了韓信，只是將他降為淮陰侯。

高屋建瓴造句

1. 高新技術企業必須採用優於傳統方式的高屋建瓴的人力資源管理政策，要樹立正確的人才觀，根據企業自身特點，確定適用、可用的人才，而不要過於好高騖遠;要制定科學合理的管理原則和具體措施，既要有利於調動員工的積極性，又要有利於企業的長期、可持續發展。

2. 這篇在重要時刻發表的重要講話,高屋建瓴,內涵豐富,思想深刻。

3. 作為當代做優秀的設計師你一定要有高屋建瓴的氣魄。

4. 聽了他一番高屋建瓴般的講解,我才茅塞頓開,心裡亮堂了許多。

5. 他們認為，張茂才同志的報告統攬全局，高屋建瓴，重點突出，目標明確，措施得力，富有激情，充滿感召力，是指導全市今後五年發展的綱領性文件，具有很強的指導性、前瞻性和可操作性。

6. 不含一點阻礙，韓信以銳不可當，高屋建瓴之勢一路奪得勝利，業已定了三秦，平了齊地，立下了大功勞。

7. 因為他並不需要靠打球謀生，所以他才能高屋建瓴地這么說。

8. 專家學者型教師，有自己的教學理念，有成熟的教學藝術，有獨特的教學風格，能夠高屋建瓴、深入淺出，確實是教師成長的方向。不過，對於語文教師來說，還應成為一名作家型教師。

9. 毛澤東洞察全局，高屋建瓴，在指導革命戰爭中表明了非凡的英明和偉大的氣魄。

10. 也就是說，品牌傳播要高屋建瓴，要運籌帷幄決勝千里的話，必須搭建起一個品牌傳播的大廈，只要能夠建起這個大廈，這個傳播就是一個很OK的創意工程了。

11. 他高屋建瓴而受到人民的尊敬。

12. 最高人民法院審時度勢，高屋建瓴，雙管齊下，一手樹立和表彰新時期能動司法先進模範，一手及時頒布一系列與大局、與發展、與民生緊密切合的司法解釋和司法文件，推動能動司法步步深入。

13. 吸取世界各地管理者的經驗，我們總結出六項原則，供領導者帶領員工完成適應性任務時使用："高屋建瓴"，明確適應性挑戰的內容，調整緊張情緒，保持高度注意力，還政於民，保護下層員工的表達能力和領導能力。

14. 解放軍解放南陽後國民黨反動派依靠高屋建瓴，嘗試負隅頑抗，來阻遏解放軍前進的腳步，但是解放軍氣勢磅礴的氣勢，急忙潰退。

15. 【成功的秘訣】屋頂說：高屋建瓴，高瞻遠矚;鍾表說：成功得爭分奪秒;鏡子說：得認清自己;窗戶說：要放眼世界;日歷說：千里之行，始於當前!

16. 七一講話旗鮮明，氣勢磅礴放光芒。高屋建瓴意深刻，鼓舞鬥志奔小康。此乃中華動員令，學習講話鬥志揚。走向復興宣言書，同奔小康喜洋洋。

17. 屋頂說：高屋建瓴，高瞻遠矚;鍾表說：成功得爭分奪秒;鏡子說：得認清自己;窗戶說：要放眼世界;日歷說：千里之行，始於當前!

18. 專家學者們高屋建瓴,一條條建言獻策猶如“靈蛇之珠,荊山之玉”,為“博物館之城”的建設打開了思路,提供了強有力的智力支持。

19. 抗擊自然災害見證了我們黨所具有的“振臂一呼,應者雲集”的凝聚力號召力,“高屋建瓴”、“驅雷策電”的領導力和執行力。

③ 「半卷紅旗臨易」和"報君黃金台上意"分別活用了那兩個典故

你問的兩句出自唐朝李賀的《雁門太守行》。全詩如下：
黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報君黃金台上意，提攜玉龍為君死。

易水：河名，大清河上源支流，源出今河北省易縣，向東南流入大清河。戰國時荊軻前往刺秦王，燕太子丹及眾人送至易水邊，荊軻慷慨而歌：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！」
黃金台：故址在今河北省易縣東南，相傳戰國燕昭王所築，置千金於台上，以招聘人才、招攬隱士。

「半卷紅旗臨易水」，引用的是荊軻刺秦的典故，暗示將士們具有「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」那樣一種壯懷激烈的豪情。
「報君黃金台上意，提攜玉龍為君死。」黃金台是戰國時燕昭王在易水東南修築的，傳說他曾把大量黃金放在台上，表示不惜以重金招攬天下士。詩人引用這個故事，寫出將士們報效朝廷的決心。

④ 法律典故

給你介紹一個物權法上的經典故事，這說明了一個物權能夠得到充分尊重的法制環境是多麼的讓人尊敬與感動，故事的名字叫做：《德國的釘子戶》（《風能進，雨能進，國王不能進》）。

那位老兄可不是一個有婦人之仁的小腳色，他是威廉一世，號稱「軍人國王」的普魯士國王弗里德里希，後來在法國巴黎的凡爾賽官鏡廳被德意志各邦君主擁立為德國皇帝，深受廣大人民群眾愛戴，他的助手就是大名鼎鼎的鐵血宰相俾斯麥。現在德國街頭還有他騎著青銅戰馬的塑像。

當年他在距離柏林不遠的波茨坦修建了一座行宮。有一次，這位皇帝用偉人們慣有的動作，登高遠眺波茨坦市的全景，正欲掐腰感慨江山如此多嬌，他的視線卻被緊挨著宮殿的一座磨坊擋住了。如此不合時宜的「違章建築」，讓這位領袖非常掃興。但他畢竟還是愛自己的子民的，他想以一種公道的方式來解決，於是派人前去與磨坊的主人協商，希望能夠買下這座磨房。

不料，這個磨坊主覺悟非常低，絲毫不顧全大局；心裡只有小家，沒有大家，一點不把「市政規劃」和「國家形象」放在眼裡，就認一個死理，這座磨坊是從祖上傳下來的，不能敗在我手裡。幾次協商，許以高價，曉之以理，動之以情，表示組織的關懷，警告威脅領袖安全，影響偉大祖國形象這個問題的嚴重性。要知道這里可是一個國家的門面，來這兒的國際友人多極了，100多年以後波茨坦公告都是在這里簽的。可這個老漢始終軟硬不吃。

面對這樣不識抬舉、不可理喻的釘子戶，終於威廉「龍顏」震怒，派警衛人員把磨坊給拆了。

有趣的是，這個釘子戶拆遷時倒很配合，展現了良好的紳士風度，好像一點都不擔心，既沒有哭天喊地，滿地打滾，也沒有把汽油倒在身上威脅要自焚。他袖手站在一邊，嘴裡嘰嘰咕咕：別看你是一國首腦，我德國尚有法院在，待我到法院與你理論。

第二天，這個老漢居然就在當地一紙訴訟把國家元首告上了法庭，地方法院居然受理了，判決結果居然是威廉一世敗訴。判決皇帝必須「恢復原狀」，重新把那磨房蓋起來，以賠償由於拆毀房子造成的損失。威廉貴為一國之君，拿到判決書也只好遵照執行，本來是想辦件好事，現在比竇娥還要冤。而那個刁民此時躺在他的小磨坊里，一邊數鈔票，一邊偷著樂，壓根就用不著冒被遣送拘留的危險，也不擔心什麼打擊報復，秋後算賬，從此以後不管什麼國際友人來訪，他天天心安理得磨他的麵粉。

後來威廉一世和那個磨房主都「駕崩」了，輪到小磨房主想進城，希望把磨房給賣了，不由想起了那個老買主，但他不知第二代領導人對這個磨房感不感興趣，就給威廉二世寫了一封信。威廉二世給他回了信：「我親愛的鄰居，來信已閱。得知你現在手頭緊張，作為鄰居我深表同情。你說你要把磨坊賣掉，朕以為期期不可。畢竟這間磨坊已經成為我德國司法獨立之象徵，理當世世代代保留在你家的名下。至於你的經濟困難，我派人送三千馬克，請務必收下。如果你不好意思收的話，就算是我借我給你的，解決你一時之急。你的鄰居威廉二世」。

歷經了多少個統治者，到現在，那個磨坊，德國司法獨立的象徵，代表了一個民族對法律的信念，仍像紀念碑一樣屹立在德國的土地上。

希望我的回答可以幫到你！

⑤ 分庭抗禮這個詞的典故和出處

「抗」原作「伉」，對等、相當的意思，表示賓客與主人分處庭中兩旁，相對行禮，以示平等對待。後來比喻地位平等，互相對立。

【出處】：

《莊子·漁父》萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭抗禮，夫子猶有倨傲之容。

【故事】：

一天，孔子和弟子門在樹林里休息。弟子門讀書，孔於獨自彈琴。一曲未了，一條船停在附近的河岸邊，一位須眉全白的老漁夫走上河岸，坐在樹林的另一頭，側耳恭聽孔子的彈奏。孔子彈完了一支曲子後，漁夫招手叫孔子的弟子子貢、子路到他跟前，並且問道：「這位彈琴的老人是誰呀?」子路高聲說道：「他就是我們的先生，魯國的君子孔子呀!」子貢補充說：「他，就是以忠信、仁義聞名於各國的孔聖人。」漁夫微微一笑，說：「恐怕是危忘真性，偏行仁愛呀。」漁夫說完，轉身朝河岸走去。子貢急忙把漁夫說的話報告孔子。孔子聽後馬上放下琴，猛然站起身，驚喜地說：「這位是聖人呀，快去追他!」孔子快步趕到河邊，漁夫正要劃船離岸，孔子尊敬地向他拜了兩拜，說：「我從小讀書求學，到現在已經六十九歲了，還沒有聽到過高深的教導，怎麼敢不虛心地請求您幫助呢?」漁夫也不客氣，走下船對孔子說：「所謂真，就是精誠所至，不精不誠，就不能動人。所以，強哭者雖悲而不哀。強怒者雖嚴而不威，強親者雖笑而不和。真正的悲沒有聲音感到哀，真正的怒沒有發出來而顯得威，真正的親不笑而感到和藹。真在內者，神動於外，所以真是非常可貴的。以此用於人間的情理，事奉親人則慈孝，事奉君主則忠貞，飲酒則歡樂，處喪則悲哀。」

孔子聽得很有啟發，不住地點頭。最後，孔子卑謙地對漁夫說：「遇見先生真是幸運。我願意做您的學生，得到您的教授。請告訴我您住在哪裡好嗎?」漁夫沒有告訴他住在哪裡，而是跳上小船，獨自劃船走了。這時，顏淵已把車子拉過來，子路把上車拉的帶子送給孔子，但孔子全不在意，兩眼直勾勾地望著漁夫的船影，一直到看不見船的影兒，聽不見劃水的聲音，才惆悵地上車。子路對孔子出乎尋常的表現不理解，在車旁問道：「我為您駕車已經很久了，還沒見過像漁夫這樣傲慢的人。就是天子和諸侯見到您，也是相對得禮，平等相待，您還帶有點自尊的神色呢!但今天，那個漁夫撐著船篙漫不經心地站著，而您卻彎腰弓背，先拜後說話，是不是太過分了呢?我們幾個弟子都對您這舉動覺得奇怪，對漁夫怎麼可以這樣恭敬呢?」孔子聽了子路的話很不高興，伏著車木嘆口氣說：「唉，子路，你真是難以教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一點，我告訴你聽：遇到年長的不敬是失禮，遇到賢人不尊是不仁、不仁不愛是造禍的根本。今天這位漁夫是懂得道理的賢人，我怎麼能不敬他呢?」
回答者：zhxr63 - 大魔導師 十二級 7-2 15:17

在杏壇上彈琴唱歌，弟子們在周圍讀書。一位鬢發雪白的老漁你走來蹲下仔細聆聽。一曲終了，他問子路、子貢彈琴的人是誰？
他們告訴他，，魯園的君子，孔子。他以仁義禮至信忠於君王教育百姓並自己身體力行
漁父卻指出他既非君主又非官吏雖然勞心勞力至仁至善恐怕依舊損壞了真性孔子並非懂得在道理的人呵
子貢把這番對話報告給孔子後孔子推開琴追到了河邊邊走邊說這是聖人啊漁父見孔子來了下了船等著孔子走近孔子對他施了禮請教他剛才一番話的道理孔子說我從小讀書求知識到現在已經69歲了還很少聽到高深的教導
漁父侃侃而談先說到治理天下的理想境界是天子諸侯大夫庶人能夠各盡其職接著指出人性的八種毛病四種禍患最後批評孔子知其不可為而為之反而放鬆了自身的修養損傷了真性情
孔子請教什麼是真性
漁父說真性是最高層次的精誠只有修養到了真性人才可以不受世俗的左右仁義禮至信才可以做得恰到好處
孔子想拜漁父為老師漁父卻傲慢地拒絕了
子路對孔子說我侍奉老師很久了從未見過您對誰如此恭敬過天子諸侯誰見到您不以同等禮節待您呢有倨傲表情的每次應該是您啊這漁夫也太無禮了吧
孔子告誡子路說子路你真是難以教化你至今未改勢利的觀念遇到長輩不敬那會失禮遇見聖賢不尊就是不仁漁夫是位聖賢我如果對他不真不敬就不能請教於他從他那懂得至真的道理一個人最大的禍患莫過於不仁你怎麼偏偏有這個毛病記住誰掌握了大道理君子就應該尊重他現在漁夫懂得至真的道理我怎能對他不尊敬呢

分庭抗禮原指以平等禮節相見現多比喻互相對抗。

參考資料：中華成語故事

⑥ 為什麼法院門口放的是貔貅

法院門口放的是獅子，代表法院法律的權威。
銀行門口一般為貔貅。
在佩戴使用的款式種類之中，很多人士選擇佩戴貔貅，不及你可以作為一般的飾品佩戴使用，而且對於風水運勢也是具有一定的幫助，那麼到底貔貅代表什麼意思呢？貔貅的寓意是什麼呢？下面本文重點為大家介紹貔貅代表什麼意思。
貔貅代表什麼：
貔貅為中國傳統文化中的吉祥招財神獸，又名辟邪、天祿。其形象是口大無肛，喜歡金銀珠寶的味道，只進不出，忠心護主。它和龍和麒麟一樣都是不存在於現世間的。根據傳說，貔貅曾經幫助皇帝打敗蚩尤，是龍王所生九子的第九子。
貔貅代表什麼：
貔貅代表著財富好運。是一切病氣煞氣的剋星。據說貔貅是龍王的九太子，它的主食竟然是金銀珠寶，自然渾身寶氣，跟其它也是吉祥獸的三腳蟾蜍等比起來稱頭多了，因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛，不過，吃多了總會拉肚子，所以有一天可能因為忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去，結果打到屁股，屁眼就被封了起來，從此，金銀珠寶只能進不能出，這個典故傳開來之後，貔貅就被視為代表招財進寶的祥獸了。能騰雲駕霧,辟邪擋煞,鎮宅之威力。
發揮貔貅的靈性達到招財旺運的功效首先是需要經過正宗的法事開光，藉助佛菩薩的威神之力，開眾生星光，護佑佩戴者，招財旺運，其中開光貔貅的方法以寺院高僧法事開光最為正宗靈驗。目前開光貔貅以吉照堂最為正宗靈驗。每月初一十五舉行兩次開光法會，吉照堂每一尊貔貅均為天然材質，附帶珠寶鑒定機構材質鑒定證書，為真開光全開光，材質保真開光保真。
通過以上的介紹說明大家已經對於貔貅代表什麼有所了解，貔貅具有招財、旺運、辟邪的能力，是一種吉祥瑞獸，在供奉擺放的時候貔貅需要注意一定的方法和禁忌，以便更好的發揮貔貅強大的招財辟邪能力。
貔貅佩戴擺放供養的方法和注意事項:
1、貔貅佩戴在手上時，記得先將貔貅手鏈放在手背上，讓貔貅的頭對著小拇指的方向帶進去即可。
2、貔貅作為吊墜時，貔貅的頭可以向上，也可以向下，不同的只是寓意不同而已，向上寓意步步高升，光吞天下財的寓意，向下寓意拾盡路邊財。所謂人往高處走水往低處流，所以我們還是選擇向上的好些。
3、一定要開光，不然就是瞎眼貔貅，只能當做裝飾品，沒用。
4、貔貅最好是玉石的，因為玉石天生就有靈性。
5、貔貅作為神獸百無禁忌，無論跟什麼宗教或是神佛，跟任何東西都不抵觸，可以相互佩帶。
6、貔貅不可以說買，一定要說請。
7、不要頭沖正門（從外面進來的門其他無所謂，但不要沖廁所），因為正門是門神或財神執掌的地方，貔貅無權過問。
8、不要沖鏡子，因為鏡子會產生光煞，貔貅忌諱。
9、不要對著床，這樣會對自己不利。
以上是對於貔貅代表什麼的詳細介紹說明，貔貅是一種吉祥招財瑞獸，貔貅代表著驅趕邪氣帶愛好運的徵兆。自古以來佩戴弓腰貔貅就深受大家的喜歡。特別是一切經商之人，貔貅是他們必請的招財神獸。

⑦ 徇私枉法典故

徇私枉法的意思是為了私情、私利而做不合法的事。徇私枉法有什麼精彩的典故呢?下面是我給大家整理的徇私枉法典故，供大家閱讀!

徇私枉法典故

山西省太原市中級人民法院審理太原市人民檢察院指控原審被告人靳某某犯徇私枉法罪一案，於2002年1月2日作出(2002)並刑初字第14號刑事判決。原審被告人靳某某不服，提出上訴。本院依法組成合議庭，經過閱卷，聽取被告人的辯護人的辯護意見，認為事實清楚，決定不開庭審理。現已審理終結。

原判認定，1997年11月3日上午10時許，王峰(已判刑)在高平市人民醫院門口，因拒交通行費與該院保衛科門衛楊連成發生口角，並相互推打，被群眾拉開後，王峰糾集數人攜帶木棒等凶器，竄至該院副院長辦公室將楊連成毆打致傷後，逃離現場。案發後，高平市公安局城鎮中心派出所接到高平市人民醫院的報案後，由李興唐、李剛、常文明等南片幹警出警調查，1998年3月23日該所委託高平市公安局技術中隊對楊連成的傷情進行鑒定，4月1日作出鑒定結論:楊連成的頭部、胸背部損傷為輕傷。南片的幹警將調查的情況和鑒定結論向當時任所長的靳某某進行了匯報。根據法律規定，王峰等人的行為涉嫌尋釁滋事犯罪，應當受到刑事追究。但案發後，時任晉城市城區區委副書記的王峰之父王新喜聽到其子發生此事後，給靳某某打電話詢問此事，要求盡快妥善處理。1998年 6月5日，被告人靳某某隻經事先徵得雙方的同意，在雙方並未到場的情況下，先後由楊連成和王峰分別在該所指導員草擬的治安案件調解書上簽了字。王峰一次性賠償楊連成的各項損失12150元。致使王峰等人未能及時受到刑事追究。認定此事實的證據有證人李天保(高平市人民醫院門衛)、李振祥、李本法(高平醫院幹部)、李興唐、常文明、孟國清、李剛(高平市城鎮中心派出所幹警)、王新喜(王峰之父)、楊連成的證言，證人王峰、田雨、趙路明(已判刑)、杜海生在 2001年8月的供述，高平市公安局(98)活檢字第21號傷情鑒定，書證楊連成與王峰雙方達成協議的“治安案件調解書”，被告人靳某某的供述，長治市中級人民法院(2001)長刑初字第63號判決書對被告人王峰涉嫌此案系按尋釁滋事罪認定。據此認定被告人靳某某犯徇私枉法罪，判處有期徒刑一年。

原審被告人靳某某上訴認為，原判所列證據不能證明上訴人有罪，而背離事實，主觀歸罪，硬是判決有罪，違背了刑事訴訟的法定原則，希望二審法院依法改判。其辯護人辯護意見認為，上訴人靳某某不構成徇私枉法罪。

徇私枉法解析

【成語】:徇私枉法

【拼音】: xùn sī wǎng fǎ

【解釋】:徇私，是指不依法律規定辦事而照顧、維護私人關系。 枉法，是指違背事實做出的結論。 為了私情而做不合法的事。

【示例】:他因徇私枉法而致身敗名裂。

徇私枉法造句

1. 他身為國家幹部，徇私枉法，辜負了人民的重託。

2. 法官斷案一定要大公無私，不能徇私枉法，偏袒一方。

3. 法官審案,應秉公辦理,不能徇私枉法。

4. 執法者應鐵面無私，如果徇私枉法，則國法尊嚴難顯。

5. 他凡事都公正無私,徇私枉法的事他從來不幹。

6. 他因徇私枉法而致身敗名裂。

7. 如果在審理過程中受到了阻力,不得不亮的話,那也是沒辦法的事情,只有用此劍鎮住在場的所有人等,徇私枉法了。

8. 地府自有地府的規矩,我雖然身為判官,但也不能徇私枉法,按照規矩,你的真靈源於極樂世界,本是應該永遠受限於六道輪回,無法踏上修行之路的。

9. 此外,甘肅省委書記王三運還提到,要“堅決整治利用職權謀取私利、優親厚友、徇私枉法等侵害群眾權益的腐敗現象”。

10. 我估計,這裡面肯定存在濫用職權、徇私枉法、以權代法等等腐敗問題!

11. 很顯然穆青山他們是為了確保高陽旭的生命安全,怕的是通炎徇私枉法。

12. 如遇到反映審判人員徇私枉法等問題,需反貪或反瀆部門查處的,則交由這些部門進行調查,同時民行部門繼續深入審查,或抗訴或息訴。

⑧ 鐵面無私的典故

鐵面無私的意思是形容公正嚴明，不怕權勢，不講情面。大家清楚鐵面無私的典故嗎?下面是我給大家整理的鐵面無私的典故，供大家閱讀!

鐵面無私的典故

范仲淹的新政失敗以後，北宋的朝政越來越腐敗，特別是在京城開封府，權貴大臣貪污受賄的風氣十分嚴重;一些皇親國戚更是肆無忌憚，不把國法放在眼裡。後來，開封府來了個新任知府包拯，這種情況才有了點改變。

包拯是廬州合肥人，早年做過天長縣(今安徽天長)的縣令。有一次，縣里發生一個案件，有個農民夜裡把耕牛拴在牛棚里，早上起來，發現牛躺倒在地上，嘴裡淌著血，掰開牛嘴一看，原來牛的舌頭被人割掉了。這個農民又氣又心痛，就趕到縣衙門告狀，要求包拯為他查究割牛舌的人。

這個無頭案該往哪裡去查呢?包拯想了一下，就跟告狀的農民說:“你先別聲張，回去把你家的牛宰了再說。”

農民本來捨不得宰耕牛，按當時的法律，耕牛是不能私自屠宰的。但是一來，割掉了舌頭的牛也活不了多少天;二來，縣官叫他宰牛，也用不到怕犯法。

那農民回家後，果真把耕牛殺掉了。第二天，天長縣衙門里就有人來告發那農民私宰耕牛。

包拯問明情況，立刻沉下臉，吆喝一聲說:“好大膽的傢伙，你把人家的牛割了舌頭，反倒來告人私宰耕牛?”

那個傢伙一聽就呆了，伏在地上直磕頭，老老實實供認是他乾的。

原來，割牛舌的人跟那個農民有冤讎，所以先割了牛舌，又去告發牛主人宰牛。

打那以後，包拯審案的名聲就傳開了。

包拯做了幾任地方官，每到一個地方，都取消了一些苛捐雜稅，清理了一些冤案。後來，他被調到京城做諫官，也提出不少好的建議。宋仁宗正想整頓一下開封的秩序，才把包拯調任開封府知府。

開封府是皇親國戚、豪門權貴集中的地方。以前，不管哪個當這差使，免不了跟權貴通關節，接受賄賂。包拯上任以後，決心把這種腐敗的風氣整頓一下。

按照宋朝的規矩，誰要到衙門告狀，先得託人寫狀子，還得通過衙門小吏傳遞給知府。一些訟師惡棍，就趁機敲榨勒索。包拯破了這條規矩，老百姓要訴冤告狀，可以到府衙門前擊鼓。鼓聲一響，府衙門就大開正門，讓百姓直接上堂控告。這樣一來，衙門的小吏要想做手腳也不敢了。

有一年，開封發大水，那裡一條惠民河河道阻塞，水排泄不出去。包拯一調查，河道阻塞的原因是有些宦官、權貴侵佔了河道，在河道上修築花園、亭台。包拯立刻下命令，要這些園主把河道上的建築全部拆掉。有個權貴不肯拆除。開封府派人去催促，那人還強詞奪理，拿出一張地契，硬說那塊地是他的產業。包拯詳細一檢查，發現地契是那個權貴自己偽造的。包拯十分生氣，勒令那人拆掉花園，還寫了一份奏章向宋仁宗揭發。那人一看事情鬧大，要是仁宗真的追究起來，也沒有他的好處，只好乖乖地把花園拆了。

一些權貴聽到包拯執法嚴明，都嚇得不敢為非作歹。有個權貴想通關節，打算送點什麼禮物給包拯，旁人提醒他，別白操心了，包拯的廉潔奉公是出了名的。他原來在端州(今廣東肇慶)做過官。端州出產的硯台，是當地的特產。皇宮規定，端州官員每年要進貢一批端硯到內廷去。在端州做官的人往往借進貢的機會，向百姓大肆搜刮，私下貪污一批，去討好那些權貴大臣。搜颳去的端硯比進貢的要多出幾十倍。後來，包拯到了端州，向民間徵收端硯，除了進貢朝廷的以外，連一塊都不增加。直到他離開端州，從沒有私自要過一塊端硯。

那權貴聽了，知道沒有空子好鑽，也只好罷休。後來開封府的男女老少，沒有人不知道包拯是個大清官。民間流傳著兩句歌謠:“關節不到，有閻羅、包老。”(“閻羅”是傳說里管地獄的神。)

包拯對親戚朋友也十分嚴格。有的親戚想利用他做靠山，他一點也不照顧。日子一久，親戚朋友知道他的脾氣，也不敢再為私人的事情去找他了。

宋仁宗很器重包拯，提升他為樞密副使。他做了大官，家裡的生活照樣十分樸素，跟普通百姓一樣。過了五年，他得重病死了，留下了一份遺囑說:後代子孫做了官，如果犯了貪污罪，不許回老家;死了以後，也不許葬在咱包家的墳地上。

由於包拯一生做官清廉，不但生前得到人們的贊揚，在他死後，人們也把他當作清官的典型，尊稱他“包公”，或者叫他“包待制”、“包龍圖”(包拯得過天章閣待制、尤圖閣學士的官銜)民間流傳著許多包公鐵面無私、打擊權貴的故事，還編成包公辦案的戲曲和小說。雖然其中大都是虛構的傳說，但是也反映了人們對清官的敬慕心情。

鐵面無私的解析

【拼音】tiě miàn wú sī

【出處】我想必得你去作個‘監社御史’，鐵面無私才好。 清·曹雪芹《紅樓夢》第45回

【解釋】形容公正嚴明，不怕權勢，不講情面。

【用法】作謂語、定語、狀語;指不講情面

【相近詞】明鏡高懸、大公無私

【相反詞】結黨營私

鐵面無私的造句

1. 鐵筆寫春秋，鐵肩擔道義，鐵齒銅牙訴人間悲喜，鐵面無私揚天地正氣，鐵血丹心探是非曲直，鐵馬金戈討公平公義。記者節，願走南闖北為民喉舌的記者朋友們快樂安康，好運綿長!

2. 她,是一個鐵面無私、性情耿直的警察;她,是一個智慧、強勢的隊長;她,是一個令兇手聞風喪膽的死神;她,是一個冷漠無情的女人。

3. 而從司法層面來看,司法人員必須信仰法律、堅持法治,具備端穩天平、握牢法槌,鐵面無私、秉公司法的職業素養。

4. 聽到這些贊美,渭陽之虎嘴角微扯,帶出一絲笑意,並不去看那些花痴,他是警隊的形象,自然要做到嚴於律己,鐵面無私。

5. 鄭龍很快在組織部中以鐵面無私和勤勤懇懇,工作認真出名了,而這時李翀卻來找他了,說是要重新討論工作分配的問題。

6. 陳雪明帶領他的“炮友”一起,將民眾傳統印象中的這張鐵面無私的司法臉譜,顛覆到了掛在糞土之牆的地步。

7. 別說無法保證他們能鐵面無私地行使監督、揭發權利,甚至,如果同屬“蠅虎”,那麼,利益結盟而沆瀣一氣恐怕就是必然。

8. 而且還聽說,這劉公公是出了名的鐵面無私,從來不收受賄絡的。

9. 心想,若不是幾人苦勸,呂母鐵面無私,定不會寬宥自己。

10. 一書生死法帖,拘魂拿魄,閻王要你三更死,絕不留人到五更,鐵面無私的閻羅王,公正明理,賞善罰惡。

11. 刑事審判,打擊犯罪,他鐵面無私,堅守正義本色;追繳贓款,心繫群眾,他傾心盡力,詮釋司法為民。

12. 因嫉惡如仇、鐵面無私、耿直敢言,貴族外戚都很怕他,稱他為“冷麵寒鐵”。

13. 鐵面無私,對待下屬也總是一切從嚴,是一個不折不扣的好官!

14. 最後是“執法不阿,鐵面無私,不畏權貴,為民請命”的清官升堂問案,終於有鐵麵包公帶來了公理與正義。

15. 提到法律,人們頭腦里就會閃現出“法網無情”、“鐵面無私”等嚴肅的字眼;踏進法院,人們印象最深的是法律的尊嚴,法庭的神聖不可侵犯。

16. 而韋陀鐵面無私,錙珠必較,則讓他負責財務,嚴格把關。

17. 歷史上,諸葛亮揮淚斬馬謖,戚繼光鐵面無私斬子,都是依法治軍、從嚴治軍的佳話。

18. 阮貴妃語氣冷硬,面上更是不容半分私情,好一個鐵面無私。

19. 有人勸慰他,說是御史陳慶鏞歷來主持正義,鐵面無私,深孚眾望,何不投告於他。

⑨ 香港立法院外面那個蒙面一手握寶劍一手拿天平的雕像是什麼有什麼相關的故事

香港立法院外面的雕像是希臘正義女神忒彌斯雕像。正義女神忒彌斯的故事：

傳說有一天，天庭上的眾神失和了，世界處於災難的邊緣。沒有人敢站出來調解仲裁。血氣方剛的容易受仙女的勾引，老於世故的卻不敢對權勢直言。天上地下找遍了，也沒有合適的人選。最後，天帝身旁站起一位白袍金冠的女神，拿出一條手巾，綁在自己眼睛上，大聲說道：「我來！」

眾神一看，不得不點頭同意：她既蒙了眼睛，看不見爭紛者的面貌身份，也就不會受到利誘，不必畏忌權勢。蒙眼不是失明，而是自我約束，是刻意選擇的一種姿態。由這個典故引出一句格言：「程序是正義的蒙眼布。」

這句話已經當作格言收入法學詞典，每每被人引證。而這個在危急關頭挺身而出的女神就是忒彌斯，後世被尊稱為正義女神。

(9)法院典故擴展閱讀

香港立法會大樓楣飾建築：

大樓面向皇後像廣場的中央門廊部分築有三角楣飾，並刻有「ErectedADMDCCCCX」（公元1910年豎立）的題字。

窗戶頂部為英國皇家盾形紋徽：左上方與右下方各刻有三頭獅子，代表英格蘭；右上方的一頭獅子代表蘇格蘭；左下方的豎琴代表愛爾蘭。盾徽由英格蘭獅子及蘇格蘭獨角獸護持，頂端雕有皇冠，下刻有最高統治者的銘辭「DIEUETMONDROIT」。倚在皇家盾形紋徽兩旁的雕像，則象徵憐憫及真理。

三角楣飾的頂部豎立一尊高2.7米，代表公義的忒彌斯女神鵰像，女神右手持著代表公正的天秤，左手持著象徵權力的劍。女神蒙上雙眼，表示法律精神不偏不倚，公正嚴明。 大樓的最高點是青銅制的都鐸皇冠雕塑，是英皇愛德華七世於1902年採用的御冠。

⑩ 有關法律的古代故事

1、鍘美案

陳世美家境貧寒與妻子秦香蓮恩愛和諧，十年苦讀的陳世美進京趕考，中狀元後被宋仁宗招為駙馬。秦香蓮久無陳世美音訊，攜子上京尋夫，但陳世美不肯與其相認，並派韓琪半夜追殺。韓琪不忍下手只好自盡以求義，秦香蓮反被誤為兇手入獄。

在陳世美的授意下，秦香蓮被發配邊疆，半途中官差奉命殺她，幸為展昭所救。展昭至陳世美家鄉尋得人證祺家夫婦，半途上祺大娘死於殺手刀下，包拯找得人證物證，欲定駙馬之罪，公主與太後皆趕至阻擋，但包拯終將陳世美送上龍頭鍘。

2、鼠獄

張湯是杜縣人。他父親當長安縣丞，有一次出門去，張湯當時是小孩，父親就讓他在家看門。父親回家後，看到老鼠偷了肉，就對張湯發怒，用鞭子打了他。

張湯掘開鼠洞，找到偷肉的老鼠和沒吃完的肉，就舉告老鼠的罪行，加以拷打審問，記錄審問過程，反復審問，把判決的罪狀報告上級，並且把老鼠和剩肉取來，當堂最後定案，把老鼠分屍處死。

他父親看到這情景，又看到那判決辭就象老練的法官所寫，特別驚訝，於是就讓他學習斷案的文書。

(10)法院典故擴展閱讀

不少人經過「考證」說陳世美其實是清朝順治年間的進士陳年穀（號熟美），是被冤枉的，還說陳年穀的兩位同學報復誣陷，把陳熟美編成了戲曲中的陳世美。說來也巧，陳熟美和劇中的陳世美都是「均州人氏」。

在清朝之前的明朝，萬曆年間有一位自稱錢塘散人的安遇時，留下了一本書叫《包公案百家公案》，那時的書里第26回《秦氏還魂配世美》就有了均州人陳世美中狀元不認妻子兒女的故事，和豫劇《包青天》劇情的前半截極為相似。

大家只要網路一下《包公案百家公案》，就能看到這本明朝的書。只是這部書里沒寫鍘陳世美，是發配陳世美，包公戲曲受《三俠五義》影響改成鍘陳世美。