甘露法官
① 太監是什麼時候有的``是何人所創````
古代的性壓迫和性剝削不僅是對女子，也有對男子的，太監制度就是一個主要表現。太監又叫宦官、宦者、閹人，就是生殖器被破壞、失去了性交能力和生殖能力後留在宮中服役的男子。古人把生殖器官看得很重，從近幾十年來的考古挖掘中發現，古人在人葬時，往往頭上戴了面具，陰部則有護陰蓋片，這是因為古人認為頭和生殖器是人體的兩個最重要的部位，死後還要加以保護。在古代，殺頭是最重的刑罰，宮刑（割去生殖器）則是次重的刑罰。太監們被迫（由於貧困或被俘等原因）割去生殖器而在宮中服役，這當然是一種性壓迫。絕大部分太監都很可憐，生理殘缺，做牛做馬；但也有少數太監進入了統治階層，作威作福，魚肉百姓，而且因為他們的生理畸形影響到心理畸形，所以更為陰險可怕。為什麼要把男子閹割後送進宮去服役，一般有兩個原因：一是後宮女子成千上萬，而男子只有帝王及其子孫，絕大部分妃嬪和宮女沒有或很少有和男子接觸的機會，從而處於性苦悶和性飢渴之中，後宮如果有其他男子，無疑地會有極大的危險；可是，後宮中又有不少差使又非宮女所能勝任，所以，讓被閹割的男子進後宮服刑，這似乎就「保險」了。二是有些帝王認為宦官比較忠誠。早在公元前6世紀，塞魯士大帝就認為，閹奴和他的家庭脫離了關系，自己又不能結婚生育，沒有親情瓜葛，這種人最能效忠於他的主人，是最忠的僕人。他說：「在主人遭遇不幸時，沒有誰比閹奴表現出更大的忠誠來。」 中國古代皇帝也有這樣的話：「中人（指太監）無外黨，專精可信任」據20世紀對甲骨文的研究，中國的太監從殷代就有了。甲骨文上有「 」 的字樣， 是陰莖，則表示切斷，「羌」則是殷朝西方的少數民族。這片甲骨文是敘述殷代的武丁王將抓來的羌人閹割後成為宦者以祭神。這片甲骨文可能是迄今世界上最早的宦官記錄。在古代中國，閹割和宮刑有很大關系。後世一般認為宮刑至少在夏禹以前就已出現，其最初的作用是懲罰不正當的男女性關系，即「女子淫，執置宮中不得出；丈夫淫，割其勢也。」①《伏生書》雲：「男女不以義交者，其刑官。」 由此可以推見，宮刑是在一夫一妻制出現以後的事，否則，就不存在什麼對男女不正當的性交關系的懲罰了。但是，以後在奴隸主和封建統治階級殘酷的迫害下，宮刑的范圍擴大了，成為濫施懲罰、壓迫民眾的一種嚴酷手段了。這種擴大始於何時，目前已很難查考，但至遲到周穆王時，已規定「宮罪五百」②。在《周禮》中，宦官被稱為閹、寺、豎。周朝時將受了宮刑的男子稱為「寺人」。「寺」 是 「士」 、「寸」二字構成的，「土」是男性生殖器的象形字，史書所稱「士人」即男人；而「寸」像一隻手拿著一把小刀。「士」和「寸」合連一起就是用刀割去陰莖。
宮刑使用的范圍越到後世越擴大。例如到了戰國時期，《列子·說符篇》載，有人曾勸秦王以仁義治①班固：《白虎通》國，秦王說，「若用仁義治吾國，是滅亡之道。」 以後，竟將這些進言者處以宮刑。《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇造阿房宮築驪山時竟發隱宮刑徒七十多萬人服勞役，這里的「隱宮」是指宮刑，可見受宮刑的人有多少！宮刑在漢朝更為普通。漢武帝時就規定了某些死刑可由宮刑來代。漢武帝生性殘酷，他在位時，正史上有記載的大臣受宮刑的就有司馬遷、張賀、李延年等人。司馬遷只因漢武帝在詢問看法時說了老實話，為當時投降匈奴的李陵辯解了幾句，「上以遷為誣罔，欲詛貳帥，為陵游說，下遷腐刑」。即處司馬遷以宮刑。張賀因幸於衛太子，太子敗，張賀也受了宮刑。東漢昭帝也曾下詔：「大逆無道殊死者，一切募下蠶室」。「蠶室」就是實施宮刑的地方，這又從法令上擴大了宮刑的范圍。宮刑雖然演變成一種政治迫害手段，但仍和性有一定的聯系，這就是使受刑者喪失性能力，從而斷子絕孫，這在十分重視子嗣和後世香火的封建社會確是十分嚴酷的懲罰。在西周時曾規定了宮刑只適用於廣大奴隸和一般平民，不適用於奴隸主貴族，即所謂「公族無宮刑，不剪其類②《周禮》秋官司刑。也」。「不剪其類」就是不斷他們的後代，這說明了斷其後代是施加宮刑最重要的目的，也說明了統治集團多麼維護它自身的利益。此外，宮刑還有摧殘受刑者的身體和精神的目的，使受刑者終生受辱，生不如死。例如，司馬遷是個意志堅強、胸懷大志的人，可是每當他想起自己受宮刑的這一恥辱，都仍會發汗沾背，想「引決自裁」，不想再活了。宮刑如此殘酷，當然會引起許多進步人士的反對。到了隋朝開國時雖然正式廢除了宮刑，在以後歷代的刑制上不見這一條了，但有些皇帝及一些豪貴仍憑自己的旨意任意施加，直至明、清。例如，明太祖朱元璋在他的《大誥》中就規定了許多嚴刑峻法，其中就有閹割為奴的內容。明洪武九年，南京皇宮營建勤身殿，只因有關官員把中等工匠奏為上等工匠，朱元璋大怒，竟然要把這兩千多名工匠全部閹割，幸虧有人竭力諫止，才使這些工匠免遭慘禍。由此也可以看出，封建統治者施用宮刑是多麼任意。在明朝，不僅朝廷用宮刑，某些高級將領也濫施淫威。據《萬曆野獲編》記載，明英宗時，靖遠伯王驥在征戰中，竟將民間幼童閹割為奴，明英宋知道後並不幹預，可見這種做法在當時是被允許的。以上的被閹割都是受暴力所迫。
但是到了明、清兩代，有一些人卻自願「凈身」，即自願被閹割當太監，這主要是由於貧困所迫。例如，一直活到20世紀90年代的中國最後一個太監孫耀庭就是這樣。他出生於光緒二十八年（公元1902年）十一月三十日，是河北省靜海縣人，家中十分貧困，又因土豪惡霸誣陷、冤枉，父親和大哥被捕入獄，全家被迫流落他鄉，實在活不下去了。在這種情況下，孫耀庭自願「凈身」入宮，認為這樣才有報仇的希望，小小年紀的他面對家庭的反對竟說如果不許他這么做，他就不活了。20世紀60年代，北京有些文史專家召集了15位老太監座談，他們談了這方面的一些情況：任福田說：「那年頭，河北省的青縣、靜海、滄州、任丘、河間、南皮、涿縣、棗強、交河、大城、霸縣、文安、慶雲、東光，現在北京郊區的昌平、平谷，還有山東省的樂陵，都是出太監的地方。太監都是勞苦人出身，為生活所迫，指望把孩子送進宮內，有條活路，將來也得些好處。馬德清說：「我是天津南青縣窯子口人。父親是個賣膏葯的，母親是窮人家的女兒，拿『房無一間，地無一壟，吃上頓無下頓』來形容我的家，也就夠了」。「當太監真正『出息』了的，一千個里難挑一個，可人總往亮處看啊！我有個姑母，她有個遠房侄兒叫李玉廷，李玉廷的父親也是窮人，可是自從李玉廷當上了太監，十幾年以後，這一家就發了，買了地，拴上了幾頭大騾子。我父親常常提到這個李家，下狠心也讓我走李玉廷那條路。池煥卿說：「除了窮苦人被生活所迫，送孩子進宮當太監之外，太監的來路還有幾條：歹人拐騙人家的小孩圖得一筆身價，這是一條；專門包辦施行閹割手術的人家，誘騙苦寒人，把當太監的好處說得大花亂墜，慫恿他們把孩子送進宮去，這是第二條；有的人犯了重罪，用『凈身』來逃避刑罰，這又是一條。千條萬條，被送上斷子絕孫這條絕路的，大都是貧苦人家的子弟。」閹割的摧殘是十分殘酷的。對強迫閹割的（如俘虜）做法十分簡單、野蠻，當然死亡率很高。對自願「凈身」做太監的，據《宸垣雜識》記載，必須由有地位的太監援引，然後在證人面前立下「自願閹割書」，這才請來閹割者，做手術前的准備工作，選一個吉日，首先要「凈身」者清理大小便，然後關在房內，房間必須密不通風，使「凈身」者決不受涼而感冒。在這三四天禁閉期間，絕對不能進食，以免有排泄的污物沾染手術後的創口，致使手術惡化，危及生命。正式閹割時，「凈身」者被除盡衣褲，蒙上眼睛，手腳被綁得嚴嚴實實，有人還按頭撳腰，防止他因痛極掙扎，流血過多而死。動刀前閹割者還要問他是否自願，如果現在後悔了還來得及。只有獲十分肯定地答復後，才能動刀。據《浪跡叢談》記載，閹割要用烈酒來麻醉，使「凈身」者喝醉而不覺痛，陰部還要塗滿葯油，這種葯油也有麻醉作用。一切准備就緒後，就用鋒利的刀沿陰莖的根部環而切之，深度需十分講究，尤以陰莖下部及近睾丸處最難割，因為此處筋多，極易致命。割後即取出陰莖的海綿體，全莖只剩下兩根管子，一為輸尿管，一為輸精管，輸精管要盤曲起來塞入體內，輸尿管要剪掉。割掉陰莖後當即敷以止血葯，手術後四五天內不準飲食，半月不準見風。手術後一個月左右結痂收口，陰部只有一個孔洞。1870年，有一個名叫史汀德的英國官員在北京實地采訪，把閹割的方法記得很詳盡。他說，做手術的地方是一間破舊的小屋，叫廠子，位於紫禁城的西華門外，裡面有幾名刀子匠，他們沒有固定的工錢，但卻是政府認可的專家。他們的職業就是閹割，手術費每人六兩紋銀，負責到完全治好。可是「凈身」者大多是窮人，有不少人無法事前付現銀，所以要有擔保人，手術費可以日後補交。另外一種方式是自幼破壞性功能。如果父母決定自己的兒子長大了要做太監，那麼當孩子在襁褓中時，便由一個「特種」佣婦以一種特殊方法經常揉捏幼兒的小睾九，以破壞其性功能，使他的生殖器逐漸萎縮。隨著年齡的增長，逐漸顯出女性的特徵，沒有喉結，雙乳突出，臀部隆起，聲音尖細，行動扭捏，從而顯出了太監的典型模樣。閹割下來的陰莖被稱為「寶貝」 。在中國，被閹割者對「寶貝」是十分重視的，因為「身體發膚受之父母，不可毀傷」。不得已而被閹割後，對「寶貝」也要妥善處理，一般有三種放置方法：一是盛以木匣，掛在樑上，寓「高升」之意，這也是閹割所追求的一個主要目的。二是送進家祠，因為身體是祖宗給的，割下來以後，還是要奉獻給祖宗。三是被刀匠所收存，待被閹割者入宮後發跡了，再以銀子贖回去。但是，不管怎麼樣，在太監死後，總要千方百計地找到「寶貝」縫在胯間，一起埋葬，從而以「全屍」、像個真正的男人那樣「歸天」，否則，無面目去見列祖列宗，而且閻羅王還會罰自己來世為雌性騾馬。但是，太監臨終時距被閹割已有幾十年，由於各種原因有的「寶貝」已經遺失，他們就要做一個陶或瓷的陰莖以陪葬。「穿著灰色的袍子、黑色的褲子，身體如女傭般前傾，走路一小步一小步，聲音比女人還細，肌膚艷麗，並不時地把手放在股間，眼珠子向上看人，這就是中國的宦官。
以上是英國人史汀德對中國宦官外形的描述。
太監們不僅在生理上畸形，而且心理上也和常人有殊。他們喜怒無常，猜疑心重，有自卑心理，還有排外心理，太監和太監「抱團」。他們對於直接或間接影射「欠缺」的事物很敏感，因此如和太監同座，看到無尾巴或尾巴被切短的貓狗時，應轉彎抹角地說「鹿尾的狗」；如果看到缺少柄的茶壺時，應若無其事，不要聲張；對「切」、「斬」「割」這些字眼要避開，改成別的字眼。他們還有個大忌諱，即不讓別人看到下身，否則，認為這是極大的侮辱。在北京有一條「盡忠胡同」，為太監下班的聚居之所，胡同中設有剃頭店、裁縫店、吸煙房（清朝的太監幾乎都吸鴉片）和浴池，這個浴池的顧客都是太監，連浴池中的伙計都是被閹割過的，這是因為太監決不願讓非同類之人看到他們的下身。總的說來，太監的閹割是被迫的，這是一種性壓迫和性剝削。但是，太監中的極少數人受到帝王寵信以後，進入了統治集團，角色地位改變了，就從被壓迫者變為壓迫者了。宦官本非正式官員，不得干預政事，但是由於他們之中有些人比較接近皇帝、皇後而得到寵信，最高統治者有時也和他們商量國家大事；在封建統治集團的內部權力斗爭中，當皇帝或一些貴族感到自身力量單薄時，往往也藉助一些宦官的力量以克服危機。因此，在中國的歷史上，宦官常常形成為一股政治力量，不僅能左右帝王的生活，而且能決定國家的命運。在宦官中，固然不乏忠義之士，但許多是察言觀色、獻媚討好、野心勃勃、耍弄陰謀、為非作歹，甚至釀成大亂的卑鄙小人。宦官走上政治舞台，在漢、唐之際已經很明顯了。有一些著名的事例，如西漢呂後時掌大權並成為宦官中第一個獲得爵位的張釋；在宣帝時掌握實權並形成了宦官集團的石顯、弘恭等人；包圍著安帝進行陰謀活動的李閨、江京等等。到了唐朝，有被唐玄宗十分寵信的高力士；有在肅宗、代宗時發動宮廷政變、成為中國歷史上第一個宦官宰相的李輔國；還有殺害憲宗的王守澄和造成「甘露之變」的仇子良等。可是，在中國歷史上宦官勢力最大、為禍最劇的莫過於明朝了。明代宦官為虐的特點是，宦官眾雜。前代的宦官為禍只在宮廷之內，而明代的宦官其爪牙深入社會各個角落，直接危害社會，茶毒黎民，使國家陷入萬劫不復之地。作為開國皇帝的明太祖朱元璋，是深知漢、唐時宦官專政的情況的，因而也就採取了抑制宦官的做法。明初的宦官不到百人，但後來就逐漸增加了。朱元璋為了防止宦官和外界串通，禁止朝廷的地方官吏和宦官有公文書的往來，規定「內監不得識宇」，甚至在內廷宮門里樹了一個鐵牌，上面鐫刻著「內臣不得干預政事，違者斬」幾個大字。但是，明太祖死後才幾年，他所做的努力都白費了，最後宦官劉瑾還是把那塊鐵牌拆除了。明太祖死後才一年，政治上就發生了劇變，他的弟弟燕王朱棣起兵推翻了明太祖之孫建文帝，自立為帝，並把京城從南京遷至北京，是為永樂帝。朱棣即位後，發現朝廷內部和國內都有不少反對他的力量，就於永樂十八年（公元1420年）設立了一個叫「東廠」的秘密警察機構，由宦官掌握，自此宦官的勢力大張。永樂帝以後，朝廷內部互相傾軋，政權極不穩固，在這種情況下，宦官的勢力又進一步擴展，成為炙手可熱，甚至能決定國家命運的政治勢力。這個時期，宦官們的主要罪行，一是勒索賄賂，搜刮民財。如明英宗時的宦官王振，在他死後財產被沒收，有金銀六十餘庫，珊瑚六七尺者二十餘株。劉瑾受賄更多，地方官入覲，例索千金，有的至四五千金，地方人吏則需送賄二萬金。後來沒收劉瑾的財產，僅黃金就有1200萬兩，其他珠寶不計其數。投皇帝所好，誘使皇帝溺於淫樂，以求寵信，從而便於他們混水摸魚，這是這些太監的又一罪行。例如明武宗時有個宦官叫江彬，出身於北方萬里長城的宣府，他常對武宗談宣府有許多樂師和美女，偷偷地帶武宗至宣府，還在外搶掠民女，使宣宗沉湎於酒色，不理朝政。誘使武宗墮落至極的一個宦官劉瑾，他和另外七個宦官聯合起來為非作歹，荼害生靈，而被世人稱為「八虎」。他向武宗推薦鷹犬、女人、摔角等玩樂，使皇帝不理朝政，皇帝對國家大事的批示都由他擅自作主，行使管理天下的大權，但因為他是文盲，所以都將朝廷文件帶回家中，和他的妹婿及心腹們商量之後再寫批答，最後再交給被貶低職位而成為他的秘書的大學士修飾他們的那些俚俗拙劣的文句。三是殘害忠良以進一步把持朝政。例如在明成化年間，有個太監叫汪直的，本是瑤人，在戰爭中被俘被閹而到北京，做了內監。他精靈乖巧，得到萬貴妃和明憲宗朱見深的寵信，於是利用這種寵信建立了另一個秘密警察機關「西廠」，和「東廠」 相互傾軋，爭權奪利。他用一種叫「彈琵琶」的酷刑來陷害朝臣，一以排除異己，二以壯大自己的聲威，這種酷刑就是用鋒利的刀來剔活人的肋骨。《明史》記此刑時說：「琶者，錦衣酷刑也。骨節皆才解，絕而復生。」 他為了謊報軍功，還不斷地挑起外患，使邊防軍務陷於極度的混亂之中。更嚴重的是明熹宗朱由校執政時的魏忠賢。他年輕時本是個無賴，因為賭徒所逼，而自宮，萬曆年間中選入宮。入宮後和當時為皇長孫朱由校的乳母客氏私通，實際上可能是一種「對食」關系，即做沒有性交關系的夫妻，藉以自慰。客氏是朱由校對之很有感情的人，朱由校即帝位後，第一件事就是把她封為奉聖夫人。因為客氏的緣故，魏忠賢也一步步地得到寵信，熹宗即位不久，就叫他做司禮秉筆太監，不久又叫他掌管「東廠」，一下子變得炙手可熱了。魏忠賢得勢後，經常矯改中旨，傾害公卿，並和反對他的東林黨發生黨爭。當時，不容於東林的一些佞臣賊子都相繼依附魏忠賢，成為魏的「義兒」，其黨羽有「五虎」、「五彪」、「十狗」等，結黨以打擊東林，以後誣殺楊漣、左光斗等一批較為正直的大臣，對敢於向魏黨提不同意見的人施以酷刑，使朝廷中善類為之一空。他和客氏在後宮殺熹宗的選侍趙氏，幽禁裕妃張氏於別宮又進而殺之，氣焰囂張到了極點。同時他還發動「東廠」的特務對民間加強控制，只要聽到有人議論朝政和魏黨，就加以殺戮，一時弄得特務橫行，人人自危。魏忠賢後來又進爵為上公，氣凌君主，媚之者稱他為「九千歲」，還有人稱他為「九千九百九十九歲」，和「萬歲」只差一歲；還到處為他立生祠，可謂「一人得道，雞犬升天」，連族中襁褓之中的幼兒也被封官位、爵位。魏忠賢和他的黨羽們的倒行逆施使本來已經腐朽的明王朝更加搖搖欲墜了，這就是歷史上所記載的「天啟亂政」。以後，到了無啟七年（公元1627年）八月，熹宗駕崩，崇禎帝朱由檢即位，十一月就宣布魏忠賢罪狀，迫使他自縊身死，後被戮屍，十二月，客氏被押入浣衣局，被活活打死；以後又追究魏黨，分六等定罪。此禍雖除，但明王朝已元氣喪盡，病入膏盲，不久就滅亡了。關於宦官，還有一個十分奇怪的現象是「宦寺宣淫」。
據史書記載，太監娶妻的不少。
如唐玄宗時的太監高力士，驚於刀筆吏呂言晤之女呂國妹的美慧，就娶她為妻。唐代宗時權傾一時的太監李輔國娶元擢之女為妻，元擢為此當了梁州刺史。五代前蜀主王建的兒子王衍在在繼承皇位以後，曾經和一個名叫王承休的太監之妻私通，這個太監竟因此而當上了天雄節度使。所以，《後漢書·劉瑜傳》說：「常侍黃門亦廣娶妻」。宦官在宮廷中的淫亂，也是史不絕書。最早的《詩經·小雅·巷伯》，有「萋斐貝錦」之嘆。《毛傳》乃雲：「是必有因也，自謂避嫌之不審也」，乃舉顏權之、魯男子為例。《鄭氏箋注》則雲：「此寺人被潛在宮中不謹」。這就是說宦者在宮中和宮女有不端的性行為。再如，漢朝的李延年一方面做漢武帝的男寵，另一方面又和宮女淫亂，民《史記·佞幸列傳》所雲：「李延年坐法腐……與之卧起，其貴幸埒如韓嫣也。久之，寢於中人亂。太監怎麼還有性能力，這是令今人費解的。從總的方面來分析，有些宦官還有性慾，還有一定的性交能力，原因是多方面的。可能是因為閹割得不徹底，或閹割後有「再長」的現象。有的宦官在顯貴後千方百計地使「陽具復起」，此法究竟如何，令人已不了解了。另外，有的宦官雖然沒有性交能力了，但是本能的性慾求心理仍然存在，即所謂「跛者不忘其行，啞者不忘其言，聾者偏欲聽聲，盲者偏欲窺光」。同理，閹人還可能偏思情慾，從而宣淫，他們即使完全喪失了性交能力，也可能用手交、口交、工具交等方法來玩弄婦女，甚至對女子進行性摧殘以發泄性慾。後漢的宦者欒巴是中國歷史上記載的第一個「陽具復起」者。清代乾隆時有人向皇帝報告說：宦官雖已被閹割，但在很多情況下，被割掉的陰莖仍會長到需要再一次閹割的長度，並說明朝曾發生過太監和妃嬪間的丑聞，建議立即檢查宮中所有的太監，對又長出部分陰莖的太監再度「斬草除根」。乾隆準其所奏，結果很多太監又被迫進行另一次非人道的手術，有些人因而喪生。對宦官來說，殘余的性能力加上變態的性心理，再與權勢相結合，就會做出許多令人發指的壞事來。如《野獲編》「宦寺宣淫」條雲：允常為浙之寧海人，舉進士，為河南按察全事，微行民間，聞哭聲甚悲，廉知其女為閹宦逼奸而死，因聞之朝，捕宦抵罪。此洪武末年事。
景泰初元，大同右參將許貴奏：「鎮守石少監韋力轉，恨軍妻不與奸宿，杖死其軍。又與養子妻淫戲，射死養子。」 事下按御史驗聞。
元順元年，工部左侍郎霍 又奏：「力轉每宴輒命妓，復強娶所部女子為妾。
上怒，始遣人執之。
以上都是明朝發生的事情。太監不僅逼奸民女，而且奪妻殺夫，這除了說明他們專橫跋扈、無法無天外，也可以說明他們的淫慾熾盛，也可能還有一定的性能力。《野獲編》「宦寺宣淫」條又記載了有些完全喪失了性能力的太監也要玩弄婦女，並帶有性虐待、性摧殘的性質，例如：近日都下有一閹豎比頑，以假陽具入小唱穀道不能出，遂脹死。法官坐以抵償，人間怪事，何所不有？
「小唱」即雛妓，那個太監竟用一個假陽具強行塞進這個可憐的小姑娘的肛門（即「穀道」），把她活活地摧殘死了，這種慘絕人寰的事在古代並不是個別的。慘絕人寰的事不止於此。有些得勢的太監享盡人間富貴，卻因不能御女而憾恨，所以就千方百計地企求恢復性能力，為此什麼事都做得出來。明萬曆年間，有個叫高策的宦官去福建征稅，魚肉百姓。他為了恢復性能力，竟聽信了江湖術士所謂「童男的腦髓有效」的妄說，殺害了無數小孩，並食其腦髓，以致「四方失兒無算」①。據載，那個魏忠賢也曾殺過七個囚犯，吃了他們的腦髓，這真是太可怕了！到了清朝，一切都因襲明制，然而對於宦官卻一反明朝之所為，管束很嚴，例如宦官干預朝政者斬，宦官出京者斬。但是，宦官的活躍程度總是和一個朝代的腐朽以及社會的混亂程度成正比的，到了清末，太監又開始興風作浪了。在慈禧太後垂簾聽政時，太監安德海恃寵而驕，做了許多壞事，橫行勒索，無惡不作。有一次，他到了山東，搜刮百姓，被山東巡撫丁寶幀以「祖宗向有內監不許出京之戒」，此必冒充太監，把他抓來就地正法，慈禧來不及救，而且無話可說。據野史記載，在驗屍時竟發現安德海赫①《野獲編》「食人條」。然有陽具在，丁寶幀即以其他太監之屍作了替換，以遮慈禧之丑，所以慈禧後來不但不怪罪於丁，反而升了他的官。以後，慈禧又寵信太監李蓮英，他的權勢炙手可熱，勾結袁世凱，破壞「戊戌變法」，為虎作倀，推波助瀾，產生了十分惡劣的作用。據說他是閹割未凈之身，有人還向他進奉海腎等壯陽葯物。他在宮外有妻妾，而且有子女，不過表面上說都是領養來的。後來，太監小德張又受慈禧的寵信，並成為隆裕皇後的心腹。他權勢顯赫，有不少大臣竟和他拜把子。隆裕死後，他就告老離宮，最初住在北京永康胡同自己修的一所窮奢極侈的大宅里，過著大富豪的生活，後來又搬到天津的英租界去住，娶了好幾個老婆。有一次，他的一個小老婆受不了他的摧殘，跑到大津英租界的巡捕房去哭求救命，訴說在小德張家常受答杖和折磨，小德張賄賂了巡捕房，把這女子要了回去，重入虎口的命運是可想而知的。所幸，歷史上的這一頁已經永遠地翻過去了。
② 古今中外15句最著名的愛情詩句
1、在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
2、一場寂寞憑誰訴。算前言，總輕負。古代唯美愛情詩句
3、一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？
4、執手相看淚眼，竟無語凝噎。
5、尋好夢，夢難成。況誰知我此時情。枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明.
6、魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。
7、自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時。
8、有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。
9、天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難，長相思，摧心肝。
10、天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。
11、梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
12、若問閑情都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。
13、淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。
14、願我如星君如月，夜夜流光相皎潔。
15、這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我 擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。
古今中外團結諺語
1、天時不如地利，地利不如人和。--先秦孟子
2、能用眾力，則無敵於天下矣；能用眾智，則無畏於聖人矣。--三國·孫 權
3、一人難挑千斤擔，眾人能移萬座山。
4、不管努力的目標是什麼，不管他干什麼，他單槍匹馬總是沒有力量的。合群永遠 是一切善良思想的人的最高需要。--德·歌德
5、約·迪金森： 我們的事業是正義的，我們的團結是堅強的。
6、一箭易斷，十箭難折。
7、民齊者強。--荀況
8、上下同欲者勝。--孫武
9、人民是土壤，它含有一切事物發展所必需的生命汁液；而個人則是土壤上的花朵與果實。 --別林斯基
10、毛澤東：軍民團結如一人，試看天下誰能敵。
11、若不團結，任何力量都是弱小的。--拉封丹
12、毛澤東：掌握思想的教育，是團結全黨進行偉大政治斗爭的中心環節。
13、民諺：團結就是力量。
14、共同的事業，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。--奧斯特·洛夫斯基
15、天才並不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。 --魯迅
16、人不能孤獨地生活，他需要社會。 --歌德
17、若不團結，任何力量都是弱小的。 --拉封丹
18、萬人操弓，共射一招，招無不中。--《呂氏春秋》
19、一人拾柴火不旺，眾人拾柴火焰高。
20、一人知識有限，眾人智慧無窮。
21、一個人像一塊磚砌在大禮堂的牆里，是誰也動不得的；但是丟在路上，擋人走路是 要被人一腳踢開的。--艾思奇
22、二人同心，其力斷金。--《易經》
23、青春沒有亮光，就像一片沃土，沒長莊稼，或者還長滿了荒草。 --吳運鐸
24、學會集體工作的藝術。在今天的科學中，只有集體的努力才會有真正的成就。如果你一個人工作，即使你有非凡的能力，你也不能在科學上做出巨大的發現，而你的同事將始終是你的思想的擴音器和放大器，正如你自己--集體中的一員--也是別人的思想的擴音器和放大器一樣。 --澤林斯基
25、單絲不成線，獨木不成林。--俗語
26、眾人拾柴火焰高。
27、人們在一起可以做出單獨一個人所不能做出的事業；智慧、雙手、力量結合在一起，幾乎是萬能的。 --韋伯斯特
28、凡是經過考驗的朋友，就應該把他們緊緊地團結在你的周圍。 --莎士比亞
29、國家的統一，人民的團結，國內各民族的團結，這就是我們的事業必定要勝利的 基本保證。在當前，加強黨的團結，加強黨與人民群眾的團結，具有特殊意義。- -毛澤東
30、一切使人團結的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。 --列夫·托爾斯泰
31、團結就是力量。--諺語
32、一致是強有力的，而紛爭易於被征服。--伊索
33、個人如果單靠自己，如果置身於集體的關系之外，置身於任何團結民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。 --高爾基
34、天時不如地利，地利不如人和。--先秦·孟子
35、團結就有力量和智慧，沒有誠意實行平等或平等不充分，就不可能有持久而真誠 的團結。--英·歐文
36、團結一致，同心同德，任何強大的敵人，任何困難的環境，都會向我們投降。 --毛澤東
37、一滴水只有放進大海里才永遠不會乾涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。 --雷鋒
38、凡是經過考驗的朋友，就應該把他們緊緊地團結在你的周圍。--英·莎士比亞
39、只要千百萬勞動者團結得像一個人一樣，跟隨本階級的優秀人物前進，勝利也就有了保證。 --列寧
40、人們在一起可以做出單獨一個人所不能做出的事業；智慧+雙手+力量結合在一 起，幾乎是萬能的。--美。韋伯斯特
41、人心齊，泰山移。
42、誰要是蔑視周圍的人，誰就永遠不會是偉大的人。 --左伊默
43、中國的問題，穩定需要團結，壓倒一切的是需要穩定。沒有穩定的環境，什麼都 搞不成。穩定需要團結，才能穩定。要使社會長期穩定。國家長治久安，離不開黨與人民群 眾鋼鐵般的團結。--鄧小平
44、朋友間的不和，就是敵人進攻的機會。 --伊索
45、毛澤東： 力戒驕傲，這對領導者是一個原則問題，也是保持團結的重要條件。
46、不但要團結和自己意見相同的人，而且要善於團結那些和自己意見不同的人，還要善於團結那些反對自己並且已被實踐證明是犯了錯誤的人。 --毛澤東
47、要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。 --奧斯特·洛夫斯基
48、個人離開社會不可能得到幸福，正如植物離開土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。 --列夫·托爾斯泰
49、為了達到偉大的目標和團結，為此所必需的千百萬大軍應當時刻牢記主要的東西，不因那些無謂的吹毛求疵而迷失方向。 --恩格斯
50、人心齊，泰山移。--中國諺語
51、五人團結一隻虎，十人團結一條龍，百人團結像泰山。--鄧中夏
52、唯寬可以容人，唯厚可以載物。--薛宣
53、一根線容易斷，萬根線能拉船。
54、聰明人與朋友同行，步調總是齊一的。--法國諺語
55、奧尼爾： 全世界無產者為什麼不會團結起來，奮然而起？他們除了鎖鏈什麼都不會失去！
56、不管一個人多麼有才能，但是集體常常比他更聰明和更有力。 --奧斯特·洛夫斯基
57、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業。 --叔本華
58、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完 成許多事業。--德·叔本華
59、一人踏不倒地上草，眾人能踩出陽關道。
60、創造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會。 --別林斯基
古今中外名言警句
1、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛
2、虛榮是虛偽的產物。——卡萊爾
3、世界榮譽的桂冠，都用荊棘編織而成。——賈賴
4、所謂名譽者，是眾人對於我的過人之處的承認；若我雖有過人之處，眾人不願意承認，則雖有過人之睡，名亦不立。——馮友蘭
5、懶漢從來沒有時間。
6、莫倚兒童輕歲月，丈人曾共爾同年。——竇鞏
7、社會榮譽源自物質佔有，而有時它又更像是獲得這種佔有的跳板。——弗蘭克·帕金
8、人誤地一時，地誤人一年。
9、盛年不再來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明
10、逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。古雲「此日足可惜」，吾輩更應惜秒陰。——董必武
11、失之東隅，收之桑榆。——《後漢書·馮異傳》
12、少壯不努力，老大徒傷悲。——《長歌行》
13、時間是衡量事業的標准。——培根
14、完成工作的方法是愛惜每一分鍾。——達爾文
15、利用寸陰是任何種類的戰斗中博得勝利的秘訣。
16、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等於謀財害命；浪費自己的時間，等於慢性自殺。——魯迅
17、對於光榮的企求，和生物所同具的保全生命的本能，其間並無區別。能將自己的生命寄託在他人記憶中，生命彷彿就加長了一些；光榮是我們獲得的新生命，其可珍可貴，實不下於天賦的生命。——孟德斯鳩
18、盲人無白天，醉鬼無時間。
19、最好不是在夕陽西下的時候幻想什麼，而要在旭日初升的時候就投入工作。——謝覺哉
20、一個人不應受名譽、金錢和地位的誘惑，……去忽視正義和其他德行。——柏拉圖
21、時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。——郭沫若
22、時間是最好的醫生。
23、榮譽如同生命一樣，一旦失去，就不可復得。——賽勒斯
24、當信仰喪失了，榮譽也失去了的時候，這人等於死了。——惠蒂爾
25、嚴格說來，生活在現在的人很少，但幾乎沒有人准備生活在別的時代。——斯威夫特
26、對一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻身於一種美好的事業。——愛因斯坦
27、世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被人忽視，而又最令人後悔的就是時間。——高爾基
28、誰把一生的光陰虛度，便是拋下黃金未買一物。
29、釘子是敲進去的，時間是擠出來的
30、用「分」來計算時間的人，比用「時來計算時間的人，時間多五十九倍。——雷巴柯夫
31、時間像彈簧，可以縮短也可以拉長。——柬埔寨
32、時間，每天得到的都是24小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。——魯迅
33、虛榮是使我們裝扮成不是我們本來的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻鼓動我們把我們的罪惡用美德的外表掩蓋起來，企圖避免別人的責備。——菲爾丁
34、一年之計在於春，一日之計在於晨。——蕭繹
35、東隅已逝，桑榆非晚。——王勃
36、時間乃是最大的革新家。——培根
37、在時間的大鍾上，只有兩個字現在。
38、時間待人是平等的，而時間在每個人手裡的價值卻不同。
39、事都要腳踏實地地去工作，不馳於空想，不鶩於虛聲，惟以求真的態度作踏實的工夫。以此態度求學，則真理可明，以此態度作事，則功業可就。——李大釗
40、人壽幾何？逝如朝霜。時無重至，華不再陽。——陸機
41、聖人不貴尺之壁而重寸之陰。——《淮南子·原道訓》
42、時間是一條金河，莫讓它輕輕地在你的指尖溜過。
43、「年」教給我們許多「日」不懂的東西。——愛獻生
44、歲去弦吐箭。——孟效
45、虛榮心首先以社會為對象，名譽心則首先以自身為對象。與虛榮心針對社會相反，名譽心是對自身品格的認識。——三木清
46、時間就象海綿里的水一樣，只要你願擠，總還是有的。——魯迅
47、時間是審查一切罪犯的最老練的法官。——莎士比亞
48、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子
49、起早外出的跛子追不上。
50、勤奮的人是時間的主人，懶惰的人是時間的奴隸。
51、時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異於謀財害命的。——魯迅
52、昨天喚不回來，明天還不確實，你能確有把握的就是今天。——李大釗
53、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
54、時間是由分秒積成的，善於利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。——華羅庚
55、盛年不重來，一日難再晨；及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明
56、辛勤的蜜蜂永遠沒有時間的悲哀。——布萊克
57、時間會使鋼鐵生銹。
58、不經艱苦就得不到桂冠，不經磨難就得不到成就，不經災禍就得不到榮譽。
59、虛榮、浮華、卑鄙狹隘的毛病，……是極普遍的，人們常發現自己有這些毛病，也常發現別人有這些毛病，所以人們雖然仰望比較完善標准，卻從來不苛責這些缺點。——居里夫人
60、榮譽在於勞動的雙手。——達·芬奇
61、勤勉的人，每周七個全天；懶惰的人，每周七個早晨。——英國
62、驚風飄白日，光景西馳流。——曹植
63、追求贊譽的人，功績不會很大。——普魯塔克
64、……最可恥的，卻是那些襲父祖的余蔭，不知紹述先知，一味妄自尊大的人。最好的光榮應該來自我們自己的行動，而不是倚恃家門。——莎士比亞
65、時間能緩解極度的悲痛。
66、現在優於其他一切時間它是我們自己的。——阿根廷
67、盛年不重來，一日難再晨。及時宜自勉，歲月不待人。—陶淵明
68、光陰潮汐不等人。
69、年難留，時易損。——謝惠連
70、時間無和私，歷史無情。
71、皇皇三十載，書劍兩無成。——孟浩然
72、時間最不偏私，給任何人都是二十四小時；時間也最偏私，給任何人都不是二十四小時。——赫胥黎
73、如果你打算謀求一已的幸福，你就不要為揚名顯跡最大的光榮並不在於從來不摔跤，而在於每次摔倒後都爬起來。——哥爾德斯密斯
74、時間的步伐有三種：未來姍姍來遲，現在像箭一樣飛逝，過去永遠靜立不動。——席勒
75、落日無邊江不盡，此身此日更須忙。——陳師道
76、你熱愛生命嗎？那幺別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。——富蘭克林
77、即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比，也具有現實性這一優勢。——叔本華
78、榮譽不能尋找，任何追求榮譽的做法都是徒勞的。——歌德
79、真正的名聲，是在虛榮之外。——萊昂
80、勿謂寸陰短，既過難再獲。勿謂一絲微，既紹難再白。——清·朱經
81、志士惜日短，愁人知夜長。——傅玄
82、貧困不是恥辱，羞於貧困才是恥辱。——托·勒
83、少年易學老難成，一寸光陰不可輕。——朱熹
84、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。——魯迅
85、等時間的人，就是浪費時間的人。
86、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲。——顏真卿
87、榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠守住它，否則就一事無成。——居里夫人
88、一年之計在於春，一日之計在於晨。
89、最嚴重的浪費就是時間的浪費。——布封
90、名聲有時會產生某些無用的東西。——托馬斯·富勒
91、節約時間，也就是使一個人有限的生命更加有效，也即等於延長了人的生命。——魯迅
92、如果死後才得到盛名，那我倒不急於得到它了。——馬泰爾
93、把活著的每一天看作生命的最後一天。——海倫·凱勒
94、虛榮心強的人，與其說是為了脫穎而出，不如說是由於自以為出類拔萃，因而不惜耍弄欺瞞，謀略的手段，使虛榮心獲得最大的滿足。——尼采
95、抓住現實的每一分鍾，勝過想像中的一年。
96、無德而望其福者約，無功而受其祿者辱。
97、虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。——柏格森
98、想成事業，必須寶貴時間，充分利用時間。——徐特立
99、我們若要生活，就該為自己建造一種充滿感受、思索和行動的時鍾，用它來代替這個枯燥、單調、以愁悶來扼殺心靈，帶有責備意味和冷冷地滴答著的時間。——高爾基
100、與時間抗爭者面對的是一個刀槍不入的敵手。——塞·約翰遜
101、眼前的瞬間是一位威力強大的女神。——歌德
102、虛榮以嘲弄別人為能事；自傲使人卑賤，野心使人窮凶惡極。——斯達爾夫人
103、日月忽其不淹今，春與秋其代序。惟草木之零落今，恐美人之遲暮。——屈原
104、誰對時間最吝嗇，時間對誰越慷慨。要時間不辜負你，首先你要不辜負時間。放棄時間的人，時間也放棄他。人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等於一寸生命。時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。——郭沫若
105、最浪費不起的是時間。——丁肇中
106、古來一切有成就的人，都很嚴肅地對待自己的生命，當他活著一天，總要盡量多勞動，多工作，多學習，不肯虛度年華，不讓時間白白地浪費掉。——鄧拓
107、當你做成功一件事，千萬不要等待著享受榮譽，應該再做那些需要的事。——巴斯德
108、老冉冉其將至兮，恐修名之不立。——屈原
109、歡娛不惜時光逝。
110、我認為世間最可寶貴的就是"今"，最易喪失的也是"今"。因為他最容易喪失，所以更覺得他寶貴。——李大釗
111、虛榮是一件無聊的騙人的東西；得到它的人，未必有什麼功德，失去它的人，也未必有什麼過失。——莎士比亞
112、嚮往虛構的利益，往往是喪存的幸福。——伊索
113、做事情拖泥帶水是時間被偷。
114、虛榮的人注視著自己的名字；光榮的人注視著祖國的事業！——王傑
115、時間是無聲的腳步，不會因為我們有許多事情需要處理而稍停片刻。
116、光陰有腳當珍惜，書田無稅應勤耕。
117、大豆不擠出油，時間不擠白會溜。
118、山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時。不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛。——李嶠
119、名譽是一種無聊的最靠不住的隨意賞賜；往往得來全不憑功德，失去又不是咎由自取。——莎士比亞
120、在今天和明天之間，有一段很長的時間；趁你還有精神的時候，學習迅速辦事。——歌德
121、時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。——魯迅
122、時而言，有初、中、後之分；日而言，有今、昨、明之稱；身而言，有幼、壯、艾之期。
123、該得到的榮譽卻未得到，比不該得到榮譽而得到要好得多。——馬克·吐溫
124、善於利用時間的人，永遠找得到充裕的時間。
125、年輕的姑娘，特別是你們，必須知道好名譽比任何修飾都來得寶貴，而且好名譽像春天的花朵一樣，一陣風就能把它毀了。——克雷洛夫
126、不曉得明天該做什麼事情的人，是不幸的。
127、埋沒在底層的人才真正值得敬重，他一輩子辛勤，一輩子奔忙，不求聲譽和光榮，只有一種思想給他鼓動，為公眾利益而勞動。——克雷洛夫
128、在企望不可能的盡善盡美的同時，人們反而會失去本可得到的美好的東西。
129、時間比理性創造出更多的皈依者。——湯姆·潘恩
130、誰對時間越吝嗇，時間對誰就越慷慨
131、時間能揭露萬事。——英國天波易謝，寸暑難留。——王勃
132、冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘。——《三國志·魏書·王肅傳》裴松之注引《魏略》
133、時間是最偉大、公正的裁判。
134、時間偉大的作者，她能寫出未來的結局。
135、時間能使隱藏的事物顯露，也能使燦爛奪目的東西黯然無光。
關於責任名言警句（古今中外）
1、責任是與生俱來的，不可推卸的——張麗麗
2、擁有責任心前途一片光明——紹聖
3、責任心，簡言之，即是益人益己的誠信行為——宋曉晨
4、責任心使一切的一切，因為由它所以世界才完美——吳翰
5、自律靠自己——潘瀟
6、一個人的責任重於榮譽——丁博
7、有一種力量是從你那個跳動的心中發出的，它會指引你去做你認為重要的事，並且一定會竭盡全力，這就是責任心。——朱明然
8、責任心就像是一艘大船在迷失方向時的指明燈——金琪
9、一個人如果有了責任感，那麼他走遍世界都不怕——王俊翔
10、責任心就是保質保量的完成自己該做的事。——金璐
11、責任是我們應盡的義務——陳靜
12、有無責任心，是一種境界——胡志娟
13、人生須知負責任的苦處，才能知道盡責任的樂趣。——梁啟超【中國】
14、每個人都希望有一瓶高雅的法國香水，它讓你飄逸著芳香；每個人更應該有一顆責任心，它能鑄造你堅毅的靈魂——陳婷
15、責任並不是你的負擔，而是一種你應具有的信念，做一個有責任心的人吧——范華芳
16、一個人能承擔多大的責任，就能取得多大的成功！——心有睛天
17、責任就是對別人和自己負責——李增陽
18、既然來到這個世界，我們就應該負擔其作為這個世界的人所應該的擔負的責任——葉志凱
19、一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責任心。——列夫·托爾斯泰【俄】
20、力量越大，責任也就越大。——金龍升
21、我們應該不虛度一生，應該能夠說：「我已經做了我能做的事。」 —— 居里夫人
22、擁有責任心就擁有了善良，它需要覺悟，就像泥土中的種子需要陽光雨露的滋潤一般——朱小茜
23、責任和權利是雙生兒，想要享受權利，那麼就勇於承擔責任吧——洪敏麗
24、人類的一切努力的目的在於獲得幸福。 —— 歐文高尚、偉大的代價就是責任。——丘吉爾【英】
25、生命拽在自己手裡，責任展現自己能力——郭志燕
26、每個人都被生命詢問，而他只有用自己的生命才能回答此問題；只有以「負責」來答復生命。因此，「能夠負責」是人類存在最重要的本質。——維克多·費蘭克【英】
27、我們在享受權利的同時，對我們的義務要有責任心——柳倩鈺
28、社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的准備。 —— 易卜生
29、責任不是過眼煙雲，風吹即散——胡華晶
30、在這個世界上責任是一種彌足珍貴的東西，取得它來自一個人的靈魂深處，它可以拯救靈魂，讓心靈充滿純潔和自由——蘇慧
31、責任心：一種發自內心的，敢於面對生活的勇氣。——陳芳菲
32、責任心使我們約束自己，完善自己所必需的，它將伴你成長。——胡纓
33、對一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻身於一種美好事業。 —— 愛因斯坦
34、每個人都應該擔負起應盡的責任——徐磊剛
35、責任就像水、空氣、食物一樣重要——洪能翔
36、責任心不是藍天上的白雲，瀟灑，飄逸，片刻消失，而是萬物生存必不可少的甘露。——柳賽平
37、雄鷹看到藍天的廣闊，便振翅高翔，自由而高傲；飛瀑看到峭崖的險絕，便一瀉千仞，流銀瀉玉，靈動如龍；海燕看到巨浪的洶涌，偏引吭高歌，乘風破浪，大氣巍然。我們如果沒有責任心，就如那牆頭的浮草，輕浮淺陋。愛護班級，人人有責。——倪蕾
38、要有多大的權力，必須先承擔多大的責任——樓駿
39、責任心是現代人素質的標志——吳玉妍
40、我們為祖國服務，也不能都採用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。 —— 歌德
41、盡管責任有時使人厭煩，但不履行責任，只能是懦夫，不折不扣的廢物。——劉易斯【美】
42、人要有責任心，真的——邵恆斌
43、人不能沒有責任心，就像小鳥不能沒有翅膀，地球不能沒有太陽——孫盼
44、責任心就是做任何事所需的一種平常而力求完美的心態——龔靖贇
45、一切責任名言的第一條：不要成為懦夫！
46、一種力量讓我不斷前行，那就是責任心——李承皓
47、如果一個人有了責任心，那麼他會努力把每一件事做得完美——周姿延
48、快樂成長，責任自我——鄭鵬飛
49、流星劃過天際，責任心就在黑暗中閃爍。——吳堃
50、我們是國家的主人，應該處處為國家著想。 —— 雷鋒
51、責任是什麼？責任就像你身體的質量，沒有它必將會飄飄然起來，放浪自由，卻沒有前進的目標——章文珍
52、責任在於心，自律亦在於心——陳思聰
53、自律在心中，生活有責任心——夏韶東
54、責任心在我心中已生根發芽——盛衡每一個人都應該有這樣的信心：人所能負的責任，我必能負；人所不能負的責任，我亦能負。如此，你才能磨煉自己，求得更高的知識而進入更高的境界。——林肯【美】
55、一人做事一人當，男子漢應該有的就是責任——朱成偉
56、責任心猶如大海中的定海神針，人類一旦失去責任心，世界就會像大海一樣波濤洶涌，失去控制——邱徵兵
57、不要把責任當作負擔，要當作自己至高無上的榮耀——章順傑
58、責任心的表現——自律；自律的前提——責任心。——嚴甄
59、做好每一件該做的事就是責任——王愛珍（）
60、責任如比一把琴，那當微風拂過的瞬間，我們聽到的將是永恆——於易可
61、改造自己，總比禁止別人來得難。 —— 魯 迅
62、責任通常分兩種：一種如清茶，倒一杯是一杯，永遠是被動；一種如啤酒，剛倒半杯，便已泡沫翻騰，永遠是主動。——張瑜
③ 唐朝這個王朝到底有多少個皇帝呀知道的告訴下
從李淵開始往後數，除去武則天，應該是20位皇帝。但是，如果我們到唐朝的太廟裡面轉一轉，看一看，你們就會發現，唐朝的皇帝遠遠多於20這個數字。
唐廷共有32位皇帝
事實上，唐朝的第一位皇帝並非高祖李淵，而是德明皇帝。這位德明皇帝就是歷史上赫赫有名的皋陶。根據《春秋》記載，皋陶曾輔佐過堯、舜、禹三代君主。他的官職是大理，大致相當於今日的大法官
唐朝的第二位皇帝——玄元皇帝姓李名耳（約前571—前471）。如果李耳聽起來還比較陌生的話，那他的另外一個稱呼——老子——可就是家喻戶曉、婦孺皆知了。《史記》載，「老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也。姓李氏，名耳，字伯陽，謚曰聃。周守藏室之史也。」
以上兩位和李唐皇室之間是否真有淵源，尚且有待考證
唐朝的第三位皇帝是興聖皇帝，此人名叫李暠（351年—417年）。李暠表字玄盛，其十六代祖正是漢代名將李廣。李暠本人也是十六國時期西涼的創建者。李暠一生以恢復漢族正統為己任，雖然稱王但仍然對偏安江南的東晉王朝奉表稱臣
第四位皇帝名叫李熙。李熙是李暠的重孫、李歆的孫子，李淵的高祖父。李熙是北魏金門的鎮守大將，曾經率軍鎮守武川（今內蒙古呼和浩特市武川縣）。李淵稱帝之後，即尊奉他為獻祖，謚號宣帝。
第五位皇帝是李天錫。李天錫是李熙的兒子，李淵的曾祖父。李淵建國後，即尊奉他為懿祖，謚號光帝。
第六位名叫李虎（？～551年）。李虎是李天錫的兒子，李淵的爺爺。李唐王朝的基礎其實都是這位李虎奠定的。
第七位皇帝李�\（？—573年）是李虎的三子，李淵的父親。李�\是北周的驃騎大將軍。他和後來的隋文帝楊堅都娶了獨孤信的女兒做老婆（李淵娶了老四，楊堅娶了老七）。楊堅稱帝建國後，封姐夫李�\為唐國公。李淵尊奉李�\為世祖，謚號元帝。
以上七位其實只是禮教意義上的皇帝，大唐帝國的真正創建者則是李淵（566年—635年）。
唐朝的第九位皇帝正是大名鼎鼎的李世民（599年1月23日－649年7月10日）。
第十位皇帝李治（628年－683年）是太宗李世民的第九子。貞觀二十三年（公元650年）即位
唐朝的第十一位皇帝名叫李弘（652-675）。李弘是高宗李治的第五子，他的母親就是中國歷史上唯一的女皇——武則天。公元656年，原太子李忠被廢，高宗改立代王李弘為太子。
唐朝的第十二位皇帝是李顯（656年－710年）。李顯是高宗和武後的第三子，也是義宗的親弟弟唐朝的第十三位皇帝是李顯的親弟弟李旦（662—716）。史載，「（李旦）謙恭孝友，好學，工草隸，尤愛文字訓詁之書」。 684年二月，武太後廢掉中宗，立李旦為傀儡皇帝
唐朝的第十四位皇帝名叫李重茂（694年-714年）。李重茂是唐中宗的第四子，生母不詳。
第十五位皇帝是李憲，原名李成器（679-741）。李憲是睿宗李旦的長子。
第十六位皇帝就是聲名顯赫的李隆基（685年－762年）。
唐朝的第十七位皇帝名叫李琮（？－752年）。李琮是玄宗李隆基的長子
唐朝的第十九位皇帝名叫李倓。李倓是肅宗李亨的第三個兒子
第二十位皇帝名叫李豫，原名李俶，是肅宗李亨的長子
第二十一位皇帝名叫李適（kuò）（742年－805年），乃代宗李豫長子
第二十二位皇帝名叫李誦（761年－806年），唐德宗長子
第二十三位皇帝名叫李純（778～820）。
第二十四位皇帝名叫李恆（795年－824年），是憲宗的第三子
第二十五位皇帝名叫李湛（公元810－827年），唐穆宗的長子
第二十六位皇帝名叫李昂（809年-840年），是穆宗的次子，敬宗的弟弟
第二十七位皇帝名叫李瀍（chán）（814年－846年），臨死前改名「炎」。 李瀍是德宗的第五子，也是敬宗和文宗的弟弟
第二十八位皇帝名叫李忱（810年－859年），是穆宗的弟弟，敬宗、文宗和武宗的叔叔。
第二十九位皇帝名叫李漼（cuǐ，833年－873年），宣宗長子
第三十位皇帝名叫李儇（xuān，862年－888年），是唐懿宗的第五子
唐朝的第三十一位皇帝名叫李曄（867~904），是唐懿宗第七子，唐僖宗的弟弟
唐朝的最後一位皇帝名叫李柷（公元892-908年），是唐昭宗第九子。907年，朱溫逼迫李柷下詔於二月行傳禪之禮，將帝位禪讓給朱溫，奉朱溫為帝。
④ 古代太監為什麼喜歡摧殘婦女
紅潮導語：閹人還可能偏思情慾，從而宣淫，他們即使完全喪失了性能力，也可能用手、口、工具等方法來玩弄婦女，甚至對女子進行性摧殘以發泄性慾。古代宦官俗稱太監，是在宮廷中服務的閹人。宦官在中國古代有著濃墨重彩的一筆。最為人們所熟知的是明朝的宦官，其中既有七下西洋、居功至偉的鄭和，也有擅權亂政、穢亂後宮的魏忠賢。 其實，宦官的出現，本來是由於古代君主內宮後妃婢女眾多，可是又不能沒有男子服役，所以就閹割一些男子使他們入宮，既能使喚，又避免了可能發生的混亂的性活動。這種情況在階級社會中出現，實在是十分畸形、丑惡和殘忍的。有些人被閹割後做宦官，是被迫的；但後來一些人為了生計或為了飛黃騰達，也自宮以薦。宦官本非正式官員，不得干預政事，但由於他們中的一些人比較接近皇帝、皇後，得到這些最高統治者的寵信，有時也以國家大事和他們商量；在封建統治集團內部的權力斗爭中，當皇帝或一些貴族感到力量單薄時，也往往藉助一些宦官的力量以克服危機，因此，在中國的歷史上，宦官常常形成了一股政治力量，不僅能左右帝王的生活，而且能決定國家的命運。在中國歷史上的宦官中，固然也有忠賢之士，但更多的是助紂為虐、為非作歹、甚至釀成大亂的卑鄙小人與陰謀家。古代性文化分析：從各地出土的不用種類的陶祖，反映了古代的對男性的性崇拜現象。 在古代，宦官走上政治舞台，在漢、唐之際已經十分明顯了。有一些著名的事例，如西漢呂後時掌大權並成為宦官中第一個獲得爵位的張釋；在宣帝時掌握實權並形成了宦官集團的石顯，弘恭等人；包圍著安帝進行陰謀活動的李閏、江京；等等。到了唐朝，有被唐玄宗十分寵信的高力士；有在肅宗、代宗時搞宮廷政變、成為中國歷史上第一個宦官宰相的李輔國；還有殺害憲宗的王守澄和造成「甘露之變」的仇子良等。歷史上許多宮廷大事、陰謀活動幾乎都和宦官有關。可是，宦官勢力最大、最為猖獗的朝代莫過於明朝了，這是衰微的社會和沒落的統治集團的一大特點。在中國歷史上，宦官為禍雖以東漢、晚唐、明為最劇，但明代宦官之盛和東漢、晚唐不同之處是人數眾雜，從宮內走出宮外，爪牙深入社會各個角落；而且自鄭和、侯顯出使，王振、劉瑾任司禮監，設立東廠特務組織以來，代「天」行事，權勢極盛，以迄魏忠賢的生祠遍天下，世無其匹。而且，前代的宦官禍國只在宮廷之內，而明代的宦官則是直接危害社會，荼毒黎民，真是生靈塗炭遭萬劫不復之境了。明代的許多史實證明：用宦官以監邊則敵寇入，以之監礦則礦盜起，以之監稅則民變作，以之監場、監珠則國庫空，以之監軍則軍力弱，以之監民則民怨騰，以之御清則通敵，以之典鎮則降賊。總之，明朝的宦官是「無所不監」，「無所不亂」！宦官心理解讀：太監們不僅在生理上畸形，而且心理上也和常人有殊。他們喜怒無常，猜疑心重，有自卑心理，還有排外心理，太監和太監「抱團」。他們對於直接或間接影射「欠缺」的事物很敏感。 這些宦官為了發展自己政治上的勢力，就要投皇帝之所好，導帝淫樂，以得寵信；同時，還有這樣一個目的，即引誘皇帝縱情聲色而不理政事，這樣就便於宦官專權。至於這後一目的，宦官劉瑾就公開地向有些宦官暴露過。如前所述，明武宗是個極端荒淫無道的皇帝，他的穢惡行徑除了自身的原因外，也受了一些人的影響。前面已經說過那個色目人於永，還有個宦官江彬，他出身於北方萬里長城的宣府中，經常對武宗提及宣府中有許多樂師及美女，而將武宗偷偷地帶至宣府，使武宗沉湎女色，流連忘返，有幾個月都沒有回京處理國事。江彬投武宗之所好，千方百計地引誘、慫恿。有一次他對武宗說右都督馬昂的妹妹美艷，武宗便使召來，得之大喜，那時馬女已嫁畢指揮，且有身孕，武宗對此也置之不顧，由於寵此女，馬氏一門，無論大小，都賜蟒衣，內廷都呼馬昂為舅，聲勢頓盛。武宗也常去馬昂家飲酒，有一天在酒酣之際，武宗要馬昂召其妾，馬昂推託妾病，未出見，武宗十分不悅，馬昂之寵乃衰。誘使武宗墮落至極的還有一個宦官劉瑾。他和另外七個宦官聯合起來為非作歹，塗害生靈，而被世人稱為「八虎」。他向武宗推薦鷹犬、女人、摔角等玩樂，意欲皇帝養成淫樂的癖好。他還背著武宗排斥辭退一些老臣，並且趁著武宗耽於淫樂的機會，由他的心腹們幫助他鞏固地位，在一個相當長的時間里，皇帝對國家大事應作的批答都由他擅自作主，行使管理天下的大權，但是因為他是文盲，所以都將批答文件帶回府中，和他的妹婿以及心腹們商量，以後再寫批答，最後再交給被貶低職位而成為他的秘書的大學士去修飾他們的那些俚俗拙劣的文句。 歷史上「宦寺宣淫」現象無疑是宦官摧殘女性最為無恥的行徑。明英宗天順七年，協守大同東路都知監右監丞阮和娶妻納婢。又拷掠軍士甚酷，為其所訐，命錦衣官密察得實，上亦命宥之。 明朝末期的政治動亂和政治腐敗，但是卻和魏忠賢與客氏的性關系交織在一起。被閹割的宦官卻能和女人發生性關系，這實在是不可思議的，但是這種現象在歷史上卻大量存在。 當時的知鎮守太監不但逼奸民女，韋力轉還兩度奪人妻謀殺親夫，這說明有些太監淫慾熾盛，可能還有一定的性能力。但是，有些完全喪失了性能力的太監也要玩弄婦女，而且帶有性虐狂的心理，例如《野獲編》「宦寺宣淫」記載：近日都下有一閹豎比頑，以假陽具入小唱穀道不能出，遂脹死。法官坐以抵償，人間怪事，何所不有？「小唱」是教坊雛妓。那個太監用一個假陽具硬塞進這個可憐的小姑娘「穀道」即肛門，把她活活地摧殘死了。然而，這種慘絕人寰的悲劇在那個社會里決不是個別的。變態心理：閹人還可能偏思情慾，從而宣淫，他們即使完全喪失了性能力，也可能用手、口、工具等方法來玩弄婦女，甚至對女子進行性摧殘以發泄性慾。縱觀古今－變態心理仍然存在……宮廷中有那麼多妃嬪等待著皇帝去寵幸，多得連皇帝也記不清；有那麼多宦官，其中不乏曠男怨女，所以不在性問題上加強管理是不行的。這種管理，到了明代達到了一個相當嚴密與制度化的程度。可是，其中充滿了荒唐、壓迫和無恥。
⑤ 歷史上的「章懷太子」和「昭明太子」分別是誰
章懷太子
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李賢（唐）李賢（654年－684年），字明允，中國唐高宗李治第六子，也是武則天第二子。在其兄李弘死後，一度被封為太子，之後被廢為庶人。
李賢生於其父母前往昭陵祭拜唐太宗的途中，才出生不久便被封為潞王，兩歲時就封為岐州刺史、雍州牧、幽州都督。他年幼時便有讀書過目不忘的能力，高宗曾在李績前面贊嘆自己兒子天生聰敏。長大以後儀容舉止端莊穩重，頗得其父寵愛。七歲時改封為沛王，加揚州都督兼左武衛大將軍、雍州牧，至八歲時又加封為揚州大都督，十一歲時加封右衛大將軍。十八歲時，改名李德，改封雍王，為涼州大都督、雍州牧、右衛大將軍。二十歲時，改回本名李賢。
上元二年（675年），其兄李弘死於合璧宮，六月時改封李賢為皇太子。不久，高宗命他監國。李賢處理政事明白公允，朝廷眾臣皆稱道，高宗也對他加以褒揚。李賢又召集一批學者，包括張大安、劉訥言、格希元等人，一同注范曄的《後漢書》，書成之後呈奏給高宗，得到許多賞賜。此外，李賢尚有著作《列藩正論》、《春宮要錄》、《修身要覽》。
當時有術士明崇儼很得武後信賴，他說英王頗似太宗，而相王有貴相，李賢聽聞以後深感厭惡。而皇宮中又有宮人私下流傳一則閑話，說李賢不是武後之子，而是則天之姊韓國夫人所生，使李賢心生疑慮恐懼。接著，武後又親手書寫《少陽政范》與《孝子傳》送給李賢，以後也常常寫東西給他，李賢的不安感日益嚴重。調露二年（680年），明崇儼被強盜殺害，武後懷疑是李賢下毒手，派人去揭發太子的陰謀，並派薛元超、裴炎、高智周等人一起去辦理此案，最後果然在東宮馬房裡找到數百具鎧甲。高宗一向喜愛李賢，想要寬恕他的罪過，但武後卻說：「賢心懷謀逆，應該要大義滅親，不能赦免他的罪行。」於是廢李賢為庶人，將他幽禁，在天津橋焚燒搜出的鎧甲，貶張大安為普州刺史，將劉訥言流放到振州，連坐者有十多人。開耀元年（681年），將李賢遷徙至巴州。
武則天得到政權以後，為避免李賢有什麼輕舉妄動，派丘神績去巴州監視他。但丘神績卻做主將他囚於別處，逼他自殺，李賢遂死。武則天得知此事，於顯福門為李賢舉哀，貶丘神績為疊州刺史，並回復他的王位。唐中宗神龍二年（706年），追贈李賢司徒的官位，並派人迎其柩陪葬乾陵。唐睿宗景雲二年（711年），追贈皇太子地位，謚章懷太子，與其妃房氏合葬。
[編輯] 黃台瓜辭
李賢在當太子時，有感於母子親情在權力斗爭之下已盪然無存，乃作《黃台瓜辭》，希望武後醒悟。此詩與曹植之七步詩並列為千古絕唱。詩全文如下：
種瓜黃台下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘尚自可，摘絕抱蔓歸。
以藤蔓比喻親生母親武後，以四個瓜感傷四兄弟的性命朝不保夕，然而這首千古絕唱並未改變章懷太子的命運。
蕭統
[編輯本段]簡介
蕭統（501～531年) ，字德施，小字維摩，南朝梁代文學家，南蘭陵(今江蘇常州)人，梁武帝蕭衍長子、太子，母親為丁貴嬪。
齊中興元年（501年），生於襄陽。蕭衍時任雍州刺史，鎮守襄陽，後乘齊內亂，起兵奪取帝位，在建康（今南京）建立梁朝。天監元年（502年）十一月，被立為皇太子。末年以蠟鵝厭禱事件與父親有嫌隙，中大通三年（531年）三月，游後池，乘船摘芙蓉，姬人盪舟，落水後被救出，傷到大腿，未及即位而卒，謚昭明，世稱昭明太子。葬安寧陵。有子蕭歡、蕭譽、蕭察、蕭譬、蕭鑒。
蕭統編有或著有《文集》二十卷，典誥類的《正序》十卷，五言詩精華《英華集》二十卷，歷代詩文而成的總集《文選》三十卷。原有集，已散佚，後人輯有《昭明太子集》。蕭統篤信佛教，著名的佛教大乘經典《金剛經》，其中「三十二分則」的編輯，即為他所作。原本長篇連貫的經文，經過他整理成為容易傳誦理解的三十二個分則，各段並補充濃縮精要的副標題。
蕭統少時即有才氣，且深通禮儀，性情純孝仁厚，喜慍不形於色。他十六歲時，母親病重，他就從東宮搬到永福省他母親的住處，朝夕侍疾，衣不解帶。母親去世後，他悲切欲絕，飲食俱廢。他父親幾次下旨勸逼，才勉強進食，但仍只肯吃水果、蔬食。他本來身材健壯，等守喪出服後已變得羸瘦不堪，官民們看了，無不感動落淚。
蕭統極富同情心。他十二歲時，去觀看審判犯人，他仔細研究案卷之後，說：「這人的過情有可原，我來判決可以嗎?」 刑官答應了，於是他就作了從輕的判決。事後，刑官向梁武帝蕭衍匯報了情況，蕭衍對他表示嘉許。
梁普通年間，由於戰爭爆發，京城糧價大漲。蕭統就命令東宮的人員減衣縮食，每逢雨雪天寒，就派人把省下來的衣食拿去救濟難民。他在主管軍服事務時，每年都要多做三千件衣服，冬天分發給貧民。當時世風好奢，蕭統「欲以己率物，服御樸素，身衣浣衣，膳不兼肉。」
蕭統性愛山水，不好音樂。曾經泛舟後池，番禺侯軌盛稱宜奏女樂。蕭統不答，詠左思招隱詩：「何必絲與竹，山水有清音」。
蕭統酷愛讀書，記憶力極強。五歲就讀遍儒家的「五經」，讀書時，「數行並下，過目皆憶」。他更喜歡「引納才學之士，賞愛無倦」。所以他身邊團結了一大批有學識的知識分子，經常在一起「討論墳籍，或與學士商榷古今，繼以文章著述，率以為常。」《南史》本傳稱「於時東宮有書幾三萬卷，名才並集，文學之盛，晉、宋以來未之有也。」
[編輯本段]《昭明文選》
蕭統對文學頗有研究，招集文人學士，廣集古今書籍三萬卷，編集成《文選》三十卷。《文選》是中國古代第一部文學作品選集，選編了先秦至梁以前的各種文體代表作品，對後世有較大影響。舊時讀書人有「《文選》爛，秀才半」的說法。「事出於沉思，義歸乎翰藻」的選文准則，為後世推崇。
《文選》的擇篇標准有以下幾點：宣傳道德的聖賢經書不選；以思辨為核心的諸子哲學著作不選；對於以紀事為主的史書，則只略選其中頗有文學辭藻和風採的論贊部分，其餘有關史事因果的描述，都不選入。
蕭統認為文章應該「麗而不浮，典而不野」。其所選的作品，都應是「事出於沉思，義歸乎翰藻」，也就是經過作者的深思熟慮而又文辭華美的作品，才能夠被輯入《文選》。可見蕭統在文學上即注重內容，又要求形式，是文質並重的。
由於《文選》注意文采，所以，不少優秀詩文都因為《文選》的生命力而得以流傳、保存到了今天，所以說，《文選》是研究梁以前文學的重要參考資料。較有見地的是，對於當時盛行內容空虛的華文艷詩，《文選》卻一概不選。當然，有些好的詩文，由於缺乏《文選》所強調的駢倔、華藻而未能被收進《文選》，這是當時文壇的風氣乃至《文選》風格所決定的，使不少後來的學人感到有點遺憾。
《文選》一問世，便受到普遍的歡迎。隨著人們閱讀《文選》的需求，後來有不少學者為它作注。唐朝顯慶年間，李善搜集了很多資料，把《文選》分為六十卷進行了注釋，為後人提供了較有價值的研習餘地。自李善注本產生後，《文選》得到廣泛的流傳。唐朝開元年間，又有呂延濟、劉良、張銑、呂向、李周翰五人合注《文選》，稱「五臣注」。不過它只著重解釋字句，與李善注有所不同。 《昭明文選》對後代文學的影響很大。唐以後文人往往把它當作學習文學的首選教材。唐代著名詩人杜甫就曾要求兒子「熟讀文選理」。宋代陸游也提出民間有「《文選》爛，秀才半」的諺語，就是說熟讀《文選》，也就差不多是半個秀才了。後人受《文選》的啟發，出現了不少較好的文學選本。
[編輯本段]《梁書》蕭統本傳
昭明太子統，字德施，高祖長子也。母曰丁貴嬪。初，高祖未有男，義師起，太子以齊中興元年九月生於襄陽。高祖既受禪，有司奏立儲副，高祖以天下始定，網路多闕，未之許也。群臣固請，天監元年十一月，立為皇太子。時太子年幼，依舊居於內，拜東宮官屬文武，皆入直永福省。
太子生而聰睿，三歲受《孝經》、《論語》，五歲遍讀五經，悉能諷誦。五年五月庚戌，始出居東宮。太子性仁孝，自出宮，恆思戀不樂。高祖知之，每五日一朝，多便留永福省，或五日三日乃還宮。八年九月，於壽安殿講《孝經》，盡通大義。講畢，親臨釋奠於國學。十四年正月朔旦，高祖臨軒，冠太子於太極殿。舊制，太子著遠游冠，金蟬翠緌纓；至是，詔加金博山。
太子美姿貌，善舉止。讀書數行並下，過目皆憶。每游宴祖道，賦詩至十數韻。或命作劇韻賦之，皆屬思便成，無所點易。高祖大弘佛教，親自講說；太子亦崇信三寶，遍覽眾經。乃於宮內別立慧義殿，專為法集之所。招引名僧，談論不絕。太子自立三諦、法身義，並有新意。普通元年四月，甘露降於慧義殿，咸以為至德所感焉。
三年十一月，始興王憺薨。舊事，以東宮禮絕傍親，書翰並依常儀。太子意以為疑，命僕射劉孝綽議其事。孝綽議曰：「案張鏡撰《東宮儀記》，稱『三朝發哀者，逾月不舉樂；鼓吹寢奏，服限亦然』。尋傍絕之義，義在去服，服雖可奪，情豈無悲？鐃歌輟奏，良亦為此。既有悲情，宜稱兼慕，卒哭之後，依常舉樂，稱悲竟，此理例相符。謂猶應稱兼慕，至卒哭。」僕射徐勉、左率周舍、家令陸襄並同孝綽議。太子令曰：「張鏡《儀記》雲『依《士禮》，終服月稱慕悼』。又雲『凡三朝發哀者，逾月不舉樂』。劉僕射議，雲『傍絕之義，義在去服，服雖可奪，情豈無悲，卒哭之後，依常舉樂，稱悲竟，此理例相符』。尋情悲之說，非止卒哭之後，緣情為論，此自難一也。用張鏡之舉樂，棄張鏡之稱悲，一鏡之言，取捨有異，此自難二也。陸家令止雲『多歷年所』，恐非事證；雖復累稔所用，意常未安。近亦常經以此問外，由來立意，謂猶應有慕悼之言。張豈不知舉樂為大，稱悲事小；所以用小而忽大，良亦有以。至如元正六佾，事為國章；雖情或未安，而禮不可廢。鐃吹軍樂，比之亦然。書疏方之，事則成小，差可緣心。聲樂自外，書疏自內，樂自他，書自己。劉僕射之議，即情未安。可令諸賢更共詳衷。」司農卿明山賓、步兵校尉朱異議，稱「慕悼之解，宜終服月」。於是令付典書遵用，以為永准。
七年十一月，貴嬪有疾，太子還永福省，朝夕侍疾，衣不解帶。及薨，步從喪還宮，至殯，水漿不入口，每哭輒慟絕。高祖遣中書舍人顧協宣旨曰：「毀不滅性，聖人之制。《禮》，不勝喪比於不孝。有我在，那得自毀如此！可即強進飲食。」太子奉敕，乃進數合。自是至葬，日進麥粥一升。高祖又敕曰：「聞汝所進過少，轉就羸瘵。我比更無余病，正為汝如此，胸中亦圮塞成疾。故應強加饘粥，不使我恆爾懸心。」雖屢奉敕勸逼，日止一溢，不嘗菜果之味。體素壯，腰帶十圍，至是減削過半。每入朝，士庶見者莫不下泣。
太子自加元服，高祖便使省萬機，內外百司，奏事者填塞於前。太子明於庶事，纖毫必曉，每所奏有謬誤及巧妄，皆即就辨析，示其可否，徐令改正，未嘗彈糾一人。平斷法獄，多所全宥，天下皆稱仁。
性寬和容眾，喜慍不形於色。引納才學之士，賞愛無倦。恆自討論篇籍，或與學士商榷古今；閑則繼以文章著述，率以為常。於時東宮有書幾三萬卷，名才並集，文學之盛，晉、宋以來未之有也。
性愛山水，於玄圃穿築，更立亭館，與朝士名素者游其中。嘗泛舟後池，番禺侯軌盛稱「此中宜奏女樂。」太子不答，詠左思《招隱詩》曰：「何必絲與竹，山水有清音。」侯慚而止。出宮二十餘年，不畜聲樂。少時，敕賜太樂女妓一部，略非所好。
普通中，大軍北討，京師谷貴，太子因命菲衣減膳，改常饌為小食。每霖雨積雪，遣腹心左右，周行閭巷，視貧困家，有流離道路，密加振賜。又出主衣綿帛，多作襦袴，冬月以施貧凍。若死亡無可以斂者，為備棺槥。每聞遠近百姓賦役勤苦，輒斂容色。常以戶口未實，重於勞擾。
吳興郡屢以水災失收，有上言當漕大瀆以瀉浙江。中大通二年春，詔遣前交州刺史王弁假節，發吳郡、吳興、義興三郡民丁就役。太子上疏曰：「伏聞當發王弁等上東三郡民丁，開漕溝渠，導泄震澤，使吳興一境，無復水災，誠矜恤之至仁，經略之遠旨。暫勞永逸，必獲後利。未萌難睹，竊有愚懷。所聞吳興累年失收，民頗流移。吳郡十城，亦不全熟。唯義興去秋有稔，復非常役之民。即日東境谷稼猶貴，劫盜屢起，在所有司，不皆聞奏。今征戍未歸，強丁疏少，此雖小舉，竊恐難合，吏一呼門，動為民蠹。又出丁之處，遠近不一，比得齊集，已妨蠶農。去年稱為豊歲，公私未能足食；如復今茲失業，慮恐為弊更深。且草竊多伺候民間虛實，若善人從役，則抄盜彌增，吳興未受其益，內地已罹其弊。不審可得權停此功，待優實以不？聖心垂矜黎庶，神量久已有在。臣意見庸淺，不識事宜，苟有愚心，願得上啟。」高祖優詔以喻焉。
太子孝謹天至，每入朝，未五鼓便守城門開。東宮雖燕居內殿，一坐一起，恆向西南面台。宿被召當入，危坐達旦。
三年三月，寢疾。恐貽高祖憂，敕參問，輒自力手書啟。及稍篤，左右欲啟聞，猶不許，曰「雲何令至尊知我如此惡」，因便嗚咽。四月乙巳薨，時年三十一。高祖幸東宮，臨哭盡哀。詔斂以袞冕。謚曰昭明。五月庚寅，葬安寧陵。詔司徒左長史王筠為哀冊文曰：
蜃輅俄軒，龍驂跼步；羽翿前驅，雲旗北御。皇帝哀繼明之寢耀，痛嗣德之殂芳；御武帳而凄慟，臨甲觀而增傷。式稽令典，載揚鴻烈；詔撰德於旌旒，永傳徽於舞綴。其辭曰：
式載明兩，實惟少陽；既稱上嗣，且曰元良。儀天比峻，儷景騰光；奏祀延福，守器傳芳。睿哲膺期，旦暮斯在；外弘庄肅，內含和愷。識洞機深，量苞瀛海；立德不器，至功弗宰。寬綽居心，溫恭成性，循時孝友，率由嚴敬。咸有種德，惠和齊聖；三善遞宣，萬國同慶。
軒緯掩精，陰犧弛極；纏哀在疚，殷憂銜恤。孺泣無時，蔬饘不溢；禫遵逾月，哀號未畢。實惟監撫，亦嗣郊禋；問安肅肅，視膳恂恂。金華玉璪，玄駟班輪；隆家干國，主祭安民。光奉成務，萬機是理；矜慎庶獄，勤恤關市。誠存隱惻，容無慍喜；殷勤博施，綢繆恩紀。
爰初敬業，離經斷句；奠爵崇師，卑躬待傅。寧資導習，匪勞審諭；博約是司，時敏斯務。辨究空微，思探幾賾；馳神圖緯，研精爻畫。沈吟典禮，優遊方冊；饜飫膏腴，含咀餚核。括囊流略，包舉藝文；遍該緗素，殫極丘墳。績帙充積，儒墨區分；瞻河闡訓，望魯揚芬。吟詠性靈，豈惟薄伎；屬詞婉約，緣情綺靡。字無點竄，筆不停紙；壯思泉流，清章雲委。
總覽時才，網羅英茂；學窮優洽，辭歸繁富。或擅談叢，或稱文囿；四友推德，七子慚秀。望苑招賢，華池愛客；托乘同舟，連輿接席。摛文掞藻，飛紵泛干；恩隆置醴，賞逾賜璧。徽風遐被，盛業日新；仁器非重，德輶易遵。澤流兆庶，福降百神；四方慕義，天下歸仁。
雲物告徵，祲沴褰象；星霾恆耀，山頹朽壤。靈儀上賓，德音長往；具僚無廕，諮承安仰。嗚呼哀哉！
皇情悼愍，切心纏痛；胤嗣長號，跗萼增慟。慕結親游，悲動氓眾；憂若殄邦，懼同折棟。嗚呼哀哉！
首夏司開，麥秋紀節；容衛徒警，菁華委絕。書幌空張，談筵罷設；虛饋饛饛，孤燈翳翳。嗚呼哀哉！
簡辰請日，筮合龜貞。幽埏夙啟，玄宮獻成。武校齊列，文物增明。昔游漳滏，賓從無聲；今歸郊郭，徒御相驚。嗚呼哀哉！
背絳闕以遠徂，轥青門而徐轉；指馳道而詎前，望國都而不踐。陵修阪之威夷，溯平原之悠緬；驥蹀足以酸嘶，挽凄鏘而流泫。嗚呼哀哉！
混哀音於簫籟，變愁容於天日；雖夏木之森陰，返寒林之蕭瑟。既將反而復疑，如有求而遂失；謂天地其無心，遽永潛於容質。嗚呼哀哉！
即玄宮之冥漠，安神寢之清颭；傳聲華於懋典，觀德業於徽謚。懸忠貞於日月，播鴻名於天地；惟小臣之紀言，實含毫而無愧。嗚呼哀哉！
太子仁德素著，及薨，朝野惋愕。京師男女，奔走宮門，號泣滿路。四方氓庶，及疆徼之民，聞喪皆慟哭。所著文集二十卷；又撰古今典誥文言，為《正序》十卷；五言詩之善者，為《文章英華》二十卷；《文選》三十卷。
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⑦ 關於「公正」的詩句有哪些
1、人平不語，水平不流——《頌古二十七首其一》釋雲賁（宋）
釋義：人心平氣和就不必訴說，猶如水平了就不流動。
2、正直者，順道而行，順理而言，公平無私——《韓詩外傳·卷七》韓嬰（漢）
釋義：正直的人沿著正道行事，按照道理講話，公正無私，不因為安逸富貴而放縱意志，也不因為危難而改品言行。
3、持心如衡，以理為平。——《郁離子》劉伯溫（明）
釋義：每個人的心中都要有一桿稱，這桿秤就是衡量、辨別善惡的標准；為人處世要依據規律、是非得失的標准，才可以行得通。
4、平而後清，清而後明。——《盤水銘》司馬光（宋）
釋義：水在平靜不動後才見清澈，清澈以後才見光明。
5、公其心，萬善出——《雜銘》方孝孺（明）
釋義：出自於公心，就會做出許許多多好事。
6、言非法度不出於口，行非公道不萌於心——《杜袁州墓誌銘》楊炯（唐）
釋義：不合乎規矩制度的話語不說，不合乎公正道理的行為不想。
⑧ 歷史上的秉公執法的人物與這些人物的事件
獨到計策——趙廣漢
寬大教化——黃 霸
斷案如神——狄仁傑
專職法官——徐有功
剛毅清正——寇 准
法醫鼻祖——宋 慈
為民伸冤——況 鍾
剛直不阿——海 瑞
正直敢言——袁可立
廉吏第一——於成龍
Top1 獨到計策——趙廣漢
【人物簡介】
趙廣漢，字子都，西漢涿郡蠡吾縣（今河北博野縣）人，一代名臣．執法不避權貴，生活的年代大致在漢昭帝後期及漢宣帝前期（公元前73年前後）。《漢書》說：「廣漢為人強力，天性慧於孝職。」他為官廉潔清明，威制豪強權貴，嫉惡如仇，以強有力的手腕治理地方治安，處置豪門權貴，深受百姓愛戴，同時，善於思考，非常講究策略和方法，他的一些辦案和懲惡計策獨到而有效，深得百姓贊頌。趙廣漢身為京兆尹，清正廉明，威制豪強，由此得罪了皇親貴戚。後來，趙廣漢又因辦案得罪了當朝丞相和司直，他們羅織罪名，誣陷趙廣漢，最終使得趙廣漢慘遭腰斬。臨刑時，長安的無數百姓和官員，自發聚集在皇家宮殿前，齊齊跪下，他們有的神情肅穆，有的低泣，有的則大哭，前來送別廣漢，出現了萬人集結為之送行的動人場面。其最終遭朝廷腰斬處死的結局，更為其不平凡的經歷增添了一層迷離的色彩。
趙廣漢年輕時做過郡吏、州從事，以廉潔和禮賢下士出名，先被推舉為秀才，擔任管理物價的平準令，後又被察廉為陽翟縣令，因政績突出，遷為京輔都尉，不久擢升為守京兆尹(代理京兆尹)，之後調任為潁川都的郡守，約兩年後調回長安任守京兆尹、京兆尹，直至被朝廷腰斬。
在潁川郡任太守期間，是趙廣漢前期治理的最佳階段，他不畏強權，精明強干，剛到任的幾個月時間，就做了兩件大事：一是打擊豪門大族的勢力，緩和社會矛盾；二是加強地方管理，轉變當地的不良風氣。其威名由此流傳，《漢書》本傳中就把擅長處理政務說成是他的天性。
趙廣漢在擔任京兆尹時，表現出高度的責任心，處理各項公務，往往通宵達旦。並且善於思考，講究辦事效率。在其治理期間，京兆地區政治清明，官屬和百姓無不交口稱贊。趙廣漢為官廉潔清明，威制豪強，深得百姓贊頌。《資治通鑒》所記「京兆政清，吏民稱不容口」，是對趙廣漢最好的評價。
【斷案經歷】
宣帝登基的第一年(公元前73年)，趙廣漢被調往潁川郡擔任太守。潁水郡治所大致在今河南省范圍，因境內有潁水而得名，陽翟為郡治所，趙廣漢曾做過陽翟的縣令，對那裡的情況較熟悉。潁川存在著嚴重的問題，需要一位政績優良、作風凌厲的官員前去治理整頓，趙廣漢無疑是一位合適的人選。
誅殺首惡，峻邢立威。初到潁川任上，便著手調查研究，發現不少豪強貴族勢力交結龐大，官員與地方富豪結為朋黨，社會烏煙瘴氣。惡名昭著的原氏、褚氏兩大家族，更是結為姻親，胡作非為。趙廣漢經過明察暗訪，搞清了本郡豪門大族的基本情況，果斷採取「擒賊先擒王」的方法，把原氏、褚氏兩大家族中作惡的頭領抓了起來，在公布了他們行盜全賊、為害一方的罪狀後，立即斬首。趙廣漢誅殺首惡，一時威震全郡。趙廣漢手下的官員杜建，資格老，根基深，為人一向霸道。他參加昭帝陵墓的預建工作，指使門客從中非法牟取暴利。趙廣漢根據舉報掌握了這些事實，他先是警告杜建懸崖勒馬，但杜建當面唯唯諾諾，背後不思悔。趙廣漢見規勸無效，便將杜建逮捕歸案。這下為杜建說情的人便紛至沓來，其中有宮廷太監，有豪紳官員。趙廣漢知道處置杜建會有很大的阻力，但為了維護國家法紀，他毫不留情。趙廣漢通過內線掌握了杜家人劫獄的密謀，先派出手下官吏去警告主謀者：「如果你們真的想這樣干，將依法把你們滅門!」然後，趙廣漢在證據確鑿的情況下，果斷將杜建斬首棄市。此招震懾力不言而喻，百姓交口稱贊。
發明了中國最早的舉報箱。據《後漢書》記載：「又教吏為缿筒，及得投書……吏民相告訐，漢得以為耳目。」。為了有效地抑強懲惡，為民除害，趙廣漢受「存錢罐」的啟發，他令手下人製成瓦質的「缿筒」，獎賞告密。「缿」筒，類似古代儲錢或接受告密信件的器具，形狀如瓶，有小孔，口很小，投放簡牘，可入而不可出，謂之「受吏民投書」，這種「缿筒」，可以說是中國最早的舉報箱。有了這種舉報箱，官吏、民眾相互揭發，趙廣漢擴大了視聽，社會上各種消息都能很快地傳到他的耳朵里，根據得到的線索，組織力量及時查處，極大地穩定了社會治安。
巧用「離間」法，瓦解強豪。潁川的豪強既與官府勾結，又互相連姻，結成幫派。趙廣漢巧用離間之法，分化瓦解豪強權貴，收到了良好的效果。如《後漢書》中所說：「厲使其中可用者受記，出有案問，既得罪名，行法罰之，廣漢故漏泄其語，令相怨咎。」趙廣漢獎勵一些可利用之人，讓他們接受自己的指令舉告不法，在收到告發信以後，一經核實，便依法治罪。趙廣漢還故意泄漏一些揭發材料，同時故意隱去揭發者的姓名，一旦有人投書揭發，就削去揭發者的名字，而假裝成某一豪強大族子弟所寫，讓大族間互相猜疑埋怨，相互告發，以引發他們的內訌。自此後，豪強內部果然出現了分裂，這樣，一個個地擊破，從而使奸黨散落，風俗大改。由於趙廣漢實施了各種強有力的監管措施，一些不法分子也因此再不敢頂風作案，因為一旦作案，趙廣漢也很快就能把他們抓獲。
公元前72年，宣帝重新任命趙廣漢為守京兆尹，一年後，轉為正式京兆尹。趙廣漢聲名在外，這次復任京兆尹，京城百姓很是高興。趙廣漢精力充沛，辦事認真，接見百姓廢寢忘食。趙廣漢治理京兆六年，執法如山，連皇親國戚對他也有所畏懼，不敢造次，因而轄區內豪強斂跡，治安狀況良好，政清民和，百姓安居樂業，各得其所。官員及百姓皆稱他「發奸摘伏如神」「以為自漢興,治京兆者莫能及」。
運用「鉤距」法推問破案。他善於運用「鉤距法」尋找線索、靈通信息。據《漢書·趙廣漢傳》記載》：「﹝廣漢﹞尤善為鉤距，以得事情。鉤距者，設欲知馬賈，則先問狗，已問羊，又問牛，然後及馬，參伍其賈，以類相准，則知馬之貴賤不失實矣。」，所謂「鉤距」就是旁敲側擊，輾轉推問，被問的人都稀里糊塗的了，趙廣漢卻腦子轉得飛快，馬上就判斷出打聽出來的結果是不是合理准確。運用這種方法，使趙廣漢對不軌之人的來歷、根基、巢穴都清楚了解，對官吏收取、貪污的不義之財的來歷和數量，都細致掌握。別人都想學他這一招，但沒有一個人能學得像他那樣精通。
趙廣漢最讓人吃驚的是他的信息非比尋常地靈敏。經常能把藏匿的壞人壞事揭露出來，就連一些隱藏得很深的情況也能了解得非常清楚，上上下下對此都非常佩服。
【斷案故事】
運用「鉤距」法推問，蛛絲馬跡破綁架案
有一次京城發生了一起綁架案：有兩個劫賊了解到宮中侍衛蘇回很有錢，便在半路將他劫持，接著向他的家人敲詐勒索。
接到報案，趙廣漢從蛛絲馬跡中尋找線索，最後找到了劫賊的住處，馬上帶著官兵趕去。他想到硬沖進去抓人可能使人質受傷，為了穩住罪犯，趙廣漢自己在庭院站下，叫長安丞龔奢敲門通告。龔奢敲門後對裡面的劫賊說：「裡面的人聽著，京兆尹趙君要我傳話，勸你們千萬不要殺害人質。他是皇帝的侍衛，殺了他，你們也完了。如果你們現在自首，將得到良好的待遇，萬一有幸碰到大赦的機會，說不定還可以獲得寬大！」兩個劫賊素聞趙廣漢威名，想想也沒其他出路，知道無法逃脫，被迫放了人質，開門叩頭請罪。趙廣漢也有禮貌地說：「幸好你們讓人質活了下來。」他們被關進監獄後，趙廣漢實現諾言，叫看守好好對待他們，並送酒肉給他們吃。
按當時法律，犯這種大罪的人要被處死，行刑時間在冬天。趙廣漢就為他們預先安排好了棺材以及安葬用品，並派人告訴他們安心服刑。兩個劫賊被趙廣漢的舉動所感動，嘆服：「死無所恨!」表示死後決不怨恨。
Top2 寬大教化——黃霸
【人物簡介】
黃霸（公元前51年～公元前130年）西漢宣帝時大臣。字次公，淮陽陽夏（今河南太康）人。生活於漢武帝、漢昭帝和漢宣帝時代。因為通曉文法、明察秋毫、為官清廉、文治有方，性情又溫良懂得謙讓，為政外寬內明，力勸耕桑，推行教化，治為當時第一。少學律令，醉心仕宦，武帝末補侍郎謁者，任河南太守丞。宣帝時，任揚州刺史、穎川太守。後為御史大夫、丞相，封建成侯。
黃霸為人精明聰敏，熟悉文法，性溫良有智謀，善於領導，議處合法，受到吏民的尊敬。武帝末年地方官吏多以嚴酷為能，而黃霸獨以寬和知名。宣帝時任揚州刺史、穎川太守，在任期間，「使郵亭鄉宦皆畜雞豚，以贍鰥寡貧窮者。然後為條教，置父老師帥伍長，班行之於民間，勸以為善防奸之意，及務耕桑，節用殖財，種樹畜養，去食谷馬。米鹽靡密，初若煩碎，然霸精力能推行之。」「霸以外寬內明得吏民心，戶口歲增，治為天下第一」（見《漢書·本傳》）。後為太子太傅，遷御史大夫。宣帝五鳳三年（前55）代丙吉為丞相，封建成侯。黃霸長於治民而不善為朝政，任丞相時多不稱意。宣帝甘露三年（公元前51）卒，謚曰定侯。
後世將他與龔遂作為「循吏」的代表，稱為「龔黃」。「循，順也，上順公法，下順人情也。」
【斷案經歷】
漢武帝後期，為加強中央集權而制定了極其嚴酷的法令,同時建立了察舉制度,並任酷吏,以嚴刑法。昭帝繼位後,朝中嚴格遵循武帝時期的法律制度,以嚴刑峻法來控制各級官員。於是一些世俗官吏為迎合皇上旨意,就以在執法上能盡量採用嚴刑酷法作為一種有才能的表現,以能吹毛求疵作為衡量能力的標准。
反觀黃霸斷案卻崇尚仁政，反對酷刑；對疑案堅持從輕處理；主張對犯罪實行外寬內明，教化為先，把重點放在防患於未然上，所以，黃霸為官，百姓擁護，朝廷滿意，屬下悅服，受人稱頌，並處理了不少疑案，因此官位屢屢上升，從一年俸二百石的小史，一直升到了朝廷的丞相。
黃霸為治理天下，多次頒發刑律均告之於民，達到家喻戶曉，使犯罪率大大降低。同時他還制定安民條款，規勸黎民遵章守法，棄惡從善，勤事農桑，節約資財，就連平民的家常瑣事，他也考慮得周到得體。他常派官員微服私訪，並親自以平民身份，深入民間，了解官吏情況，關心百姓疾苦。
在潁川仼職八年期間，政治較為清明，故一時間，潁川出現了「太平盛世」。朝廷下詔贊揚：「黃霸能上達聖意，下順民心，加強教化，孝子，悌弟，貞婦，順孫增多，耕者讓壟，家庭和睦，路不拾遺，夜不閉戶，贍養孤寡，贊助貧困，八年內無重大案犯。」朝廷下詔稱黃霸可作「國家棟梁之材」，然後給他加俸祿，御史大夫。
【斷案故事】
智斷爭兒案
前漢時期，穎川郡有一家富戶，兄弟倆在一起生活，他們的媳婦都懷孕了。兄長的媳婦生了個死胎，但是一直隱瞞著不告訴別人。弟弟的媳婦生了個男孩，兄長媳婦便生了惡念，將孩子強奪過來並聲稱是自己所生。雙方各執一詞，一直論爭了3年都未能斷決。
穎川太守黃霸聽聞此事後，派人把孩子抱到法庭中間，命令她們妯娌倆上去爭奪，表示誰能把孩子搶過去，便將孩子判給誰。兄長媳婦爭奪時用力很猛，一副不管不顧的樣子；反觀弟弟媳婦，既想把孩子爭回來，又恐怕會傷著孩子而不敢使勁兒用力，表情極為悲傷。看到這里，黃霸頓時明白了其中緣由，斥責兄長媳婦說：「你只想得到兒子，怎麼會顧慮到用力爭奪會使孩子受到傷害呢？孩子是誰所生，這件事已經非常明白了。」隨即把孩子歸還給了弟弟媳婦，兄長媳婦只得認罪。
Top3 斷案如神——狄仁傑
【人物簡介】
狄仁傑（630－700年），字懷英，號德英，唐代並州太原府陽曲縣(今山西太原陽曲縣)人。為唐朝武周時的著名宰相，剛正廉明，執法不阿，以身護法。死後葬於神都---國都洛陽(今河南省洛陽市)白馬寺中，立有一碑，上書「狄公仁傑之墓」。初任並州都督府法曹，轉大理丞，改任侍御史，歷任寧州、豫州刺史、地官侍郎等職，官至同鳳閣鸞台平章事、內史。
狄仁傑為官，正如老子所言「聖人無常心，以百姓心為心」，為了拯救無辜，敢於拂逆君主之意，始終保持體恤百姓、不畏權勢的本色，始終是居廟堂之上，以民為憂，後人稱之為「唐室砥柱」；他在武則天統治時期曾擔任國家最高司法職務，判決積案、疑案，糾正冤案、錯案、假案；他任掌管刑法的大理丞，到任一年，判決了大量的積壓案件，涉及1.7萬人，其中沒有一人再上訴伸冤，其處事公正可見一斑，是我國歷史上以廉潔勤政著稱的清官。先後舉薦了張柬之、桓彥范、敬暉、竇懷貞及姚崇等數十位干練的官員，皆為唐朝中興之臣，朝中政風為之一變。狄仁傑曾犯顏直諫，力勸武則天續立唐嗣，李唐得以維系。狄仁傑的一生，可以說是宦海浮沉，狄仁傑每任一職，都心繫民生，政績卓著。在他身居宰相之位後，輔國安邦，可謂推動唐朝走向繁榮的重要功臣之一。一生上承貞觀之治、下啟開元盛世的武則天時代，為國貢獻卓著。
久視元年（700年），狄仁傑病故，朝野凄慟，武則天聞訊泣言之：「朝堂空也！」贈文昌右相，謚曰文惠；唐中宗繼位，追贈司空；唐睿宗即位之後又封之為梁國公（所以後世稱其為：狄梁公）。狄仁傑墓地在今孟津老城西二公里的邙山腳下，梁周村。
【斷案經歷】
因為狄仁傑在地方工作出色而勤懇，特別判案方面才能十分突出，在地方上積累了將近20年的斷案經驗後，上元二年（675年），也被調到中央，當上了大理丞。這個官職品級不高，只是從六品，但地位重要，負責京師案件拘審判斷罪，同時也復核全國各地的判案。
狄仁傑剛到大理寺上任的時候，積壓的案件已經非常多。他一心撲在工作上，夜以繼日，筆不停批，整整奮戰了一年，就把積壓案件全都清理了，涉案人員達17000人之多，事後竟然一個喊冤的都沒有。數量之多，質量之好，在當時傳為佳話，在今天看來也堪稱神奇。他明察善斷，循律准確，拆訴冤獄，頗得時人稱贊，一時名聲鵲起。狄仁傑的這段傳奇經歷，後人據此編出了許多精彩的傳奇故事，荷蘭漢學家高羅佩更是以此為題材，編了一本《大唐狄仁傑斷案傳奇》。經後世文人的藝術創作，成就了狄公的「神探」之名。
唐高宗儀鳳元年（676年），狄仁傑當上了「侍御史」。侍御史是御史台官員，屬於監察系統。狄仁傑非常好地履行了自己的職責。侍御史，也是負責審訊案件的，只不過對象不是普通人，而是百官。可以說，御史就是官員中的「憲兵」，御史的別稱就叫「憲銜」。在任職期間，狄仁傑很不客氣地彈劾了高宗的兩個寵臣、權臣。一是司農卿韋弘機，此人為高宗修了很多宮殿，都特別寬敞壯麗。狄仁傑上奏章彈劾韋弘機引導皇帝追求奢泰，韋因此被免職。另外左司郎中王本立因為受寵，恃恩用事，也被狄仁傑毫不留情地揭露彈劾，而且狄仁傑對皇帝的說情也一點不買賬，最終將他拉下了馬，「一時朝廷肅然」。從六品的狄仁傑，硬是為朝廷整了一回風。當然，這也仰賴高宗對他的支持和寬容。
這時期的狄仁傑，給世人的印象是能力超強，判案如神又鐵面無私，很像後來人們心目中的包公形象。這大概就是狄仁傑會被認為是「神探」的重要原因。
今天很多人把狄仁傑當做「神探」，這有一定的民意基礎。據史料載，他長期在政府司法部門工作，主持過很多案件的審理。此外，狄仁傑確實愛民如子，也得到老百姓極大的愛戴，是人們心中的青天大老爺。最後就是他性格剛強，不畏權貴，在「危機」面前既有智慧，又善於靈活應變。以上種種，都是「神探」的潛質。
狄仁傑具備的破案的天賦。敏銳細致的觀察力、嚴謹科學的思考力、精巧縝密的推斷力、超乎尋常的想像力、負責認真的態度。
【斷案故事】
斷指案
據載，狄仁傑任官期間，屢破奇案，懲凶雪冤，在民間廣為傳頌。
傳說，狄仁傑早年在洛陽任洛州刺史，一次他帶著馬、喬二人外出微服私訪。途中經過一個松滕交織、群猴嬉鬧的山坡，他發現一隻猴子在擺弄一隻戒指。出於職業敏感，狄仁傑留心察看，在不遠處的一個山洞裡發現一具男屍。驗屍結果發現：男屍左手四指均被切斷，其中一指上留有戴過戒指的痕跡。狄仁傑斷定：那隻猴子弄的戒指，必與這具男屍有關。
為查明案情，狄仁傑一行三人沿山路繼續前行。不久他們到了洛陽城外，狄仁傑猛然看到路邊一家葯材店正在加工葯材。他看到一名葯工正在用鋒利的切刀切葯，心裡一動就走過去，想試用一下切刀，老闆董掌櫃立刻說：「別動它!一不小心，就會把手指切斷的!」狄仁傑一驚，直覺告訴他，這切刀可能剛剛切斷過指頭，很可能與男屍的斷指有關。
於是狄仁傑就在葯店附近展開調查，逐漸使案情大白：原來，一位在東都賣藝的女藝人，被從長安來的後生賈公子愛上了。她要求賈公子斷去小指一截，以表真情。正在兩人談情之時，恰恰葯店老闆董掌櫃的公子經過這里。董公子也看上了這位女藝人，便上去調戲糾纏，賈公子見狀，怒打董公子一頓，兩人從此成了死對頭。
幾天以後，賈某來到葯店，請董掌櫃為他斷去一截小指，以表達對女藝人的忠心。這時恰巧被董公子撞見，出於報復。他抓起葯杵從背後猛擊賈公子頭部。不想，一下子竟把賈公子打死了。黃掌櫃在驚慌之中，一刀下去切斷了賈公子的四個手指。他們父子為了掩蓋罪行，連夜拋屍山洞中，拋屍中，賈公子所戴的戒指掉到地上，被玩耍的猴子拾到。
最後，黃公子在人證物證面前認罪伏法，被斬首示眾。
漆屏案
傳說，狄仁傑在御史任上，曾審理過一個發生在江夏的奇案。故事是這樣的。巡按御史狄仁傑到江夏時，正好碰到衙門血案交接審理。案情是：江夏縣令滕侃，酒後人室內休息時，忽覺頭暈目眩，昏倒在地，醒來後發現，夫人的胸口插著自己的雕花匕首，慘死在床；而外間的丫環對此情此景卻全然不知。滕縣令見狄御史後，就請他代理自己審理夫人被殺一案。
狄仁傑接案以後，就到滕夫人墓地祭奠。在墓地，狄仁傑覺得案情復雜，就決定先和縣令談談關於夫人的情況。在縣令的書房內，滕侃向狄仁傑講述了自己書房內四扇漆屏的故事。第一扇是一位書生夢見四位仙女，他想娶其中最美麗的一位為妻；第二扇是書生赴京趕考；第三扇是書生考中進士，衣錦榮歸，路過一座閣樓，樓上小姐與他夢中的美麗仙女一模一樣，後來後倆成了親；第四扇是洞房花燭。這四漆屏就是縣令生活的寫照。後來，第四扇漆屏被修改了。書生手中的筆換成了一把匕首，直插夫人的前胸。縣令解釋說，他患有一種癲狂症，第四扇是他病發時親手修改的，他極害怕這一切成為現實，但最終還是在他病發時出現了「衙內血案」。
狄仁傑發現案情中有很多疑點，就開始圍繞疑點開展調查。他首先查清，縣令所說全是謊言，是在為自己開脫，因為他知道，根據唐代法律，精神病者殺人不償命。接著，他慢慢查清了真凶，真凶孔三貓見案情即將敗露，就前來行刺，被喬泰擒獲。
大堂上，孔三貓招供了犯罪經過，原來孔三貓一天夜裡去縣衙行竊，先吹迷魂葯迷倒夫人和丫環，在偷竊時又想強姦夫人，夫人反抗，孔三貓就抓起床頭匕首刺死夫人後逃後。此時，縣令酒後回房，聞到迷魂葯而暈倒。醒後見夫人被殺，就誤以為是自己酒後所為，便向狄仁傑編造了「四漆屏」的故事。
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The Merchant of Venice (II)
原文：
The Merchant of Venice（II）
PART 1
D: Have mercy on Antonio, Shylock. Do not be so bitter.
S: I've promised to take my pound of flesh. If you do not let me have it, that will be a sign of weakness and no one will trust your laws any more. The greatness of Venice will soon be lost. Antonio is my enemy, and I hate him.
B: Do all men kill the things they do not love?
譯文：
第一部分
公爵：寬恕安東尼奧吧，夏洛克，別這樣懷恨在心。
夏洛克：我說過一定要拿走我應得的那一磅肉。要是您不準許我得到它，那將是一種軟弱的表現，人們將不再信你們的法律了。威尼斯不久就會喪失它的偉大。安東尼奧是我的敵人，我恨他。
巴薩尼奧：難道所有的人都要鏟除他們所不愛的東西嗎？
A: It is useless trying to argue with Shylock. Don't wait any longer. Pass judgement on me and give Shylock what he wants.
B: I'll pay you six thousand cats for the three thousand cats that Antonio borrowed.
S: If you offered me six times what you have just offered, I would still take my pound of flesh. Give me my pound of flesh!
D: Let us be calm, gentlemen. Shylock, how can you hope for mercy yourself when you show none?
S: I have done nothing wrong and I fear no judgement. I desire my pound of flesh.
As the Duke is wondering what to do, Nerissa, dressed like a lawyer's clerk, arrives with a letter from the famous lawyer whom Portia has visited. While the Duke is talking to Nerissa, Shylock gets ready to cut his pound of flesh from Antonio.
Then the letter is read out for all in the court to hear. "I am very ill. When your letter reached me, I had with me a .learned young doctor from Rome. I told him about the quarrel between Shylock and Antonio. We studied many lawbooks and he knows what I would say. I ask you to let him stand in my place and give judgement. He is young, but I never knew so young a body with so wise a head."
After the letter has been read out to the court, Portia, in lawyer's clothes, enters the room and takes her seat as judge.
安東尼奧：跟夏洛克講理是沒有用的。別再等待了。對我宣判吧，把夏洛克想要得到的東西給他。
巴薩尼奧：我將付給你六千塊錢，用來歸還安東尼奧借的那三千塊錢。
夏洛克：即使你願意我六倍於你剛才提出的錢數，我仍然要拿我應得的那一磅肉。把那一磅肉判給我！
公爵：先生們，請安靜。夏洛克，如果你不寬恕別人，你自己怎能希望得到別人的寬恕呢？
夏洛克：我並沒有做錯事，我不怕審判。我要求給我應得的那一磅肉。
正當公爵不知道應該怎麼辦的時候，尼莉莎打扮成一個律師的書記員，帶著鮑西婭剛拜訪過的那位著名的律師的一封信，來到法庭。當公爵與尼莉莎談話時，夏洛克准備好要從安東尼奧身上割下他應得的一磅肉。
這時，當庭宣讀了律師的信。"我重病纏身。收到你的信時，我正同一位從羅馬來的很有學問的年輕博士在一起。我把夏洛克與安東尼奧之間的爭執對他講了。我們研究了很多法典，因此他知道我想要說的話。我請您讓他替我作出判決。他很年輕，但是，我還從來不知道有這么年輕又這么聰明的人。"
這封信當庭宣讀之後，鮑西婭穿著律師的衣服進屋來了。她作為法官就座了。
PART 2
D: Greetings, learned judge! I do not envy you your job. This is a most troublesome case.
P: Greetings! Please be seated. Are you Antonio, and is this your agreement with Shylock?
A: It is.
P: Then Shylock must be merciful. He must have mercy on Antonio.
S: Why must I have mercy on him? Tell me that!
P: Mercy brings good. Mercy falls like the gentle rain from the sky upon the earth. It blesses those who give it, and those who receive it. We should learn to show mercy to others. Do you still ask for this pound of flesh? S: I ask for what is mine by law!
B: I offer ten times the money that Antonio has borrowed. Please change the law a little so that we may save Antonio.
P: Use your head a little, sir! We cannot change a law. If one law is changed, then people will later want to change other laws.
S: Oh, wise young judge!
P: Let me see this agreement, this promise of Antonio to you.
S: Here it is.
P: I see. According to the law, Shylock may have a pound of flesh to be cut off by him nearest to Antonio's heart. Be merciful! Let me destroy this paper.--No? Then, Antonio, be ready. And Shylock, take your knife and prepare to do the deed.
公爵；您好，博學的法官！我並不羨慕您的職業。這是一個最麻煩的案子。
鮑西婭：您好！請坐下。你叫安東尼奧嗎？這是你與夏洛克簽訂的借約嗎？
安東尼奧；是的。
鮑西婭：那麼，夏洛克可得大發慈悲才是。他可得寬恕安東尼奧啊。
夏洛克：為什麼我必得寬恕他呢？請告訴我這一點！
鮑西婭：慈悲帶來益處。慈悲像甘露從天空中降到地面上，它不但賜福施予的人，而且賜福於受施的人。我們應該學會寬恕他人。你還要求得到這一磅肉嗎？
夏洛克：我要求得到根據法律屬於我的東西。
巴薩尼奧：我願出十倍於安東尼奧的借款，請您把法律稍為變更一下，使我們能夠救出安東尼奧的生命。
鮑西婭：請用你的腦袋想一想，先生。我們不能變更法律，要是變更了一條法律，那麼人們還會要變更別的法律的。
夏洛克：噢，聰明年輕的法官啊！
鮑西婭；讓我看一看借約，就是安東尼奧向你許下的諾言。
夏活克：給您。
鮑西婭：我明白了。根據法律，夏洛克可以得到一磅肉，由他從最靠近安東尼奧心臟的部位割下來。慈悲一點吧！讓我撕毀這張借約吧。不能撕？那麼，安東尼奧，你做好准備；夏洛克，拿起你的刀子准備割肉吧。
S: Oh, learned judge! Oh, wise young man!
P: Have you brought anything to weigh the flesh?
S: Yes. I have everything ready here.
P: Do you have a doctor, Shylock, to stop Antonio's blood?
B: That fox!
P: Do you wish to say anything, Antonio?
A: Only a little. Goodbye Bassanio. Don't be sad for me. Tell your wife about me and how much I loved you. If Shylock cuts deep enough, I'll pay him back with all my heart.
B: Let me take you in my arms and say goodbye. I love you more than my own life, more than my wife, and more than all the world. (He cries.)
P: Your wife would not be pleased to hear you say that.
S: We are wasting time.
P: Take your pound of flesh! I declare the court allows it and the law gives it to you.
Shylock advances towards Antonio and prepares to use his knife.
P: Wait! There is something else. Antonio has promised to give you a pound of his flesh. But he has not promised to give you any of his blood. If you let one drop of his blood fall, you will lose all your land and all your money.
S: Is that the law?
P: That is the law. You wanted justice, so you shall get justice, more than you wanted. : I will take the money. Give me three more than Antonio borrowed from me.
夏洛克；噢，博學的法官！噢，聰明的年輕人！
鮑西婭：你帶來了稱肉的器具嗎？
夏洛克：是的。我把一切都准備好了。 鮑西婭：夏洛克，你是否請了醫生來給安東尼奧止血呢？
夏洛克：借約上可沒有這一條。
巴薩尼奧：你這只狐狸！
鮑西婭：安東尼奧，你還想說什麼嗎？
安東尼奧：我只想說一點。巴薩尼奧，永別了。不要為我悲傷。把我的情況告訴你的妻子，對她說我多麼愛你。要是夏洛克割得夠深的話，我就要以整個心償還他的債了。
巴薩尼奧：讓我擁抱你一下，說聲再見吧。我愛你勝過愛我自己的生命、自己的妻子和整個世界。（他哭了。）
鮑西婭：你的妻子聽到你那麼說是會不高興的。
夏洛克：我們是在浪費時間。
鮑西婭：割走你要的那一磅肉嗎！我宣布法庭許可你（這樣做），法律（把它）判給你。
（夏洛克走向安東尼奧，准備動他的刀子。）
鮑西婭：且慢！事情還沒完。安東尼奧許諾給你他身上的一磅肉。但是他並沒有答應給你他身上的任何一滴血。要是你讓他身上的血流下一滴，你將失去你所有的土地和財產。
夏洛克：法律上是這樣說的嗎？
鮑西婭：這就是法律。你要求公正，那麼就讓你得到公正嗎，比你要求的還要多。
夏洛克：我願意要錢。請給我加三倍還給我安東尼奧向我借的錢。
B: Here it is. (He cries out, full of joy.)
P: Wait! Shylock would not take the money earlier. All he wanted was right to be done. That is all he can have now. you must cut off one pound of flesh, no more, no less. And not one drop of blood must fall.
Shylock turns and starts to leave the court.
P: Wait, Shylock. The law of Venice says that if anyone tries to kill or murder any citizen of Venice, everything that he owns shall be taken away from him. One half of his money and his goods shall be given to the city of Venice and the other half shall be given to the person he has tried to kill. His life shall be at the mercy of the Duke. therefore, go down on your knees and beg the Duke for mercy.
S: Good sir. I beg for mercy and beg your pardon..
D: I shall not have you killed. But as your punishment, half of your money is now Antonio's. You must give the other half to the city of Venice.
S: Take my life too! My money and goods are as dear to me as life itself. They are my only comfort. When you take those away from me, you also take my life.
A: I shall be happy to give up my part of Shylock's money. Shylock must promise to leave the money upon his death to his daughter and her husband.
S: I promise. Let me go home now. I am not well.
相關鏈接： The Merchant of Venice(I)
巴薩尼奧：錢在這兒。（他滿懷喜悅地喊了出來。）
鮑西婭：別忙！夏洛克先前已經拒絕要錢了。他所要求的只是公正。這是他現在所能得到的一切。你必須割下整一磅肉，不準多也不準少。而且不準流一滴血。
（夏洛克轉過身，要離開法庭。）
鮑西婭：等一等，夏洛克。威尼斯的法律規定任何企圖殺害或謀害任何威尼斯公民的人，他所有的一切必須被沒收。他的錢和財產的一半必須給威尼斯城，另一半必須給他企圖殺害的人。他的生命全憑公爵處置。因此你快快跪下請求公爵開恩吧。
夏洛克：仁慈的先生，我乞求你的饒恕和原諒。
公爵：我將不處死你，但是作為對你的懲罰，你的財產的一半現在是安東尼奧的了。你必須把另一半交給威尼斯城。
夏洛克：把我的命也拿走吧！我的錢財對我就像生命一樣寶貴。它們是我唯一的安慰。你們沒收了我的財物，也就是要了我的命。
安東尼奧：我將高興地放棄我應得的夏洛克財產的那一半。夏洛克必須答應在他死後把這筆財產留給他的女兒和女婿。
夏洛克：我答應。現在讓我回家吧。我不舒服。