長樂吳鋼陳法官
『壹』 語文六年級上冊第三單元口語交際辯論會（人教版）
謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個「善意」時，彷彿大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現。
馬克•吐溫曾經說過這樣一段話：「當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。」因此，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言
作為謊言本身必然會有礙於誠信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠信社會。
請對方辯手注意，您們的辯詞存在很大的疏漏．我們認為區分事物首先應先從定義入手進行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實求是，說假話、虛話，誇大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意的謊言片語結構入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質上就是謊言。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些「職業騙子」所利用――這是不爭的事實。「謊言」的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。
在中共中央公布的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德規范中，"誠信"是一個很重要的規范，誠信就是求"真"，就是追求正義。古人說"真者"，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
正如胡錦濤總書記在講話中說的：「我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。」
通過上述多方面的分析，我們認為無論謊言是否處於好的目的，作為謊言必然會有礙於誠信。
請對方注意，既是謊言？何來善意？！即是善意！何必撒謊？！
謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處於好的目的，作為謊言必然會有礙於誠信。
與民族精神來一次暮然回首，原來那誠信竟在燈火闌珊處。隔著幾千年的長河，依舊可以清晰地聽見：誠信是中華民族的美德，宛如長城是中華民族的象徵。一個人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個企業如果丟失誠信將面臨破產然機；而一個民族如果丟失誠信將會對墮落與死亡！
守信了誠信就守信了一方凈土，守信了誠信就留信了成功，守信了誠信中華民族才能永恆。
在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之後，他的出發點還是善意的嗎？
所謂善意的謊言也可能導致不可預見的後果。並舉出實例：某人身患絕症，為了讓他平靜地度過餘生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無私利，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個人事務的時機。女哲學家西塞拉•波克警告說，這種謊言會置人於人格大滑坡的邊緣。她在《說謊，公共和私生活中的道德選擇》一書中寫道：「心理上的障礙盪然無存，辨別真偽的能力更加模糊，自認為謊話不會被識破的概念可能趨向偏執.」一些對說謊現象頗有研究的心理學家建議，任何人如果想對朋友、親人、同事說些「善意的謊話」之前，最好能好好考慮一個涉及心理反應的問題，即對方如果知道了真相後會感謝你的好意，還是會覺得對你的長期信任被你傷害了。
我認為即使謊言是善意的，其造成的負面影響也比比皆是．何須舉例．這種負面影響對誠信的破壞往往是比較隱蔽，是一種慢性中毒．無視這種毒害，無疑是掩耳盜鈴．我想請問對方辯手，您們口口聲聲說善意的謊言與誠信是兩個范疇，請您們就善意的謊言准確下一個定義
有人在九屆全國人大五次會議上的政府工作報告中指出，要「切實加強社會信用建設，逐步在全社會形成誠信為本、操守為重的良好風尚」。以誠立身，以信交友，是我國傳統道德的一個重要內容，也是當前和今後一個時期維護經濟正常運行、推進體制創新、整頓和規范市場經濟秩序的治本之舉。目前，隨著經濟社會的迅猛發展和人們價值觀念的嬗變，一些領域和個人的信用匱乏，已日益成為令人切齒的社會公害，必須引起高度重視。正如對方一辯所述,謊言何來善意,既是謊言就有礙誠信,請問對方辯友，誠信是什麼?我們這個社會缺少的是什麼?
我方認為反方在一些概念的理解與認識上存在根本性的錯誤,誠信是建立在彼此的坦誠以待的基礎之上,任何的欺騙即使是所謂的"善意"的謊言可以說是與"誠信"完全悲道而弛的.關於"善意"的謊言的概念我想在此就不需要再論證了,已經分析的很明白了.這有兩篇你參考一下，有一點點亂
[正方]:
主持人、各位評委，大家好！
今天非常高興在此就善意的謊言是否有礙誠信的論點提出自己的意見。以下就是我方的看法：
善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個「善意」時，彷彿大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現。
馬克•吐溫曾經說過這樣一段話：「當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。」因此，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。
(作者:吳蘊惠09月25日09:35)
[主持人]:
請正方二辯發貼(作者:張璇09月25日09:35)
[主持人]:
請反方二辯發貼；(作者:張璇09月25日09:37)
[反方]:
當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛「不誠信」嗎？其實生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時的客套，從愛人間的海枯石爛到詩人筆下的綺麗誇張，但它們都沒有那麼可怕，讓對方辯友談「謊」而色變。(作者:姜燕09月25日09:41)
[主持人]:
請正方三辯發貼；(作者:張璇09月25日09:42)
[正方]:
主持人、各位評委，大家好！
對方二辯請注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處於好的目的，作為謊言本身必然會有礙於誠信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠信社會。(作者:姜文兵09月25日09:43)
[主持人]:
請反方三辯發貼；(作者:張璇09月25日09:44)
[反方]:
對方一辨論述中，指出當一個人面對兩種義務時，當彼此矛盾時，要緩解另一方義務。但正方一辯並沒有論述善意的謊言與誠信是矛盾的啊。怎麼能直接下結論，善意的謊言一定會緩解誠信義務呢？
請對方辯友注意，我方一辯已清楚陳述，謊言本身應具有欺騙的功能，只有惡意謊言才是出於欺騙，請正方不要把「謊言」概念的外延縮小。
(作者:陳躍明09月25日09:47)
[主持人]:
請正方四辯發貼；(作者:張璇09月25日09:47)
[正方]:
請對方辯手注意，您們的辯詞存在很大的疏漏．我們認為區分事物首先應先從定義入手進行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實求是，說假話、虛話，誇大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意的謊言片語結構入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質上就是謊言。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些「職業騙子」所利用――這是不爭的事實。「謊言」的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。
在中共中央公布的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德規范中，"誠信"是一個很重要的規范，誠信就是求"真"，就是追求正義。古人說"真者"，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
正如胡錦濤總書記在講話中說的：「我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。」
通過上述多方面的分析，我們認為無論謊言是否處於好的目的，作為謊言必然會有礙於誠信。(作者:姜文紅09月25日09:49)
[主持人]:
請反方四辯發貼；(作者:張璇09月25日09:50)
[反方]:
善意的謊言與誠信是不同范疇的道德規范，不會發生矛盾，就象汽車不會撞上飛機一樣。
誠信：信，中國文化中「信」與「義」構成「信義」，是一種人文精神，做人的准則。「信」與「誠」相連，形成「誠信」這一道德規范，是泊來品，近代西方法學先賢提出「契約社會」的概念，人與人各種的關系都是契約關系，在這樣的社會中，誠信是社會道德的最底線，我國建立市場經濟後，要建立規范的有序的市場，誠信也就成了最重要的准則。所以，現代意義的「誠信」是市場運行的道德准則。
善意的謊言，從出發點和結果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護對方的情感，維護對方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由於善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會充滿愛，充滿陽光，兒童健康成長，老人盡享晚年，病人充滿希望。
所以，這是兩個不同領域的道德准則，不會相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會妨礙誠信。
善意的謊言不是「謊言」（惡意的謊言），就象大海里的鯨魚不是魚，滑鼠不是鼠。(作者:黃宗德09月25日09:54)
[主持人]:
現在進入提問階段。首先請正方一辯發貼提問；(作者:張璇09月25日09:54)
[正方]:
請對方一辯注意，既是謊言？何來善意？！即是善意！何必撒謊？！
謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處於好的目的，作為謊言必然會有礙於誠信。
與民族精神來一次暮然回首，原來那誠信竟在燈火闌珊處。隔著幾千年的長河，依舊可以清晰地聽見：誠信是中華民族的美德，宛如長城是中華民族的象徵。一個人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個企業如果丟失誠信將面臨破產然機；而一個民族如果丟失誠信將會對墮落與死亡！
守信了誠信就守信了一方凈土，守信了誠信就留信了成功，守信了誠信中華民族才能永恆。
在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之後，他的出發點還是善意的嗎？
(作者:徐勁艷09月25日09:56)
[主持人]:
請反方一辯回答，提問(作者:張璇09月25日09:57)
[主持人]:
抓緊時間回答(作者:張璇09月25日10:02)
[反方]:
請對方辯手注意，我們今天我辯題是善意的謊言是否有礙誠信，而不是討論不誠信的人是否還有善意。請搞清楚因果邏輯。對方辯友說既是謊言何來善意，是否對善意的謊言的存在表示懷疑，既然不存在善意的謊言我們今天的討論還有意義嗎？(作者:於露09月25日10:03)
[主持人]:
請正方二辯回答，提問(作者:張璇09月25日10:03)
[正方]:
沒有必要,我們坐在這里辯論干嗎?
所謂善意的謊言也可能導致不可預見的後果。並舉出實例：某人身患絕症，為了讓他平靜地度過餘生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無私利，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個人事務的時機。女哲學家西塞拉•波克警告說，這種謊言會置人於人格大滑坡的邊緣。她在《說謊，公共和私生活中的道德選擇》一書中寫道：「心理上的障礙盪然無存，辨別真偽的能力更加模糊，自認為謊話不會被識破的概念可能趨向偏執.」一些對說謊現象頗有研究的心理學家建議，任何人如果想對朋友、親人、同事說些「善意的謊話」之前，最好能好好考慮一個涉及心理反應的問題，即對方如果知道了真相後會感謝你的好意，還是會覺得對你的長期信任被你傷害了。(作者:吳蘊惠09月25日10:07)
[主持人]:
請反方二辯回答，提問(作者:張璇09月25日10:07)
[反方]:
對方辯友已經承認了善意的謊言的存在。親朋好友並不會影響治療，實際上是為了更好的治療，壓力只會影響病情。一個母親與丈夫離婚了，當時孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現在在國外，過些日子就會回來的。孩子對生活充滿期望，從來沒有因為自己家裡缺少一個成員――爸爸而苦惱過，自卑過。後來，母親梅開二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，於是她又對孩子說：你爸爸從國外回來了。於是，孩子同爸爸之間沒有任何隔閡，情同父子，父親因為孩子沒有見外，也對孩子視如己出。每日給孩子輔導，孩子健康成長，成為名牌大學的學生。等到有一天，孩子大學畢業了，她終於發現自己的爸爸不是親爸爸，她雖然也哭了，也為自己受到欺騙而苦惱，但是，他終歸會明白，母親這樣做是對的，否則她不會有快樂的童年，不會有健康的心理，不會有良好的學業成就，不會有美滿的家庭，不會有……（太多太多）。
請問對方辯友自問，世上有哪一位會因為善意的謊言而懷疑對方的人格和誠信呢？(作者:姜燕09月25日10:15)
[主持人]:
請正方三辯回答，提問(作者:張璇09月25日10:16)
[正方]:
「善意的謊言更多的是借口」！
任何使用借口的人都想用它來保護自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。
蓋斯梅爾說過：「認為自己比真正的自己好，是相當普遍的現象。」人想出來的借口有時出乎意料。為什麼人要自欺欺人?美國幽默作家賴得樂指出：「大多數人不是生活在現實當中，而是生活在幻想里，尤其是對自己的幻想。」話又說回來，了解自己與朋友的真象有時非常殘酷，最好還是不要知道的好。
然而大多數借口都有破壞性。不自覺地使用借口，即使不會愚弄別人，也會愚弄自己。所以我請對方認識到，多點誠信，少點借口！同時我想問對方，如果大家都有這種觀點，如何打造誠信社會，如何使我們的國家在誠信上有更大發展？
(作者:姜文兵09月25日10:24)
[主持人]:
請反方三辯回答，提問(作者:張璇09月25日10:25)
[反方]:
人們總是對謊言習慣性地給於貶義。這是因為當今社會誠信危機，其實謊言是中性的。即使當今社會提出誠信道德，也沒有要求在各種環境下都要講大實話，不允許謊言的存在，善意的謊言不是「謊言」（惡意的謊言），與誠信不相矛盾，是有其存在空間的，如果大家對「謊言」兩字不喜歡，我們可以介意語言學家再造一個詞，諸如「虛言」、「婉言」來確卻表達善意謊言這一語意。
善意的謊言，拋開了醜陋，而來到美麗的世界！
善意的謊言，摒棄了自私，而來到誠信的人間！
請對方辯友舉出實例，有誰因為善意的謊言而受到傷害？造成誠信的失損？
(作者:陳躍明09月25日10:29)
[主持人]:
請正方四辯回答，提問(作者:張璇09月25日10:29)
[正方]:
您沒有正面回答正方三辯的問題，我認為即使謊言是善意的，其造成的負面影響也比比皆是．何須舉例．這種負面影響對誠信的破壞往往是比較隱蔽，是一種慢性中毒．無視這種毒害，無疑是掩耳盜鈴．我想請問對方辯手，您們口口聲聲說善意的謊言與誠信是兩個范疇，請您們就善意的謊言准確下一個定義？(作者:姜文紅09月25日10:36)
[主持人]:
請反方四辯回答，提問(作者:張璇09月25日10:39)
[反方]:
正方三辯所說「善意的謊言更多的是借口」，這句話需要不需要論證？在沒有論證的前提下，是否可以直接引用？正方三辯直接論證「借口」的危害，是有嚴重邏輯錯誤的。同時，我發現對方辯友在多處存在邏輯錯誤，在此，不一一列舉。
我方要求對方列舉實例，對方卻說實例比比皆是，還是沒有舉出一例。
善意的謊言是人人盡知其意的，並不是一個新的概念，何須再下定義呢？
正方三辯反復強調善意的謊言是慢性中毒，有隱蔽性，可是並沒進行嚴密的論證，也沒有舉出一個實例，而是直接下了結論，我方不能苟同。
請問對方辯友，善意的謊言到底怎樣破壞誠信的？
(作者:黃宗德09月25日10:46)
[主持人]:
請正方一辯回答(作者:張璇09月25日10:47)
[正方]:
張輝學友，您好！
非常感謝您對我們的信任和支持！我們一定不辜負全體師生的期望．(作者:姜文紅09月25日10:52)
[主持人]:
一辯回答(作者:張璇09月25日10:53)
[正方]:
當兩人正在執戀之中,雙方承諾永不變心,但後來還是分手了,這個當時是善意的謊言,後來受害方受到了嚴重的打擊.1+1=2是不是需要我們這一帶人繼續來論正,這是一個非常簡單的問題.就好比是善意的謊言是借口這個觀點一樣.日本不顧史實、扭曲歷史，得到的是大部分亞洲人民的強烈譴責。當德國總統虔誠地向二戰受難者致懺悔時，他得到的不僅是諾貝爾和平獎,更有世界人民的理解與寬容。
一個國家一個民族如果能始終以一顆公正的心來對待和評價客觀事物，那麼一定會營造出一種誠實明凈的氛圍，而不是爾虞我詐的惡性循環。
朱?F基總理在九屆全國人大五次會議上的政府工作報告中指出，要「切實加強社會信用建設，逐步在全社會形成誠信為本、操守為重的良好風尚」。以誠立身，以信交友，是我國傳統道德的一個重要內容，也是當前和今後一個時期維護經濟正常運行、推進體制創新、整頓和規范市場經濟秩序的治本之舉。目前，隨著經濟社會的迅猛發展和人們價值觀念的嬗變，一些領域和個人的信用匱乏，已日益成為令人切齒的社會公害，必須引起高度重視。正如對方一辯所述,謊言何來善意,既是謊言就有礙誠信,請問對方辯友，誠信是什麼?我們這個社會缺少的是什麼?(作者:徐勁艷09月25日10:54)
[主持人]:
提問階段結束，現在開始自由辯論。請正方首先發貼。(作者:張璇09月25日10:55)
[正方]:
我方認為所謂善良的謊言是有礙誠信的,當然這里的謊言並非人們通常說的令人震驚的騙局，而只是對配偶、親戚和朋友的做法、意見或觀點假裝表示肯定或支持（其實並不贊成）的謊言。
這里以南加州的一個名叫湯姆的公司經理為例。湯姆每年與太太以及兒子到岳母家度感恩節。他其實很不喜歡吃岳母做的一種「有特色的」南瓜餡餅，但卻對岳母說她的餡餅做得多麼可口，以避免傷害她的情感。「這樣做有錯嗎？」湯姆在向心理醫生咨詢時問道。這是一個不少人都會提出的問題。這名心理學家讓他從岳母的角度來看待這種謊話。假設有一天，湯姆的兒子在外婆面前吐露了實情，岳母發現了湯姆的真實感受，她是會告訴湯姆「謝謝你的好意？」還是會感到情感上受到傷害，說：「這些年你怎麼能這樣一直誤導我？你還向我隱瞞了什麼？」而且，湯姆的岳母又會對自己產生何種疑問？湯姆的兒子也要模仿父親扯謊嗎？他會怎樣看待父親的人格？他今後會再相信自己父親所說的話的嗎?
一位小說家曾寫過這么一句話：「當我們第一次嘗試扯謊時，我們就陷入了自己編織的紊亂之網。」
我方認為反方在一些概念的理解與認識上存在根本性的錯誤,誠信是建立在彼此的坦誠以待的基礎之上,任何的欺騙即使是所謂的"善意"的謊言可以說是與"誠信"完全悲道而弛的.關於"善意"的謊言的概念我想在此就不需要再論證了,已經分析的很明白了.(作者:吳蘊惠09月25日10:56)
[正方]:
講求誠信，古已崇尚。歷史回溯到公元前359年，秦朝商鞅立法欲以誠信富國強兵。「南門立木」的典故就此上演。商鞅法行十年，「秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足」。時至我國加入WT0和市場經濟日益發展的今天，倘若讓假冒橫行，信譽喪失，則將對經濟生活造成巨大的危害，給社會生活帶來災難性的後果，失信濁流必將像瘟疫一樣侵蝕人與人之間的信任，阻礙社會主義市場經濟的步伐。回眸切膚之痛，切實倡導誠信、懲治背信，健全信用道德規范和信用法律體系，已是刻不容緩，時不我待
請問正方對友,謊言何來善意,既是謊言就有礙誠信,請問對方辯友，誠信是什麼?我們這個社會需要的是什麼?(作者:徐勁艷09月25日10:59)
[主持人]:
對方回帖呀(作者:張璇09月25日10:59)
[反方]:
對方辯友所例舉，熱戀中的情人彼此承諾永不變心，但後來又分手，這不是善意的謊言，而是惡意的謊言。是對對方情感的欺騙，不能佐證惡意的謊言具有欺騙性。(作者:於露09月25日11:00)
[正方]:
我們要拒絕謊言，堅持誠信。如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尷尬？我方以為：
一開始拒絕，就不會出現後來的尷尬局面。我們現在生活在坦誠不受歡迎的時代里。
「你可不要說隔壁大媽戴的帽子難看，聽見沒有？」
「你要跟新班主任說『非常高興您成為我們的班主任』！」
我們說類似的話並不是自己由衷的想法，而是挑一些不讓人傷心的好話說給對方聽。這是因為我們認為，生活中不能缺少善意的謊言。
我們從相反的角度看這個問題好嗎？某個人戴了一頂很難看的帽子，我們可以實事求是地告訴人家確實不太好。這是因為，總說善意的謊言也會給你帶來麻煩。因此，要學會何時說真話，何時說善意的謊言，要不就會導致無法辨別真假的結果。
舉一個例子，假設你周末接到一個不太親密的朋友的生日邀請，你並不想去，但拒絕了又怕對方生氣，答應得模稜兩可。時間過得很快，眼看快到朋友的生日了，你還是不想去，現找了個理由告訴對方你不能去了。你想一想，這時對方會怎麼看你？對方肯定看得出來你不情願去，一定會很生氣。
當初你沒有拒絕，結果還是讓朋友生氣了。假如接到邀請時就表明態度會是什麼樣呢？
「受到邀請我感到非常高興，但是我不能去，因為那天我在城裡有事。」
假如一開始拒絕，就不會有後來的尷尬。
(作者:姜文兵09月25日11:01)
[反方]:
欺騙肯定是謊言，而謊言不一定就是欺騙。
謊言有惡意與善意的兩種。說謊是人的一種本能，至於是否誠信，關鍵在與哪種謊言。那麼惡意的謊言當然可以說是欺騙，惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利慾，薄弱的理性，把他人當作靶子，不惜傷害他人的行為，是一種損人利已的行為表現。心術不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。可善意的謊言則不然，它是出於善良的動機，以維護他人利益為目的和出發點的。善意的謊言本身的性質決定它並非惡意，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，本身善良的人在某種狀態下「被逼」說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關心。這種謊言也是一種處世的方式，是一種替人著想的品質的體現顯然，善意的謊言無礙誠信。沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球，是不存在的，關鍵是我們怎樣去利用它。善意的謊言不妨礙誠信。
『貳』 《鋼鐵是怎樣煉成的》中的好詞
1. 人最寶貴的是生命。生命屬於人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事的時候，不會因為碌碌無為、虛度年華而悔恨，也不會因為為人卑劣、生活庸俗而愧疚。這樣，在臨終的時候，他就能夠說：『我已把自己整個的生命和全部的精力獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而奮斗。 2. 鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅固。我們這一代人也是在斗爭中和艱苦考驗中鍛煉出來的，並且學會了在生活中從不灰心喪氣。 3. 任何一個傻瓜在任何時候都能結束自己！這是最怯弱也是最容易的出路。 4. 收起槍，別跟任何人說。哪怕，生活無法忍受也要堅持下去，這樣的生活才有可能變得有價值。 5. 領袖的逝世沒有引起黨的隊伍渙散。就像一棵大樹一樣，強有力的將根深深地扎入土壤中，即使削掉樹梢，也絕不會因此而凋零。 6. 他已經失去了最寶貴的東西——戰斗的能力，活著還有什麼用呢？在今天，在凄涼的明天，他用什麼來證明自己生活得有價值呢？又有什麼來充實自己的生活呢？光是吃、喝、呼吸嗎？當一名力不從心的旁觀者，看著戰友們向前沖殺嗎？
以死亡的想像沉思生命
他徘徊於悼別與憧憬之間
以獨白的句式承諾無所悔恨的人生
那是一個俄羅斯青年曾經響亮的名字
那是一個樸素時代曾經不朽的世界名著
被遺忘的格言
抄在被遺棄的塑料日記本的扉頁上
昔日的偶象
淹沒於今天眼花繚亂的明星排行榜
而1974年的春天
保爾?柯察金幾乎是你唯一的閱讀
那些溫暖的逃學的下午
斷牆外低矮的樹林里
你沉醉於最初的崇拜
也惶恐於最初的迷戀
一遍遍
你持久地、秘密地
想念著冬妮婭
想念著歌唱在山楂樹下的美麗少女
傾刻間
纏綿的露水吞沒於革命的激流
心碎的冬妮婭
凝視著保爾的一臉憂愁
昨夜的愛情與明天的斗爭
對峙在這告別的黎明
而在美麗與神聖之間
英雄只能有一種背叛
艱苦地
你跋涉在繁體字的叢林中
幻想革命與愛情的完美妥協
期盼神聖與美麗握手言歡
而結局終於來臨
在一個冬天的車站
你目睹了他們最後的相逢
最後的決別
風雪中的保爾
手握鐵鎬的布爾什維克
以「公民」稱呼自己最初的戀人
無言的冬妮婭
凄楚的冬妮婭
在淚光里承受著無情的階級蔑視
保爾堅定地踏入風雪
踏入冬季的烈焰
這是蘇維埃的革命之火
一個英雄必經的考驗
而此刻你終於明白
鋼鐵就是這樣煉成的
低矮的樹林里
你捧著泛黃的書頁
少年的眼神凝視著天空
陽光在淚水中映出彩虹
吟誦著保爾的名句
意志的力量使你顫栗
而冬妮婭，當你再次默讀她的名字
有一種感覺幾乎令你窒息
那時
你正歷經熱烈而脆弱的年齡
只能以敬畏代替模仿
以眼淚代替血
1974年
彷惶而無從墮落的歲月
一個布爾喬亞的少女
成為你僅有的心事
二十多年前的初夏，我戀上了冬妮婭
那一年，「文化大革命」早已取得了決定性的勝利，但革命沒有完，正向縱深發展。
戀上冬妮婭之前，我認識冬妮婭已近十年。《鋼鐵是怎樣煉成的》是我高小時讀的第
一本小說。一九六五年的冬天，重慶的天氣格外荒涼、沉悶，每年都躲不掉的冬雨，先是
悄無聲息的下著，不知不覺變成了令人忐忑不安的料峭寒雨。
強制性午睡。我躲在被窩里看保爾的連環畫。母親悄悄過來巡視，收繳了小人書，不
過說了一句：家裡有小說，還看連環畫！從此我告別了連環畫，讀起小說來，而且是繁體
字版的。
奧斯特洛夫斯基把革命描寫得引人入勝，我讀得入迷。回想起來，所以吸引人，是因
為他描寫伴隨著戀愛經歷的革命磨煉之路：保爾有過三個女朋友，最後一個女友才成為他
的妻子；那時，他已差不多癱瘓了。質麗而佐以革命意識的達雅願意獻身給他--確切地
說，獻身給保爾代表的革命事業。革命和愛欲都是刺激性的題材，象時下的警匪與美女遭
遇的故事，把青少年弄得神情恍惚，亢奮莫名。但革命與癌症的關系我當時並不清楚，究
竟是革命為了愛欲，還是愛欲為了革命？革命是社會性行為，愛欲是個體性行為；革命不
是請客吃飯繪畫綉花不能那樣雅緻那樣溫良恭儉讓，革命是……，而愛欲是偶在個體脆弱
的天然力量，是「一種溫暖、閃爍並變成純粹輝光的感覺」……
象大多數革命小說一樣，愛欲的伏線在《鋼鐵是怎樣煉成的》故事中牽動這革命者的
經歷，但革命與愛欲的關系相當曖昧，兩者並沒有意外相逢的喜悅，反倒生發出零落難堪
的悲喜。在「反」革命小說中，革命與愛欲的關系在陰郁的社會動盪中往往要明確得多。
帕斯捷爾納克寫道，拉娜的丈夫在新婚之夜發覺拉娜不是處女，被「資產階級佔有過」，
於是投奔「資產階級」的革命；日瓦戈與拉娜的愛情被描寫成一盞被革命震得劇烈搖晃的
吊燈里的孱弱燭光，它有如夏日曠野上蒼涼的暮色，與披紅綻赤的朝霞般的革命不在同一
個地平線。
愛欲在《鋼鐵是怎樣煉成的》中處於什麼位置？它與那場革命的關系究竟怎樣？從一
開始我就下意識地關心冬妮婭在革命中的位置。我老在想，為何作者要安排保爾與冬妮婭
在冰天雪地里意外重逢？在重逢中，保爾用革命意識的「粗魯」羞辱初戀情人的驚魂，說
她變得「酸臭」，還佯裝不知站在冬妮婭身邊的男人是她丈夫。
這樣來敘述自己的初戀，不知是在抱怨革命對初戀的閹割，還是在報復初戀中染上的
資產階級的藍色水兵服和肥腿褲上的異己階級情調。出逃的前夜，保爾第一次與冬妮婭摟
抱在一起好幾個小時，他感到冬妮婭柔軟的身體何等溫順，熱吻象甜蜜的電流令他發顫地
歡樂；他的手還「無意間觸及愛人的胸脯」……要是革命沒有發生，或革命在相愛的人兒
與溫柔之鄉緊挨在一起的時候戛然而止，保爾就與資產階級的女兒結了婚，那又會是一番
故事。
他們發誓互不相忘。那時保爾沒有革命意識，稱革命為「騷亂」。
熱戀中的情語成了颶風中的殘葉，這是由革命意識造成的嗎？
這部小說我還沒有讀完第一遍，大街上、學校里鬧起了「文化大革命」。我不懂這場
革命的涵義，只聽說是革「資產階級」的命；所有資產階級都是「酸臭」的，冬妮婭是資
產階級的人，所以冬妮婭是「酸臭」的。可是，為什麼資產階級的冬妮婭但愛撫會激起保
爾這個工人的孩子「急速的心跳」，保爾怎麼敢說「我多麼愛你」？
我沒空多想。帶著對冬妮婭「酸臭」的反感，懷揣著保爾的自傳，加入「文化大革
命」的紅小兵隊伍，散傳單去了。
其實，一開始我就暗自喜歡冬妮婭，她性格爽朗，性情溫厚，愛念小說，有天香之
質；烏黑粗大的辮子，苗條嬌小的身材，穿上一襲水兵式衣裙非常漂亮，是我心目中第一
個具體的輕盈、透明的美人兒形象。但保爾說過，她不是「自己人」，要警惕對她產生感
情……我關心冬妮婭在革命中的位置，其實是因為，如果她不屬於革命中的一員，我就不
能（不敢）喜歡她。
「文化大革命」已進行到武鬥階段。「反派」占據了西區和南區，正向中區推進；
「保派」占據了大部份中區，只餘下我家附近一棟六層交電大樓由「反派」控制，「保
派」已圍攻了一個星期。南區的「反派」在長江南岸的沙灘上一字兒排開幾十門高射機關
槍，不分晝夜，炮擊中區。
不能出街，在槍炮聲中，我讀完了《鋼鐵是怎樣煉成的》。
就在那天夜裡，自動步槍的陣陣掃射通宵在耳邊回盪，手榴彈的爆炸聲不時傳進我陣
陣緊縮的恐懼中；總攻交電大樓的戰斗在我家五百米遠的范圍激烈進行。清晨，大樓冒起
濃煙。「保派」通宵攻擊未克，乾脆放火，三面緊縮包圍。死守的「反派」們終於棄樓而
逃。
我家門前的小巷已經封鎖了，三四個與冬妮婭一般大的女高中生戒守在這里。時值七
月，天氣悶熱，綳緊的武裝帶使她們青春的胸脯更顯豐實，讓人聯想起保爾「無意間」的
碰觸。草綠色的鋼盔下有一張白皙、嬌嫩的臉，眼睛大而亮麗。重慶姑娘很美……她們手
中的五六式沖鋒槍令我生羨，因為保爾喜歡玩勃朗寧。
她們的任務是堵截散逃的「反派」隊員。對方沒有統一制服，怎麼知道那個提駁殼
槍，行色匆匆的青年人是「反派」還是自己人？唯一的辨識是同窗的記憶。提駁殼槍的青
年男子被揪回來，駁殼槍被卸掉，少女們手中的沖鋒槍托在白皙柔嫩的手臂揮動中輪番砸
在他的頭上，臉上、胸脯上……他不是自己人，但是同窗。
我第一次見到了單純的血。
驚顫之餘，突然想起了冬妮婭；她為什麼要救保爾？她理解革命嗎？她為了革命才救
保爾嗎？保爾明明說過，冬妮婭不是自己人。
革命與愛欲有一個含糊莫辨的共同點：獻身。獻身是偶在個體身體的位置轉移。「這
一個」身體自我被自己投入所欲求的時空位置，重新安頓在純屬自己切身的時間中顛簸的
自身。革命與愛欲的獻身所向的時空位置，當然不同；但革命與愛欲都要求嘲笑怯懦的獻
身，這往往讓人分辨不清兩者的差異。
沒有無緣無故的獻身，獻身總是有理由，這種理由可稱為「這一個」身體自我的性情
氣質。革命與愛欲的獻身差異在於性情氣質。保爾獻身革命，冬妮婭獻身愛情。身體位置
的投入方向不同，本來醞釀著一場悲劇性的緊張，但因保爾的出逃而輕易地了結。保爾走
進革命的隊伍，留下一連串光輝的業績；冬妮婭被革命意識輕薄一番後拋入連歷史角落都
不是的地方。
保爾不是一開始就打算獻身革命，獻身革命要經歷許多磨煉。奧氏喜歡用情慾的磨煉
來證明保爾對獻身革命的忠貞，但有一次，他用情慾的磨煉來證明保爾對獻身情愛的忠
貞。在囚室中，保爾面對一位將被蹂躪的少女的獻身。同情和情慾都在為保爾接受「這一
個」少女的獻身提供理由，而且，情慾的力量顯然更大，因為，保爾感到自己需要自製的
力量，同情顯然不需要這樣的自製力。事實上，被赫麗絲金娜的「熱烈而且豐滿」的芳唇
激起的情慾，抹去了身陷囚室的保爾「眼前所有的苦痛」，少女的身體和「淚水浸濕的雙
頰」使保爾感到情不自禁，「實在難於逃避」。
是冬妮婭，是她「那對美麗的、可愛的眼睛」使保爾找到在自製的力量，不僅抑制住
情慾，也抑制住同情。這里根本就沒有某種性道德原則的束縛，僅僅因為他心中有「這一
個」冬妮婭。保爾的「這一個」身體自我的愛欲只趨向於另一位「這一個」身體自我，她
是不可置換的。
革命意識使保爾的情慾力量改變了方向。與冬妮婭臨別前的情語被革命意識變成瑟瑟
發抖的、應當嘲笑的東西。革命意識的覺醒意味著，「我」的身體自我的情慾必須從屬於
革命，由此可以理解，為什麼革命中比有那麼充沛的身體自我的原生性強力。
「九?五命令」下達，所有武鬥革命團體在領袖的指示下交出各種火器。大街上熱鬧
非凡，「保派」武鬥隊正舉行盛大的交槍典禮。典禮實際是炫耀各種武器；解放牌卡車拖
著四管高射炮，載著全副武裝的戰斗隊，在市區徐徐兜圈。
我被一卡車戰斗隊員吸引住了：二十個與冬妮婭一般大的少女端坐卡車上，個個懷抱
一挺輕機槍，頭戴草綠色鋼盔，車上還趴著一位女高中生，握著架在車頭上的重機槍，眉
頭緊鎖--特別漂亮的劍眉，凝視前方。少女的滿體皆春與手中鋼槍的威武煞人真的交相輝
映。
傍晚，中學舉行犧牲烈士的葬禮。第一個儀式是展示烈士遺體，目的不是為了表現烈
士的偉大，而是表明「反派」的反革命意識的殘忍。天氣仍然悶熱，屍體裸露部份很多，
大部份屍體已經變成深灰色，有些部位流出灰黑的液體彌散著令人窒息的腐氣；守護死者
的戰友捂著灑滿香水的口罩，不時用手中干樹枝驅散蒼蠅。
一個少年男子的屍體。他身上只有一條褲衩，，太陽穴上被插入一根拇指粗的鋼釺，
眼睛睜得很大，象在問著什麼，眼球上翻，留下很多眼白。
草坪上躺卧著一具女高中生的屍體，上身蓋著一截草席，裸露著的腰部表明她上身是
赤裸的；下身有一條草綠色軍服短褲。看來她剛「犧牲」不久，屍體尚有人色。她的頭歪
向一邊，左邊面頰浸在草叢中，慘白的雙唇緊貼著濕熱的中國土地本來，她的芳唇應當期
待著接納夾雜著羞怯的初戀之吻；沒有鋼盔，一頭飄散開來的秀發與披滿黃昏露珠草葉織
在一起，帶點革命小說中描寫的「詩意」。她的眉頭緊鎖，那是飲彈後停止呼吸前忍受象
摔了一跤似的疼痛的表情……一顆（幾顆？）子彈射穿她的頸項？射穿胸脯？射穿心臟？
我感到失去了某種生命的維系，那把「這一個」身體自我與「另一個」身體自我連在
一起的感覺。我想到趴在車頭上緊握重機槍的女高中生的眉頭，又突然想到冬妮婭，要是
她也獻身革命，跟保爾一同上了那列火車……
武鬥團的趙團長向圍觀的人群發表情緒高昂的演說。「為了……（當然不是為了這些
死屍的年輕）誓死血戰到底！」然後從腰間別著的三支手槍中拔出一支左輪槍，對著天
空，他的戰友們跟著舉起槍。葬禮在令人心驚肉跳的鳴天槍聲中結束。
革命的獻身與愛欲的獻身不同，前者要求個體服從革命的總體性目的，使革命得以實
現，愛欲的獻身則只是縈繞、鞏固個體身位。：「這一個」愛上了「另一個」的獻身，是
偶在個體的愛欲的目的本身，它縈系在個體的有限偶在身上；革命不是獻身革命的目的本
身，它要服從於一個二次目的，用奧氏令人心血上涌的話說：「我的整個生命和全部精
力，都獻給了世界上最壯麗的事業--為解放全人類而斗爭。」斗爭是革命，「解放全人
類」是這種革命的二次（終極）謎底。為了這個目的，個體必須與自己的有限偶在訣別，
通過獻身革命而獻身到全人類的無限恆在中去。在無限恆在中有偶在個體的終極性生存理
由，棄絕無限的全人類，有限偶在的個體身位據說就喪失了活著的理由。無限恆在與有限
偶在之間的關系，從來就是緊張的，克爾凱戈爾吟哦道：「棄絕無限是一則古老傳說中所
提到的那件襯衫。那絲線是和著淚水織就、和著淚水漂白的，那襯衫是和著淚水縫成
的。」「反」革命的小說《日瓦戈醫生》表達的正是這種「棄絕無限」，所以，它充滿了
為了無限的革命中驚恐得發抖的淚水。
在基督臨世之前，世界上的種種宗教已經星羅棋布，迄今仍在不斷衍生；無論哪一種
宗教，理性的還是非理性的，寂靜的還是迷狂的，目的不外乎要把個體的有限偶在身體挪
到無限中去，盡管這無限的蘊含千差萬別。有神明，有大全，有梵天，有天堂，有凈土，
有人民。但革命的無限恆在使魂縈受災的個體愛欲喪失了自在的理由；棄絕革命就意味著
個體偶在的「我」不在了。
在諸多革命中，許許多多「這一個」年輕身體的腐臭不足以讓人驚怵，陳示許許多多
的「這一個」青春屍體，不過為了革命的教育目的：這是個體為認同「人民」必須支付的
代價。保爾與冬妮婭分手時說，「有許多優秀的少女」和他們「一道進行殘酷的斗爭」，
「忍受著一切的困苦」。他要冬妮婭加入殘酷的斗爭，象他的政治輔導員麗達一樣，懂得
何時拔出手槍。
武鬥過後，在軍事管制下，中學生們繼續進行對個體偶在的靈與肉的革命，到廣闊天
地大有作為。那時，我已經過了中學戰斗年齡，廣闊天地令我神往。下鄉插隊的小火輪沿
長江而下，駛向巴東。在船上，我沒有觀賞風景，只是又讀了一遍《鋼鐵是怎樣煉成
的》。我發覺自己的閱讀速度大有長進，識繁體字的能力也提高了
『叄』 求文學帝！仿造：思念是一束陽光，讓陰郁的天空明朗起來； 另選一個話題寫三句！
仿句突出
生活如同一團火焰，火的舞蹈中，然後扭曲變形舞火的生命張力的表達。
生活像_________________________________________________________
2。自然可以給我們很多的啟發：滴水可以穿石，告訴我們的東西應該堅持下去，地球可以隨身攜帶的一切，告訴我們在學校里被廣泛閱讀的世博會;
3。成功使用的理想的領導方式，使用創建的探索，用汗水水。使用，使用，使用
4人愛秋愛她的天高氣爽，愛她，韓國晴朗的日子裡，愛她的香飄田野調查。
人的愛情，愛她，愛她，愛她
5，如果我的陽光，我會照亮黑暗。如果我是一件輕而易舉的事，我會的。
如果我淋浴，否則我會。如果我會的。
6，我不站在高山峻嶺中的巨松，但一棵小草在廣袤的草原 - 雄偉的河山添一筆
綠意。我沒有，但是 -
。
7，貪婪的靈魂是一隻飛蛾，侵蝕了多少善良的本性。
。
8，太陽沉默，但發出光榮，高山無語，但反映的巍峨，大地無聲，但表現出廣泛的。
;。
9，春姑娘走了輕量級款款走來線。她背著神奇的小籃子，五顏六色的鮮花撒向山坡上，撒向
領域;她。
10，懷念這位偉大的詩人嘆了口氣，明天的故鄉月，小姐女僕詞人瘦黃花，渴望摩詰先生，每一個進入次節
插頭萊萸至少有一人。 「的心態，以為這位愛國詩人的騎兵雪夢......錯過這么多的人，
錯過一個人這么多。
11，仿照下面的句型，並寫了段。
風里來的水，留下了波光粼粼的波紋，沙漠駱駝的人走了，留下深深的腳印;哨子的鴿子從天空飛過，留下一串的雲;年的樹林穿過，留下一個環圈。啊，朋友們，我們走的階段的時代，離開社會是什麼？
12。我有一個夢想，馳騁於廣袤的沙漠超越長城，在金色的夕陽，感受河落日圓有力;
我有一個夢想，在下雨，下著毛毛細雨在鎮的江南風光，體味水村山郭酒旗風的心情
。
13，你交朋友的橋梁的信譽。你的信譽，你的聲譽。
14，友誼乙二醇酒味道和令人難忘的。
家是______________，「_______」人「。
童年是______________，________。
15，你想要的生活嗎？不要浪費時間，因為生命的材料製成。
你想要了解它嗎？請打開你的心，因為它是理解的橋梁。
希望呢？所以請，因為
16，仿照下面的句子的措辭之前和之後，在中間寫一個字。
與學生的交流，我成長感悟：一縷陽光給別人，你會感受到溫暖的陽光和色彩給別人，你會小幸福給別人，你會感到幸福，美麗，豐富。
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17，即使我們只是一支蠟燭，應該「蠟炬成灰淚始干之前的」;
即使我們只是春蠶「春蠶到死絲方盡」;
即使我們只是
即使我們只是
18，不是所有的笑容好像不是所有的眼淚都表示悲痛表達喜悅;好評表達
致敬，就像不是所有的沉默否定的表達，不是所有的，因為不是所有
不是所有的，不一樣的。
BR /> 19，在他的方式來實現自己的人生目標，我們不希望只是今天抬腿，明天就能到達終點，今天種了一棵樹，明天就能結出果實;今天，明天。
20，如果我的花朵，我裝點世界，如果我是跟我。
21，讓自己的生命一朵花別人的自由獻血是一朵花，一個值得關注的方面一朵花，花一個善意的批評，是一個花是花，
花。
22，寫一個句子在第一個短語的形式，按照，（注意句型和修辭）
春天的鮮花和笑臉，陽光是夏天的歡唱，
23，人生道路上，不需要做太多的准備，只有離開到所需的目的地，只有努力工作，才能取得成功;
24，著名作品是美國。「春天之星」，美國在其母愛，贊美，「美國在其清白;美國在他的憎惡邪惡，有勇有謀的性格，美麗在他的角色。
25日，在第一個短語的形式，按照發揮想像仿寫句子。
綠色生活，充滿活力，紅色的激情，熱情，黃金收獲果實;
___________________________________________________要求填寫至少有兩句話
26，請在開始「幸福」中的句子與句子，模仿形成了一個排比句。
幸福「臨行??前縫衣服，擔心恐懼回報的延遲。
幸福。
幸福。
27，豁達是一種樂觀，驅散了生活的痛苦和淚水，豁達是一種大度，可容納誤解了
疙瘩交流，開放的態度是可以的。...... / a>
月28日，芳草萋萋，楊柳依依的春景給出了壓倒性的感情綻放的夢幻視覺的航程時，在陽台
希望，天高雲淡，萬山紅遍，秋季給出了深思考，收獲，勝利到達
喜悅的另一面，是，是，是。
29，花時間來閱讀它，閱讀源代碼情報;花時間去想它，思考是力量的源泉;;。
30，樂觀的說：「風航行的合作夥伴，可以送你到另一邊的勝利。
悲觀者說：「風波的幫凶，你能不能葬入大海的深淵。」
樂觀的說。
悲觀者說。
31，寬容是一種潤滑劑，消除人與人之間的摩擦。
寬容是一種鎮靜劑，使人們遵守的平靜中的許多麻煩。
耐受性。
耐受性。
32，掌聲，每個人都需要終身成就榮譽，掌聲給人們稱贊，給予獎勵，讓創造的活力;的掌聲給人們的困難和考驗面前，信心，給人以勇氣，給人的權力，銳意進取，，，。
33，美德是寶石一樣，它是簡單的背景的襯托下，卻更加美麗。
美德。
美德。
34，患有天才是一塊墊腳石有才華的人是一筆財富弱是一個萬丈深淵。
。
35，河流和頑強的意志，以的相交成浩瀚的大海;鷹，直到死亡把我們分開
廣闊的藍天中飛行，; 。
36，我常常在想，有一個美好的適合自然與人之間，給人的啟示和感悟：山，深
「
積累和頑強勇敢的上升，河流，尋求機智開拓;。
37，如果你是海，_____________________。如果你是一個多山的，又何必在乎別人對待你的平原。如果你是一個春天，_____________________。如果你是種子，_____________________。如果你是你，然後靜靜地微笑著，沉默著。
38，花朵把春天的門推開了，在夏天的樹蔭下，門推開了。
水果，秋天的門推開的雪冬天的門推開了。
。
。
39位，良好的積累，學習知識位。小石頭，好像不多，但它可以傳播千里了非凡的努力
雖然沒有驚人的力量，但它可以爬攀高峰，
40， - 原標准破折號連接部分的語義，相同的句型寫一份聲明中。
激情是燦爛的花朵，芬芳，令人耳目一新。但是，如果不精心培育，花兒就會枯萎。激情是跳盪的火焰。但是，
。
41，根據的第一個短語的形式，圖的言語和文字的句子。
流浪者離開祖國，離開海洋，像車輪，___________________一樣，喜歡
42，歷史是一本書，時間是一支筆，歷史是一舟網路
歷史時間，歷史時間。
43，宋，文學殿堂的精彩，唐，元，千古流芳。作詞每個展覽，無不顯示出後代：一些不羈，如漏，有的婉約如_____________________，有些粗糙，如_____________________，一些微妙的，如_____________________，口才好，蔚為大觀。
44，感激傷害你的人，因為他磨練了你的心態;感激絆倒你的，因為他強化了你的雙腿;
;。
45，主機天空的雲，無論美醜，使廣袤的天空;
海，以適應每一滴水，無論清濁，海，廣袤無限的;
。
46，讀「三國演義」，我們可以欣賞諸葛亮的話儒的風采;
讀「西遊記本」西遊記「，我們可以學到孫悟空的嫉惡如仇;
閱讀，我們能做到。
閱讀，我們能做到。
47，失敗，每個人都希望得到的結果，但有時能激發人的堅韌;
貧困是每個人都不願過的生活，但有時能夠成為權力斗爭的人;
。
48，洶涌的海浪，以創建一個光滑和柔軟的沙灘，平靜的湖面上和有讓污泥環繞聲的;;
49生活是一本書，一本厚厚的書。在這本書中：線之間的斗爭主流滲透失望___________________________成功是________，_____________________。
50，美國，是一個雲的藍天上，是沙漠中的綠洲。
愛，__________________，__________________。
51，「日出江烈焰紅唇，春天的綠色河流，如藍色，歌頌流行的詩，誰不彈回地球祖國的面貌感到自豪嗎？
」我提出我的眼睛月亮，低頭思故鄉，讀這首優美的詩，漂泊流浪者不想飛了回來，我支持我的家鄉嗎？
？
？
52，青春一首歌，她觸擊了我們幼小的心靈，她青春的旗幟，召喚著我們勇敢地站出來制止;
;。
53，你可以不改變外觀，但你可以展現笑容，你不能，但你可以，你可以，但你可以。
54，角花！你自戀的小世界。
！你的時間。
！你的時間。
55，一把尺子衡量奮斗者進程向前發展的時候了。
時間，因為它
一樣，它
56常規直心臟。宋代岳飛的彎曲，為了收復失地，不寫一個真誠和強烈的「滿江紅」？
57，為我們的友誼寫一本書，一本厚厚的書。圖書：如我們共同的耐磨裝飾，一串串耀眼的項鏈珍珠，友誼，我們的友誼，我們的友誼。
58，沒有想像思維，就像鮮花失去營養無法想像像___________________思考，想像，思維折斷了翅膀像鳥兒一樣。
參考答案
1點生命像大海，大海的轟鳴聲，雷鳴般的轟鳴聲的海洋生物的戰斗情況，戰斗慾望
2松害怕暴風雪告訴我們如何確定是強大的，成熟的穗頭下來，那是在啟示我們要謙虛，一群螞蟻進行了骨頭，這是我們必須努力在「啟示錄」;
3。用真誠的友誼使用的理解，關心，播種，用熱情去灌溉
4人喜歡蓮花，愛她的苗條，不堅持愛她的男人，愛她的「袁毅清。
人們喜歡春天陽光明媚，愛她愛她的花和葉愛她的雨潤，一切。
5，我會吹走灰塵的世界（2）如果我淋浴，否則我會滋養心的人
6，我不是高大的雕像矗立在中心的廣場上，綿延數千英里的軌道在一個很小的石頭，並提供所有的力量 - 忙
運輸。
我不是一個奔騰的河流，是不是死水，，但冒泡的泉水流綠洲 - 需要我的大陸。
7，懶惰的精神斑蝥賊，偷走了寶貴的青春。
8，青年沉默不語，他們煥發出活力，花朵，說不出話來，但散發出的香味，春雨無聲，卻滋潤大地。
9，她的雨滴伴隨著浙瀝的魚告訴一個美麗的故事，告訴青蛙，她跟隨小的山間溪流的歌兒唱的旋律青山，唱的牧童。燕子，她帶來了春天的回歸，好消息傳遍了整個的山村，傳遍了整個農場。
10，MISS豪放派的鼻祖幽夢還鄉相顧無聲的眼淚千行的思念婉約派院長清醒楊柳岸，曉風殘月，小姐的，所以邊塞老態龍鍾東站，故園風雨後，小姐詩仙舉頭望明月，思念香山的土家憶江南春河。
11，花從春走過，留下了一縷縷的花朵，樹葉從夏天來了，留下片片陰涼處，風從秋天來了，留下陣陣金浪，但是從冬季雪，留下所有的希望。啊，朋友，我們走過四季的生活，給生活留下什麼呢？
12，我有一個夢想，董事會的五嶽之尊的泰山，在日出的輝煌體驗「一覽眾山小」的氣魄;
</我的夢想來到美麗的北戴河邊，在海洋中，感受大雨落幽燕，白浪滔天的輝煌。
我有一個夢想，在月光下，坐在家中，滿月的銀輝體驗「一月是如家」的感覺。
我有一個夢想，在四處飄盪的雲登上齊魯泰山，一覽眾山小「，」驕傲的感情;
我有一個夢想來到了茂密的松樹林，在月光下，觀看美麗的「明月松照片」。
13，信譽是企業的社會為基礎的許可證，信譽是，你創建業務的基礎，信譽是內心的平靜保羅
卡。誠信是企業的關鍵打開的情感。
14。家是一個避風港休生養息，讓人留戀往返。 /童年是五彩繽紛的夢的人魂牽夢縈。
15，你渴望成為什麼？所以，請好好學習，努力學習是通向成功的橋梁。
16。小愛別人，你會覺得是寶貴的，幸福的愛情。一束鮮花給別人，你會覺得鮮花盛開，香。
17，即使我們只是一片樹葉，也應該「化作春泥更護花」，即使我們只需要一場比賽，但也關閉爭的關鍵時刻綻放光芒，即使我們只是花，但也給人們帶來一絲清香;即使我們只是一顆星星，和自己的光在黑暗中閃現，即使我們只是一滴水，但在人生的旅途中還為丁董翠香;即使我們只是一棵小草，但也帶來一個綠色的小地球。
18，不服從他們的尊敬，正如不是所有的反對派表示厭惡，並非所有流暢的表達
成功，就像不是所有的挫折，不幸的是表達。並非所有的合作夥伴是朋友，就像不是所有的對手都是敵人，堅持，頑強，就像不是所有的放棄表達懦弱。
19。只是讀今天，明天教。
20。如果我是一絲風，我拭去的後顧之憂;如果我是一片葉子在我的塊的炎症日，如果我是一縷光，跟我照亮未來！
21，一旦受傷救援是一朵花，及時訪問一朵花，一個及時的電話，一朵花，一個友好的微笑是一朵花。
22。落葉的嘆息秋雪的冬天舞蹈
23，只有在收割前播種。
24。 「鋼鐵是怎樣煉成的，不屈不撓的精神的贊美，祥子，質朴，勤勞，不屈不撓的精神，不向命運低頭。
25。白色是天真的童心，藍色是安靜的，深刻的和優雅（ ：黑色是沉重的，冷漠和沉默的，紫色是神秘的，深邃而遙遠）
26。幸福「衣帶漸寬終不後悔，以消除伊拉克人民的憔悴失效;幸福「春種一粟秋收10000分收獲幸福」採菊東籬下，悠然見南山「的寧靜
27，豁達是一種自信，能夠實現飛躍時挫折和困難。
28，千里冰封，萬里雪飄，冬景給人寧靜之美，寧靜，安詳，帆船，明天准備好了。
29，花時間到把它想像，想像是創新的源泉，以時間來溝通，溝通是理解的源泉;花時間去鍛煉，運動是健康的源泉;花時間去唱這首歌，唱的是一快樂的源泉;花時間去努力正確的，努力工作是源的收獲。
30的，樂觀的，風是春天的使者，讓一切都回來了。
BR />悲觀者說：風是我們的敵人，你能收獲的農作物被破壞的災難。
的樂觀主義者;失敗是成功的朋友，讓你強。
悲觀者說： ：失敗是成功的敵人，它可以幫助人們推入了深淵。
31，寬容是一束陽光，相互猜疑雪的消融。寬容是一座橋梁，之間的心靈溝通彼此。
33，像珍珠一樣的美德，更明亮的陽光下。的美德，如新的收費，生長在泥中，似乎令人愉快的。如花朵般的美德，它更嬌艷綠色的葉子襯托。美德像鑽石，失去了陽光的照耀下的蒼白。美德是猶如天上的星星，在一個黑色的背景，更是讓人眼花繚亂。
34，成功永遠不會自滿，懈怠里程碑負擔的人誰做
35，松節油千年不後悔的意志成為珍貴琥珀好運氣;不屈的毅力蠟梅，在寒冷的冬季綻放
;蠟燭無私的不求上進禍害。竭誠為照亮人類的世界;種子長成參天大樹的頑強意志;的毅力水滴可以刺穿堅硬的岩石。
37，為什麼你應該關心其他人流，為何嘆息一朵花的枯萎;擔心，為什麼還沒有結出果實;
38。星星的夜晚，門開了，一個勤勞富裕的門推開了。
真誠地推開門愛與被愛推開門的生活。
39。細雨，雖然並不驚人，但它可以滴穿巨石。涓涓細流，雖小，但它可以匯聚江河大川。
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40。燃燒，熱壓，但如果不添柴的燃料，使火焰熄滅。
41。像鳥兒離開了天空，像一隻猴子離開森林。
42，歷史是一幅畫，時間是絢麗的色彩，歷史是一座高山，時間是堅固的石塊;
歷史是一棵大樹，時間是鬱郁蔥蔥樹葉，歷史是很長一段時間是洶涌的海浪，歷史是一個漫長的時間，洶涌的海浪，歷史是一個分數，跳動的音符。
43。橋/旭日噴薄/柳葉狀風勁吹
44。感激欺騙你的人，因為他增進了你的智慧;感激藐視你的人，因為他覺醒了你的自尊;
感激遺棄你的人，因為他教會了你獨立。
45。每一塊石頭高山庇護，不論規模大小，非常高的山脈高聳的宇宙庇護每一個星??球，任何慧明，宇宙廣袤無垠，彈簧容納的每一絲綠色，無論深度，春綠是無限的。
46。閱讀「西進」之旅，我們可以學習孫悟空嫉惡如仇;讀「紅樓夢紅樓夢」，我們可以理解的必然性下降封建社會的家庭。閱讀「格列佛游記」，我們了解，英國統治階層的腐朽和邪惡;讀「童年」，我們了解的俄羅斯低的人的生命的痛苦;讀「水滸」，我們覺得酣暢淋漓。
47。雖然疼痛是不願承受大家的情緒，但有時是能夠建立一個強大和人的性格。
48。只有一片廣袤無垠的森林，以創造綠色的地球和迷人的孤獨的樹有任何強風摧毀
只掃了巍峨的群山和鬱郁蔥蔥的林木蔥籠創建;而「低躺在山上，只能是雜草叢生。
49集穿行的段落章節;/高潮在結尾的壓軸點綴。
50。美國是樹木在山上的松樹上，是一絲光在黑暗中。
51。「但願人長久，千里共嬋娟，閱讀這種心態曠達的詩句，誰不會有這樣的知己緩解？
「日暮鄉關何處，煙波江上使人愁閱讀深刻的詩句這種情緒廖情況，誰也不會造成深深的思念家鄉嗎？
」青箬笠，綠蓑衣，斜雨不回家「，讀這個美麗的的情緒詩，誰不嚮往，寧靜，優雅的仙境呢？
52，青春是火，她點燃了我們的熱血沸騰，青年是一本教科書，她啟迪我們的智慧和心靈。
53。你無法控制天氣，但你可以改變心情;你不能預知明天，但你可以把握今天;你不能這樣做樣樣順利，但你可以嘗試你最好的，你不能決定生命的長度，但你可以拓展它的寬度。
54。在山之石，當你的背部對峰，肯尼迪水平！漂移，走了基礎。當你
空中的鳥！您在蔚藍的天空展翅，宇宙是大的大雁在空中！離開一個團隊，危險性大。
寬松
山頂！當你站起來後直奔監獄的基礎。魚在水中！當你在大海中游泳，寬領域。
井底的青蛙！更多的車身離地，眼睛睜得大大的。地下煤礦當你燃燒自己，很大的貢獻。
55。時間的平衡，可以重奮斗者成果的重量。時間像一根鞭子，鞭策我們捕捉到了生活的目標。時間是非常像戰鼓，它能激勵我們加快前進的步伐。如同一位公正的法官，它的優點是公平的判斷和我們每個人的缺點，作為一個嚴謹的歷史書籍時，它會真實地記錄我們的奮斗之路。時間就像是一艘船可以到達載著我們理想的彼岸;如鏡，它可以幫助我們征服危險的暗礁的旅程
56，戰國的愛國詩人屈原被流放的，徒勞的，還是在思想和楚國的，不寫了憂愁幽思，感天地「離騷」嗎？唐代詩人杜甫，已通過亂世的人，仍然是世界關注的學者，而不是寫嘆了口氣世界，渴了拯救人類的茅屋為秋風所破的歌曲？
唐唐朝大詩人李白，熱情，豪放，和他的蔑視為豐富和強大，不寫想像的宏偉，對自由的渴望，「夢游天姥吟留別」？
宋國英雄文天祥的核心，不指導黨的死不休，不寫下來的精神的崇高的「輓歌」？
清代小說家曹雪芹，茅屋瓦舍，日歷包含10個標記的痛苦，不寫氣勢恢弘，柔情的成千上萬的「紅樓夢」嗎？
57，我們用友誼寫一本書，一本厚厚的書。在這本書中友誼，如珍珠，我們常見的穿的裝飾，連接到一個字元串耀眼的項鏈;，如綵綢友誼，我們共同的切縫成一塊華麗的衣服，友誼如花種，我們共??同的播種和培育一個色彩鮮艷的花床;友誼如布上油畫我們共同的顏色，描繪，描繪了一幅美麗的圖畫。
58，如作物離開土壤
『肆』 人要講誠信,不能說謊的資料
善意的謊言無礙於誠信
「謊言」之所以稱為「謊言」，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣，每天都喊「狼來了」以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎麼喊叫也無濟於事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經習慣了他的喊叫，以為又是他在「逗你玩」呢，可見，謊言有礙於誠信。
但是今天，我們談到的「謊言」，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞後，謊言的本質也就發生了根本的改變。「善意的謊言」是人們對事物寄託的美好願望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心裡感激呢。
當一位身患絕症的病人，被醫生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：「生命已無法挽救」，「最多還能在這個世界上活多久」之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統一的戰線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態中度過那殘年余日。難道這會有礙於誠信嗎！
當一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪裡去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙於誠信嗎！
當一個正在外地執行任務的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時候，多麼希望能見上兒子最後一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以後不要告訴遠方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經穩定，讓他安心為國盡忠。難道這樣善意的謊言有礙於誠信嗎！
所以，我堅持認為：善意的謊言不僅無礙於誠信，而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情，對社會穩定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害沖突。
我們知道，人們身處在這個社會，背負著許許多多的義務，而義務與義務之間有時候是會存在矛盾的，當一個義務凌駕於另一個義務之上時，就要緩解另一個義務。因此，善意的謊言的本質是一種更緊迫更重要的義務，而這種義務是要以緩解誠信義務為代價。
很久以前，西方有位哲人曾經說過：這個世界上只有兩樣東西能引起人內心深深地震動：一個是我們頭頂上燦爛的星空，一個就是我們心中崇高的道德准則―誠信。顯而易見，沒有什麼比心靈美更美麗無邪的，而誠信恰恰是內心美的表現之一。我想對方同學從中不難看出，既然是謊言就有礙於誠信，其獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠信為代價的。
在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之後，他的出發點還是善意的嗎？
對方辯手請注意，今天我們辯論的題目是善意的謊言是否有礙誠信，而不是謊言是否有礙誠信。
首先，《現代漢語詞典》解釋「謊言」為不真實的話，在感情色彩上顯然是中性的。出於不同的目的說謊，將導致迥然相異的結果：一種出於損人利己的目的用狡猾奸詐的手段騙人，它是惡意的欺詐，必然會導致社會道德的淪喪和秩序的混亂。另一種出於有利他人的目的把真實情況隱藏起來，它是善意的隱瞞，將會讓感情更融洽，社會更和諧。因此，善意的隱瞞和惡意的欺詐從動機到結果都有著天淵之別，不可混為一談。當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛「不誠信」嗎？
第二，何為「誠信」？誠實守信也。古人早就倡導「誠」和「信」，強調言行一致、知行合一；誠信原則要求人們自覺守法、真誠守信。卻沒有一個是簡單化地要求人們100％地說大實話。不分情形地說大實話是極其可怕的：戰爭中你能把我方的軍事情報向敵人俱實以告嗎？商場上你能把你的商業機密向對手和盤托出嗎？因此，既然誠信原則並不意味著簡單化的100％真實，那麼在必要時候的善意隱瞞就不會與誠信原則發生矛盾。
第三，善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動機、目的和結果無一不與「誠信」相一致。社會弘揚誠信的意義在於培養人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動，而那些充滿仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會更和諧。「大學之道，止於至善」，出於同樣的善意，二者之間便是密切統一的。綜上，重申我方觀點：
第一，謊言視其本質差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。
第二，「誠信」並不意味著不作具體分析的100％真實，特定情況下，善意的隱瞞是並不可少的。
第三，善意的謊言與誠信原則從目的到結果都相一致。
因此，我方認為：善意的謊言不妨礙誠信。
(作者:於露 09月25日09:31)
[正方]:
主持人、各位評委，大家好！
今天非常高興在此就善意的謊言是否有礙誠信的論點提出自己的意見。以下就是我方的看法：
善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個「善意」時，彷彿大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現。
馬克•吐溫曾經說過這樣一段話：「當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。」因此，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。
(作者:吳蘊惠 09月25日09:35)
[主持人]:
請正方二辯發貼 (作者:張璇 09月25日09:35)
[主持人]:
請反方二辯發貼； (作者:張璇 09月25日09:37)
[反方]:
當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛「不誠信」嗎？其實生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時的客套，從愛人間的海枯石爛到詩人筆下的綺麗誇張，但它們都沒有那麼可怕，讓對方辯友談「謊」而色變。 (作者:姜燕 09月25日09:41)
[主持人]:
請正方三辯發貼； (作者:張璇 09月25日09:42)
[正方]:
主持人、各位評委，大家好！
對方二辯請注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處於好的目的，作為謊言本身必然會有礙於誠信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠信社會。 (作者:姜文兵 09月25日09:43)
[主持人]:
請反方三辯發貼； (作者:張璇 09月25日09:44)
[反方]:
對方一辨論述中，指出當一個人面對兩種義務時，當彼此矛盾時，要緩解另一方義務。但正方一辯並沒有論述善意的謊言與誠信是矛盾的啊。怎麼能直接下結論，善意的謊言一定會緩解誠信義務呢？
請對方辯友注意，我方一辯已清楚陳述，謊言本身應具有欺騙的功能，只有惡意謊言才是出於欺騙，請正方不要把「謊言」概念的外延縮小。
(作者:陳躍明 09月25日09:47)
[主持人]:
請正方四辯發貼； (作者:張璇 09月25日09:47)
[正方]:
請對方辯手注意，您們的辯詞存在很大的疏漏．我們認為區分事物首先應先從定義入手進行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實求是，說假話、虛話，誇大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意的謊言片語結構入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質上就是謊言。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些「職業騙子」所利用――這是不爭的事實。「謊言」的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。
在中共中央公布的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德規范中，"誠信" 是一個很重要的規范，誠信就是求"真"，就是追求正義。古人說"真者"，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
正如胡錦濤總書記在講話中說的：「我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。」
通過上述多方面的分析，我們認為無論謊言是否處於好的目的，作為謊言必然會有礙於誠信。 (作者:姜文紅 09月25日09:49)
[主持人]:
請反方四辯發貼； (作者:張璇 09月25日09:50)
[反方]:
善意的謊言與誠信是不同范疇的道德規范，不會發生矛盾，就象汽車不會撞上飛機一樣。
誠信：信，中國文化中「信」與「義」構成「信義」，是一種人文精神，做人的准則。「信」與「誠」相連，形成「誠信」這一道德規范，是泊來品，近代西方法學先賢提出「契約社會」的概念，人與人各種的關系都是契約關系，在這樣的社會中，誠信是社會道德的最底線，我國建立市場經濟後，要建立規范的有序的市場，誠信也就成了最重要的准則。所以，現代意義的「誠信」是市場運行的道德准則。
善意的謊言，從出發點和結果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護對方的情感，維護對方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由於善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會充滿愛，充滿陽光，兒童健康成長，老人盡享晚年，病人充滿希望。
所以，這是兩個不同領域的道德准則，不會相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會妨礙誠信。
善意的謊言不是「謊言」（惡意的謊言），就象大海里的鯨魚不是魚，滑鼠不是鼠。 (作者:黃宗德 09月25日09:54)
[主持人]:
現在進入提問階段。首先請正方一辯發貼提問； (作者:張璇 09月25日09:54)
[正方]:
請對方一辯注意，既是謊言？何來善意？！即是善意！何必撒謊？！
謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處於好的目的，作為謊言必然會有礙於誠信。
與民族精神來一次暮然回首，原來那誠信竟在燈火闌珊處。隔著幾千年的長河，依舊可以清晰地聽見：誠信是中華民族的美德，宛如長城是中華民族的象徵。一個人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個企業如果丟失誠信將面臨破產然機；而一個民族如果丟失誠信將會對墮落與死亡！
守信了誠信就守信了一方凈土，守信了誠信就留信了成功，守信了誠信中華民族才能永恆。
在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之後，他的出發點還是善意的嗎？
(作者:徐勁艷 09月25日09:56)
[主持人]:
請反方一辯回答，提問 (作者:張璇 09月25日09:57)
[主持人]:
抓緊時間回答 (作者:張璇 09月25日10:02)
[反方]:
請對方辯手注意，我們今天我辯題是善意的謊言是否有礙誠信，而不是討論不誠信的人是否還有善意。請搞清楚因果邏輯。對方辯友說既是謊言何來善意，是否對善意的謊言的存在表示懷疑，既然不存在善意的謊言我們今天的討論還有意義嗎？ (作者:於露 09月25日10:03)
[主持人]:
請正方二辯回答，提問 (作者:張璇 09月25日10:03)
[正方]:
沒有必要,我們坐在這里辯論干嗎?
所謂善意的謊言也可能導致不可預見的後果。並舉出實例：某人身患絕症，為了讓他平靜地度過餘生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無私利，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個人事務的時機。女哲學家西塞拉•波克警告說，這種謊言會置人於人格大滑坡的邊緣。她在《說謊，公共和私生活中的道德選擇》一書中寫道： 「 心理上的障礙盪然無存，辨別真偽的能力更加模糊，自認為謊話不會被識破的概念可能趨向偏執.」一些對說謊現象頗有研究的心理學家建議， 任何人如果想對朋友、親人、同事說些「 善意的謊話」之前，最好能好好考慮一個涉及心理反應的問題，即對方如果知道了真相後會感謝你的好意，還是會覺得對你的長期信任被你傷害了。 (作者:吳蘊惠 09月25日10:07)
[主持人]:
請反方二辯回答，提問 (作者:張璇 09月25日10:07)
[反方]:
對方辯友已經承認了善意的謊言的存在。親朋好友並不會影響治療，實際上是為了更好的治療，壓力只會影響病情。一個母親與丈夫離婚了，當時孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現在在國外，過些日子就會回來的。孩子對生活充滿期望，從來沒有因為自己家裡缺少一個成員――爸爸而苦惱過，自卑過。後來，母親梅開二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，於是她又對孩子說：你爸爸從國外回來了。於是，孩子同爸爸之間沒有任何隔閡，情同父子，父親因為孩子沒有見外，也對孩子視如己出。每日給孩子輔導，孩子健康成長，成為名牌大學的學生。等到有一天，孩子大學畢業了，她終於發現自己的爸爸不是親爸爸，她雖然也哭了，也為自己受到欺騙而苦惱，但是，他終歸會明白，母親這樣做是對的，否則她不會有快樂的童年，不會有健康的心理，不會有良好的學業成就，不會有美滿的家庭，不會有……（太多太多）。
請問對方辯友自問，世上有哪一位會因為善意的謊言而懷疑對方的人格和誠信呢？ (作者:姜燕 09月25日10:15)
[主持人]:
請正方三辯回答，提問 (作者:張璇 09月25日10:16)
[正方]:
「善意的謊言更多的是借口」 ！
任何使用借口的人都想用它來保護自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。
蓋斯梅爾說過：「認為自己比真正的自己好，是相當普遍的現象。」人想出來的借口有時出乎意料。為什麼人要自欺欺人?美國幽默作家賴得樂指出：「大多數人不是生活在現實當中，而是生活在幻想里，尤其是對自己的幻想。」話又說回來，了解自己與朋友的真象有時非常殘酷，最好還是不要知道的好。
然而大多數借口都有破壞性。不自覺地使用借口，即使不會愚弄別人，也會愚弄自己。所以我請對方認識到，多點誠信，少點借口！同時我想問對方，如果大家都有這種觀點，如何打造誠信社會，如何使我們的國家在誠信上有更大發展？
(作者:姜文兵 09月25日10:24)
[主持人]:
請反方三辯回答，提問 (作者:張璇 09月25日10:25)
[反方]:
人們總是對謊言習慣性地給於貶義。這是因為當今社會誠信危機，其實謊言是中性的。即使當今社會提出誠信道德，也沒有要求在各種環境下都要講大實話，不允許謊言的存在，善意的謊言不是「謊言」（惡意的謊言），與誠信不相矛盾，是有其存在空間的，如果大家對「謊言」兩字不喜歡，我們可以介意語言學家再造一個詞，諸如「虛言」、「婉言」來確卻表達善意謊言這一語意。
善意的謊言，拋開了醜陋，而來到美麗的世界！
善意的謊言，摒棄了自私，而來到誠信的人間！
請對方辯友舉出實例，有誰因為善意的謊言而受到傷害？造成誠信的失損？
(作者:陳躍明 09月25日10:29)
[主持人]:
請正方四辯回答，提問 (作者:張璇 09月25日10:29)
[正方]:
您沒有正面回答正方三辯的問題，我認為即使謊言是善意的，其造成的負面影響也比比皆是．何須舉例．這種負面影響對誠信的破壞往往是比較隱蔽，是一種慢性中毒．無視這種毒害，無疑是掩耳盜鈴．我想請問對方辯手，您們口口聲聲說善意的謊言與誠信是兩個范疇，請您們就善意的謊言准確下一個定義？ (作者:姜文紅 09月25日10:36)
[主持人]:
請反方四辯回答，提問 (作者:張璇 09月25日10:39)
[反方]:
正方三辯所說「善意的謊言更多的是借口」 ，這句話需要不需要論證？在沒有論證的前提下，是否可以直接引用？正方三辯直接論證「借口」的危害，是有嚴重邏輯錯誤的。同時，我發現對方辯友在多處存在邏輯錯誤，在此，不一一列舉。
我方要求對方列舉實例，對方卻說實例比比皆是，還是沒有舉出一例。
善意的謊言是人人盡知其意的，並不是一個新的概念，何須再下定義呢？
正方三辯反復強調善意的謊言是慢性中毒，有隱蔽性，可是並沒進行嚴密的論證，也沒有舉出一個實例，而是直接下了結論，我方不能苟同。
請問對方辯友，善意的謊言到底怎樣破壞誠信的？
(作者:黃宗德 09月25日10:46)
[主持人]:
請正方一辯回答 (作者:張璇 09月25日10:47)
[正方]:
張輝學友，您好！
非常感謝您對我們的信任和支持！我們一定不辜負全體師生的期望． (作者:姜文紅 09月25日10:52)
[主持人]:
一辯回答 (作者:張璇 09月25日10:53)
[正方]:
當兩人正在執戀之中,雙方承諾永不變心,但後來還是分手了,這個當時是善意的謊言,後來受害方受到了嚴重的打擊. 1+1=2是不是需要我們這一帶人繼續來論正,這是一個非常簡單的問題.就好比是善意的謊言是借口這個觀點一樣. 日本不顧史實、扭曲歷史，得到的是大部分亞洲人民的強烈譴責。當德國總統虔誠地向二戰受難者致懺悔時，他得到的不僅是諾貝爾和平獎,更有世界人民的理解與寬容。
一個國家一個民族如果能始終以一顆公正的心來對待和評價客觀事物，那麼一定會營造出一種誠實明凈的氛圍，而不是爾虞我詐的惡性循環。
朱?F基總理在九屆全國人大五次會議上的政府工作報告中指出，要「切實加強社會信用建設，逐步在全社會形成誠信為本、操守為重的良好風尚」。以誠立身，以信交友，是我國傳統道德的一個重要內容，也是當前和今後一個時期維護經濟正常運行、推進體制創新、整頓和規范市場經濟秩序的治本之舉。目前，隨著經濟社會的迅猛發展和人們價值觀念的嬗變，一些領域和個人的信用匱乏，已日益成為令人切齒的社會公害，必須引起高度重視。正如對方一辯所述,謊言何來善意,既是謊言就有礙誠信,請問對方辯友，誠信是什麼?我們這個社會缺少的是什麼? (作者:徐勁艷 09月25日10:54)
[主持人]:
提問階段結束，現在開始自由辯論。請正方首先發貼。 (作者:張璇 09月25日10:55)
[正方]:
我方認為所謂善良的謊言是有礙誠信的,當然這里的謊言並非人們通常說的令人震驚的騙局，而只是對配偶、親戚和朋友的做法、意見或觀點假裝表示肯定或支持（其實並不贊成）的謊言。
這里以南加州的一個名叫湯姆的公司經理為例。湯姆每年與太太以及兒子到岳母家度感恩節。他其實很不喜歡吃岳母做的一種「有特色的」南瓜餡餅，但卻對岳母說她的餡餅做得多麼可口，以避免傷害她的情感。「這樣做有錯嗎？」湯姆在向心理醫生咨詢時問道。這是一個不少人都會提出的問題。這名心理學家讓他從岳母的角度來看待這種謊話。假設有一天，湯姆的兒子在外婆面前吐露了實情，岳母發現了湯姆的真實感受，她是會告訴湯姆「謝謝你的好意？」還是會感到情感上受到傷害，說：「這些年你怎麼能這樣一直誤導我？你還向我隱瞞了什麼？」而且，湯姆的岳母又會對自己產生何種疑問？湯姆的兒子也要模仿父親扯謊嗎？他會怎樣看待父親的人格？他今後會再相信自己父親所說的話的嗎?
一位小說家曾寫過這么一句話：「當我們第一次嘗試扯謊時，我們就陷入了自己編織的紊亂之網。」
我方認為反方在一些概念的理解與認識上存在根本性的錯誤,誠信是建立在彼此的坦誠以待的基礎之上,任何的欺騙即使是所謂的"善意"的謊言可以說是與"誠信"完全悲道而弛的.關於"善意"的謊言的概念我想在此就不需要再論證了,已經分析的很明白了. (作者:吳蘊惠 09月25日10:56)
[正方]:
講求誠信，古已崇尚。歷史回溯到公元前359年，秦朝商鞅立法欲以誠信富國強兵。「南門立木」的典故就此上演。商鞅法行十年，「秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足」。時至我國加入WT0和市場經濟日益發展的今天，倘若讓假冒橫行，信譽喪失，則將對經濟生活造成巨大的危害，給社會生活帶來災難性的後果，失信濁流必將像瘟疫一樣侵蝕人與人之間的信任，阻礙社會主義市場經濟的步伐。回眸切膚之痛，切實倡導誠信、懲治背信，健全信用道德規范和信用法律體系，已是刻不容緩，時不我待
請問正方對友,謊言何來善意,既是謊言就有礙誠信,請問對方辯友，誠信是什麼?我們這個社會需要的是什麼? (作者:徐勁艷 09月25日10:59)
[主持人]:
對方回帖呀 (作者:張璇 09月25日10:59)
[反方]:
對方辯友所例舉，熱戀中的情人彼此承諾永不變心，但後來又分手，這不是善意的謊言，而是惡意的謊言。是對對方情感的欺騙，不能佐證惡意的謊言具有欺騙性。 (作者:於露 09月25日11:00)
[正方]:
我們要拒絕謊言，堅持誠信。如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尷尬？我方以為：
一開始拒絕，就不會出現後來的尷尬局面。我們現在生活在坦誠不受歡迎的時代里。
「你可不要說隔壁大媽戴的帽子難看，聽見沒有？」
「你要跟新班主任說『非常高興您成為我們的班主任』！」
我們說類似的話並不是自己由衷的想法，而是挑一些不讓人傷心的好話說給對方聽。這是因為我們認為，生活中不能缺少善意的謊言。
我們從相反的角度看這個問題好嗎？某個人戴了一頂很難看的帽子，我們可以實事求是地告訴人家確實不太好。這是因為，總說善意的謊言也會給你帶來麻煩。因此，要學會何時說真話，何時說善意的謊言，要不就會導致無法辨別真假的結果。
舉一個例子，假設你周末接到一個不太親密的朋友的生日邀請，你並不想去，但拒絕了又怕對方生氣，答應得模稜兩可。時間過得很快，眼看快到朋友的生日了，你還是不想去，現找了個理由告訴對方你不能去了。你想一想，這時對方會怎麼看你？對方肯定看得出來你不情願去，一定會很生氣。
當初你沒有拒絕，結果還是讓朋友生氣了。假如接到邀請時就表明態度會是什麼樣呢
「受到邀請我感到非常高興，但是我不能去，因為那天我在城裡有事。」
假如一開始拒絕，就不會有後來的尷尬
(作者:姜文兵 09月25日11:01)
『伍』 《鋼鐵是怎樣煉成的》和〈朝花西拾〉精彩片段.每段100字左右,50字左右的點評
扔團證的那個傢伙低著頭朝門口擠去。大家像躲避瘟神一樣閃向兩旁，放他過去。他一走出去，門就呀的一聲關上了。
潘克拉托夫抓起扔下的團證，伸到小油燈的火苗上。
卡片燒著了，卷了起來，變成了一個黑色的小圓筒。
【精彩片段1】海浪在他腳下拍打著零亂的石堆，從遙遠的土耳其刮來的乾燥海風吹拂著他的臉。港灣的海岸呈不規則的弓形，一條鋼骨水泥築成的防波堤擋住了海浪。蜿蜒起伏的山脈延伸至海濱突然中斷。城郊一幢幢白色小屋排列在山峰之中，伸展到很遠的地方。
古老的郊區公園里靜悄悄的。秋風掃下的枯黃的楓葉緩緩地落在已很久無人清理、雜草叢生的小徑上。
一個波斯老馬車夫把保爾從城裡拉到這里。他扶著這位古怪的乘客下車時，忍不住問道：「你干嗎到這兒來？這兒沒有姑娘，也沒有劇院，只有胡狼在這兒轉悠……你在這兒干什麼呢？我真不明白！同志先生，還是坐我的車回去吧！」
柯察金付了車錢，那老頭兒也就走了。
公園里空寂無人。保爾在海邊找了張長凳坐下，把臉對著陽光，太陽已不那麼曬人了。
他坐車來到這個僻靜的地方，為的是考慮如何安排他今後的生活。是該進行總結和做出決定的時候了。
隨著他的再次到來，丘察姆家的矛盾激化到了極點。老頭子聽說他又來了，大動肝火，在家裡又吵又鬧，胡攪蠻纏。帶頭進行反抗的自然是保爾。老頭子沒有料到會遭到妻子和兩個女兒的強烈反抗，於是從保爾第二次來到的那天起，這一家就分開過了，雙方互相敵對，彼此仇視。通向老兩口房間的過道已經釘死，一小間廂房租給了柯察金。房租已預先付給了老頭。他似乎很快就平靜下來了，因為兩個女兒獨立出去，就不再要他負擔生活費用了。
出於外交方面的考慮，阿爾賓娜還和老頭子住在一起。老頭子從不上年輕人住的那邊去，他不願跟那個可恨的人碰面，然而在院子里他卻像火車頭似的，噗噗噗地大聲噴煙，以此顯示，他是這里的主人。
老頭子去合作社工作之前，會兩門手藝鞋匠和木匠。現在，他把板棚當成作坊，一有空就在裡面幹活，掙點外快。他很快就把工作台移到保爾的窗戶下面，有意要為難這個房客。他使勁敲著釘子，心裡樂滋滋的。他知道，這樣可以妨礙保爾看書。
「你等著吧，總有一天我要把你從這兒攆走……」他時常低聲地自言自語。
遠處，在接近地平線的地方，輪船噴出的煙柱像一片烏雲似的舒展開來。一群海鷗尖叫著向海面俯沖。
柯察金雙手抱頭，陷入沉思之中。他的一生，從童年時代一直到現在，一幕幕地在他眼前閃過。他這二十四年生活得怎麼樣？好呢，還是不好？他一年又一年地回顧，像一個鐵面無私的法官檢查著自己的一生。結果他十分滿意，他這輩子過得還挺不錯。當然，由於愚蠢，由於年輕，更多的是由於無知，也犯了不少錯誤。但最主要的一點是，在火熱的斗爭年代，他沒有睡大覺，在奪取政權的殘酷搏鬥中找到了自己的崗位，而且在革命的紅旗上，也有他的幾滴鮮血。
在精力全部耗盡之前，他沒有離開過隊伍。現在他的身體垮了，不能再堅守陣地，惟有一條路可走進後方醫院。他還記得，在華沙附近的激戰中，有個戰士被子彈射中，從馬上摔下來，跌倒在地上。同志們急忙包紮好他的傷口，把他交給救護人員，又繼續向前飛奔，追趕敵人去了。這個騎兵連並沒有因為失去一個戰士而停止前進。為了偉大的事業進行斗爭時，就是這樣，而且也應該這樣。當然，也有例外，他就見過沒有雙腿的機槍手，坐在機槍車上堅持戰斗，他們是使敵人聞風喪膽的勇士，他們的機槍給敵人送去死亡和毀滅。他們憑著鋼鐵般的意志和百發百中的槍法成為各個團隊的驕傲。不過這樣的人並不多見。
現在，他的身體徹底垮了，歸隊已經無望。他應當如何處置自己呢？他終於從巴扎諾娃口中了解到了真實病情：應當有思想准備，將來他還會遇到更可怕的事。那麼，究竟應該怎麼辦？這個沒有解決的問題猶如陰森森的黑洞擺在他的面前。
既然他已失去了最寶貴的東西——戰斗的能力，那活著還有什麼意義？在今天，在凄涼的明天，他用什麼來證明自己不是在虛度光陰呢？用什麼來充實自己的生活呢？光是吃、喝和呼吸嗎？僅僅作為一名無能為力的旁觀者，看著同志們戰斗前進嗎？就這樣成為這個隊伍的累贅？該不該毀掉這個已經背叛了他的肉體？只是朝心口打一槍，一切難題都解決了！過去能夠生活得不錯，現在就應當能夠及時結束這個生命。一個垂死的戰士不願再痛苦掙扎，有誰能指責他呢？
他的手在口袋裡摸著勃朗寧手槍扁平的槍身，手指習慣地握住了槍柄。他慢慢地掏出了手槍。
「誰能想到，你會有這么一天？」
槍口輕蔑地望著他的眼睛。保爾把手槍放在膝上，狠狠地罵了起來：
「老弟，這是冒牌的英雄主義！幹掉自己，任何一個笨蛋，任何時候都可以做到。這是擺脫困境的最怯懦最容易的一種辦法。生活不下去，就一死了之。你有沒有試試去戰勝這種生活呢？為了掙脫這個鐵環，你已經竭盡全力了嗎？你是不是已經忘了，在沃倫斯基新城附近，一天發起十七次沖鋒，不是終於排除萬難攻克了那座城市嗎？把手槍收起來吧，這件事永遠也不要告訴任何人。即使生活到了難以忍受的地步，也要善於生活，並使生活有益而充實。」
他站起來，向大路走去。一個趕著四輪馬車進城的山裡人，把他順路帶上。在十字路口他買了一份當地的報紙。報上登載著一個通知：要城裡的黨員到傑米揚·別德內依俱樂部開會。保爾回到家已是深夜。他在會上發表了講話。他沒有想到，這是他最後一次在大會上演說。
【點評】這里描寫的是保爾的一次精神危機。它以內心獨白的方式，生動地刻畫出保爾在疾病纏身、喪失了戰斗能力的嚴峻時刻，內心的絕望、動搖以及最終戰勝軟弱戰勝自我的全過程，心理刻畫細膩感人
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【精彩片段2】保爾和達雅到了莫斯科，在一個機關的檔案庫里住了幾天。這個機關的負責人幫助保爾住進了一所專科醫院。
直到現在，保爾才明白：當一個人年輕力壯的時候，做到堅強是比較簡單而容易的事；如今，當生活像鐵環似的把你緊緊箍住的時候，仍然能夠堅韌不拔，那才是光榮的業績。
從保爾住進檔案庫的那天晚上到現在，已經一年半過去了。這十八個月來他所遭受的痛苦是難以用言語表達的。
在醫院里，阿韋爾巴赫教授直截了當地告訴保爾，恢復視力已不可能。在希望渺茫的將來，如果炎症能夠消失，可以試試做瞳孔手術。他建議先作外科治療，消除炎症。
他們徵求保爾的意見。保爾表示，凡是醫生認為需要做的，他都同意。
當他躺在手術台上，手術刀割開他的頸子，切除一側的副甲狀腺時，死神的黑色翅膀曾經三次觸及到他。然而保爾的生命力非常頑強。達雅焦急不安地守候在外面，幾個小時以後，她看見丈夫的臉色像死人般蒼白，但仍然很有生氣，而且像往常一樣平靜溫存：「好姑娘，你別擔心，我可不會這么容易就進棺材的。我還要活下去，哪怕有意跟那些醫學權威的預言搗搗蛋也好嘛。他們對我病情的診斷完全正確，但是寫個證明，說我百分之百失去了勞動能力，那就大錯特錯了。我們走著瞧吧！」
保爾堅定地選擇了一條道路，決心通過這條道路回到新生活建設者的隊伍中去。
冬天過去了，窗外已春意盎然。保爾動完了最後一次手術，總算死裡逃生，但已毫無血色。他覺得自己再也不能待在醫院里了。他在各種病人的痛苦和垂死者的呻吟、哀號之中生活了這么長的時間，這比忍受自身的痛苦更為艱難。
醫生建議他再作一次手術，他冷冷地、生硬地說：「到此為止。我可夠了。我已經向科學獻出了我的一部分鮮血，剩下的留給我做點別的事吧。」
當天，保爾就給中央委員會寫了封信，請求幫助他在莫斯科安家，因為他妻子在當地工作，而且他本人再繼續到處住院已毫無用處。他有生以來第一次請求黨組織幫助。莫斯科市蘇維埃撥給他一間房子。於是保爾離開了醫院，當時他的惟一希望就是永遠不再回來。
那間房子在克魯泡特金大街一條僻靜的巷子里，很簡朴，但在他看來，已經非常奢侈了。夜裡醒來時，他常常還不相信，他已經遠遠地離開了醫院。
達雅已經轉為正式黨員。她工作非常努力，盡管個人生活非常不幸，但她並沒有落在其他先進工人的後面。工人們信任這個寡言少語的女工：她當選為工廠委員會的委員。保爾為他的終身伴侶成為一個布爾什維克感到自豪，這減輕了他的痛苦。
有一次，巴扎諾娃因公出差，到了莫斯科，前來探望保爾。他們談了很久。保爾熱情地向她講述了他所選擇的道路，正是通過這條道路，他將能回到戰士的行列。
巴扎諾娃發現柯察金兩鬢已有銀色的發絲，便輕輕地說：「我看得出，您經受了不少痛苦，但是您仍然沒有失去那永不熄滅的熱情。還有什麼比這更可貴呢？您已經准備了五年，現在決定動筆了，這很好。但是您怎麼寫呢？」
保爾笑著安慰她說：「明天他們會給我送一塊刻好格子的板子來，是用硬紙板做的。沒有這塊板子我沒法寫字，會把不同行的字重疊在一起。我想了很久，才想出這么個辦法，就是在硬紙板上刻出一條條空格，這樣我的鉛筆就不會寫到直行的格子外面。我看不見所寫的東西，寫起來是很困難，但也不是沒法做到。我對這一點深信不疑。我試了好長時間，開始一直寫不好，但是現在我慢慢地寫，每個字母都仔細地寫，結果寫出來的字挺不錯了。」
保爾開始工作了。他計劃寫一部關於英勇的科托夫斯基騎兵師的中篇小說，書名不假思索就出來了：《暴風雨所誕生的》。
從這一天起，保爾把整個身心撲在這部書的創作上。他緩慢地，一行又一行，一頁又一頁地寫著。他忘卻一切，全部身心都沉浸在書中的人物形象當中，也初次嘗到了創作的艱辛：有時候那些鮮明生動、難忘的景象清晰地重新浮現在他的腦海里，但他無法用筆墨表達，寫出來的字句顯得那樣蒼白無力，缺少生氣和激情。
已經寫好的部分，他必須逐字逐句全部記住。否則，線索一斷，工作就要受到阻礙。母親忐忑不安地注視著兒子的工作。
在工作過程中，他必須憑記憶整頁整頁，甚至整章整章地背誦，因此母親有時覺得他瘋了。保爾寫字的時候，她不敢走近他，只在趁著替他撿起滑落在地上的手稿時，才怯生生地說：「保夫魯沙，你最好還是做點別的什麼事吧。哪裡見過像你這樣的，老寫個沒完沒了……」
保爾見母親如此不安，不由得笑了起來，並安慰老太太說，他還沒到完全「發瘋」的地步。
【點評】這是一段關於保爾在身體殘疾、雙目失明的情況下，以文學作為繼續戰斗的武器，靠頑強的毅力進行寫作的描寫，也是作者奧斯特洛夫斯基生活的真實寫照。這種與命運抗爭、永不言敗的精神正是作品的魅力之所在。生動幽默的語言則襯托出保爾樂觀豁達的性格，也增強了文字的感染力。
1.領袖的逝世沒有引起黨的隊伍渙散。就像一棵大樹一樣，強有力的將根深深地扎入土壤中，即使削掉樹梢，也絕不會因此而凋零。
2.人最寶貴的東西是生命.生命對人來說只有一次.因此,人的一生應當這樣度過:當一個人回首往事時,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧;這樣,在他臨死的時候,能夠說,我把整個生命和全部精力都獻給了人生最寶貴的事業——為人類的解放而奮斗。我們必須抓緊時間生活，因為即使是一場暴病或意外都可能終止生命。
3.收起槍，別跟任何人說。哪怕，生活無法忍受也要堅持下去，這樣的生活才有可能變得有價值。
1、突然，人們騷動起來了，一個騎馬的人伏在馬背上，沿著公路飛一般的跑來。（摘自《鋼鐵是怎樣煉成的》作者：奧斯特洛夫斯基）
這句話用了誇張的修辭手法，突出了人們對軍隊來臨的恐慌，同時也表現出人們希望紅軍快點來到鎮上救他們，他們希望過上安寧、幸福的生活。從「一個騎馬的人伏在馬背上，沿著公路飛一般的跑來。」這句話可以看出，情況十分緊急。
2、「我說老太婆，你的服裝不夠整齊。既然穿軍服，就得穿皮褲襠的馬褲，戴布瓊尼式的尖頂軍帽，在跨上馬刀，不然，就是個不文不武的『四不像』了。」（摘自《鋼鐵是怎樣煉成的》作者：奧斯特洛夫斯基）
這句話有兩層意思。1、突出了紅軍的生活環境、條件十分差。2、表現出紅軍不向困難低頭，那種大無畏的精神。作為一個軍人，不是要看他的外表、著裝如何，而是要擁有作為軍人該擁有的那種精神。
3、他像一條泥鰍，不住地四下張望，故意躲避直接的答復，他潛意識地感覺到危險正在逼近。（摘自《鋼鐵是怎樣煉成的》作者：奧斯特洛夫斯基）
這里運用了比喻地修辭手法，把「禿頭」比作泥鰍，形象生動地描寫出他對上級提出的問題不敢作答，表現出他害怕上級對他的工作部滿意而把他撤職的忐忑不安的心理，可以看出作者對這種領取頭等口糧，高級俸祿卻又不為國家做貢獻，不為人民著想的人感到憤怒。
《鋼鐵是怎樣煉成的》名句：
①人最寶貴的東西是生命.生命對人來說只有一次.因此,人的一生應當這樣度過:當一個人回首往事時,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧;這樣,在他臨死的時候,能夠說,我把整個生命和全部精力都獻給了人生最寶貴的事業——為人類的解放而奮斗。我們必須抓緊時間生活，因為即使是一場暴病或意外都可能終止生命。
②領袖的逝世沒有引起黨的隊伍渙散。就像一棵大樹一樣，強有力的將根深深地扎入土壤中，即使削掉樹梢，也絕不會因此而凋零。
③收起槍，別跟任何人說。哪怕，生活無法忍受也要堅持下去，這樣的生活才有可能變得有價值。
④數千人形成一個強大的變壓器，形成一種永不枯竭的原動力。
⑤「不必召開群眾大會了，這里沒有哪個人需要宣傳鼓舞，托卡列夫，你說話很准確，他們確實是無價之寶，鋼鐵就是這樣煉成的！」朱赫來說的。
《鋼鐵是怎樣煉成的》中的好句
1. 人最寶貴的是生命。生命屬於人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事的時候，不會因為碌碌無為、虛度年華而悔恨，也不會因為為人卑劣、生活庸俗而愧疚。這樣，在臨終的時候，他就能夠說：『我已把自己整個的生命和全部的精力獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而奮斗。
2. 鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅固。我們這一代人也是在斗爭中和艱苦考驗中鍛煉出來的，並且學會了在生活中從不灰心喪氣。
3. 任何一個傻瓜在任何時候都能結束自己！這是最怯弱也是最容易的出路。
4. 收起槍，別跟任何人說。哪怕，生活無法忍受也要堅持下去，這樣的生活才有可能變得有價值。
5. 領袖的逝世沒有引起黨的隊伍渙散。就像一棵大樹一樣，強有力的將根深深地扎入土壤中，即使削掉樹梢，也絕不會因此而凋零。
6. 他已經失去了最寶貴的東西——戰斗的能力，活著還有什麼用呢？在今天，在凄涼的明天，他用什麼來證明自己生活得有價值呢？又有什麼來充實自己的生活呢？光是吃、喝、呼吸嗎？當一名力不從心的旁觀者，看著戰友們向前沖殺嗎？
『陸』 鋼鐵是怎樣煉成好段及1兩句話的賞析
1 數千人形成一個強大的變壓器，形成一種永不枯竭的原動力。
2 「不必召開群眾大會了，這里沒有哪個人需要宣傳鼓舞，托卡列夫，你說話很准確，他們確實是無價之寶，鋼鐵就是這樣煉成的！」朱赫來說的。
3 憂傷，以及常人的各種熱烈的或者溫柔的普通感情，幾乎人人都可以自由抒發，唯獨保爾沒有這個權利，它們被永不鬆懈的意志禁錮著。但是工作越接近尾聲，這些感情越經常地沖擊他，力圖擺脫意志的控制。要是他屈服於這些感情中的任何一種，聽任它發作，就會發生悲慘的結局。
4 青春啊，無限美好的青春！這時，情慾還沒有萌動，只有急促的心跳隱約顯示它的存在；這時，手無意中觸到女友的胸脯，便驚慌地顫抖著，急速移開；這時，青春的友誼約束著最後一步的行動。在這樣的時刻，還有什麼比心愛姑娘的手更可親的呢？這雙手緊緊地摟住你的脖子，接著就是電擊一般熾熱的吻。
5 冬天過去了，春天推開了緊閉著的窗戶。失血過多的保爾，經受住最後一次手術，意識到再也不能待在醫院里了。十多個月，周圍的病員在受煎熬，垂死者在呻吟、在決別，這種氣氛，比自身的痛苦更讓人受不了。
6 保爾的心在歡跳。哦，夢想終於成真了！鐵環已經砸碎，他拿起新的武器，重回戰斗隊伍，開始新的生活。
7 鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅固。我們這一代人也是在斗爭中和艱苦考驗中鍛煉出來的，並且學會了在生活中從不灰心喪氣。
8 任何一個傻瓜在任何時候都能結束自己！這是最怯弱也是最容易的出路。
9 收起槍，別跟任何人說。哪怕，生活無法忍受也要堅持下去，這樣的生活才有可能變得有價值。
10 領袖的逝世沒有引起黨的隊伍渙散。就像一棵大樹一樣，強有力的將根深深地扎入土壤中，即使削掉樹梢，也絕不會因此而凋零。
11 他已經失去了最寶貴的東西——戰斗的能力，活著還有什麼用呢？在今天，在凄涼的明天，他用什麼來證明自己生活得有價值呢？又有什麼來充實自己的生活呢？光是吃、喝、呼吸嗎？當一名力不從心的旁觀者，看著戰友們向前沖殺嗎？
12 深秋時節，陰雨綿綿。寒冷的雨點浸透衣服，冰冷著肉體。築路隊每天從清早干到深夜。夜裡，大家穿著雨水浸透的、污泥漿硬了的衣服躺在水泥地上睡覺，相互用體溫來取暖。每天吃的是一磅半像無煙煤一樣的黑麵包，有時連這也供應不上。奧力克匪幫也不斷襲擊。共青團員們邊戰斗，邊勞動，到處響徹鐵棒和鐵鍬碰擊石頭而發出的聲音，到處看見在緊張勞動中彎著的脊樑。不久，寒冬來了。人們仍然在冰天雪地里奮力勞動，刨開凍硬的土地。只要我們這口氣不斷，一定要建成這條鐵路。朱赫來來到工地，看到這種景象，極為感動：「鋼鐵就是這樣煉成的啊！」
13 被病魔嚴酷襲擊的保爾，一面向怠工行為展開斗爭，一面帶頭勞動，掀起競賽。他每天天亮之前，拖著那雙浮腫僵硬的腳，主動為同志們預備好開水和熱菜，盡管保爾一連一天發著高燒，仍然用一把大木鏟在鏟雪。重傷寒終於把保爾擊倒了。一具無名的美發青年的屍體給抬到月台上，這個青年就是保爾。
14 保爾沒有死於傷寒，他又從死亡線上換氣回來了，又頑強地戰斗在革命崗位上。
15 要抓緊時間趕快生活，因為一場莫名其妙的疾病，或者一個意外的悲慘事件，都會使生命中斷。
16 我們的國家正在復興，正在強大起來，生活在這個世界上是大有可為的。
17 人應該支配習慣，而決不能讓習慣支配人。
18 要是一個人不能改掉壞習慣，那他就毫無價值。
19 不管怎樣我得到的東西要多得多，失去的東西是沒法同它相比的。
20 不要在你的生活里留下痛苦的回憶。
21 我們的生活里不僅有斗爭，而且有美好的感情帶來的歡樂。
22 要全力以赴的工作，像一匹馴順的馬拉著重物爬坡一樣。
23 要堅持戰斗到最後一刻。
24 使我離開戰斗行列的，只有死。
25 一年一年的回憶著，像一個鐵面無私的法官檢查著自己的一生。
26 就是到了生活已經無法忍受的時候，也要善於生活下去，要竭盡全力，使生命變得有益於人民。浪費人力，等於犯罪。
27 任何人都無權糟蹋自己的健康。
28 當一個人身體健康、充滿青春活力的時候，堅強是比較簡單和容易做到的事，只有生活像鐵環一樣把你緊緊箍住時，堅強才是光榮的業績！
29 為使你的生命變得有益於人民，你盡了一切努力了嗎？？？
30 海浪在他腳下拍打著零亂的石堆，從遙遠的土耳其刮來的乾燥海風吹拂著他的臉。港灣的海岸呈不規則的弓形，一條鋼骨水泥築成的防波堤擋住了海浪。蜿蜒起伏的山脈延伸至海濱突然中斷。城郊一幢幢白色小屋排列在山峰之中，伸展到很遠的地方。
31 幸福，就在於創造新的生活，就在於改造和重新教育那個已經成了國家主人的、社會主義時代的偉大的智慧的人而奮斗。
32 生活的主要悲劇，就是停止斗爭。
33 人的美並不在於外貌、衣服和發式，而在於他的本身，在於他的心。要是人沒有心靈的美，我們常常會厭惡他漂亮的外表。
34 利己的人最先滅亡。他自己活著，並且為自己而生活。如果他的這個「我」被損壞了，那他就無法生存了。
35 所謂友誼，首先是誠懇，是批評同志的錯誤。
36 共同的事業，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。
37 我在自己的一生里也曾經歷過被遺棄和背叛的痛苦。可是有一種東西卻救了我：我的生活永遠是有目的、有意義的，這就是為社會主義而奮斗。
38 只有像我這樣發瘋地愛生活、愛斗爭、愛那新的更美好的世界的建設的人，只有我們這些看透了認識了生活的全部意義的人，才不會隨便死去，哪怕只有一點機會就不能放棄生活。
39 要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。
40 真正的朋友應該說真話，不管那話多麼尖銳。
41 人的巨大的力量就在這里——覺得自己是在友好的集體裡面。對於我，做一個戰士是最大的幸福……一切個人問題都不如社會主義事業那樣永久。
42 人生最寶貴的是生命，生命屬於人只有一次。一個人的生命應當這樣度過：當他回憶往事的時候，他不致因虛度年華而悔恨，也不致因碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：「我的整個生命和全部精力，都已獻給世界上最壯麗的事業為人類的解放而斗爭。」
43 醫治一切病痛最好的最寶貴的葯品，就是勞動。
44 生活賦予我們的一種巨大的和無限高貴的禮品，這就是青春：充滿著力量，充滿著期待、志願，充滿著求知和斗爭的志向，充滿著希望、信心的青春。
45 勇敢產生在斗爭中，勇氣是在每天對困難的頑強抵抗中養成的。我們青年的箴言就是勇敢、頑強、堅定，就是排除一切障礙。
46 人生最美好的，就是在你停止生存時，也還能以你所創造的一切為人們服務。
47 在人生的任何場合都要站在第一線戰士的行列里。 類別:人生
48 「小弟弟，我小時候跟你差不多，」朱赫來說。「渾身是勁，總想反抗，就是不知道力氣往哪兒使。我家裡很窮。一看見財主家那些吃得好穿得好的小少爺，我就恨得牙癢癢的。我常常狠勁揍他們。可是有什麼用呢，過後還得挨爸爸一頓痛打。單槍匹馬地干，改變不了這個世道。保夫魯沙，你完全可以成為工人階級的好戰士，一切條件你都有，只是年紀還小了點，階級斗爭的道理，你還不大明白。小弟弟，我看你挺有出息，所以想跟你說說應該走什麼路。我最討厭那些膽小怕事、低聲下氣的傢伙。現在全世界都燃起了烈火。奴隸們起來造反了，要把舊世界沉到海里去。但是，干這種事，需要的是勇敢堅強的階級弟兄，而不是嬌生慣養的公子哥兒；需要的是堅決斗爭的鋼鐵戰士，而不是戰斗一打響就像蟑螂躲亮光那樣鑽牆縫的軟骨頭。」
49 我只相信一條：靈感是在勞動時候產生的。……勞動，這是一切鈍感的最好的醫生。 類別:勞動
50 幸福是多方面的。我也是很幸福的。創作產生了無比驚人的快樂，而且我感覺出自己的手也在為我們大家共同建造的美麗樓房——砌著磚塊，這樣，我個人的悲痛便被排除了。 類別:青春
51 不停留在已得的成績上，而是英勇地勞動著，努力要把勞動的錦標長久握在自己手裡。 類別:勞動
52 理想對我來說，具有一種非凡的魅力。我的理想……總是充滿著生活和泥土氣息。我從來都不去空想那些不可能實現的事情。
53 誰若認為自己是聖人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就會悲哀。集體什麼時候都能提高你，並且使你兩腳站得穩。
54 光明給我們經驗，讀書給我們知識。
55 愛國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來，只有這樣的愛國心才能導向勝利。
56 對時間的慷慨，就等於慢性自殺。
60 友誼，以互相尊重為基礎的崇高美好的友誼，深切的同情，對別人的成就決不惡意嫉妒，對自己培養一種集體利益高於一切的意識。
61 不管一個人多麼有才能，但是集體常常比他更聰明和更有力。
62 鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的，所以才能堅硬和什麼也不怕。我們的一代也是這樣的在斗爭中和可怕的考驗中鍛煉出來的，學習了不在生活面前屈服。
63 要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。
64 真正的朋友應該說真話，不管那話多麼尖銳
『柒』 小說<鋼鐵是怎樣煉成的>精彩片段
①人最寶貴的東西是生命.生命對人來說只有一次.因此,人的一生應當這樣度過:當一個人回首往事時,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧;這樣,在他臨死的時候,能夠說,我把整個生命和全部精力都獻給了人生最寶貴的事業——為人類的解放而奮斗。我們必須抓緊時間生活，因為即使是一場暴病或意外都可能終止生命。
②領袖的逝世沒有引起黨的隊伍渙散。就像一棵大樹一樣，強有力的將根深深地扎入土壤中，即使削掉樹梢，也絕不會因此而凋零。
③收起槍，別跟任何人說。哪怕，生活無法忍受也要堅持下去，這樣的生活才有可能變得有價值。
④數千人形成一個強大的變壓器，形成一種永不枯竭的原動力。
⑤「不必召開群眾大會了，這里沒有哪個人需要宣傳鼓舞，托卡列夫，你說話很准確，他們確實是無價之寶，鋼鐵就是這樣煉成的！」朱赫來說的。
當一個人身體健康，充滿青春活力的時候，堅強是比較簡單和容易做到的事，只有生活像鐵環那樣把你緊緊箍住的時候，堅強才是光榮的業績
知道為什麼而死，問題就不同了。明白了這一點的人，也就有了力量。要是你感到真理是在你那一面，你甚至會從容就義的。英雄的行為就是這樣產生的。
任何一個傻瓜在任何時候都能結束他自己！這是最怯懦也是最容易的出路。
同志們，勇敢向前進，
在斗爭中百煉成鋼，
為開辟自由的道路，
挺起胸膛走向戰場！
即使到了生活實在難以忍受的時候，也要找出活法活下去，生命總會有用處的
參考資料：http://..com/question/33202066.html
人最寶貴的是生命。生命屬於人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事的時候，不會因為碌碌無為、虛度年華而悔恨，也不會因為為人卑劣、生活庸俗而愧疚。這樣，在臨終的時候，他就能夠說：『我已把自己整個的生命和全部的精力獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而奮斗。
任何一個傻瓜在任何時候都能結束自己！這是最怯弱也是最容易的出路。
收起槍，別跟任何人說。哪怕，生活無法忍受也要堅持下去，這樣的生活才有可能變得有價值。
領袖的逝世沒有引起黨的隊伍渙散。就像一棵大樹一樣，強有力的將根深深地扎入土壤中，即使削掉樹梢，也絕不會因此而凋零。
他已經失去了最寶貴的東西——戰斗的能力，活著還有什麼用呢？在今天，在凄涼的明天，他用什麼來證明自己生活得有價值呢？又有什麼來充實自己的生活呢？光是吃、喝、呼吸嗎？當一名力不從心的旁觀者，看著戰友們向前沖殺嗎？
《鋼鐵是怎樣煉成的》中的好段：
人最寶貴的是生命.生命屬於人只有一次人.人的一生應當這樣度過:當他回首往事的時候,不會因為碌碌無為,虛度年華而悔恨,也不會因為為人卑劣,生活庸俗而愧疚.這樣,在臨終的時候,他能夠說:"我已把自己的整個的生命和全部的精力獻給了世界上最壯麗的事業---為人類的解放而斗爭".
人的一生應當這樣度過:當回首往事的時候,他不會因為虛度年華而悔恨,也不會因為碌碌無為而羞愧;臨死的時候,他能夠說,我把一生都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭
突然想起這段致理的名言，人的一生是多麼漫長，也許我曾無知的或有知的犯過許多錯誤。有過悔恨，有過羞恥，但一切都已發生過了。也許我更應該向前看，在未來的生活中應該努力的做到有追求，有目標。
扔團證的那個傢伙低著頭朝門口擠去。大家像躲避瘟神一樣閃向兩旁，放他過去。他一走出去，門就呀的一聲關上了。
潘克拉托夫抓起扔下的團證，伸到小油燈的火苗上。
卡片燒著了，卷了起來，變成了一個黑色的小圓筒。
【精彩片段1】海浪在他腳下拍打著零亂的石堆，從遙遠的土耳其刮來的乾燥海風吹拂著他的臉。港灣的海岸呈不規則的弓形，一條鋼骨水泥築成的防波堤擋住了海浪。蜿蜒起伏的山脈延伸至海濱突然中斷。城郊一幢幢白色小屋排列在山峰之中，伸展到很遠的地方。
古老的郊區公園里靜悄悄的。秋風掃下的枯黃的楓葉緩緩地落在已很久無人清理、雜草叢生的小徑上。
一個波斯老馬車夫把保爾從城裡拉到這里。他扶著這位古怪的乘客下車時，忍不住問道：「你干嗎到這兒來？這兒沒有姑娘，也沒有劇院，只有胡狼在這兒轉悠……你在這兒干什麼呢？我真不明白！同志先生，還是坐我的車回去吧！」
柯察金付了車錢，那老頭兒也就走了。
公園里空寂無人。保爾在海邊找了張長凳坐下，把臉對著陽光，太陽已不那麼曬人了。
他坐車來到這個僻靜的地方，為的是考慮如何安排他今後的生活。是該進行總結和做出決定的時候了。
隨著他的再次到來，丘察姆家的矛盾激化到了極點。老頭子聽說他又來了，大動肝火，在家裡又吵又鬧，胡攪蠻纏。帶頭進行反抗的自然是保爾。老頭子沒有料到會遭到妻子和兩個女兒的強烈反抗，於是從保爾第二次來到的那天起，這一家就分開過了，雙方互相敵對，彼此仇視。通向老兩口房間的過道已經釘死，一小間廂房租給了柯察金。房租已預先付給了老頭。他似乎很快就平靜下來了，因為兩個女兒獨立出去，就不再要他負擔生活費用了。
出於外交方面的考慮，阿爾賓娜還和老頭子住在一起。老頭子從不上年輕人住的那邊去，他不願跟那個可恨的人碰面，然而在院子里他卻像火車頭似的，噗噗噗地大聲噴煙，以此顯示，他是這里的主人。
老頭子去合作社工作之前，會兩門手藝鞋匠和木匠。現在，他把板棚當成作坊，一有空就在裡面幹活，掙點外快。他很快就把工作台移到保爾的窗戶下面，有意要為難這個房客。他使勁敲著釘子，心裡樂滋滋的。他知道，這樣可以妨礙保爾看書。
「你等著吧，總有一天我要把你從這兒攆走……」他時常低聲地自言自語。
遠處，在接近地平線的地方，輪船噴出的煙柱像一片烏雲似的舒展開來。一群海鷗尖叫著向海面俯沖。
柯察金雙手抱頭，陷入沉思之中。他的一生，從童年時代一直到現在，一幕幕地在他眼前閃過。他這二十四年生活得怎麼樣？好呢，還是不好？他一年又一年地回顧，像一個鐵面無私的法官檢查著自己的一生。結果他十分滿意，他這輩子過得還挺不錯。當然，由於愚蠢，由於年輕，更多的是由於無知，也犯了不少錯誤。但最主要的一點是，在火熱的斗爭年代，他沒有睡大覺，在奪取政權的殘酷搏鬥中找到了自己的崗位，而且在革命的紅旗上，也有他的幾滴鮮血。
在精力全部耗盡之前，他沒有離開過隊伍。現在他的身體垮了，不能再堅守陣地，惟有一條路可走進後方醫院。他還記得，在華沙附近的激戰中，有個戰士被子彈射中，從馬上摔下來，跌倒在地上。同志們急忙包紮好他的傷口，把他交給救護人員，又繼續向前飛奔，追趕敵人去了。這個騎兵連並沒有因為失去一個戰士而停止前進。為了偉大的事業進行斗爭時，就是這樣，而且也應該這樣。當然，也有例外，他就見過沒有雙腿的機槍手，坐在機槍車上堅持戰斗，他們是使敵人聞風喪膽的勇士，他們的機槍給敵人送去死亡和毀滅。他們憑著鋼鐵般的意志和百發百中的槍法成為各個團隊的驕傲。不過這樣的人並不多見。
現在，他的身體徹底垮了，歸隊已經無望。他應當如何處置自己呢？他終於從巴扎諾娃口中了解到了真實病情：應當有思想准備，將來他還會遇到更可怕的事。那麼，究竟應該怎麼辦？這個沒有解決的問題猶如陰森森的黑洞擺在他的面前。
既然他已失去了最寶貴的東西——戰斗的能力，那活著還有什麼意義？在今天，在凄涼的明天，他用什麼來證明自己不是在虛度光陰呢？用什麼來充實自己的生活呢？光是吃、喝和呼吸嗎？僅僅作為一名無能為力的旁觀者，看著同志們戰斗前進嗎？就這樣成為這個隊伍的累贅？該不該毀掉這個已經背叛了他的肉體？只是朝心口打一槍，一切難題都解決了！過去能夠生活得不錯，現在就應當能夠及時結束這個生命。一個垂死的戰士不願再痛苦掙扎，有誰能指責他呢？
他的手在口袋裡摸著勃朗寧手槍扁平的槍身，手指習慣地握住了槍柄。他慢慢地掏出了手槍。
「誰能想到，你會有這么一天？」
槍口輕蔑地望著他的眼睛。保爾把手槍放在膝上，狠狠地罵了起來：
「老弟，這是冒牌的英雄主義！幹掉自己，任何一個笨蛋，任何時候都可以做到。這是擺脫困境的最怯懦最容易的一種辦法。生活不下去，就一死了之。你有沒有試試去戰勝這種生活呢？為了掙脫這個鐵環，你已經竭盡全力了嗎？你是不是已經忘了，在沃倫斯基新城附近，一天發起十七次沖鋒，不是終於排除萬難攻克了那座城市嗎？把手槍收起來吧，這件事永遠也不要告訴任何人。即使生活到了難以忍受的地步，也要善於生活，並使生活有益而充實。」
他站起來，向大路走去。一個趕著四輪馬車進城的山裡人，把他順路帶上。在十字路口他買了一份當地的報紙。報上登載著一個通知：要城裡的黨員到傑米揚·別德內依俱樂部開會。保爾回到家已是深夜。他在會上發表了講話。他沒有想到，這是他最後一次在大會上演說。
【點評】這里描寫的是保爾的一次精神危機。它以內心獨白的方式，生動地刻畫出保爾在疾病纏身、喪失了戰斗能力的嚴峻時刻，內心的絕望、動搖以及最終戰勝軟弱戰勝自我的全過程，心理刻畫細膩感人
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【精彩片段2】保爾和達雅到了莫斯科，在一個機關的檔案庫里住了幾天。這個機關的負責人幫助保爾住進了一所專科醫院。
直到現在，保爾才明白：當一個人年輕力壯的時候，做到堅強是比較簡單而容易的事；如今，當生活像鐵環似的把你緊緊箍住的時候，仍然能夠堅韌不拔，那才是光榮的業績。
從保爾住進檔案庫的那天晚上到現在，已經一年半過去了。這十八個月來他所遭受的痛苦是難以用言語表達的。
在醫院里，阿韋爾巴赫教授直截了當地告訴保爾，恢復視力已不可能。在希望渺茫的將來，如果炎症能夠消失，可以試試做瞳孔手術。他建議先作外科治療，消除炎症。
他們徵求保爾的意見。保爾表示，凡是醫生認為需要做的，他都同意。
當他躺在手術台上，手術刀割開他的頸子，切除一側的副甲狀腺時，死神的黑色翅膀曾經三次觸及到他。然而保爾的生命力非常頑強。達雅焦急不安地守候在外面，幾個小時以後，她看見丈夫的臉色像死人般蒼白，但仍然很有生氣，而且像往常一樣平靜溫存：「好姑娘，你別擔心，我可不會這么容易就進棺材的。我還要活下去，哪怕有意跟那些醫學權威的預言搗搗蛋也好嘛。他們對我病情的診斷完全正確，但是寫個證明，說我百分之百失去了勞動能力，那就大錯特錯了。我們走著瞧吧！」
保爾堅定地選擇了一條道路，決心通過這條道路回到新生活建設者的隊伍中去。
冬天過去了，窗外已春意盎然。保爾動完了最後一次手術，總算死裡逃生，但已毫無血色。他覺得自己再也不能待在醫院里了。他在各種病人的痛苦和垂死者的呻吟、哀號之中生活了這么長的時間，這比忍受自身的痛苦更為艱難。
醫生建議他再作一次手術，他冷冷地、生硬地說：「到此為止。我可夠了。我已經向科學獻出了我的一部分鮮血，剩下的留給我做點別的事吧。」
當天，保爾就給中央委員會寫了封信，請求幫助他在莫斯科安家，因為他妻子在當地工作，而且他本人再繼續到處住院已毫無用處。他有生以來第一次請求黨組織幫助。莫斯科市蘇維埃撥給他一間房子。於是保爾離開了醫院，當時他的惟一希望就是永遠不再回來。
那間房子在克魯泡特金大街一條僻靜的巷子里，很簡朴，但在他看來，已經非常奢侈了。夜裡醒來時，他常常還不相信，他已經遠遠地離開了醫院。
達雅已經轉為正式黨員。她工作非常努力，盡管個人生活非常不幸，但她並沒有落在其他先進工人的後面。工人們信任這個寡言少語的女工：她當選為工廠委員會的委員。保爾為他的終身伴侶成為一個布爾什維克感到自豪，這減輕了他的痛苦。
有一次，巴扎諾娃因公出差，到了莫斯科，前來探望保爾。他們談了很久。保爾熱情地向她講述了他所選擇的道路，正是通過這條道路，他將能回到戰士的行列。
巴扎諾娃發現柯察金兩鬢已有銀色的發絲，便輕輕地說：「我看得出，您經受了不少痛苦，但是您仍然沒有失去那永不熄滅的熱情。還有什麼比這更可貴呢？您已經准備了五年，現在決定動筆了，這很好。但是您怎麼寫呢？」
保爾笑著安慰她說：「明天他們會給我送一塊刻好格子的板子來，是用硬紙板做的。沒有這塊板子我沒法寫字，會把不同行的字重疊在一起。我想了很久，才想出這么個辦法，就是在硬紙板上刻出一條條空格，這樣我的鉛筆就不會寫到直行的格子外面。我看不見所寫的東西，寫起來是很困難，但也不是沒法做到。我對這一點深信不疑。我試了好長時間，開始一直寫不好，但是現在我慢慢地寫，每個字母都仔細地寫，結果寫出來的字挺不錯了。」
保爾開始工作了。他計劃寫一部關於英勇的科托夫斯基騎兵師的中篇小說，書名不假思索就出來了：《暴風雨所誕生的》。
從這一天起，保爾把整個身心撲在這部書的創作上。他緩慢地，一行又一行，一頁又一頁地寫著。他忘卻一切，全部身心都沉浸在書中的人物形象當中，也初次嘗到了創作的艱辛：有時候那些鮮明生動、難忘的景象清晰地重新浮現在他的腦海里，但他無法用筆墨表達，寫出來的字句顯得那樣蒼白無力，缺少生氣和激情。
已經寫好的部分，他必須逐字逐句全部記住。否則，線索一斷，工作就要受到阻礙。母親忐忑不安地注視著兒子的工作。
在工作過程中，他必須憑記憶整頁整頁，甚至整章整章地背誦，因此母親有時覺得他瘋了。保爾寫字的時候，她不敢走近他，只在趁著替他撿起滑落在地上的手稿時，才怯生生地說：「保夫魯沙，你最好還是做點別的什麼事吧。哪裡見過像你這樣的，老寫個沒完沒了……」
保爾見母親如此不安，不由得笑了起來，並安慰老太太說，他還沒到完全「發瘋」的地步。
【點評】這是一段關於保爾在身體殘疾、雙目失明的情況下，以文學作為繼續戰斗的武器，靠頑強的毅力進行寫作的描寫，也是作者奧斯特洛夫斯基生活的真實寫照。這種與命運抗爭、永不言敗的精神正是作品的魅力之所在。生動幽默的語言則襯托出保爾樂觀豁達的性格，也增強了文字的感染力。
『捌』 鋼鐵是怎樣煉成的 重要情景
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感
尼古拉`阿列克謝耶維奇`奧斯特洛夫斯基是俄羅斯人，出生在烏克蘭西部邊陲的沃倫省的一個貧苦的工人家庭。尼古拉的一生備嘗了飢寒之苦和人格的屈辱。而尼古拉在1930年始，歷時三年，終於完成了這部不朽名著《鋼鐵是怎樣煉成的》。
《鋼鐵是怎樣煉成的》寫的是主人公保爾`柯察金生活在一個貧窮的家庭里，當時正是一個黑暗的社會，西蒙`彼得留拉統治下的波蘭白軍姦淫拐虐，無惡不作，保爾早就恨死那些人了，他從小立志 ，要成為紅軍的一員。在保爾十六歲的那一年，他和他的朋友加入了紅軍，實現了他畢生的願望，他加入了紅軍後，為黨奉獻了他的一生，最後不幸雙目失明，全身癱瘓，但他憑著堅強的鬥志開始文學創作，並且取得了成功。
當時的社會是黑暗的，全是貴族的天下，當保爾還在上小學的年紀時，就因為犯了一點錯，就被趕出了學校，於是保爾只好到外面去打工，每天都要燒水，劈柴，擦茶爐，擦刀叉，提臟水``````其實這對於這個未成年的孩子來說已經夠累的了，但是更過分的是「做得不好就得挨耳光」，強奸婦女，把虐殺猶太人當作是「消遣」``````
保爾有許多正義的朋友：冬妮亞，司涅古爾科，瓦莉亞 ，哥哥阿爾焦姆，軍人波利托夫斯 ，勃魯扎克，朱赫來``````
冬妮亞她雖然是有錢人的女兒但是她卻毫不在意保爾的身份，和他做朋友。
司涅古爾科在絞刑檯面前慷慨陳詞地說的那番話。瓦莉亞在死亡面前毫不畏懼，昂起頭唱的歌。都使人敬佩。
哥哥阿爾焦姆，軍人波利托夫斯 ，勃魯扎克，他們每個人都有一個家，但是他們為了黨甘願付出自己的生命，能體現出他們舍 「小家」救 「大家」的大無畏精神。特別是哥哥阿爾焦姆，他為了弟弟保爾可以犧牲一切，毫不躊躇。
我從「我已經這樣浪費了十個月的時間，這就夠了。」中體會到了軍人朱赫來對時間的重視，對革命事業的忠貞和執著。
而文中的主人公保爾是一個很特別的人，當保爾聽到游擊隊在發槍，呼籲全民族與 波蘭軍作斗爭時，非常興奮，這表達了保爾對這個不公的時代的憎恨，對生活的嚮往和追求對黨的事業的支持。當保爾不幸被捕，波蘭白軍對他嚴刑逼供的時候，保爾仍沒忘記自己的志願，一直不肯招供。我從這里可以看出保爾是一個堅貞不屈，面對惡勢力毫不畏懼，敢於與惡勢力作斗爭，為黨作出貢獻的人。 當保爾病倒的時候，他的身上仍然戴著一個磨破了的烏克蘭共產黨主義青年團第九六七號團證`一個紅軍戰士證明書，一張紅軍團長給他的嘉獎令的摘錄，上面寫著：「對英勇進行偵察工作的紅軍戰士柯查金予以嘉賞」。一張給他的哥哥的親筆紙條。以上的行為看出保爾隨時都在准備著為革命獻身的准備。後來，保爾的左眼瞎了，但他仍然想著前線的工作。有一次，保爾因為工作勞累而病倒了，委員會讓保爾退職，給他領取安撫金的權利，但保爾卻憤憤地拒絕了。保爾本該有了那些錢可以衣食無憂的，但他那對革命事業的熱愛，追求，嚮往使他無法做到。在醫生為保爾做手術的時候，他.還能說笑話，我們從中看到保爾樂觀向上的大無畏精神。使我難忘的一句話是「在生活中，再沒有比掉隊更使我恐懼的了。」感受到了保爾獻身事業的精神。「我永遠要堅持到最後一卒，」保爾說。這句話顯示了保爾堅持不放棄的性格特點。
這本書使我很感動，也使我受益匪淺，使我明白了什麼叫執著，什麼叫無畏，什麼叫堅強，什麼叫堅持，什麼叫勇敢。