蚌埠市十佳法官陳亮

『壹』 陳松官陳法官什麼關系

合作夥伴。陳明綏的合作夥伴有：陳淑星、張榮松、劉文濤、陳松官、陳法官、陳亮、陳建龍、陳蘇煥，他在聯合華芯電子有限公司、深圳市華芯聯合科技有限公司等，一起提高經濟發展，並且由陳法官、陳松官、陳勇志三位榮譽會長任修譜理事會榮譽理事長，提供經濟保障。

『貳』 表示給予的詞語

班功行賞 按照功勞大小，依次給予賞賜。
出處：南朝·宋·范曄《後漢書·李雲傳》：「舉厝至重，不可不慎。班功行賞，宜應其實。」
褒貶與奪 與奪：給予或奪取。指對人或事物給予贊揚或批評。
出處：晉·葛洪《抱朴子·外篇自敘》：「每見世人有好論人物者，比方倫匹，未必當允，而褒貶與奪，或失准格。」
報效萬一 報效：為報答恩情而為之效力。指恩德極大，只給以微不足道的報答。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第十八回：「且今上體天地生生之大德，垂古今未有之曠恩，雖肝腦塗地，豈能報效萬一！」
筆底超生 猶言筆下超生。超生：佛家語。為了免使他人受難，書寫時，在用意和措詞方面都給予寬容或開脫。
出處：蘇雪林《閑話戰爭·齒患》：「嚴冷無情的法官定了你的死罪之後，就從不會有筆底超生的事。」
筆下超生 超生：佛家語，指人死後靈魂投生為人。為了免使他人受難，書寫時，在用意和措詞方面都給予寬容或開脫。
出處：明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷十一：「實是不忍他含冤負屈，故此來到台前控訴，乞老爺筆下超生。」
博施濟眾 博：廣泛；濟：救濟。給予群眾以恩惠和接濟。
出處：《論語·雍也》：「如有博施於民而能濟眾，何如。」
不吝賜教 吝：吝惜；賜：賞予；教：教導，教誨。不吝惜自己的意見，希望給予指導。請人指教的客氣話。
出處：魯迅《兩地書》五：「但我相信倘有請益的時候，先生是一定不吝賜教的。」
不吝珠玉 吝：捨不得。不要捨不得好的東西。懇切希望別人給予指教的謙詞。
出處：明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷九：「恰好聽到樹上黃鶯巧囀，就對拜住道：『老夫再欲求教，將《滿江紅》調賦「鶯」一首，望不吝珠玉，意下如何？』」
不遺寸長 寸長：微小的長處。不遺漏一點點長處。形容善於發現別人的優點並給予稱贊。
出處：《宋史·婁機傳》：「稱獎人才，不遺寸長。」
大慈大悲 慈：用愛護心給予眾生以安樂；悲：用憐憫心解除眾生的痛苦；慈悲：佛家語，救人苦難。形容人心腸慈善。
出處：《妙法蓮花經·譬喻品》：「大慈大悲，常無懈倦，恆求善事，利益一切。」
大恩大德 恩：恩惠；德：恩德，好處。巨大的恩德，形容恩澤深厚。
出處：明·馮夢龍《醒世恆言》第17卷：「若非妹丈救我性命，必作異鄉之鬼矣。大恩大德，將何補報！」
戴天履地 戴：頂著天；履：踏，踩著。頭頂著天，腳踩著地。形容人活在天地之間。比喻恩德深廣，如天高地厚。
出處：《左傳·僖公十五年》「晉大夫三拜稽首曰：『君履後土而戴皇天，皇天後土，實為君之言。群臣敢在下風。』」
多許少與 答應人家的多，給予人家的少。
出處：宋·張商英《素書》：「多許少與者怨。」
恩德如山 比喻恩德極為深生。
出處：明·周楫《西湖二集·壽禪師兩生符宿願》：「老夫垂死之命恩人救援，恩德如山，無可圖報。」
恩高義厚 恩德情義極為深重
出處：徽劇《贈劍》：「蒙公主不棄臣陋，恩高義厚。」
恩若再生 恩惠極大如同給了第二次生命。
出處：明·馮夢龍《東周列國志》第八十一回：「勾踐囚於吾國……今吾復其社稷，恩若再生。」
恩山義海 恩愛像高山一樣重，情義像大海一樣深。形容恩惠深，情義重。
出處：宋·晁端海《卜運算元》：「恩義重如山，情意深如海。假使黃金北斗高，這一分，何由買？」
恩深愛重 恩德情義極為深重
出處：京劇《白蛇傳》第16場：「素貞與許郎恩深愛重……望求老禪師放他出來，夫妻重聚。」
恩深法馳 馳：廢弛。因恩情深厚關系密切而不執行法紀
出處：蔡東藩《民國通俗演義》第14回：「乃恩深法馳，背道寒盟，瘏口罔聞，剖心難諒。」
恩深似海 恩德情義極為深重
出處：明·馮夢龍《警世通言》第32卷：「海誓山盟，各無他志。真個恩深似海無底，義重如山義更高。」
恩深義重 恩惠、情義極為深重。
出處：唐·呂頌《代郭令公謝男尚公主表》：「事出非常，榮加望外，恩深義厚，何以克堪；糜軀粉骨，不知所報。」
恩甚怨生 給予太多的恩惠，反而會引起怨恨。
出處：《亢倉子·用道》：「恩甚則怨生，愛多則憎至。」
恩同父母 恩：恩惠；同：如同。待人的好處、恩惠之大如同父母一樣。
出處：唐·陳子昂《為張著作謝父官表》：「伏惟神皇陛下，恩同父母，矜照懇誠，信其赤心，實有馨竭。」
恩同山嶽 猶恩重如山。
出處：清·蒲松齡《聊齋志異·梅女》：「萍水之人，何敢遽以重務浼君子。但泉下搞骸，舌不得縮，索不得除，求斷屋樑而焚之，恩同山嶽矣。」
恩同再生 恩：恩德。比喻恩情極大，像使自己再生一樣
出處：劉流《烈火金剛》第17回：「他不願意離開他這個恩同再生的母親。」
恩同再造 再造：再生。使人再生的恩惠。比喻恩情極大，象救了自己的性命一樣。
出處：《宋書·王僧達傳》：「再造之恩，不可妄屬。」
恩有重報 好好地報答別人的重大恩惠。
出處：清·西周生《醒世姻緣傳》：「素姐道：『若得如此，恩有重報。』」
恩逾慈母 逾：超過。比慈愛的母親給予的恩情還要重。形容恩情深厚。
出處：唐·韓愈《御史台上論天旱人飢狀》：「陛下恩逾慈母。」
恩重丘山 恩：恩惠。恩情像高山一樣厚重，形容恩義極為深重
出處：宋·陳亮《謝曾察院啟》：「上下交攻，命危絲發；是非隨定，恩重丘山。」
恩重如山 恩情深厚，像山一樣深重。
出處：宋·陸游《刪定官供職謝啟》：「拔茅以征，冒處清流之末；及瓜雨往，曾無累月之淹。恩重如山，感深至骨。」
恩重泰山 恩情深厚，比泰山還重。
出處：宋·劉攽《彭城集·次韻孫少述二首》：「君思重泰山，未有毫發酬。」
返哺之恩 返哺：雛鳥長大，銜食哺其母。比喻報答親恩。
出處：《春秋運斗樞》：「飛翔羽翮為陽，陽氣仁，故烏反哺也。」清·蒲松齡《聊齋志異·青鳳》：「君如念妾，還祈以樓宅相假，使妾得以返哺之私。」
豐取刻與 豐：多；刻：刻薄；與：給予。取之於民的多，用之於民的少。多形容殘酷地剝削。
出處：《荀子·君道》：「上好貪利，則臣下百吏乘是而後豐取刻與，以無度取千民。」
扶傾濟弱 傾：倒塌，這里指遇到困境的人。扶助困難的人，救濟弱小的人。
出處：元·王子一《誤入桃源》第四折：「你若肯扶傾濟弱，我可便回嗔作笑，一會價記著想念著。」
扶危濟急 猶扶危濟困。
出處：魯迅《且介亭雜文二集·鎌田誠一墓記》：「君以一九三○年三月至滬……中遭艱巨，篤行靡改，扶危濟急，公私兩全。」
扶危濟困 扶：幫助；濟：搭救，拯救。扶助有危難的人，救濟困苦的人。
出處：明·施耐庵《水滸全傳》第五十五回：「素知將軍仗義行仁，扶危濟困，不想果然如此義氣。」
扶危救困 對處境危急、困難的人給以救濟幫助。
出處：元·無名氏《魏徵改詔》第三折楔子：「今日個扶危救困休辭憚，疾便的牽戰馬上雕鞍。」
父母恩勤 指父母養育子女的恩惠和辛勞。
出處：《詩經·豳風·鴟鴞》：「恩斯勤斯，鬻子之閔斯。」
感恩戴德 戴：尊奉，推崇。感激別人的恩惠和好處。
出處：《三國志·吳志·駱統傳》：「今皆感恩戴義，懷欲報之心。」
感恩懷德 感激別人的恩德。
出處：《三國志·魏志·齊王芳傳》「勇過聶政，功逾介子，可謂殺身成仁，釋生取義者矣」南朝·宋·裴松之註：「古之捨生取義者，必有理存焉，或感恩懷德，投命無悔，或利害有機，奮發以應會，詔所稱聶政、介子是也。」
感恩圖報 圖：設法。感激別人的恩情而想辦法回報。
出處：宋·曾鞏《寄歐陽舍人書》：「其感與報，宜若何而圖之。」
怙恩恃寵 怙：依靠。恃：憑借，依靠。憑借別人所給予的恩澤和寵幸而橫行霸道、驕橫妄為。
出處：《後漢書·朱穆傳》：「凶狡無行之徙，媚以求官，恃勢怙寵之輩，漁食百姓，窮破天下。空竭小人。」
緩急相濟 緩：和緩，舒緩；急：危急，急迫。不論在平時還是在緊急之時都給予幫助。
出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第六十五回：「朋友本來有通財方義，何況我們世交，這緩急相濟，理是平常的事了。」
積善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。長期行善，就會形成一種高尚的品德。
出處：《荀子·勸學》：「積善成德，而神明自得。」
積善余慶 積：積累；善：善事；余慶：指先代的遺澤。積德行善之家，恩澤及於子孫。
出處：《周易·坤》：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」
急公好施 指熱心公益，樂於施捨。
急公好義 急：急於。熱心公益，見義勇為。
出處：漢·劉向《新序·節士》：「楚昭王有士曰石奢，其為人也，公正而好義。」
濟寒賑貧 濟：救濟；賑：賑濟。救助寒苦，賑濟貧窮。
出處：《全相平話·樂毅圖齊七國春秋後集》：「養老尊賢，教其術，畜其能，弔死問孤，濟寒賑貧，與百姓同甘共苦。」
濟苦憐貧 救濟愛惜窮苦的人。
出處：元·侯善淵《沁園春》詞：「善惠謙柔，濟苦憐貧，隨方就圓。」
濟困扶危 濟、扶：幫助。救濟貧困的人，扶助有危難的人。
出處：元·鄭廷玉《楚昭公》第三折：「一個報冤讎稱了子胥，一個打賭賽去了包胥，何處也濟困扶危重復楚。」
濟弱扶傾 弱：弱小；傾：倒塌，比喻境遇困難。扶助弱小和處境困難的人。
出處：南朝·梁·周興嗣《千字文》：「桓公匡合，濟弱扶傾。」元·王子一《誤入桃源》第四折：「你若肯扶傾濟弱，我可便回嗔作笑。」
濟世救人 濟：拯救。拯治時世救濟人民。
出處：宋·張君房《雲笈七簽》第一百一十三卷：「乃命其子命龍宮葯方三十首與先生，此真道者，可以濟世救人。」
將奪固與 固，同「姑」。要想得到，必先給予。
出處：《老子》：「將欲奪之，必固予之。」
將取固予 固，同「姑」。要想得到，必先給予。同「將奪固與」。
矜貧救厄 矜：憐憫。憐憫救濟遭受貧窮苦難的人。
出處：宋·張君房《雲笈七簽》卷四十：「與窮恤寡是一葯，矜貧救厄是一葯。」
救困扶危 救濟、扶助陷於危難的人。
出處：元·無名氏《來生債》第四折：「則為我救困扶危，疏財仗義。」
救災恤患 指救濟撫恤災患中的人。
堪以告慰 堪：能，可以。可以感到或給予一些安慰。
匡其不逮 匡：糾正。逮：及，達到。不逮：達不到的地方。對於達不到的地方給予糾正或幫助。亦作「匡所不逮」。
樂善好義 指樂於行善，喜好正義。
利出一孔 給予利祿賞賜只有一條途徑，那是從事耕戰。
出處：《管子·國蓄》：「利出於一孔者，其國無敵。」《商君書·弱民》：「利出一孔，則國多物。」
論功行封 評定功勞之大小給予封賞。
出處：《史記·蕭相國世家》：「漢五年，既殺項羽，定天下，論功行封。」
面授機宜 授：給予，付予；機宜：機密之事。當面指示處理事務的方針、辦法等。
出處：姚雪垠《李自成》第二卷第二十三章：「左良玉在他退出後，立刻召集諸將，面授機宜。」
平心而論 平心：心情平和，不動感情；論：評論。平心靜氣地給予客觀評價。
出處：清·紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：「平心而論，王弻始變舊說，為宋學之萌芽。」
普度眾生 佛家語，認為大眾營營擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。
出處：《佛說無量壽經》：「普欲度脫一切眾生。」
普濟群生 佛家語，認為大眾營營擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。同「普度眾生」。
普濟眾生 佛家語，認為大眾營營擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。同「普度眾生」。
起偃為豎 偃：卧躺。豎：立，站著。使躺著的人站起來。比喻給予減輕刑罰的恩惠。
千恩萬謝 一再表示感恩和謝意。
出處：明·施耐庵《水滸全傳》第一百四回：「李助是個星卜家，得了銀子，千恩萬謝的辭了范全、王慶，來到段家莊回復。」
輕才好施 指人不把錢財放在眼裡，樂於慷慨解囊，急公好義。
出處：《三國志·吳志·朱據傳》：「謙虛接士，輕財好施，祿賜雖豐而常不足用。」
取予有節 獲取和給予是有節制的，比喻不苟貪得。
出處：《淮南子·本經訓》：「取予有節，出入有時。」
色授魂與 色：神色；授、與：給予。形容彼此用眉目傳情，心意投合。
出處：漢·司馬相如《上林賦》：「長眉連娟，微睇綿藐，色授魂與，心愉一側。」
善門難開 善門：為善之門。舊指一旦行善助人，許多人都會來求援，凡無法應付了。
出處：清·李寶嘉《官場現形記》第三十四回：「這太原一府是被災頂重的地方。大善士見機，善門難開。」
生殺予奪 生：讓人活；殺：處死；予：給予；奪：剝奪。形容反動統治者掌握生死、賞罰大權。
出處：《韓非子·三守》：「使殺生之機，予奪之要在大臣，如是者侵。」《荀子·王制》：「故喪祭、朝聘、師旅一也。貴賤、殺生、與奪一也。」
生死予奪 生：讓人活；死：處死；予：給予；奪：剝奪。形容反動統治者掌握生死、賞罰大權。
出處：《韓非子·三守》：「使殺生之機，予奪之要在大臣，如是者侵。」《荀子·王制》：「故喪祭、朝聘、師旅一也。貴賤、殺生、與奪一也。」
施仁布德 指實行仁義，布施恩德，多行善事。亦作「施恩布德」。
試才錄用 指根據他人的能力大小給予錄用。
出處：南朝·梁·丘遲《與陳伯之書》：「棄暇錄用。」
授受不親 授：給予；受：接受。舊指男女不能互相親手遞受物品。指儒家束縛男女的禮教。
出處：《孟子·離婁上》：「淳於髡曰：『男女授受不親，神情民？』孟子曰：『禮也。』」
私相授受 授：給予；受：接受。指不是公開的給予和接受。
出處：清·錢謙益《牧齋初學集·與蔣明府論優免事宜》：「況莊田昔系西寧，今歸陽武，果欽賜也，其敢私相授受。」
隨物賦形 指針對客觀事物本身的不同形態給予形象生動的描繪。
體貼入微 體貼：細心體諒別人的心情和處境，給予關心和照顧；入微：達到細微的程度。形容對人照顧或關懷非常細心、周到。
出處：清·趙翼《甌北詩話·杜少陵詩·四》：「至於尋常寫景，不必有意驚人，而體貼入微，亦復人不能到。」
天不假年 假：給予。天公不給以壽命。指壽命不長。
出處：清·平步青《霞外裙屑》卷六：「予以先生此考，為一生心力所瘁，成以行世，足為讀史者一助，惜天不假年，積四十六年之歲月，僅成全史三之一。」
天付良緣 付：給予。上天給予的美好姻緣或緣份。也指難得的好機會。同「天假良緣」。
出處：《群英類選·〈鮫綃記·鮫綃會合〉》：「到今日天付良緣重聚首。」
天假良緣 假：借。上天給予的美好姻緣或緣份。也指難得的好機會。亦作「天付良緣」、「天假因緣」、「天假其便」。
出處：明·高攀龍《答劉念台》：「況吾輩一室之中，自有千秋之業，天假良緣，安得當面蹉過。」
天假因緣 假：借。上天給予的美好姻緣或緣份。也指難得的好機會。同「天假良緣」。
出處：清·黃宗羲《復秦燈岩書》：「然其至非言可傳，天假因緣，或在異日。」
天作之合 合：配合。好象是上天給予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美滿的話。
出處：《詩經·大雅·大明》：「天監在下，有命既集，文王初載，天作之合。」
為善最樂 做善事是最快樂的事。常用為勸人多行善事的格言。
出處：《後漢書·東平憲王蒼傳》：「日者問東平王，處家何等最樂？王言為善最樂。」
修橋補路 修建橋梁，補好道路。舊喻熱心公益，解囊行善。
出處：元·無名氏《看錢奴》第一折：「我賈仁也會齋僧布施，蓋寺建塔，修橋補路，惜孤念寡，敬老憐貧。」
一飯之德 比喻微小的恩德。
出處：西漢·司馬遷《史記·范雎蔡澤列傳》：「范雎於是散家財物，盡以報所嘗困厄者。一飯之德必償，睚眥之怨必報。」
一字褒貶 褒：贊揚，誇獎；貶：給予不好的評價。一個字的褒揚或貶斥。泛指記事論人，用字措辭嚴謹有分寸。
出處：晉·杜預《左傳序》：「春秋雖以一字為褒貶，然皆須數句以成言。」
義海恩山 情深似海，恩重如山。喻恩情道義深厚。
出處：元·王實甫《西廂記》第三本第四折：「將人的義海恩山，都做了遠水遙岑。」
義重恩深 恩惠、情義極為深重。
出處：唐·呂頌《代郭令公謝男尚公主表》：「事出非常，榮加望外，恩深義厚，何以克堪；糜軀粉骨，不知所報。」
與人為善 與：贊許，贊助；為：做；善：好事。指贊成人學好。現指善意幫助人。
出處：《孟子·公孫丑上》：「取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。」
雨露之恩 滋生萬物的雨露的恩情。比喻恩澤、恩情。
出處：唐·劉禹錫《蘇州謝上表》：「江海遠地，孤危小臣。雖雨露之恩，幽遐必被；而犬馬之戀，親近為榮。」明·程登吉《幼學瓊林·天文》：「望切者，若雲霓之望；思深者，如雨露之恩。」
再造之恩 再造：再生。象救了自己性命那樣大的恩德。
出處：《宋書·王僧達傳》：「再造之恩，不可妄屬。」
湛恩汪濊 指恩澤深厚。
照功行賞 按照功勞大小給予不同獎賞。
出處：明·郭勛《英烈傳》第二十八回：「卿等俱宜協力同心，輔成大事，所有富貴，我當照功行賞。」
振窮恤寡 救濟貧窮和無依靠的人。
出處：《北史·魏紀四·孝明帝》：「壬寅，詔以旱故，命依舊雩祈，察理冤獄，掩胔埋骼，振窮恤寡。」
振窮恤貧 救濟貧窮的人。
出處：《明史·王越傳》：「睦族敦舊，振窮恤貧，如恐不及。」
賑貧貸乏 救濟窮人。
出處：《新唐書·劉仁軌傳》：「賑貧貸乏，勸課耕種，為立官社，民皆安其所。」
知恩報德 知道了受人家的恩惠就報答人家的恩惠。同「知恩報恩」。
出處：《群英類選·〈紅蕖記·觸身諧配〉》：「可憐見咱魂銷盡，知恩報德情難混。」
知恩報恩 知道了受人家的恩惠就報答人家的恩惠。
出處：元·王實甫《西廂記》第五本第三折：「掩家裡有信行，知恩報恩。」
知遇之恩 給予賞識和重用的恩情。
出處：明·羅貫中《三國演義》：「只因一時知遇之感，不覺為之一哭。」
周急繼乏 周：接濟。繼：幫助。救濟幫助有急難和貧乏的人。亦作「周急濟貧」、「周貧濟老」。
諸惡莫作 諸惡：各種壞事。佛家語，凡是壞事都不要做。舊時用以勸人行善。
出處：《大般涅槃經》：「諸惡莫作，諸善奉行。」
作善降祥 舊指平日行善，可獲吉祥。
出處：《尚書·伊訓》：「作善降之百祥，作不善降之百殃。」
大開方便之門 給予極大的方便。
出處：明·馮惟敏《僧尼共犯》四：「誰想巡捕老爺大開方便之門，放俺還俗，便成配偶。」
恩人相見，分外眼青 分外：格外；眼青：親熱。形容恩人見面，格外親熱
出處：明·天然痴叟《石點頭·侯官縣烈女殲仇》：「嘗言恩人相見，分外眼青。姚氏一見知心人，回瞋作喜。」