法官自縊身亡
首先強制執行是合法行為，並不存在違法性，其次，被強制執行的人版的死亡並不是由權強制執行引起的，而是由其自己自殺的行為因其的，強制執行引起被強制執行人的自殺是極小概率的事件，因此在法律上不能認定其有因果關系，因此在法律上是沒有責任的
② 原最高人民法院院長肖揚自殺是真的嗎
假的。
日前，最高人民法院原院長肖揚對我市經濟社會發展情況進行了調研。市委書記、市人大常委會主任陳奕威，市委副書記、市長麥教猛以及市中級人民法院負責人等分段陪同調研。
在惠期間，肖揚先後實地考察了紅花湖、廖承志同志生平陳列室、朝京門、東江公園、羅浮山、龍門農民畫博物館、魯冰花童話園等，認為我市注重歷史人文景觀挖掘和環保工作，生態環境優、城市品位高，希望我市繼續抓好龍門農民畫等民間藝術、歷史人文的繼承和發揚工作，不斷提升城市文化內涵。
③ 《無人生還》最後隆巴德為何還要自殺沒看懂
隆巴德！？他不是那個軍痞嗎？但是最後自縊的那個女人Vera.難道你想問的是兇手為什麼自殺？兇手是一個有著正義感的退休法官，並有著一定的暴力傾向。他因為自己身患重病，命數將盡，才執行的一連串的命案。最終，願望達成，但自己也犯下了殺人罪。他自殺的原因，一是自己已經時日不多，二是自己的正義感不容許他在犯下如此大罪之後活著；三是通過他的殺人形式努力向那首童謠符合來看，他有著藝術追求。一個完美的謀殺應當是個懸案，完全找不到嫌疑人。於是自殺是最好的躲避嫌疑的方法。
以上是我的一些看法，但願對你有點幫助。
④ 有關村上春樹作品的句子摘錄
1.《挪威森林》要是我現在把肩膀放鬆，會一下土崩瓦解的。以前我是這樣活過來的，以後也只能這樣活下去。一旦放鬆，就無可挽回了。我就會分崩離析——被一片片吹散到什麼地方去。這點你為什麼就不明白？為什麼還要說照顧我？一 個人度過的四月是個太過寂寞的季節。四月里，周圍的人看起來都是很幸福。人們脫下大衣 ，在陽光下聊天，玩投球，談情說愛，而我完全的孤苦零丁。直子，阿綠，永澤，。。。到了五月，我感覺到自己的內心深處在顫抖和搖動，那種顫動通常在黃昏時 刻來臨。在木蓮花香輕輕飄盪的昏暗中，我的心莫名地被膨脹，顫抖，搖晃和痛楚所刺痛。那時我就緊閉雙眼，咬緊牙關，等候那種痛楚過去，它在漫長的時間里過 去以後，留下隱隱的痛楚。那女孩人不錯,又喜歡同她睡覺.現在也不時有些懷念,但不知何故,就是不曾為之傾心.或許我的心包有一層硬殼,能破殼而入的東西是極其有限的.所以我才不能對人一往情深. 如果可能的話,有時我真想把她緊緊地摟在懷里,但又總是悵然作罷.我生怕萬一因此而傷害了直子. 我揚起臉,望著北海上空陰沉沉的雲層,浮想聯翩.我想起自己在過去的人生旅途中失卻的許多東西--蹉跎的歲月,死去或離去的人們,無可追回的懊悔. 記憶這東西真有些不可思議.實際身臨其境的時候,幾乎未曾意識到那片風景,未曾覺得它有什麼撩人情懷之處,更沒想到十八年後仍歷歷在目.對那時的我來說,風景那玩藝兒是無所謂的.坦率地說,那時心裡想的,只是我自己,只是身旁相伴而行的一個漂亮姑娘,只是我與她的關系,而後又轉回我自己.在那個年紀,無論目睹什麼感受什麼還是思考什麼,終歸會像回鏢一樣轉到自己手上.更何況我懷著戀情,而那戀情又把我帶到一處紛紜而微妙的境地,根本不容我有欣賞周圍風景的閑情逸致. 它們比往常更持久地,更有力地在我的頭部猛踢不已:起來理解我!惟有如此,我才動筆寫這些文字.我這人,無論對什麼,都務必形諸文字,否則就無法弄得水落石出. 很久以前,當我還年輕,記憶還清晰的時候,我就幾次有過寫一下直子的念頭,卻連一行也未能寫成.雖然我明白,只要寫出第一行,往下就夫文思泉湧.但就是死活寫不出那第一行.一切都清晰得歷歷在昨的時候,反而不知從何處著手,就像一張十分詳盡的地圖, 有時反而因其過於詳盡而不便於使用.但我現在明白:歸根到底,我想,文章這種不完整的容器所能容納的只能是不完整的記憶和不完整的意念.並且發覺,關於直子的記憶越是模糊,我才愈能深入地了解她.時到今日,我才恍然大悟到直子只所以求我別忘掉她的原因.真子當然知道,知道她在我心目中的記憶遲早要被沖淡.惟其如此,她才強調說:希望你能記住我,記住我曾這樣存在過. 想到這里,我就悲哀得難以自禁.因為,直子連愛都沒愛過我. 這封信我讀了幾百遍,每次讀到我都感覺到不勝悲哀.那正是與被直子盯視眼睛時所感到的性質的悲哀.這種莫可名狀的心緒,我既不能將其排遣於外,又不能將其深藏於內.它就像掠身而過的風一樣沒有輪廓,沒有重量,我甚至連把它裹在身上都不可能.風景從我眼前緩緩移過,其語言卻未能傳入我的耳中. 一如往日的校園午休光景.然而在隔了許久後重新觀望這光景的時間里,我葛然注意到一個事實:每個人無不顯得幸福.至於他們是真的幸福還是僅僅從表面看上去如此,就無從得知了.但無論如何,在九月間那個令人心神盪漾的下午,每個人看起來都自得其樂.而我卻因此而感受到了平時所沒有感到過的孤寂,覺得惟獨我自己與這光景格格不入. 它類似少年時代的一種憧憬,一種從來不曾實現而且永遠不可能實現的憧憬.這種直欲燃燒般的天真爛漫的憧憬,我在很早以前就已經遺忘在什麼地方了,甚至在很長時間里我連它曾在我心裡存在過都記不起來了.而初美所搖憾的恰恰就是我身上長眠未醒的我自身的一部分.當我恍然大悟時,一時悲愴之極,幾欲涕零.她的確的的確確是位特殊的女性,無論如何都有人該向她伸出援救之手的.2.《尋羊冒險記》然而在兩人認為可以一直這樣幹下去的時候，有什麼東西壞掉了。盡管微不足道，但已無可挽回。我們置身於被拉長了的平靜的死胡同中。那是我們的盡頭。」 「對於她，我成了已然失卻的人。」 「為了重新找到業已失卻的東西，他開始在酒精的迷霧中彷徨，狀態每況愈下。」 「我們到處賣弄空洞詞句。跟你說，真誠的話語哪裡都沒有，如同哪裡都沒有真誠的呼吸。」 「可能我開錯了門卻有後退不得。但不管怎樣，既然門已打開，就只能進去。」 「某種意義上，這里算是我的一個歸宿。我覺得我似乎來到了應該來的地方，又好像逆所有河流來到了這里。對此我無法作出判斷。」 「哪裡都不存在我的歸宿。誰也不再想見到我，誰也不再需求我，誰也不希望被我需求。」3.《舞舞舞》明白。」我說，「那麼我到底如何是好呢？」
「跳舞，」羊男說，「只要音樂在響，就盡管跳下去。明白我的話？跳舞！不停地
跳舞！不要考慮為什麼跳，不要考慮意義不意義，意義那玩藝兒本來就沒有的。要是考
慮這個腳步勢必停下來。一旦停下來，我就再也愛莫能助了。並且連接你的線索也將全
部消失，永遠消失。那一來，你就只能在這里生存，只能不由自主地陷進這邊的世界。
因此不能停住腳步，不管你覺得如何滑稽好笑，也不能半途而廢，務必咬緊牙關踩著舞
點跳下去。跳著跳著，原先堅固的東西便會一點點疏軟開來，有的東西還沒有完全不可
救葯。能用的全部用上去，全力以赴，不足為懼的。你的確很疲勞，精疲力竭，惶惶不
可終日。推都有這種時候，覺得一切都錯得不可收拾，以致停下腳步。」
我抬起眼睛，再次凝視牆上的暗影。
「但只有跳下去，」羊男繼續道，「而且要跳得出類拔萃，跳得大家心悅誠服。這
樣，我才有可能助你一臂之力。總之一定要跳要舞，只要音樂沒停。」
要跳要舞，只要音樂沒停。
思考又發出回響。這就是所謂高度發達的資本主義社會。我們高興也罷不高興也罷，都要在這樣的社會里生活。善惡這一標准也已被仔細分化，被偷梁換柱。善之中有時髦的善和不時髦的善，惡之中有時髦的惡和不時髦的惡。時髦的善之中有正規的，有隨便的，有溫柔的，有冷漠的，有充滿激情的，有裝模作樣的。其組合式也令人饒有興味。如同米索尼毛衣配上爾薩爾迪褲子，腳穿波里尼皮鞋一樣，可以享受復雜風格的樂趣。在這樣的世界上，哲學愈發類似經營學，愈發緊貼時代的脈搏。
當時我沒有在意，如今看來，1969年世界還算是單純的。在某些場合，人們只消向機動隊員扔幾塊石頭便可以實現自我表現的願望。時代真是好極了。而在這是非顛倒的哲學體系之下，究竟有誰能向警察投擲石塊呢？有誰能夠去主動迎著催淚彈挺身而上呢？這便是現在。網無所不在，網外有網，無處可去。若扔石塊，免不了轉彎落回自家頭上。這並非危言聳聽。
記者全力以赴地揭露內幕。然而無論他怎樣大聲疾呼，其報道都莫名其妙地缺乏說服力，缺乏感染力，甚至越是大聲疾呼越是如此。他不明白：那等事甚至算不上內幕，而是高度發達的資本主義的必然程序。人們對此無不瞭然於心，因此誰也不去注意。巨額資本採用不正當手段獵取情報，收買土地，或強迫政府做出決定；而其下面，地痞無賴恫嚇小本經營的鞋店，毆打境況�1�7j惶的小旅館老闆——有誰把這些放在心上呢？事情就是這樣。時代如流沙一般流動不止。我們所站立的位置又不是我們站立的位置。 4.《奇鳥行狀錄》一個人完全理解另外一個人果真是可能的嗎?也就是說,為了了解某某人而曠日持久地連續付出實實在在的努力,其結果能使我們在何種程度上觸及對方的本質呢?我們對我們深以為了解的對象,難道真的知道其關鍵事情嗎? 「我們如此目睹的光景，不過是世界極小極小一部分。我們習慣上認為這便是世界的世界，其實並不是真的。真正的世界位於更深更暗的地方，大部分由水母這樣的生物佔領著，我們只是把這點給忘了。」 5.《當我談跑步時我談些什麼》不存在十全十美的文章，如同不存在徹頭徹尾的絕望。
說到底，寫文章並非自我診療的手段，充其量不過是自我療養的一種小小的手段。
從事寫文章這一作業，首先要確認自己同周遭事物之間的距離，所需要的不是感性，而是尺度。
死去的祖母常說，「心情抑鬱的人只能做抑鬱的夢，要是更加抑鬱，連夢都不做的。」
如果你志在追求藝術追求文學，那麼去讀一讀希臘人寫的東西好了。因為要誕生真正藝術，奴隸制度是必不可少的。
而古希臘人便是這樣：奴隸們耕種、燒飯、劃船，而市民們則在地中海的陽光下陶醉於吟詩作賦，埋頭於數學解析。所謂藝術便是這么一種玩藝。
至於半夜三點在悄無聲息的廚房裡檢查電冰箱的人，只能寫出這等模樣的文章，而那就是我。
「書那玩藝兒是煮細面條時用來打發時間才看的，明白？」
我讀了米什萊的《魔女》。書寫得不錯，其中有這樣一節：
「洛林地方法院的優秀法官萊米燒死了八百個魔女。而他對這種『恐怖政治，仍引以為自豪。他說：『由於我遍施正義，以致日前被捕的十人不待別人下手，便主動自縊身亡。』（筷田浩一郎譯）」「由於我遍施正義」，這句話委實妙不可言。
「再也無須前思後想，一切豈非已然過往。」
汝等乃地中之鹽。」
「？」
「倘鹽失效，當取別物代之。」鼠如此說道。
「慷慨付出的，便是經常得到的。」
一切都將一去杳然，任何人都無法將其捕獲。
「白晝之光，豈知夜色之深。」
「同宇宙的復雜性相比，」哈特費爾德說，「我們這個世界不過如麻雀的腦髓而已。」
「墓很小，小得像高跟鞋的後跟，注意別看漏。」
這15年裡我的確扔掉了很多很多東西。就像發動機出了故障的飛機為減輕重量而甩掉貨物、甩掉座椅、最後連可憐的男乘務員也甩掉一樣。十五年裡我舍棄了一切，身上幾乎一無所有。
盡管這樣，寫文章同時又是一種樂趣。因為較之生之維艱，在這上面尋求意味的確是太輕而易舉了。
我們的各種努力認識和被認識對象之間，總是橫陳著一道深淵。無論用怎樣長的尺都無法完全測出深度。我這里所能夠書寫出來的，不過是一覽表而已。
「不過，到頭來都是一死。」我試探著說道。
「那自然。人人早晚得死。可是死之前有50年要活。這呀那呀地邊想邊活，說白啦，要比什麼也不想地活5千年還辛苦得多。是吧？」
誠如所言。
鼠的小說有兩個優點。一是沒有性場面，二是一個人也沒死。本來人是要死的，也要同女的睡覺，十有八九。
在別人家裡醒來，我總有一種感覺，就好像把別的魂靈硬是塞進別的體魄里似的。
酒吧里邊，香煙味兒、威士忌味兒、炸馬鈴薯味兒．以及腋窩味兒下水道味兒．如同年輪狀西餐點心那樣重重疊疊地沉澱在一起。
她走掉之後，我的提問因沒得到回答，仍在空中徘徊了一會兒。
「不過，我還真看了不少書哩，自從上次跟你聊過以後。你可知道《較之貧瘠的真實我更愛華麗的虛偽》？」
於是我又往那裡打電話，一個大概是女主人的人接起，說她春天就退了房間，去哪裡不曉得，便一下子掛斷了電話，彷彿在說也不想曉得。
「哪裡。父親的鞋。家訓：孩子必須擦父親的皮鞋。」
「為什麼？」
「說不清。我想那鞋肯定是一種什麼象徵。總之父親每晚分秒不差地八點鍾回來，我來擦鞋，然後跑出去喝啤酒，天天如此。」
「良好習慣。」
「是這么認為？」
「嗯。應該感謝你父親。」
「我是經常感謝，感謝他僅有兩只腳。」
空中開花，七零八落。常有的事，是不？」
「說家裡人壞話，的確不大地道，心裡不是滋味啊。」
「不必在意。任何人都肯定有他的心事。」
「你也？」
「嗯。時常狠狠捏住刮臉膏空盒落淚。」
「會意識到沒有小拇指？」
「會的，戴手套的時候。」
「此外？」
她搖搖頭。「說完全不會是撒謊。不過，也就是別的女孩意識到自己脖子粗些或小腿汗毛黑些那種程度。」
第三個同我睡覺的女孩，稱我的陽物為「你存在的理由」。
以前，我曾想以人存在的理由為主題寫一部短篇小說。小說歸終沒有完成，而我在那時間里由於連續不斷地就人存在的理由進行思考，結果染上了一種怪癖：凡事非換算成數值不可。我在這種沖動的驅使下整整生活了8個月之久。乘電車時先數乘客的人數，數樓梯的級數，一有時間就測量脈搏跳動的次數。據當時的記錄，1969年8月15日至翌年4月3日之間，我聽課358次，性交54次，吸煙6，921支。
那些日子裡，我當真以為這種將一切換算成數值的做法也許能向別人傳達什麼。並且深信只要有什麼東西向別人傳達，我便可以確確實實地存在。然而無須說，任何人都不會對我吸煙的支數、所上樓梯的級數以及陽物的尺寸懷有半點興致。我感到自己失去了存在的理由，只落得顧盼自憐。
因此，當我得知她的噩耗時，吸了第6，922支煙。
對鼠的父親，我幾乎一無所知，也沒見過。我問過是何等人物，鼠答得倒也乾脆：年紀遠比他大，男性。
高中快畢業時，我決心把內心所想的事頂多說出一半。起因我忘了，總之好幾年時間里我始終實踐這一念頭。並且有一天我發現自己果真成了僅說一半話的人。
我並不知道這同冷靜有何關系。但如果將一年到頭都得除霜的舊式冰箱稱為冷靜的話，那麼我也是這樣。
龐大有時候會把事物的本質弄得面目全非。
「我一聲不響地看著古墳，傾聽風掠水面的聲響。當時我體會到的心情，用語言絕對無法表達。不，那壓根兒就不是心情，而是一種感覺，一種完完全全被包圍的感覺。就是說，蟬也罷蛙也罷蜘蛛也罷風也罷，統統融為一體在宇宙中漂流。」
那甲板的白漆由於潮風的侵蝕已變得紅銹斑駁，船舷密密麻麻地沾滿
貝殼，猶如病人身上膿瘡愈後的硬疤。
好久沒有感覺出夏日的氣息了。海潮的清香，遙遠的汽笛，女孩肌體的感觸，洗發香波的氣味，傍晚的和風，縹緲的憧憬，以及夏日的夢境……」然而，這一切宛如一度揉過的復寫紙，無不同原來有著少許然而卻是無可挽回的差異。6.《且聽風吟》不存在十全十美的文章，如同不存在徹頭徹尾的絕望。
說到底，寫文章並非自我診療的手段，充其量不過是自我療養的一種小小的手段。
從事寫文章這一作業，首先要確認自己同周遭事物之間的距離，所需要的不是感性，而是尺度。
死去的祖母常說，「心情抑鬱的人只能做抑鬱的夢，要是更加抑鬱，連夢都不做的。」
如果你志在追求藝術追求文學，那麼去讀一讀希臘人寫的東西好了。因為要誕生真正藝術，奴隸制度是必不可少的。
而古希臘人便是這樣：奴隸們耕種、燒飯、劃船，而市民們則在地中海的陽光下陶醉於吟詩作賦，埋頭於數學解析。所謂藝術便是這么一種玩藝。
至於半夜三點在悄無聲息的廚房裡檢查電冰箱的人，只能寫出這等模樣的文章，而那就是我。
「書那玩藝兒是煮細面條時用來打發時間才看的，明白？」
我讀了米什萊的《魔女》。書寫得不錯，其中有這樣一節：
「洛林地方法院的優秀法官萊米燒死了八百個魔女。而他對這種『恐怖政治，仍引以為自豪。他說：『由於我遍施正義，以致日前被捕的十人不待別人下手，便主動自縊身亡。』（筷田浩一郎譯）」「由於我遍施正義」，這句話委實妙不可言。
「再也無須前思後想，一切豈非已然過往。」
汝等乃地中之鹽。」
「？」
「倘鹽失效，當取別物代之。」鼠如此說道。
「慷慨付出的，便是經常得到的。」
一切都將一去杳然，任何人都無法將其捕獲。
「白晝之光，豈知夜色之深。」
「同宇宙的復雜性相比，」哈特費爾德說，「我們這個世界不過如麻雀的腦髓而已。」
「墓很小，小得像高跟鞋的後跟，注意別看漏。」
這15年裡我的確扔掉了很多很多東西。就像發動機出了故障的飛機為減輕重量而甩掉貨物、甩掉座椅、最後連可憐的男乘務員也甩掉一樣。十五年裡我舍棄了一切，身上幾乎一無所有。
盡管這樣，寫文章同時又是一種樂趣。因為較之生之維艱，在這上面尋求意味的確是太輕而易舉了。
我們的各種努力認識和被認識對象之間，總是橫陳著一道深淵。無論用怎樣長的尺都無法完全測出深度。我這里所能夠書寫出來的，不過是一覽表而已。
「不過，到頭來都是一死。」我試探著說道。
「那自然。人人早晚得死。可是死之前有50年要活。這呀那呀地邊想邊活，說白啦，要比什麼也不想地活5千年還辛苦得多。是吧？」
誠如所言。
鼠的小說有兩個優點。一是沒有性場面，二是一個人也沒死。本來人是要死的，也要同女的睡覺，十有八九。
在別人家裡醒來，我總有一種感覺，就好像把別的魂靈硬是塞進別的體魄里似的。
酒吧里邊，香煙味兒、威士忌味兒、炸馬鈴薯味兒．以及腋窩味兒下水道味兒．如同年輪狀西餐點心那樣重重疊疊地沉澱在一起。
她走掉之後，我的提問因沒得到回答，仍在空中徘徊了一會兒。
「不過，我還真看了不少書哩，自從上次跟你聊過以後。你可知道《較之貧瘠的真實我更愛華麗的虛偽》？」
於是我又往那裡打電話，一個大概是女主人的人接起，說她春天就退了房間，去哪裡不曉得，便一下子掛斷了電話，彷彿在說也不想曉得。
「哪裡。父親的鞋。家訓：孩子必須擦父親的皮鞋。」
「為什麼？」
「說不清。我想那鞋肯定是一種什麼象徵。總之父親每晚分秒不差地八點鍾回來，我來擦鞋，然後跑出去喝啤酒，天天如此。」
「良好習慣。」
「是這么認為？」
「嗯。應該感謝你父親。」
「我是經常感謝，感謝他僅有兩只腳。」
空中開花，七零八落。常有的事，是不？」
「說家裡人壞話，的確不大地道，心裡不是滋味啊。」
「不必在意。任何人都肯定有他的心事。」
「你也？」
「嗯。時常狠狠捏住刮臉膏空盒落淚。」
「會意識到沒有小拇指？」
「會的，戴手套的時候。」
「此外？」
她搖搖頭。「說完全不會是撒謊。不過，也就是別的女孩意識到自己脖子粗些或小腿汗毛黑些那種程度。」
第三個同我睡覺的女孩，稱我的陽物為「你存在的理由」。
以前，我曾想以人存在的理由為主題寫一部短篇小說。小說歸終沒有完成，而我在那時間里由於連續不斷地就人存在的理由進行思考，結果染上了一種怪癖：凡事非換算成數值不可。我在這種沖動的驅使下整整生活了8個月之久。乘電車時先數乘客的人數，數樓梯的級數，一有時間就測量脈搏跳動的次數。據當時的記錄，1969年8月15日至翌年4月3日之間，我聽課358次，性交54次，吸煙6，921支。
那些日子裡，我當真以為這種將一切換算成數值的做法也許能向別人傳達什麼。並且深信只要有什麼東西向別人傳達，我便可以確確實實地存在。然而無須說，任何人都不會對我吸煙的支數、所上樓梯的級數以及陽物的尺寸懷有半點興致。我感到自己失去了存在的理由，只落得顧盼自憐。
因此，當我得知她的噩耗時，吸了第6，922支煙。
對鼠的父親，我幾乎一無所知，也沒見過。我問過是何等人物，鼠答得倒也乾脆：年紀遠比他大，男性。
高中快畢業時，我決心把內心所想的事頂多說出一半。起因我忘了，總之好幾年時間里我始終實踐這一念頭。並且有一天我發現自己果真成了僅說一半話的人。
我並不知道這同冷靜有何關系。但如果將一年到頭都得除霜的舊式冰箱稱為冷靜的話，那麼我也是這樣。
龐大有時候會把事物的本質弄得面目全非。
「我一聲不響地看著古墳，傾聽風掠水面的聲響。當時我體會到的心情，用語言絕對無法表達。不，那壓根兒就不是心情，而是一種感覺，一種完完全全被包圍的感覺。就是說，蟬也罷蛙也罷蜘蛛也罷風也罷，統統融為一體在宇宙中漂流。」
那甲板的白漆由於潮風的侵蝕已變得紅銹斑駁，船舷密密麻麻地沾滿
貝殼，猶如病人身上膿瘡愈後的硬疤。
好久沒有感覺出夏日的氣息了。海潮的清香，遙遠的汽笛，女孩肌體的感觸，洗發香波的氣味，傍晚的和風，縹緲的憧憬，以及夏日的夢境……」然而，這一切宛如一度揉過的復寫紙，無不同原來有著少許然而卻是無可挽回的差異。
⑤ 無人生還法官為什麼自殺
法官和被他最後一個判死刑的罪犯都是一類人。只不過罪犯是為了獸性而殺內人，法官是以他認為的「正容義」而殺人。
根據他的言語，似乎很「羨慕」一個無惡不作的罪犯會被大眾銘記很多年，而一個維護正義的法官卻只是個歷史的注腳，沒有人會記住他。最後法官不是還說當警察發現這一切的時候一定會很困惑，這個案件夠他們想很多年了。另外他也得了絕症時日無多了。
⑥ 曝湖北高院副院長張忠斌自殺身亡是怎麼回事
10月19日晚，上游新聞記者多方交叉求證得知，10月19日下午，湖北省高級人民法院黨組成員、副院內長、審判委員容會委員，一級高級法官張忠斌在辦公室內自殺身亡。
湖北省高院內部人士稱，副院長張忠斌身亡一事事發突然，令人想不到。事件發生後，該院領導已迅速介入。湖北省高院大門的保安稱，10月19日下午，多輛警車和救護車駛進省高院。
(6)法官自縊身亡擴展閱讀
10月16日還曾主持會議：
湖北省高院微信公號顯示，10月16日下午，省法院召開推進掃黑除惡專項斗爭審判執行工作約談會，對9月底以前受理涉黑涉惡案件存量較多和「黑財」執行到位率較低的7個中院主要領導進行集體約談。
省法院黨組成員、副院長張忠斌主持會議，通報了被約談法院掃黑除惡專項斗爭審判、執行工作的主要統計指標及排位情況。
⑦ 請問再《無人生還》中格雷沃夫法官是怎樣自殺的。。阿加莎講的我還不
就是開槍自殺，槍和房門的門柄上有一根橡皮筋連著，死後由於握搶的手變得無力就會受到橡皮筋的反作用力彈向房門，同時因為系得不太緊橡皮筋會脫落，等他被發現死亡的時候槍離屍體很遠，自然就不會被懷疑是自殺
原文如下：
「我想還有一點點事需要交待一下。在把瓶子連同這個文件扔進海里以後，我要回到我的房間，躺在床上。我的眼鏡上系著一條看上去像是黑色細線的東西，但它實際上是一條橡皮筋。我准備把眼鏡壓在我身體底下，把橡皮筋套過門柄不太緊地系在手槍上。我考慮將要發生的情況是這樣的，我用手帕裹住手扳動板機，手落回我的身旁，手槍由於橡皮筋的作用向房門彈去，被門柄卡住和橡皮筋分開，落在地上。橡皮筋縮回來，從壓在我身下的眼鏡上垂下來不會引起人們的懷疑，一條落在地板上的手帕也不會受人注意。同我那些死掉的同伴的記載相符，人們將發現我端端正正地躺在床上，子彈穿過前額。死亡的時間在驗屍時是無法判定得非常精確的。」
⑧ 廣西全州一法官墜樓身亡，是否有自殺的嫌疑
法官這么懂法律，是什麼事想不開同生命作對呢？（這個年紀就上西天取經了，人本來是歲數越大才過世才算最得住自己的生命啊，痛心）