平橋法官

❶ 信陽市近代名人有哪些

1、葉楠

葉楠 （1930年11月20日—2003年4月5日），原名陳佐華，出生於河南省信陽市，中國內地作家、編劇，畢業於中國人民解放軍海軍學校機械工程系潛艇動力專業。

1959年，創作個人首部電影文學作品《甲午風雲》。1962年，擔任劇情電影《甲午風雲》的編劇。1979年，擔任劇情電影《傲蕾·一蘭》的編劇。

1980年，憑借劇情電影《巴山夜雨》獲得第1屆中國電影金雞獎最佳編劇獎。1985年，與張華、徐小明共同擔任動作電影《木棉袈裟》的編劇。

2、白樺

白樺（1930年—2019年1月15日），原名陳佑華，出生於河南省信陽市平橋區中山鋪，中國內地作家、編劇。

1946年，在《中州日報》上發表了短詩處女作《織工》。953年，出版短篇小說集《邊疆的聲音》。1954年，擔任劇情電影《山間鈴響馬幫來》的編劇。1957年，創作詩集《熱芭人的歌》。1958年，被劃為資產階級右派分子，三年後被平反。

1965年，發表話劇《像他那樣生活》。1976年，擔任戰爭電影《曙光》的編劇。1980年，擔任劇情電影《今夜星光燦爛》的編劇。1986年，由其創作的長篇小說《愛，凝固在心裡》出版。

3、賈占波

賈占波，中國射擊運動員，1988年開始在家鄉接受正式的射擊訓練，兩年後成為河南省射擊隊的成員之一。其後，賈占波久等7年才晉升國家隊，後來又退回省隊。1998年再次晉升國家隊，再退回省隊。2003年，賈占波第三次晉升國家隊。

在加入國家隊的首年，賈占波獲得了八運會的男子步槍60發卧射項目中的金牌。到了2004年，賈占波在亞洲錦標賽中的步槍60發卧射賽團體項目及個人項目的冠軍和亞軍。同年，賈占波在雅典奧運中由於美國選手埃蒙斯的一次嚴重出錯而使意外地奪得了金牌。

4、劉少文

劉少文（1905—1987），河南省信陽縣人，1925年加入共產主義青年團，同年轉入中國共產黨。後赴蘇聯莫斯科入中山大學學習。1927年回國後，曾任蘇聯共產黨代表團翻譯、中共中央翻譯科科長。1931年6月任中央巡視員。

1933年6月赴張家口，任察哈爾抗日同盟軍中共前敵委員會委員兼獨立第18師政治部主任、中共師工委書記。1934年2月到中央蘇區，先後任中央革命軍事委員會秘書兼《革命與戰爭》軍事雜志編輯、中革軍委秘書兼中國工農紅軍總司令部政治教導員。

5、金振中

金振中，抗日英雄，中國國民革命軍第29軍37師110旅219團3營營長，被何基灃將軍稱贊為「真正抗日民族英雄」。 幼名金靄如，1904年出生於河南省固始縣城關鎮（今蓼城街道）。家境貧寒，曾在商店做學徒。

1924年，投軍於馮玉祥部。入伍不久，就學於西北邊防陸軍幹部學校。1926年畢業後，歷任排、連、營長。1933年參加喜峰口戰役，因作戰勇敢受到師長馮治安的獎勵。

1936年春，奉命接替宛平城和蘆溝橋防務。為激勵官兵守土抗敵之志，要求全營官兵吃飯前、睡覺前都要高喊「寧為戰死鬼，不作亡國奴」的二十九軍口號。

❷ 由於信陽市平橋區法院個別法官辦人情案，06年一件普普通通交通事故案，至今無判決結果，我沒得分文賠償。

這情況在天津不會發生，從法律上沒有辦法可想

❸ 如何聯系河南省信陽市平橋區法院

http://pqqfy.chinacourt.org 河南省信陽市抄平橋襲區法院官網，地址信陽市平橋區平安大道中段
立案電話:0376—6362225 。法官不知道您想找哪位？ 這個網站上沒有，建議你親自去法院，一般一進去法院的牆上就會掛著法官的照片，上面有名字職務。希望可以幫到你 謝謝

❹ 法官在審理案件期間，涉嫌指使被告人威脅恐嚇甚至是無端舉報當庭證人是否構成犯罪

1、要看威脅恐嚇是不是加重，如果是情節較情的，可以按照《治安管理處罰條例》第四十二條第（四）項：對證人及其近親屬進行威脅、侮辱、恐嚇、毆打或者打擊報復的；處五日以上十日以下拘留，可以並處五百元以下罰款；
2、如果對證人打擊報復嚴重，可以構成刑法308條打擊報復證人罪：對證人進行打擊報復的，處三年以下有期徒刑或者拘役；情節嚴重的，處三年以上七年以下有期徒刑。

❺ 名人勵志故事 急 急 啊！

魯迅是中國著名的文學家，他的著作很多，其中最著名的是《阿Q正傳》。魯迅有許多有趣的小故事，其中一個是這樣的：

有一天，魯迅穿著一件破舊的衣服上理發院去理發。理發師見他穿著很隨便，而且看起來很骯臟，覺得他好像是個乞丐，就隨隨便便地給他剪了頭發。理了發後，魯迅從口袋裡胡亂抓了一把錢交給理發師，便頭也不回地走了。理發師仔細一數，發現他多給了好多錢，簡直樂開了懷。

一個多月後，魯迅又來理發了。理發師認出他就是上回多給了錢的顧客，因此對他十分客氣，很小心地給他理發，還一直問他的意見，直到魯迅感到滿意為止。誰知道付錢時，魯迅卻很認真地把錢數了又數，一個銅板也不多給。理發師覺得很奇怪，便問他為什麼。魯迅笑著說：「先生，上回你胡亂地給我剪頭發，我就胡亂地付錢給你。這次你很認真地給我剪，所以我就很認真地付錢給你！」

理發師聽了覺得很慚愧，連忙向魯迅道歉。

還有

在三味書屋讀書的那個年齡段，魯迅還跟隨母親到鄉下外婆家小住。魯迅的外婆家，是在紹興鄉下，叫安橋村。這個村莊離海不遠，極為偏僻。有條小河從村中流淌而過，把全村分為南北兩半。當時全村大約有三十戶人家，大半姓魯，靠種田和打魚為生的佔多數，有很少一部分人經營副業——做酒，並開一家很小的商店。魯迅是在春天掃墓後，隨母親前去的。就是在這里，魯迅見識了許多更新鮮的風景和玩法兒，看到聽到了「社戲」。很幸運，魯迅能有這樣新奇廣闊的天地。

因為魯迅從城裡來，算是遠客和貴客，所以村裡有很多小朋友得到父母允許，減少了日常勞作的份量，盡情地陪著迅哥兒玩耍。玩的方式很有趣，比如掘蚯蚓伏河邊釣蝦呀，或是一同去放牛呀，而最大的樂事卻是看社戲了。有一回，他們去鄰村趙庄看戲，魯迅日後是這樣回憶的：「一出門，便望見月下的平橋內泊著一隻白篷的航船，大家跳下船，雙喜拔前篙，阿發拔後篙，年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾。待到母親出來吩咐『要小心』的時候，我們已經點開船，在橋石上一磕，退後幾尺，即又上前出了橋。於是架起兩支櫓，兩人一枝，一里一換，有說笑的，有嚷的，夾著潺潺的船頭激水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中，飛一般徑向趙庄前進了。兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香，夾雜在水氣中撲面吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，彷彿是踴躍的鐵的獸背似的，都遠遠地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見依稀的趙庄，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點火，料想便是戲台，但或者也許是漁火。那火接近了，果然是漁火；..正是對船頭的一叢松林，..過了那林，船便彎進了叉港，於是趙庄就真在眼前了。最惹眼的是屹立在庄外臨河的空地上的一座戲台，模糊在遠外的月夜中，和空間幾乎分不出界限，我疑心畫上見過的仙境，就在這里出現了。..」

魯迅13歲的那一年因祖父下獄，他和弟弟被安插到離城有三十多里的皇甫庄大舅父的家中避難。

魯迅這次來到舅父家中，景況和從前完全不同了，自此免不了要受一些冷淡。但是，勞動者和他們的孩子們卻到處都是一樣，他們依然是那麼熱烈，那麼殷勤，前來接待從遠道來避難的小客人。鄉下的春天依然是美好的，罱泥船停滿了河面，河兩岸是青青的麥田，田埂上長著綠油油的羅漢豆。白天，大人們都到河裡和田間工作去了，魯迅就和孩子們一同玩耍，或是釣魚，或是剝著羅漢豆。在皇甫庄和小皋埠這一帶的農民主要的副業就是捕魚。深夜，魚兒都游出來了，吃食的吃食，游動的游動，捕魚的人也在這時出動。二更以後，蝦子也開始出來了。捉蝦的人就劃著小船，帶著海兜去撈蝦。天亮後，他們才吃一點冷飯團，到鎮上去賣魚蝦，賣完了魚蝦才回來睡覺。但凡有一點閑時間，他們也不歇下來，而是籌劃著演戲，在做戲時一顯他們出色的本領。

在當時紹興一帶農村裡，演戲的日子，簡直多到數不清。正月的初九、初十是「燈頭戲」；三月里，有「東岳大帝」生日，至遲不過二十八日就要演戲；五月十六日「王爺（土地）菩薩生日」，六月十七日「包爺爺生日」，都要演戲。七月十六日，「劉猛將軍」的生日，農民們說他是「劉備的兒子」，因為到田間捉蝦蜢跌死的，更要演戲。八月里，九月里，一直到年底，還要演出不少的戲。演戲和他們的生活好像是分不開的。其實，他們演戲的目的倒不盡是為了給菩薩看的，不過是藉此以表示自己的願望：人口和牲畜的平安，五穀豐收，安居樂業的和平生活；——雖然，現實的生活並不如他們所預期的那樣。農民們總在迎神賽會這個屬於自己的狂歡和示威的節日里顯示才能、智慧和力量。隊伍接連排成好幾里路長，人群像滾滾的浪潮，席捲過一個村莊又一個村莊。在隊伍的上空招展著紅的，綠的，黃的，以及各種顏色的旗幡。在這支浩浩盪盪的隊伍里，人人都像生龍活虎一般：有耍獅子的，有玩龍船的，有踩高蹺的，有的抬著抬閂閣，有的敲著鑼鼓，有的扛著荷花銃，轟，轟，對著天空放它幾響的。

最壯觀、最輝煌的要算是目連戲了。或許藉此來紀念那些在歷史上曾經被封建統治階級稱為「叛賊」的英靈，和近代的參加太平天國武裝革命斗爭中犧牲了的英雄們，以及其他的一些死於非命的橫死者吧，在皇甫庄，戲台就搭在村子裡一塊叫做「火燒場」的地方。這里據說就是太平天國農民起義失敗之後反動地主階級殘殺農民的屠場。這戲從頭一天的下午就做起，一直要做到第二天天亮。「 起殤」是在太陽落盡的時候舉行，台上吹起悲壯的喇叭，薄暮中，十幾匹馬，放在台下，一個演戲的人扮做鬼王，手執鋼叉，此外還需要十幾名鬼卒，普通的孩子們都可以應募。他們爬上台去，說明志願，臉上塗沫幾筆彩色，手拿鋼叉，待人聚齊，就一擁上馬，疾馳到野外那些無主的孤墳上，然後拔叉馳回，上了前台，一同大叫一聲，將鋼叉一擲，釘在台板上，責任這才完結，洗臉下台。舉行了這一種儀式，就意味著那些孤魂厲鬼，已經跟著鬼王和鬼卒，前來一同看戲了。「起殤」儀式進去之後，戲文就接著開場，徐徐進行。一到「跳吊」時候，人們立刻緊張起來。台上吹起凄涼的喇叭，台中央橫樑上放下一團布。看客們都屏住氣，台上忽然闖出一個不穿衣褲，只有一條犢鼻褌，臉上塗了幾筆粉墨的男人，這叫做「男吊」。他一登台，徑奔懸布，像蜘蛛死守著蛛絲，又好像在結網，在這上面鑽，掛。這之後，是「跳女吊」。台上又吹起凄涼的喇叭，不一會兒，門幕一掀，女吊——一個比別的一切鬼魂更美更強的鬼魂出場了。大紅衫子，黑色長背心，長發蓬鬆，頸掛兩條紙錠，低頭，垂手，彎彎曲曲的走了一個全台，內行人說，這是走了一個「心」字。然後，她將披著的頭發向後一抖，人們這才看清她的面孔：石灰一樣白的圓臉，漆黑的濃眉，烏黑的眼眶，猩紅的嘴唇。她兩肩微聳，四顧，傾聽，似驚，似喜，似怒，終於發出悲哀的聲音，慢慢地唱道，「奴本是楊家女，呵呀，苦呀，天哪！.. 「這之後的下文講她做童養媳時備受虐待，終於只有投環自盡了。唱完，就聽到遠處的哭聲，也是一個女人，在含冤悲泣，准備自殺。她驚喜萬分，要去「討替代」了，卻不斷突然跳出「男吊」來，主張應該他去討，由爭論而至動武，「女吊」當然敵不過他，幸而台上另有一個神——王靈官在這時出現了，一鞭打退「男吊」，放「女吊」獨自去活動。魯迅的記憶中最深刻的就是這一幕，其他的場面當然也不少。從幼年時一直到後來，他記憶尤深。魯迅認為：這個復仇性最強的「女吊」，這個最美麗的最堅強的靈魂，也就是被壓迫者的復仇意志的化身。

鄉村大自然的景色、與閏土等「野孩子」的生活，以及民間文藝和繪圖的書，引起了魯迅極大的興趣與愛好，這些興趣與愛好，看似平行，實則互相聯系，都影響著他的生活與性格，以後日漸發展，都服務於他那偉大的理想。日後從事文學，表現農村的貧困，深刻揭發社會的矛盾，以及研究漢畫、造像，提倡木刻，都與此相關。至於批評的眼力，也在童年開始萌芽。而從家族得來的那種公正、剛強，持之以恆的精神，在他後來與逆境戰斗時，又得到了發展。以上所敘述的魯迅童年生活這一段，在魯迅的一生中，也可以說是較為幸福的吧。這使他日後回憶起來，往往起一種美的感覺，一種嚮往的心情，並常從此獲得創作的靈感。

❻ 勞動仲裁委員會和西湖區法院的做法合法嗎

西湖十景介紹

西湖十景形成於南宋時期，基本圍繞西湖分布，有的就位於湖上。蘇堤春曉、曲苑風荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、花港觀魚、雷峰夕照、雙峰插雲、南屏晚鍾、三潭印月，西湖十景個擅其勝，組合在一起又能代表古代西湖勝景精華，所以無論杭州本地人還是外地山水客都津津樂道，先游為快。

1、蘇堤春曉 蘇堤南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長近三公里，她是北宋大詩人蘇東坡任杭州知州時，疏浚西湖，利用挖出的葑泥構築而成。後人為了紀念蘇東坡治理西湖的功績將她命名為蘇堤。長堤卧波，連接了南山北山，給西湖增添了一道嫵媚的風景線。南宋時，蘇堤春曉被列為西湖十景之首，元代又稱之為「六橋煙柳」而列入錢錢十景，足見她自古就深受人們喜愛。
寒冬一過，蘇堤猶如一位翩翩而來的報春使者，楊柳夾岸，艷桃灼灼，更有湖波如鏡，映照倩影，無限柔情。最動人心的，莫過於晨曦初露，月沉西山之時，輕風徐徐吹來，柳絲舒捲飄忽，置身堤上，勾魂銷魂。
蘇堤長堤延伸，六橋起伏，為遊人提供了可以悠閑漫步而又觀瞻多變的游賞線。走在堤、橋上，湖山勝景如畫圖般展開，萬種風情，任人領略。蘇堤上的六座拱橋，自南向北依名為映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦和跨虹。橋頭所見，各領風騷：映波橋與花港公園又相鄰，垂楊帶跨雨，煙波搖漾；鎖瀾橋近看小瀛洲，遠望保叔塔，近實遠虛；望山橋上西望，丁家山嵐翠可挹，雙峰插雲巍然入目；壓堤橋約居蘇堤南北的黃金分割位，舊時又是湖船東來西去的水道通行口，「蘇堤春曉」景碑亭就在橋南；東浦橋有理由懷疑是「束浦橋的訛傳，這里是湖上觀日出佳點之一；跨虹橋看雨後長空彩虹飛架，湖山沐暉，如入仙境。交通情況：乘507、504、K4、游2路蘇堤站下。

2、曲苑風荷 麴院風荷，以夏日觀荷為主題，承蘇堤春曉而居西湖十景第二位。「麴院」原是南宋朝廷開設的釀酒作坊，位於今靈隱路洪春橋附近，瀕臨當時的西湖湖岸，近岸湖面養殖荷花，每逢夏日，和風徐來，荷香與酒香四處飄逸，令人不飲亦醉。南宋詩人王洧有詩贊道：「避暑人歸自冷泉，埠頭雲錦晚涼天。愛渠香陣隨人遠，行過高橋方買船。」後麴院逐漸衰蕪，湮廢。清康熙帝品題西湖十景後，在蘇堤跨虹橋畔建麴院風荷景碑亭。遺留下來的，只不過是一處小小庭院院前湖面小小荷花一片而已。
麴院風荷最引人注目的仍是夏日賞荷。公園內大小荷花池中栽培了上百個品種的荷花，其中特別迷人的要數風荷景區。這里以水面為主，分布著紅蓮、白蓮、重台蓮、灑金蓮、並蒂蓮等等名種荷花，蓮葉田田，菡萏妖嬈。水面上架設了造型各異的小橋，人從橋上過，如在荷中行，人倚花姿，花映人面，花，人兩相戀。交通情況：乘507、538、15路麴院風荷站下。

3、平湖秋月 平湖秋月景區位於白堤西端， 孤山南麓，瀕臨外西湖。其實，作為西湖十景之一， 南宋時平湖秋月並無固定景址，這從當時以及元，明兩朝文人賦詠此景的詩詞多從泛歸舟夜湖，舟中賞月的角度抒寫不難看出，如南宋孫銳詩中有「月冷寒泉凝不流， 棹歌何處泛舟」之句； 明洪瞻祖在詩中寫道：「秋舸人登絕浪皺，仙山樓閣鏡中塵。「留傳千古的明萬曆年間的西湖十景木刻版畫中，《平湖秋月》一圖也仍以遊客在湖船中舉頭望月為畫面主體。
位於景區偏西處的湖天一碧樓，原是清末民初猶太富商，「冒險家」哈同的私人別墅「羅苑」中的遺物，後來成為中國現代新興木刻運動的搖籃棗--八藝社所在地。如今，這里辟為西泠書畫院，為湖山勝景更添一份書卷氣。交通情況：27路、7路岳墳站下。

4、斷橋殘雪 斷橋，今位於白堤東端。在西湖古今諸多大小橋梁中，她的名氣最大。據說，早在唐朝，斷橋就已建成，時人張祜《題杭州孤山寺》詩中就有「斷橋」一詞。明人汪珂玉《西子湖拾翠余談》有一段評說西湖勝景的妙語：「西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖......能真正領山水之絕者，塵世有幾人哉！」地處江南的杭州，每年雪期短促，大雪天更是罕見。一旦銀妝素裹，便會營造出與常時，常景迥然不同的雪湖勝況。
今日斷橋，是一九二一年重建的拱形獨孔環洞石橋，長八點八米，寬八點六米，單孔凈跨六點一米，年前曾經大修，但古樸淡雅的風貌基本未變。橋東堍有康熙御題景碑亭，亭側建水榭，題額「雲水光中」，青瓦朱欄，飛檐翹角，與橋，亭構成西湖東北隅一幅古典風格的畫圖。
明畫家李流芳《西湖臥遊圖題跋 --斷橋春望》稱 ：「往時至湖上，從斷橋一望魂銷欲死。還謂所知，湖之瀲灧熹微，大約如晨光之著樹，明月之入廬。蓋山水映發，他處即有澄波巨浸，不及也。」由此觀之，斷橋觀瞻，可得湖山之神髓，豈獨殘雪！交通情況：K7斷橋殘雪站下。

5、柳浪聞鶯 今日柳浪聞鶯，經過近四十多年不斷的開發和建設，由當年帝王享受的御花園，演變為普通老百姓的大樂園。她仍以青翠柳色和婉囀鶯鳴作為公園景觀基調，在沿湖長達千米的堤岸上和園路主幹道路沿途載種垂柳及獅柳，醉柳，浣沙柳等特色柳樹。在園中部主景區辟聞鶯館，又在距聞鶯館不遠處置巨型網籠「百鳥天堂」，營造煙花三月，柳絲飄舞，鶯聲清麗的氛圍。聞鶯館東面，以草坪和密林帶為主形成友誼園景區，引種了一批日本櫻花，草坪北側鋪石砌台，矗立著」日中不再戰紀念碑。聞鶯館西側，是柳浪聞鶯重建時填平水盪沼澤而營造的大草坪，草色遙連西湖碧波青山，大草坪北側，是遷建來此的康熙御題柳浪聞鶯景亭碑；南側種植了一片高大的喬木樹林，與草坪，柳岸及湖光山色構成富於層面，角度變化的生動圖景。
公園北部早先的錢王祠，改建成江南私家園林風格，布局的庭院景區，沿用「聚景園」舊稱命名。 園內亭台樓榭，假山泉池，小橋流水，矮牆漏窗，奇花異草，各據其位，合為勝景，全園曲徑通幽，別有天地。
公園東南辟為群眾游園文娛活動場所，建起了露天舞台，成為杭州市民和八方遊客晨間鍛煉，假日休閑和節日慶典的好去處。 每到夏秋季節，這里又是消暑納涼「夜花園」，歌舞，戲曲，電影和內容多樣，形式豐富，不定期舉辦的各種各樣的花展，燈會民俗風情表演等，吸引著人們。交通情況：乘K4、38路清波門站下。

6、花港觀魚 花港觀魚公園位於蘇堤南段以西，在西里湖與小南湖之間的一塊半島上。南宋時，內侍官允升曾在離這里不遠的花家山下結廬建私家花園，園中花木扶疏，引水入池，蓄養五色魚以供觀賞怡情，漸成遊人雜沓頻頻光顧之地，時稱盧園又以地近花家山而名以花港。宮廷畫師創作西湖十景組畫時將它列入其中。清康熙三十八年（一六九九），皇帝玄燁駕臨西湖，照例題書花港觀魚景目，用石建碑於魚池畔。後來乾隆下江南遊西湖時，又有詩作題刻於碑陰，詩中有句雲：「花家山下流花港，花著魚身魚嘬花」。
今日花港觀魚是一座佔地二十餘公頃的大型公園，全園分為紅魚池，牡丹園，花港，大草坪，密林地五個景區。交通情況：乘K4、538、K599路蘇堤站下。

7、雷峰夕照 雷峰，位於凈慈寺前，為南屏山向北伸展的余脈，瀕湖勃然隆重起，林木蔥郁。其冊雖小巧玲瓏，名氣在湖上卻是數一數二，因為山巔曾有吳越時建造的雷峰塔，是西湖眾多古塔中最為風光也最為風流的一塔，可惜七十餘年前倒掉了塔倒山虛，連山名也換成了夕照山。西湖南岸這座三面臨水呈半島狀的名山，當年曾為南宋御花園占據。一九四九年以後，山上種埴了大量香樟、楓香、榆樹等觀賞樹木，夕照林濤，景色依然富麗。交通情況：K4，游1到凈寺下。

8、雙峰插雲 巍巍天目山東走，其餘脈的一支，遇西湖而分弛南北形成西湖風景名勝區的南山、北山。其中的南高峰與北高峰古時均為僧人所佔，山巔建佛塔，遙相對峙，迥然高於群峰之上。春秋佳日，嵐翠霧白，塔尖入雲，時隱時顯，遠望氣勢非同一般。南宋時，兩峰插雲列為西湖十景之一清康熙帝改題為雙峰插雲，建景碑亭於洪春橋畔。其時雙峰古塔毀圮已久，以至連此景原有的內涵也一度難為人知『插雲』者虛言也。設景碑亭於此，實為權宜之計。「浮圖對立曉崔巍，積翠浮空霽藹迷。試向鳳凰山上望，南高天近北煙低」。這是南宋詩人王洧的《兩峰插雲》詩，它告訴人 們：雙峰插雲的景觀。
雙峰插雲雖然自古至今其觀賞的地點和方式迭經變化，但南、北兩面三刀高峰都是西湖妖山中極富登臨之勝的著名山峰卻至今未變。南高峰臨折西湖，峰高二百五十七米，登山途中，峻岩顯露，絕壁崢嶸。登上山巔向東俯瞰，西湖全景歷歷在目不是畫圖，勝似畫圖。北高峰海拔三百十四，是靈隱寺的坐山，從寺西側上山，石磴多至數千級， 盤折回繞三十六彎，沿途山溪清流回轉，林木重疊，古人有詩贊道：『一路松聲長帶雨， 半空嵐氣總成雲』。山東側，建有西湖叭一的載人索道，全長六成余米，上下山往返只需六七分鍾。交通情況：乘507、游2路洪春橋站下。

9、南屏晚鍾 南屏晚鍾，也許是西湖十景中問世最早的景目。北宋末即赫有名的畫家張擇端曾經畫過《南屏晚鍾圖》。盡管此圖遠不如他的《清明上河圖》那麼蜚聲畫壇，但卻被記載於明人《天水冰山錄》中。南屏山，綿延橫陳於西湖南岸，山高不過百米，山體延伸卻長達千餘米。山上怪石聳秀，綠樹愜眼。晴好日 ，滿山嵐翠在藍天白雲得襯托下 秀色可餐，遇雨霧天，雲煙遮遮掩掩，山巒好象翩然起舞，飄渺空靈，若即若離。後周顯得元年（九五四），吳越國主錢弘叔在南屏山麓建佛寺慧日永明院，後來成為與靈隱寺並峙於南北的西湖兩大佛教道場之一的凈慈寺。
南屏山麓另一座著名的佛剎興教寺始建於北宋開寶五年（九七二），它曾是佛教天台宗山家派的大本營。凈慈寺、興教寺加上附近的中小寺廟，形成繼靈隱、天竺之後湖上又一佛寺群落，晨鍾幕鼓，焚貝佛號，香煙燭光，南屏山從此添了『佛國山』的別稱南屏晚鍾的情韻，悠然成型。南屏山一帶山嶺由石灰岩構成，山體多孔穴，加以山峰岩壁立若屏障，每當佛寺晚鍾敲響，鍾聲振盪頻率傳到山上，岩石、洞穴等為其所迫，加速了聲波的振動，振幅急遽增大後形成共振。岩石、洞穴便隨之產生音箱效應，增強了共鳴。同時，鍾聲還以相同的頻率飛向西湖上空，直達西湖彼岸，碰上對岸由火成岩構成的葛嶺、迴音迭起。交通情況：K4，游1到凈寺下。

10、三潭印月 三潭印月島又名小瀛洲，與湖心亭，阮公墩合稱為湖上三島。全島連水面在內面積約七公頃，南北有曲橋相通，東西以土堤相連橋堤呈「十」字形交叉，將島上水面一分為四水面外圍是環形堤埂。從空中俯瞰，島上陸地形如一個特大的「田」字，呈現出湖中有島，島中有湖，水景稱勝的特色在西湖十景中獨具一格，為我國江南水上園林的經典之作。 明萬曆三十五年（一六零七），錢塘縣令聶心湯取湖中葑泥在島周圍築堤壩，初成湖中湖，作為放生之所。後人在島南湖中建造三座瓶形小石塔，稱為「三潭」，清初島上又加營建築曲橋，堂軒，沿內湖環植木芙蓉，復經清光緒間退休將領彭玉麟在此營造別墅，小瀛洲初具風貌。
三潭印月景觀富層次，空間多變化，建築布局匠心獨運。從島北碼頭上岸，經過先賢祠等兩座建築，即步入九曲平橋，橋上有開網亭，亭亭亭，康熙御碑亭，我心相印亭四座造型各異的亭子，讓人走走停停，歇歇看看，或談笑，或留影，流連觀照，飽覽美景。
九曲橋東，隔水與一堵白粉短牆相望。牆兩端了無銜接，形若屏風。但粉牆上開啟四隻花飾精美的漏窗，牆內牆外空間隔而不斷，相互滲透。牆外遊人熙熙攘攘，牆內卻幽雅寧靜，咫尺之間兀自大異其趣。交通情況：由西湖坐船前往。

❼ 文學家的故事

高爾基 瑪克西姆·高爾基是偉大的俄國作家、「無產階級藝術最偉大的代表者」（列寧語）、社會主義現實主義文學奠基人、無產階級革命文學導師，生於尼日尼·諾 夫戈羅德城（現名高爾基城），父親是細木工，早逝。高爾基由外祖母撫養成人。外 祖母家貧，十一歲的高爾基就不得不出外謀生。他曾在鞋店、聖像作坊當學徒，在輪 船上幫廚，做過腳夫、鋸木工、園丁、麵包師等等以維生計，少年時期曾參加傾向民 粹派的大學生秘密團體；這一切就是高爾基的「大學」。二十歲後，高爾基開始在祖 國各地流浪，目的在於「了解一下俄羅斯」，「看一看人民是怎樣生活的」。在長期 的流浪期間，他一面做工，一面組織秘密小組，進行革命宣傳。一八九二年九月高爾基發表了他的處女作《馬加爾·楚德拉》，從此，一顆光芒奪 目的明星升上了俄國文壇。九十年代高爾基寫了許多短篇小說，大多取材於「底層」社會（如《馬爾華》、《柯諾瓦洛夫》、《切爾卡斯》等）。在高爾基早期作品中，具有浪漫主義色彩的民間傳說和寓言式的故事佔有重要地位，如《伊則吉爾婆婆的故事》、《鷹之歌》、《海 燕之歌》（1901年）；其中《海燕之歌》是一曲鼓舞人心的向革命進軍的號角。九十年代末，高爾基的創作思想臻至成熟，這時期高爾基發表了第一部著名長篇小說《福瑪·高爾傑耶夫》(1899)，接著，《三人》(1900)也問世了。此外，高爾基還寫了許多具有極大社會意義的劇本，如《小市民》(1901)、《底層》(1902)、《消署客》(1904)、《太陽的孩子》(1905)、《野蠻人》(1905)、《仇敵》(1906)等等。 一九0六年高爾基最著名的長篇小說《母親》問世。高爾基在許多作品中無情地抨擊了作為舊制度支持力量之一的小市民意識（如中篇小 說《奧古羅夫鎮》，1909；《馬特威·克日米亞金的一生》，1911）。第一次世界大 戰前夕高爾基發表的重要作品有《義大利的故事》、《俄羅斯漫遊記》等。在准備十月革命的年代裡，高爾基完成了自傳性的三部曲的前兩部——《童年》 (1914)和《在人間》(1916)，第三部《我的大學》於一九二三年寫成。十月革命後高爾基完成了長篇小說《阿爾達莫諾夫家事》(1925)，同時又創作了幾個劇本，其中著名的有《葉戈爾·布雷喬夫及其他》(1932)等。高爾基最後一部長篇小說《克里姆·薩姆金的一生》是一部史詩式的不朽巨著。 高爾基不僅是語言藝術家，同時還是評論家、政論家和學者。高爾基的文學論文是對 馬克思主義美學的重大貢獻。此外高爾基還從事大量的社會活動，他曾擔任《紅色處 女地》雜志的編輯工作，組織「世界文學出版社」，領導一九三四年第一次蘇聯作家 代表大會工作，同時他還是國內戰爭史和工廠史寫作的倡導者和組織者。在他的關懷 下，培養出整整一代的蘇聯作家。
1934年5月，高爾基的兒子馬克西姆神秘死亡，是對他晚年的沉重打擊。隨後，高爾基的家庭醫生維諾格拉多夫死於秘密警察之手，對馬克西姆的死因調查中斷。克里姆林宮醫療局長柯多洛夫斯基在調查中也死去，死因不明。

俄羅斯作家申塔林斯基在前蘇聯秘密警察（克格勃）檔案中，發現列寧和斯大林統治時期有關作家藝術家的大量秘密檔案，皆屬蘇聯政權的高度機密，多年被封鎖，申塔林斯基把這些史料整理成一本書，1993年在巴黎出版法文本；1995年英國倫敦出版克羅福特譯自俄文的英文節譯本《克格勃文學檔案》，對了解斯大林時代蘇聯作家、藝術家遭受的種種迫害實情以及死亡的真實原因和日期，都是第一手史料；倍受贊揚、地位首屈一指的高爾基，雖未被監禁過，同樣受到克格勃的秘密監視，蘇聯秘密警察總部檔案室存有大量關於他的秘密材料。

跟列寧鬧翻

高爾基被前蘇聯當局譽為「無產階級文學之父」，也跟列寧有 「偉大的友誼」，但從克格勃檔案里看，高爾基與這位俄國「革命之父」之間發生過多次觀念和政治沖突，幾乎鬧到決裂地步。高爾基稍有搖擺，列寧就會批評他，高氏則報以詼諧一笑：「我知道我是一個很差勁的馬克思主義者。說來說去，我們這些藝術家都有那麼幾分傻勁兒……」。十月革命發生後，高爾基被事實震駭，在《新生活報》 （左派孟什維克辦的日報，1917年4月在彼得堡出版）發表文章，公開反對布爾什維克奪取政權，認為這是俄羅斯的悲劇和毀滅，由此，1918年夏列寧則以一紙命令關閉了這家報紙。第二屆共產國際代表大會開幕時，列寧評論高爾基為此次會議寫的文章「毫無共產黨人氣味，卻有濃厚的反共性質。因此，這種文章絕不能在雜志上發表。」

到了1920年上半年，他們之間幾乎斷交，高爾基在列寧五十壽辰之際，把他同彼得大帝相比，說：「看見這個偉人，總讓人有那麼一種恐懼，他隨心所欲地擺弄我們這個星球上的歷史杠桿。」1922年， 秘密警察第七部在暗中准備整肅高爾基，他們從高氏的朋友和熟人那裡收集證據。此時，列寧和契卡總頭目捷爾任斯基依然在世。

列寧和高爾基最後一次見面是在1920年10月20日，關於此次相見，有過一些戲劇化的描述，如電影《帶槍的人》（1938年）。這次相聚也是分手，列寧一再要高爾基移居國外：「如果你不走，那麼我們就不得不送你走了」。

這是對持不同見解者的一種驅逐方式，兩年之間有數十位知識分子被驅逐出國。可是蘇共卻不讓另一些需要出國的人走，1921年詩人布洛克重病，高爾基一次次催促列寧和盧那察爾斯基放布洛克去芬蘭治病，但詩人還是在得到護照前去世了。18天後，即8月25日，另一位詩人尼古拉·古米廖夫被處決，罪名是白衛分子，盡管根本沒有證據，高爾基對此案的求情同樣毫無作用。這兩位詩人的死亡，開啟了作家受害的時代。

1921年10月8日，高爾基寫信跟列寧告別，離開蘇聯去了歐洲。 1922年夏他在德國北部一個小城，得知俄國社會革命黨的領袖們正在莫斯科受審，7月1日寫給蘇維埃政府首腦里科夫：「親愛的阿列克謝 ：如果對社會革命黨人的這場審判以謀殺告終，那麼這將是一件有預謀的罪惡謀殺。我請求你把我的觀點告訴托洛茨基和其他人。我希望這不會使你驚訝，因為在整個革命期間，我已經向蘇維埃當局一千次指出，在我們這個充滿文盲、沒有教育的國家裡，毀滅知識分子是愚蠢和犯罪行為。我現在堅信，如果社會革命黨人被殺害，這一罪行將會使俄國在道德上自絕於社會主義歐洲。高爾基」。他7月3日也寫信給法朗士，希望在歐洲喚起公眾關注此事，流亡國外的孟什維克人士 主辦的雜志發表了高爾基這封信。兩封信都保存在克格勃總部。他寫給法朗士的信產生廣泛影響，驚動了克里姆林宮。列寧稱高爾基的信「卑鄙」，托洛茨基則指示《真理報》「就作家高爾基，寫一篇措辭溫和的文章，搞政治的人不會把這種文人放在眼裡，要用外文發表」。一篇題為「幾乎墮落到極點」的措辭嚴厲、猛烈批判高爾基的文章說：「從這種政治聲明可以看到，身在國外的高爾基在危害我們的革命。他的危害極大……」。但也許是高爾基的呼籲起了效果，蘇共中央執行委員會批准了革命法庭通過的死刑判決，卻沒有執行死刑。

流亡義大利

高爾基和家人住在義大利的索蘭托，他在整理他的長篇小說《克里姆·薩姆金的一生》，撰寫文章和回憶錄，與外界保持廣泛的通信關系，身邊朋友和客人不斷。他已年近花甲，似乎應當決定自己晚年的去留問題，可是當他聽到列寧的遺孀克魯普斯卡婭開列了一個書單，要把所有圖書館里的《聖經》、《可蘭經》、但丁和叔本華的著作下架的消息之後，決定宣布放棄他的蘇聯國籍，甚至為此寫了一份聲明。

他為此受到來自兩個陣營的強烈批評。莫斯科的革命詩人馬雅可夫斯基公開說他是一具僵屍，在文學上已成廢物；流亡巴黎的舊俄人士則強烈譴責他跟蘇聯革命的關系，把他那篇關於列寧的隨筆視為俄羅斯文學史上的奇恥大辱。高爾基《論俄羅斯農民》一書出版後，既引來克里姆林宮的憤怒，也遭到一家流亡報紙的譴責，說他誹謗俄國農民。另一家報紙則刊登蘇維埃政府一項決定：如果高爾基進入蘇聯邊境將會被逮捕，迫使高爾基馬上聲明自己忠誠於蘇俄，他唯一不能同意的就是他們對知識分子的迫害。

這一期間，莫斯科的秘密警察總部文件櫃多了一份題為「高爾基在國外」的文章，無人署名，也沒有日期，可能是秘密警察派在外國的某個間諜撰寫的一份匯總材料，以備發表用。新聞界對高爾基的各種報導，都在秘密警察總部有細致分析，國外流亡報紙都被列印出來，各種文字都被譯出。高爾基的大量信件，特別是他人寫給高爾基的信，都被秘密警察總部收集。高爾基1924年3月3日致葉卡特琳娜· 彼什科娃信中有這樣一段話：「我想，現在已經到時候了，不要再談論什麼我是受某個人影響這種話。大家應當知道，我55歲，我自己有非常豐富的經驗……如果我那麼容易受影響，那麼我很久以前就應當服從伏拉基米爾·伊利奇，他在影響別人方面無人能及，那麼今天我就應當燈紅酒綠，有芭蕾舞女演員們簇擁，坐著最豪華轎車滿城兜風……」這封信寫於列寧死後六周。

秘密警察感興趣的是高爾基的著作和觀點，以及他對蘇俄政權的敵人所持的態度。他的秘密檔案成為一項巨大工程，耗費大批特工的勞動。他的信件上有許多批註，如「送第七部」、「送阿格拉諾夫」、「存檔」、「對照原文查過」，等等。

秘密檔案中有高爾基1927年9月8日寫給身在蘇聯的年輕作家朋友維·伊凡諾夫的一封信，此信從未披露過，可以看出當時他的觀點：「我天生就不能理解那種把群眾、把一個民族或是一個階級理想化的做法。我是一個很差勁的馬克思主義者，我不喜歡把人生的責任由個人轉移到群眾、集體、某個黨或某個集團。而且，我知道，一粒胡椒子比一把罌粟種更有生命。我相信，如果我倒過來看問題，那就虛偽可笑了」、「當我想像俄國、中國、印度和所有其他鄉村地區那一片無知而又混亂的大漠，看到這大漠前面那位極為渺小、非常瘋狂的俄國革命者——盡管他發現了阿基米德的杠桿——便喚起我對這位俄國革命者命運的某種焦慮……」

從高爾基這些觀點可以看出，他是懷疑、批評俄國革命的，為此他曾不得不流亡，但當他後來回到蘇聯之後，完全變成另外一個人了。他為什麼要回國？關於這個問題，秘密檔案沒有交待，也未見到關於高爾基的研究對此做出解釋。

利誘與監視

1928年，高爾基回到闊別近七年的俄國，但他只是要在蘇聯度夏，每年秋天還回索蘭托。

斯大林親自在莫斯科為他找了一幢房子，離克里姆林宮很近，是一位百萬富翁的豪宅，這里很快成為蘇聯領袖和藝術家、作家們聚會的地方。他還分到兩座大別墅，有警衛保護，一座在克里米亞，一座在莫斯科近郊。

至於這背後的事情，可以通過秘密檔案來看。第二個階段收集的檔案從1926到1928年，此時列寧已死，斯大林執政，捷爾任斯基也死去，繼任者是雅果達，一個極端陰險的克格勃頭子，他手下的秘密警察，不僅遍及蘇聯，而且遍布海外。現在他們不僅繼續收集高爾基的材料，並且開始操縱他，秘密監視他的活動。

秘密檔案顯示，克格勃對高爾基的控制，主要通過他的秘書克魯奇科夫。此人從1918年開始為高爾基工作，聰明能幹，成為高爾基工作和生活中不能缺少的人物，逐漸控制了他的社交、文學和出版方面的聯系，處處代表高爾基。

未知克魯奇科夫與雅果達相識之前是否與克格勃有聯系，但他在1937年被視為人民敵人和反革命陰謀集團而隨雅果達一起被逮捕後， 在獄中承認，雅果達經常來找他，他也去秘密警察總部找雅果達；他 還承認，他找雅果達商談去義大利看望高爾基；1932年，雅果達給他四千元，為身在國外的高爾基買轎車；1933年，高爾基沒有足夠錢買下索蘭托的別墅，雅果達給克魯奇科夫兩千元去支付，他拿了這筆錢，沒有簽寫收據。

由此可見，高爾基僑居義大利時就受到蘇聯秘密警察的資助。高爾基當然知道這筆款子，這種事很自然地使他與克格勃頭子雅果達相識。秘書招認，不僅涉及高爾基，而且高家其他成員也受到資助：他好幾次從雅果達那裡拿現金給M·巴德勃格（高爾基最後一位妻子， 同時又是H·G·威爾斯的情婦）；1936年雅果達交給他和高爾基的兒媳彼什科娃400英鎊，也是給巴德勃格的；最後一次是在1936年9月 （即高爾基去世後），彼什科娃告訴他，她從雅果達的私人秘書那裡收到一大筆錢，她迷惑不解地說：「他們為什麼要把這么多錢硬塞給我呢？」

這位秘書的口供中，提到與高爾基有特殊密切關系的兩個女人。 一位就是瑪麗婭·巴德勃格，一個迷人而且大膽的女人，有好幾個有名的情人，有人認為她是雙重特務，既為英國服務，也為蘇聯工作。 這種說法沒有證據。高爾基秘書的調查案卷中有一個八人名單，她的名字被列入「參與反蘇右派分子組織」，只有她既未逮捕也未被處 決。1938年雅果達及其他人受審時，她已經遠在倫敦，蘇聯秘密警察鞭長莫及。另一位女人是納狄婭·彼什科娃，高爾基的兒媳，長得很 美，羅曼·羅蘭說她「年輕，非常美麗，單純而且快活」，雅果達試圖通過她，更深地打入高爾基家庭內部。

斯大林的寵臣

高爾基於1933年回蘇聯定居後，便受到秘密警察的警察來訪和包圍。甚至他的日常用品，都與斯大林和政治局委員一樣，要由秘密警察部門負責。

慶祝高爾基創作四十年鬧得很紅火。斯大林下令以高爾基名字命名城市、研究所、街道等等。有人戰戰兢兢對斯大林說，莫斯科藝術劇院是契訶夫創辦的。斯大林回答：「沒有關系。高爾基是個沒有用處的人，我們必須把他拴在黨的身上。」高爾基接受了這些禮物，他也不必害怕別人的批評，政府不許人們批評他。在斯大林的主持下，文學界開始崇拜高爾基。

1932年10月26日，在莫斯科高爾基家有一次著名聚會，冠蓋雲集，有克里姆林宮的首腦斯大林、莫洛托夫、伏羅希洛夫、卡岡諾維奇等，他們談笑風生，觥籌交錯；還有五十餘位作家，如阿赫瑪托娃、曼德爾斯塔姆、帕斯捷爾納克、普拉托諾夫、布爾加科夫、巴貝爾等，舉止卻相當恭謹自製。忽然，作家馬利什金來到斯大林面前和他碰杯，詩人盧果夫斯科依大聲喊道：「讓我們大家都為斯大林同志的健康乾杯！」此時，坐在斯大林對面的小說家尼基夫洛夫，猛地站起來說：「我聽厭了這種話！我們已經為斯大林的健康幹了114萬7千次了。他大概已經厭煩這套了……」頓時冷場。斯大林伸出手，握著這位小說家的指尖說：「謝謝你，尼基夫洛夫，謝謝你。我確實厭煩 這套。」幾年後，那天晚上參加聚會者中，每四位就有一位被投入監獄，許多人被槍決。被槍決者中也包括那位小說家尼基夫洛夫。後來，高爾基的秘書在獄中交待，雅果達在幕後積極操縱文學界活動和作家協會主席人選，1934年作家代表大會即將召開之際，他要高爾基寫信給斯大林，推薦阿維爾巴科作主席。

有人說高爾基反對暴力，說他會反對1937年的「大清洗」，因此斯大林才把他除掉。現在看來，這種說法純屬編造。阿維爾巴科在獄中受審時證實，高爾基對秘密警察的工作給以極高評價。高爾基對1932年8月7日通過的法律毫無抗議，這項法律規定，12歲的兒童也可以像成人一樣判罪，包括死刑。他對著名作家科里烏耶夫和曼德爾斯塔姆的被捕漠不關心。1929年，他參觀索洛維基，贊揚蘇聯這個第一座集中營。

在集體化時期，高爾基向當局提供一個駭人聽聞的口號：「敵人不投降，就讓他滅亡」（1930年11月15日真理報）。同時，當局策劃公開審判「工業集團」，包括那些革命前的老一代工程技術人員，高爾基如此寫道：「讀到關於那些惡棍的報告，我怒火填膺。」1931年3月，他同意孟什維克人士受審，其中包括他以前的一些朋友，他稱他們是罪犯和破壞者，還說他們還有人漏網，應當繼續搜捕。他在一封信里稱贊：「斯大林幹得多漂亮呵！」

1934年12月，列寧格勒黨委第一書記基洛夫被刺，給斯大林展開大清洗一個借口，許多人未經調查或審判就以間諜罪名立即槍決。高爾基1935年1月2日在《真理報》發表一篇文章為斯大林吶喊助威： 「必須無情地、毫無憐憫地消滅敵人，不要理睬那些職業的人道主義者們的喘息和呻吟。」

難堪的晚年

1934年5月，高爾基的兒子馬克西姆神秘死亡，是對高爾基晚年的沉重打擊。隨後，高爾基的家庭醫生維諾格拉多夫死於秘密警察之手，對馬克西姆的死因調查中斷。克里姆林宮醫療局長柯多洛夫斯基在調查中也死去，死因不明。

生命最後兩年，高爾基完全成為政府的馴服工具，他不倦地頌揚斯大林，可是後者對他已毫不在意。他建議出版陀思妥耶夫斯基的小說《惡魔》，《真理報》立刻發表一個御用文人的文章批判他犯了「自由主義」。甚至，高爾基看不到報紙，克格勃有幾次還專門為他印了一份報紙，高爾基紀念館就保存著這樣一份報紙。

高爾基想去義大利旅遊，但得不到批准。他被鎖入囚籠。表面上他的名聲僅次於斯大林。作家什喀帕在回憶中，談到高爾基絕望地喃喃自語：「我實在太疲倦了。好像他們把我圈在籬笆里，我走不出去。我落在陷阱里。進退不得！我不習慣這種生活……」

高爾基在克里米亞的別墅度過最後一個春天。法國作家安德列· 馬爾羅去那裡訪問他。在蘇聯秘密警察總部保存的巴貝爾審訊檔案證辭中，提供了此次會見的細節。馬爾羅問高爾基，蘇聯文學現在是否正處於衰落階段，高爾基的回答是肯定的；那時《真理報》正在批判什柯洛夫斯基等人的文學形式理論，以及蕭斯塔科維奇的音樂，高爾基非常關心，他不同意那些批評；他心情抑鬱而孤獨，多次說有人不許他回莫斯科，去從事他熱愛的工作。雅果達和克魯奇科夫安排一些行跡可疑的女人和高爾基一起徹夜縱酒狂歡，直到高爾基昏昏睡去。克魯奇科夫控制了高爾基的日常生活，那些來訪者都得經他挑選，使高爾基只能見到雅果達秘密警察圈子裡的人物和一些文化騙子。

這位無產階級「文學之父」之死，官方的解釋是一樁罪惡的謀殺，是托洛茨基右派集團龐大陰謀的一部分，由布哈林、里科夫、雅果達以及托洛茨基等人直接操縱，陰謀在於推翻斯大林政權。連他的死也被斯大林用來大做文章。高爾基死後，他的房子被徹底搜查，而且不只一次。他的秘書克魯奇科夫被捕時，秘密警察甚至把土豆一個個切開，尋找他們需要的材料。

高爾基的可悲命運，耐人深思。他順從於斯大林政權，享受最高的名譽和地位，卻付出一個知識分子最高的代價——人格的喪失和良知的扭曲。他參與殘酷，宣揚虐殺，既是虐政的受害者，也成為虐政的工具
一八六八年俄歷三月十六日，阿列克賽·馬克西莫維奇·彼什科夫（即馬克西姆·高爾基），生於下諾夫哥羅德。高爾基五歲時，做木匠的父親去世，於是他寄居開設染坊的外祖父家。幼年的高爾基常常陷入日漸衰微的家庭小私有者們兇狠的爭吵斗毆中。後來，破了產的外祖父把老房子賣掉，在卡那特街另買了一所房子。「這是一條沒有鋪裝、長滿了草，然而卻很清潔而且安靜的街，它穿過兩排色彩斑斕的小屋，一直通到田野。新房子比從前那所漂亮、可愛；正面塗著令人感覺溫暖恬靜的深紅的顏色；三個天藍色的窗扉和一扇帶柵欄的頂樓白葉窗鮮亮得耀眼；靠左邊的屋頂遮掩著榆樹和菩提樹的美麗的濃蔭。」———《童年》

在高爾基的童年，曾是織花邊女工的外祖母是他「最親近的人」。

不知有多少個夜晚，在這所老木屋裡，外祖母常常坐在炕爐沿上，望著被小洋燈的亮光照耀著的小外孫，滔滔不絕地講述著勇士伊凡和悲哀的強盜母親等許多童話。外祖母的疼愛和那些如現實生活一般不幸又閃爍著善良和理想光芒的童話，使過早就飽嘗底層生活艱辛的高爾基獲得了「堅強的力量以應付困苦的生活」。同時，這些童話正如高爾基後來回憶的，「我的頭腦里充滿了外祖母的童話，就像蜂房裡充滿甜蜜一樣」。正是這些記憶給了作家以最初的豐贍的滋養。

高爾基童年故居至今仍完好保留著，並已辟為作家紀念館，當地人依高爾基原姓親切地稱其為「彼什科夫小屋」。

❽ 請問河南省信陽市平橋區法院的法官有沒有叫王紅生的

的 http://pqqfy.chinacourt.org ，信陽市平橋區，河南省，法院的官方網站，地址：信陽市平橋區中東平安大街
備案電話：0376 -6362225。法官不知道，你想嗎？這個網站，建議你親自去法院，一般法院將判斷的照片掛在牆上上述指定的位置。希望你能幫助，謝謝

❾ 《笠翁對韻》下平二蕭

琴對管，釜(fǔ)對瓢①。水怪對花妖②。秋聲對春色，③白縑(jiān )對紅綃(xiāo)④。臣五代，事三朝⑤。斗(dǒu )柄對弓腰⑥。醉客歌金縷，佳人品玉簫⑦。風定落花閑不掃，霜余殘葉濕難燒⑧。千載興周，尚父一竿投渭水；百年霸越，錢王萬弩射江潮⑨。

① 釜:古時炊具，類似於鍋。

《史記·趙世家》雲：「域中懸釜而炊，易子而食。」

 

瓢:剖開葫蘆做成的舀水器。

《論語·雍也》雲：「一簞（竹碗）食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回（孔子弟子顏回）也不改其樂。」

    ② 水怪:水中妖怪。

［晉］木玄虛（華）《海賦》雲：「其垠則有天琛水怪，鮫人之室。」

    花妖:花月妖。

唐武則天之侄武三思，權傾朝野，其妾素娥善彈五弦琴，常出三思所召之盛宴獻藝。一次，梁國公狄仁傑赴武宴，素娥藏匿不出，三思入室，亦不見。忽聞屋角蘭麝芬馥，附耳細聽，乃素娥之音：「梁公乃現時正人，我不敢見。我乃花月之妖，梁公來，我不復生，武（三思）氏亦將無遺類（倖存者）。」

可見她是侍奉姦邪作樂而不敢見直臣的花月之妖。後因以「花妖」作為詠禍國妖女的典故，也用來詠妓或詠花。

③ 秋聲:秋天的風聲。

秋天西風大作，草木零落，多肅殺聲音，故稱「秋聲」。

［北周］庾信《陸孤氏墓誌銘》雲：「樹樹秋聲，山山寒色。」

    春色:春天的景色。

［宋］葉紹翁《游園不值》詩雲：「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。」

    ④ 白縑:猶「素縑」，白色的絹帛。

［唐］蔣防《 霍小玉傳 》雲：「請以素縑，著之盟約。」

    紅綃:用生絲織成的絲織品。

［唐］白居易《琵琶行》詩雲：「五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。」

    ⑤ 臣五代

馮道（生於882年），字可道，號長樂老，瀛州景城（今河北滄州西北）人，五代宰相。

馮道早年曾效力於燕王劉守光，歷仕後唐、後晉、後漢、後周四朝，先後效力於後唐庄宗、後唐明宗、後唐閔帝、後唐末帝、後晉高祖、後晉出帝、後漢高祖、後漢隱帝、後周太祖、後周世宗十位皇帝，期間還向遼太宗稱臣，始終擔任將相、三公、三師之位。對喪君亡國，他從不以為意，自號「長樂老」。

後唐長興三年（932），倡議校定《九經》，並組織刻印，開官府大規模刻書之端。

後周顯德元年（954年）四月，馮道病逝，追封瀛王，謚號文懿。後世史學家出於忠君觀念，對他非常不齒，歐陽修罵他「不知廉恥」，司馬光更斥其為「奸臣之尤」。但他在事親濟民、提攜賢良，在五代時期卻有「當世之士無賢愚，皆仰道為元老，而喜為之偁chēng譽」的聲望。

事三朝

春秋時魯國大夫季子，先後任宣公、成公、襄公之相，但他無姬妾，無金玉，無貴重東西，人稱「忠廉」。

    又，鄭國子產為相治鄭，歷仕定公、獻公、聲公三朝，國富民強，人人稱頌。（見《史記·鄭世家》）

    再，南朝梁尚書令沈約，字文休，武康（今浙江省武康縣）人。篤志好學，博通群書。歷仕宋、齊、梁三朝。（見《南史·沈約傳》）

    ⑦ 斗柄:北斗星之柄。指北斗的第五至第七星，即衡、開泰、搖光。第一至第四星象斗，第五至第七星象柄。

《鶡冠子·環流》雲：「斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。」

    弓腰:向後彎腰及地如弓。

《梁書·羊侃傳》雲：「［羊侃妾］孫荊玉能反腰貼地，銜得席上玉簪，謂之弓腰。」

    ⑧ 醉客歌金縷

金縷：曲調名。這是元朝關漢卿《南呂·一枝花不伏老》中「伴的是金釵客，歌金縷，捧金樽，滿泛金甌（酒器）」曲意的化用。

    佳人品玉簫

《列仙傳》記載，秦穆公時，有個叫蕭史的人，善吹簫，穆公的女兒弄玉也愛吹簫，二人結為夫妻。穆公並為他們建鳳台，蕭史教弄玉吹鳳鳴聲，竟引來真鳳凰止其屋上。多年後，蕭史乘龍，弄玉乘鳳，一同升天而去。

［唐］杜甫《玉台觀》詩雲：「遂有馮夷來擊鼓，始知嬴yíng女（指秦穆公之女弄玉）善吹簫。」

    風定落花閑不掃:風停後落花不曾掃。

這是宋朝邵棠《懷隱居》中「花落東風閑不掃」詩句的化用。

落花：原文誤為「落月」。此處用「落花」，既符合原詩意，也合平仄。邵棠的原詩是「花落東風閑不掃，鶯啼曉日醉猶眠」。

唐代詩人王維《田園樂》中也有「花落家童未掃，鶯啼山客猶眠」類句，都是反映隱士的清閑生活。

 

霜余殘葉濕難燒:霜打的樹葉濕難燒。

元代詩人馬致遠《夜行船·秋思》中有「帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉（秋霜打過的葉子是潮濕紅色）」的詩句。用霜打的濕葉烹蟹煮酒當然難燒。

曹雪芹在《紅樓夢》中寫薛寶琴與史湘雲二人的對聯有「烹茶冰漸沸（寶琴），煮酒葉難燒（湘雲）」。用冰塊烹茶，水當然開得慢；用霜打的紅葉煮酒，葉當然難燒。

    千載興周，尚父一竿投渭水

商朝末年，年已七八十歲的姜子牙（呂尚）整日在渭水之濱釣魚，但用直鉤且無餌，謂之「願者上鉤」，等明主來訪他。周西伯（時任西部諸侯之長的周文王）將出獵，占卜者說他獵獲的將是「霸王之輔」。文王果然在渭水邊遇上了姜子牙。

二人一見傾心，文王說：「吾太公（指文王之父季歷）在世時就說過，欲興周，必須有聖人來輔佐；吾太公望子（指姜子牙）久矣！」遂稱姜子牙為「太公望」，拜為軍師。姜子牙輔佐文王征伐，「天下（指商朝疆域）三分，其二歸周」。後又輔佐武王伐紂（殷紂王）滅商，建立周朝。武王乃封姜子牙為齊王，成為齊國（今山東境內）之始祖。（見《史記·齊太公世家》）

    百年霸越，錢王萬弩射江潮

傳說五代吳越王錢鏐liú，築御潮鐵柱於江中，怒潮洶涌，柱築不成。錢鏐於是造竹箭三千，在壘雪樓命水犀軍駕強弩五百齊射潮，迫使潮頭趨向西陵，遂奠基而成塘，名曰「錢塘」。又建候潮通江等城門，置龍山浙江兩閘，以阻江潮入河。（見［宋］孫光憲《北蘿瑣言》）［宋］蘇軾《八月十五日看潮》詩雲：「安得夫差水犀手，三千強弩射潮低。」

榮對悴(cuì)①，夕對朝②。露地對雲霄③。商彝對周鼎④，殷濩(hù )對虞韶⑤。樊素口，小蠻腰⑥。六詔對三苗⑦。朝天車奕奕，出塞馬蕭蕭⑧。公子幽蘭重(chónɡ)泛舸(ɡě)，王孫芳草正聯鑣(biāo)⑨。潘岳高懷，曾向秋天吟蟋蟀；王維清興，嘗於雪夜畫芭蕉⑩。

①榮悴:興盛與衰敗。

［晉］潘岳《秋興賦》雲：「雖末士之榮悴兮，伊人情之美惡。」

②  夕朝:即「朝夕」，白天與晚上。

［晉］潘岳《閑居賦》雲：「灌園粥蔬，以供朝夕之膳。」

③    露地:本是佛教語。喻三界（欲界﹑色界﹑無色界）的煩惱俱盡，處於沒有覆蔽的地方。此借指露天大地。

《法華經·譬喻品》雲：「是時長者見諸子等安穩得出，皆於四衢道中露地而坐，無復障礙。」

    雲霄:極高的天空。

［唐］杜甫《兵車行》詩雲：「牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干雲霄。」

《晉書·陶侃傳》雲：「左吏上書王敦：『往年董督，徑造湘城，志凌（凌駕）雲霄，神機獨斷。』」

④  商彝周鼎:商周祭祀用的青銅禮器。泛指珍貴的古董。

［明］沈榜《宛署雜記·古墨齋》雲：「得其片言隻字，自令曠心怡神，非必商彝周鼎之為寶也。」

  ⑤  殷濩:殷商的濩鐸之聲。

濩鐸：形容聲音喧鬧雜亂。

無名氏《講陰陽八卦桃花女》雲：「來到俺門前亂交加，不知是哪個，則聽的熱鬧鑊鐸（同『濩鐸』）。」

    虞韶:禹舜的簫韶之音。

簫韶：相傳是古代虞舜所作的樂曲。

《尚書·益稷》：「簫韶九成（演奏九遍），鳳凰來儀。」

《史記·孔子世家》雲：「［孔子］與齊太師語樂（討論音樂），聞韶音，學之，三月不知肉味。」

   

⑥樊素口，小蠻腰

唐白居易的女伎樊素善歌、小蠻善舞，故他有詩曰：「櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。」意思是說：美姬樊素的嘴小巧鮮艷，如同櫻桃；小蠻的腰柔弱纖細，如同楊柳。（見白居易《不能忘情吟·序》）

   

⑦六詔

唐代，我國西南部的少數民族稱王為「詔」。當時有蒙巂juàn詔、越析詔、浪容詔、邆睒téng shǎn詔、施浪詔、蒙舍詔（地處最南，又稱「南詔」），合稱「六詔」，分布在今雲南及四川西南部。

唐開元年間，蒙舍詔吞並了其他各詔，史稱「南詔」。後來，泛稱雲南為六詔。（見《舊唐書·南詔蠻》）

［宋］陸游《晚登橫溪閣》詩雲：「瘴霧不開連六詔，俚歌相答帶三巴。」

    三苗:我國西南地區少數民族名。

《史記·五帝紀》雲：「三苗在江淮、荊州。」這就是說，三苗西徙以前，當居在長江中游以南地區。

 

⑧ 朝天車奕奕:謁見天子的車駕多而有序。

奕奕：有次序。

這是唐代詩人薛逢《賀楊收作相》中「闕下憧憧（來往不絕）車馬塵，沈浮相次宦遊身。須知金印朝天客，同是沙堤避路人」詩意的化用。

    出塞馬蕭蕭:出塞將士的戰馬不停鳴叫。

這是詩聖杜甫《兵車行》中「車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰」詩意的化用。

  ⑨  公子幽蘭重泛舸:香花臨河，公子哥們舟船相連游興未已。

幽蘭：含香蘭花。

屈原《九歌·湘夫人》雲：「沅（洞庭湖沅水）有芷兮澧（洞庭湖澧水）有蘭，思公子兮未敢言。」

 

王孫芳草正聯鑣:芳草遍野，王孫子弟騎馬並駕興高忘歸。

王孫：舊時指貴族、官僚子弟；也是對賢人的尊稱。

聯鑣：聯鞭，騎馬並行。

［南朝宋］謝靈運《悲哉行》雲：「萋萋（茂盛）春草生，王孫（指貴族官僚子弟）游有情。」

［漢］劉安《招隱士》詩雲：「王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。」

《世說新語·捷悟》雲：「王東亭……乘馬出郊，時彥（賢士）同游者連鑣俱進。」

⑩  潘岳高懷，曾向秋天吟蟋蟀

西晉文學家潘岳，又名潘安，字安仁，今河南中牟縣人。才高，善政。曾任河陽令、著作郎。善寫詩賦，辭藻華麗，與陸機齊名。因秋日而感懷，著作《秋興賦》吟詠蟋蟀：「熠耀粲於階闥兮，蟋蟀鳴乎軒屏。」（見《晉書·潘安傳》）

    王維清興，嘗於雪夜畫芭蕉

唐代詩人、畫家王維，字摩詰，山西永濟人。開元進士。曾官尚書右丞，故稱「王右丞」。詩作以描繪田園生活著稱，宣揚隱士生活和佛教禪理。兼通音樂，精繪畫。善畫山水松石，筆跡雄壯。其畫不拘四時，畫有《袁安卧雪圖》，曾於雪夜畫芭蕉。蘇軾稱他詩中有畫，畫中有詩。（見《唐書·王維傳》）

耕對讀，牧對樵①。琥珀對瓊瑤②。兔毫對鴻爪③，桂楫對蘭橈(ráo)④。魚潛藻，鹿藏蕉⑤。水遠對山遙⑥。湘靈能鼓瑟，嬴女解吹簫⑦。雪點寒梅橫小院，風吹弱柳覆平橋⑧。月牖(yǒu )通宵，絳蠟罷時光不減；風簾當晝，雕盤停後篆(zhuàn )難消⑨。

①牧樵:樵夫與牧人，也泛指鄉野之人。

［宋］陸游《村居》詩雲：「樵牧相語欲爭席，比鄰漸熟約論婚。」

  ②  琥珀:一名「江珠」，松柏樹脂的化石。燃燒時有香氣。入葯，也可制飾物。

［晉］張華《博物志·葯物引神仙傳》雲：「松柏脂入地，千年化為茯苓，茯苓化為琥珀。」琥珀又名「江珠」。

    瓊瑤:美麗的玉石。

《南史·隱逸傳·鄧侑》雲：「色艷桃李，質勝瓊瑤。」

 

③ 兔毫:兔毛可以制筆，故用兔毫作為毛筆的代稱。［唐］羅隱《寄虔州薛大夫》詩雲：「會得窺成績，幽窗染兔毫。」

    鴻爪:鴻雁踏過雪泥遺留的爪痕，有「雪泥鴻爪」之典。比喻往事遺留的痕跡。

［宋］蘇軾《和子由澠池懷舊》詩雲： 「人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那（哪）復計東西。」

  ④  桂楫蘭橈:桂木船槳，木蘭船。

楫：船槳。橈：船槳，借指船。

［宋］蘇軾《前赤壁賦》雲：「桂棹（船槳）兮蘭槳，擊空明（月光映照下的澄澈江水）兮溯（逆）流光。」

⑤    魚潛藻:魚藏水藻中。

［元］孫大全《竹間亭》雲：「悠悠水中魚，出入藻與萍（浮萍）。」

［唐］白居易《玩松竹二首》詩雲：「棲鳳安於梧，潛魚樂於藻。」

    鹿藏蕉

鄭國有個人在野外砍柴，碰到一隻受了驚的鹿，便迎上去把它打死了。他怕別人看見，便急急忙忙把鹿藏在沒有水的池塘里，並用砍下的柴覆蓋好，高興得不得了。

過了一會兒，他忘了藏鹿的地方，便以為剛才是做了個夢，一路上念叨這件事。路旁有個人聽說此事，便按照他的話把鹿取走了。

回去以後，告訴妻子說：「剛才有個砍柴人夢見得到了鹿而不知道在什麼地方，我得到了，他做的夢簡直和真的一樣。」妻子說：「是不是你夢見砍柴人得到了鹿呢？難道真有那個砍柴人嗎？你真的得到了鹿，是你的夢成了真嗎？」丈夫說：「我真的得到了鹿，哪裡用得著搞清楚是他做夢還是我做夢呢？」

砍柴人回去後，不甘心丟失了鹿。夜裡真的夢到了藏鹿的地方，並且夢見了得到鹿的人。天一亮，他就按照夢中的線索找到了取鹿的人的家裡。於是兩人為爭這只鹿而吵起來，告到了法官那裡。

法官說：「你最初真的得到了鹿，卻胡說是夢；明明是在夢中得到了鹿，又胡說是真實的。他是真的取走了你的鹿，你要和他爭這只鹿。他妻子又說他是在夢中認為鹿是別人的，並沒有什麼人得到過這只鹿。只有這只鹿，請你們平分了吧！」

這事被鄭國的國君知道了。國君說：「唉！這法官也是在夢中讓他們分鹿的吧？」為此他詢問宰相。宰相說：「是夢不是夢，這是我無法分辨的事情。如果要分辨是醒還是夢，只有黃帝和孔丘才行。沒有黃帝與孔丘，誰還能分辨呢？姑且聽信法官的裁決算了。」

後人以此比喻人世真假雜陳，得失無常。（見《列子·周穆王》）

  ⑥ 水遠山遙:亦作「水遠山長」，比喻路途遙遠而艱險。

［宋］汪元量 《憶秦娥》詞雲：「心如焦。彩箋（書信）難寄，水遠山遙。」

［唐］許渾《將為南行陪尚書崔公宴海榴堂》詩雲：「謾誇書劍無知己，水遠山長步步愁。」

⑦  湘靈能鼓瑟

相傳舜的二妃娥皇、女英，因哀痛舜帝南巡而死，自溺於湘江，化為湘水之神，名曰「湘靈」。湘靈彈琴瑟以迎舜帝。

［唐］李賀《帝子歌》雲：「九節菖蒲石上死，湘神彈琴迎帝子。」

《楚辭·遠游》雲：「使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。」

    嬴女解吹簫

神話傳說，春秋時秦穆公之女叫弄玉，因秦為嬴姓，故稱弄玉為「嬴女」。弄玉愛吹簫，又嫁給了更善吹簫的蕭史，秦穆公還為他們築了「鳳台」。他們吹鳳鳴音，引來鳳凰止其屋。若干年後，蕭史乘龍，弄玉乘鳳，一同升天而去。

［唐］杜甫《玉台觀》詩雲：「遂有馮夷來擊鼓，始知嬴女善吹簫。」（見《列仙傳》）

⑧ 雪點寒梅橫小院:白雪梅花溢小院。

橫：充溢。

這是宋朝詩人盧梅坡《雪梅》中「梅雪爭春未肯降（各不服氣），騷人閣（同『擱』）筆費（用心思）評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香」詩意的化用。

    風吹弱柳覆平橋:風吹細柳籠平橋。

覆：籠蓋。

平橋：與路面齊平而無弧度的橋。

這是唐代詩人溫庭筠《雜曲歌辭·楊柳枝》中「蘇小門前柳萬條，毿毿金線拂平橋」詩意的化用。

  ⑨ 月牖通宵，絳蠟罷時光不減

月光通宵透窗入室，紅燭雖然滅了，室內依舊明亮。

絳蠟：即紅燭。

［唐］張九齡《望月懷遠》詩雲：「滅燭憐光（令人疼愛的月光）滿，披衣覺露滋。」

    風簾當晝，雕盤停後篆難消

風簾整天遮住門戶，盤香即使停燃，室內煙縷難消。

篆：盤香的煙縷。

［宋］蘇軾《宿臨安凈土寺》詩雲：「閉門群動息，香篆起煙縷。」

❿ 在民國時期，被軍閥盜過的有名的陵墓都有哪些

有清裕陵、慈禧陵。

1、清裕陵

裕陵是乾隆皇帝的陵寢，地宮內葬有乾隆本人、兩位皇後和三位皇貴妃。裕陵明堂開闊，建築崇宏，工精料美，氣勢非凡。

自南向北依次為聖德神功碑亭、五孔橋、石像生、牌樓門、一孔橋、下馬牌、井亭、神廚庫、東西朝房、三路三孔橋及東西平橋、東西班房、隆恩殿、三路一孔橋、琉璃花門、二柱門、祭台五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮，其規制既承襲了前朝，又有展拓和創新。

1928年，孫殿英指使手下盜掘乾隆裕陵，導致屍骨不全。

2、慈禧陵

普陀峪定東陵（慈禧陵）由裕妃園寢再往西是安葬東、西太後的定東陵。西太後慈禧陵在普陀峪，東太後慈安陵在普祥峪，二陵原皆於同治12年 （1873年）興建，形制、規模相仿，但慈禧陵於光緒年間全面重修，因此其建築之華麗精美冠於東陵。

民國17年（1928年），定東陵發生震驚中外的盜陵巨案，隨葬品幾被盜光，現地宮內僅存空棺一口，而貼金的內壁、石柱也受到極大的破壞，只留形制、規模供遊客參觀而已。

(10)平橋法官擴展閱讀：

民國盜陵事件：

1928年，6月，國民革命軍第十二軍軍長孫殿英准備盜挖慈禧東陵、乾隆的裕陵、康熙的景陵。

不過要盜陵寑奪寶，必須先找到地宮入口，孫殿英部下，梁朗先此時說話了，他認為可以派人尋找流存於坊間的陵寑「葬寶圖」，另一方面尋找熟知地宮入口高人，因為當時，陵區周圍住有不少守陵人和修陵工匠的後代。

終於，通過兩個守陵人查聽到了一個名叫蘇必脫林的人可能知曉，蘇必脫林當年參與了慈禧安葬全過程，正是孫殿英想找的人！

一個星期後的7月8日，蘇必脫林從家中被帶到慈禧陵前。

慈禧陵有隆恩殿、明樓、寶城等多個建築組成，在威逼利誘下，蘇必脫林指點了慈禧陵地宮入口處，明樓旁側琉璃照壁下面。

掘陵官兵怎麽也沒有想到，如此重要設施，竟然就在大家都可以看到，卻都不會往上面想的地方。

果然，士兵很快就挖到金剛牆，然後用炸葯將金剛牆強行炸開進入地宮。

孫殿英當時分三路人馬，對三座陵同時動手，並要求在三天之內完成。乾陵、景陵地宮的入口先後被順利的被找到，被孫殿英盜陵取得成功。

賊兵不但洗掠了價值上億的陪葬珍寶，連帝後的屍身也弄得支離破碎，陵寢一片狼藉。消息傳開，輿論大嘩，要求政府嚴緝案犯。孫殿英四處獻寶打點，此案竟不了了之。

參考資料來源：網路——清裕陵

參考資料來源：網路——慈禧陵

參考資料來源：網路——1928年7月5日孫殿英盜掘東陵